ابو طالب هو الحجّة قبل النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)

[المؤرخ]

بسم الله (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=24216) الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد جاء في رواياتنا: أنّ الحجّة (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=24216) قبل النبيّ(صلّى (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=24216) الله عليه (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=24216) وآله (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=24216) وسلّم) (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=24216) هو أبو طالب(عليه السلام).
قال العلاّمة المجلسي: ((وقد أجمعت الشيعة على إسلامه، وأنّه قد آمن بالنبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في أوّل الأمر، ولم يعبد صنماً قط، بل كان من أوصياء إبراهيم(عليه السلام)...)) .
ولكنّه كان يعمل بالتقية، أي: لم يظهر أنّه حجّة، وإلاّ لقتل كأهل الكهف.
وروي عن الإمام الصادق(عليه السلام): (أنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان، وأظهروا الكفر، فآتاهم الله أجرهم مرّتين، وإنّ أبا طالب (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=24216) أسرّ الإيمان، وأظهر الشرك، فآتاه الله أجره مرّتين).

ودمتم في رعاية الله

[سهام الزهراء]

الرسالة والنبوة المحمدية لا يمكن أن تبدأ فجأة كما يقولون لنا أستغفر الله كانوا ينتظرون محمد ويحمونه
بالله عليكم ياسنة ماقيمة الأحداث والمعجزات التي حدثت في طفولته إن لم يكن نبيا منذ ولادته
بنو أمية عندما لم يجدوا عيبا ولا منقصة في علي ألفوا هذه القصص عليه ... وهم يعرفون أنفسهم ومن هم ومن هم أياؤهم

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام على مؤمن قريش روحي فداه

احسنتم اخي الجليل وفقكم ربي
ممنون

[المؤرخ]

الله يوفقكم مولانا الفاضل

[ابو مرتضى البراك]

واذا سالتهم لم تبغضون اهل البيت ينكرون لعنهم الله هذا امير المؤمنين عليه السلام قال في ابيه ابو طالب عليه السلام عندما افتروا عليه\\ياتي ابي يوم القيامه له نور لا يطغيه تور الا نورنا نحن المعصومين وله شفاعه مثل مضر وربيعه\\وويل لمن افترى

[مسعود]

لم يثبت اسلام ابو طالب...

[المؤرخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





لم يثبت اسلام ابو طالب...


الاخ مسعود .. أجمع علماء الشيعة على إسلام أبي طالب(عليه السلام) تبعاً لأئمّتهم(عليهم السلام).
والأحاديث الدالّة على إيمانه الواردة عن أهل بيت العصمة كثيرة، قد جمعها العلماء في كتب مفردة، وكان من الكتب الأخيرة: (منية الراغب في إيمان أبي طالب) للشيخ محمّدرضا الطبسي.
وقد أُلّف في إثبات إيمانه كثير من الكتب، من السُنّة والشيعة على حدّ سواء، وأنهاها بعضهم إلى ثلاثين كتاباً، ومنها: كتاب (أبو طالب مؤمن قريش) للأُستاذ عبد الله الخنيزي.

ومن أجل أن نوفّي أبا طالب بعض حقّه، نذكر بعض ما يدلّ على إيمانه، ونترك سائره، وهو يعدّ بالعشرات؛ لأنّ المقام لا يتّسع لأكثر من أمثلة قليلة معدودة، وهي:
1- قال العبّاس: يا رسول الله! ما ترجو لأبي طالب؟ قال: (كلّ الخير أرجوه من ربّي)(6).
2- قال ابن أبي الحديد: ((روي بأسانيد كثيرة، بعضها عن العبّاس بن عبد المطّلب، وبعضها عن أبي بكر بن أبي قحافة: أنّ أبا طالب ما مات حتّى قال: لا إله إلاّ الله، محمّد رسول الله))(7).
3- كتب أمير المؤمنين(عليه السلام) رسالة مطوّلة لمعاوية جاء فيها: (ليس أُميّة كهاشم، ولا حرب كعبد المطّلب، ولا أبو سفيان كأبي طالب، ولا المهاجر كالطليق، ولا الصريح كاللصيق)(8).
فإذا كان أبو طالب كافراً، وأبو سفيان مسلماً، فكيف يفضّل الكافر على المسلم، ثمّ لا يردّ عليه ذلك معاوية بن أبي سفيان؟!
4- ورد عن رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) قوله: (إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأُمّي، وعمّي أبي طالب، وأخ لي كان في الجاهلية)(9).
5- وعنه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أيضاً: (إنّ الله عزّ وجلّ قال له على لسان جبرائيل: حرّمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك).

واليك المصادر ..
(1) أسنى المطالب في نجاة أبي طالب: 90 الباب الخامس.
(2) شرح نهج البلاغة 14: 65 اختلاف الرأي في إيمان أبي طالب، وانظر: الغدير 7: 281 قصارى القول في سيّد الأبطح عند القوم.
(3) شرح نهج البلاغة 14: 78 اختلاف الناس في إيمان أبي طالب.
(4) السيرة الحلبية 2: 49، تاريخ الخميس 1: 552 وصية أبي طالب، روضة الواعظين: 140 مجلس في إيمان أبي طالب وفاطمة بنت أسد.
(5) تذكرة الخواص 1: 145 فصل في ذكر والده أبي طالب، السيرة الحلبية 2: 47.
(6) الطبقات الكبرى 1: 125، تاريخ مدينة دمشق 66: 336 حرف الطاء، أبو طالب، الجامع الصغير 2: 275 حديث (6273)، كنز العمّال 3: 140 حديث (5871).
(7) شرح نهج البلاغة 14: 71 اختلاف الناس في إيمان أبي طالب.
(8) شرح نهج البلاغة لمحمّد عبده 3: 17، الأخبار الطوال للدينوري: 187، وقعة صفّين: 471، الإمامة والسياسة (تح زيني) 1: 104 كتاب معاوية إلى عليّ(عليه السلام)، مناقب الخوارزمي: 256 الفصل الثالث.
(9) ذخائر العقبى: 7 باب (فضل قرابة الرسول)، السيرة الحلبية 2: 47، تاريخ اليعقوبي 2: 35 وفاة خديجة وأبي طالب.



يَا رَسولَ الله ♥ :

ونشأتَ في يُتم ولكنْ خيرَ عمٍّ كفَّلَكْ
آواكَ لـم يَخـذُلكَ آنــاً بـالرِّعـايةِ ظلَّلَكْ
أخفى هُداهُ {على هدىً} ليدومَ منهُ الحفظُ لكْ

لو ان ايمان ابو طالب وضع في كفة وايمان الخلائق في كفة اخرى
لرجح ايمان ابو طالب على ايمانهم

[مسعود]

ونفس الشيء قلتم ان والد ابراهيم عليه السلام كان مؤمن وهو غير ذلك
بصريح القرءان!!!

[مصطفى اسعد]

ونفس الشيء قلتم ان والد ابراهيم عليه السلام كان مؤمن وهو غير ذلك
بصريح القرءان!!!

ازر ليس والد ابراهيم بل عمه بصريح القرأن

"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماًآلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ

"إِذْحَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِيقَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ

وإسماعيل (ع) هو عم يعقوب (ع) وليس والده أو جده


"وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُإِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّاتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ"

هنا ابراهيم لا تبراء منه ولم يستغفر له

"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَىالْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّاجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءرَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

وهنا يستغفر ابراهيم لوالديه فعلى الاصح ام ازر عمه وليس ابوه

ولكن قل لي ما رئيك بمؤمن ال فرعون ا ليس مؤمن يكتم ايمانه وهذا ؤمن قريش كتم ايمانه

واليك كتاب لطيف على القلب يثبت لك انه ليس كافر


http://yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1171.html

طبعا الكتاب لشيخنا المفيد قدس سره الشريف
ولك ان تقراء وتحكم بنفسك يا عزيزي مسعود دمتم برعاية الله

[مسعود]

ازر ليس والد ابراهيم بل عمه بصريح القرأن

"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماًآلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ

"إِذْحَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِيقَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ

وإسماعيل (ع) هو عم يعقوب (ع) وليس والده أو جده


"وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُإِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّاتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ"

هنا ابراهيم لا تبراء منه ولم يستغفر له

"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَىالْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّاجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءرَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

وهنا يستغفر ابراهيم لوالديه فعلى الاصح ام ازر عمه وليس ابوه

ولكن قل لي ما رئيك بمؤمن ال فرعون ا ليس مؤمن يكتم ايمانه وهذا ؤمن قريش كتم ايمانه

واليك كتاب لطيف على القلب يثبت لك انه ليس كافر


http://yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1171.html

طبعا الكتاب لشيخنا المفيد قدس سره الشريف
ولك ان تقراء وتحكم بنفسك يا عزيزي مسعود دمتم برعاية الله
انا افهمها لابيه يعني ابيه وليس عمه.

[سهام الزهراء]

انا افهمها لابيه يعني ابيه وليس عمه.



آبَائِكَ

أخي مسعود أنا أفهم أن جمع أب آباء من هم ؟ وهل للإنسان أب أم آباء ؟

[MOHMMED Z]

احسنتم اخي الكريم .. ان الدلائل المثبتة لإيمان أبي طالب ( ع ) كثيرة ، ولا ينكرها إلا من كان في قلبه مرض .


و لو لا أبو طالب و ابـنـه لما مثل الدين شخصا فقامــا
فذاك بمكة آوى و حـامـى و هذا بيثرب جس الحمامــــا

[مصطفى اسعد]

انا افهمها لابيه يعني ابيه وليس عمه.

فهمك وانت حر القرأن اجاز التعبير عن العم بالاب فهل القرأن يهجر مثلا ؟؟؟

[maryam m]

اللهم صلى على محمد وال محمد <3

[مسعود]

احسنتم اخي الكريم .. ان الدلائل المثبتة لإيمان أبي طالب ( ع ) كثيرة ، ولا ينكرها إلا من كان في قلبه مرض .


و لو لا أبو طالب و ابـنـه لما مثل الدين شخصا فقامــا
فذاك بمكة آوى و حـامـى و هذا بيثرب جس الحمامــــا


لست بمريض واتمنى لو كل من على الارض يكونوا مؤمنين...

[مسعود]

فهمك وانت حر القرأن اجاز التعبير عن العم بالاب فهل القرأن يهجر مثلا ؟؟؟
هل يوجد حديث صحيح يثبت اسلام ابي طالب؟

[MOHMMED Z]

لست بمريض واتمنى لو كل من على الارض يكونوا مؤمنين...



تطعن بمؤمن قريش و تقول اني لست مريض فكيف يكون المرض يا أخي أعظم دليل على اسلام الرجل وايمانه أقواله وأفعاله ، وقد صرح ابو طالب بايمانه واسلامه واعلن بذلك في ابياته وأشعاره ، ولو كان يصدر بيت واحد من هذه الاشعار من ابي جهل وامثاله لكان أهل السنة يهتفون باسلامه ويفتخرون بانه اعلن اسلامه ، ولكن ابا طالب كان والد علي عليه السلام وكانت الاحقاد البدرية والاحدية والخيبرية والحنينية تجاه علي عليه السلام في صدور القوم تمنعهم لا شعورياً ان يذعنوا بايمان والده المعظم مع صرخاته المدويّة التي يُعلن بها اسلامه على رؤوس الاشهاد

و انا اعلم ان كلامي هذا صرخة في وادي ..

[مسعود]

تطعن بمؤمن قريش و تقول اني لست مريض فكيف يكون المرض يا أخي أعظم دليل على اسلام الرجل وايمانه أقواله وأفعاله ، وقد صرح ابو طالب بايمانه واسلامه واعلن بذلك في ابياته وأشعاره ، ولو كان يصدر بيت واحد من هذه الاشعار من ابي جهل وامثاله لكان أهل السنة يهتفون باسلامه ويفتخرون بانه اعلن اسلامه ، ولكن ابا طالب كان والد علي عليه السلام وكانت الاحقاد البدرية والاحدية والخيبرية والحنينية تجاه علي عليه السلام في صدور القوم تمنعهم لا شعورياً ان يذعنوا بايمان والده المعظم مع صرخاته المدويّة التي يُعلن بها اسلامه على رؤوس الاشهاد

و انا اعلم ان كلامي هذا صرخة في وادي ..

اقرا يا صاحبي وابدي رايك..
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، قال المصنف -رحمه الله تعالى-: باب قول الله -تعالى-: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ .

وفي الصحيح عن ابن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله. فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فأعاد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فأعاد فكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول: لا إله إلا الله.

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك فأنزل الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى وأنزل الله -تبارك وتعالى- في أبي طالب: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ


--------------------------------------------------------------------------------


الباب الذي بعده باب قول الله -تعالى-: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد أن الهداية من أعز المطالب، وأعظم ما تعلق به الذين تعلقوا بغير الله أن يكون لهم النفع في الاستشفاع، وفي التوجه في الدنيا والأخرى.

والنبي -عليه الصلاة والسلام- وهو سيد ولد آدم، وهو أفضل الخلق عند ربه -جل وعلا- نفي عنه أن يملك الهداية، وهي نوع من أنواع المنافع، فدل على أنه عليه الصلاة والسلام ليس له من الأمر شيء، كما جاء في ما سبق في باب قول الله تعالى: أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ في سبب نزول قول الله -تعالى-: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ .

فإذا كان النبي -عليه الصلاة والسلام- ليس له من الأمر شيء، ولا يستطيع أن ينفع قرابته: يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا .

إذا كان هذا في المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وأنه لا يغني من الله -جل وعلا- عن أحبابه شيئا، وعن أقاربه شيئا، وأنه لا يملك شيئا من الأمر، وأنه ليس بيده هداية التوفيق، فإنه أن ينتفي ذلك، وما دونه عن غير النبي -صلى الله عليه وسلم- من باب أولى.

فبطل إذن كل تعلق للمشركين من هذه الأمة بغير الله -جل وعلا- لأن كل من تعلقوا به هو دون النبي -عليه الصلاة والسلام- بالإجماع، فإذا كانت هذه حال النبي -عليه الصلاة والسلام- وما نفي عنه، فإن نفي ذلك عن غيره -صلى الله عليه وسلم- من باب أولى قال هنا: باب قول الله -تعالى-: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ .

قال هنا: باب قول الله تعالى: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ "لا" هنا نافية، وقوله: "تهدي" الهداية المنفية هنا هي هداية التوفيق والإلهام الخاص، والإعانة الخاصة هي التي يسميها العلماء هداية التوفيق والإلهام.

ومعناها أن الله -جل وعلا- يجعل في قلب العبد من الإعانة الخاصة على قبول الهدى، ما لا يجعله لغيره، فالتوفيق إعانة خاصة لمن أراد الله توفيقه.

بحيث يقبل الهدى، ويسعى فيه، فَجَعْلُ هذا في القلوب ليس إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ القلوب بيد الله، يقلبها كيف يشاء، حتى من أحب لا يستطيع عليه الصلاة والسلام أن يجعله مسلما مهتديا، فمن انفع قرابته له أبو طالب، ومع ذلك لم يستطع أن يهديه هداية توفيق، فالمنفى هنا هو هداية التوفيق

[MOHMMED Z]

يا الله شتغل النسخ و اللصق ردك منقول من سؤال حبيبك " عبيد " الذي رد علية جهبذ عصرة و أوانة " cccc "

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=37ddb64494b852d7

و لذلك انصحك لا تكن مادة للسخرية و بعد ذلك تزعل من التعليقات ....

اقرا يا صاحبي وابدي رايك..
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، قال المصنف -رحمه الله تعالى-: باب قول الله -تعالى-: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ .

وفي الصحيح عن ابن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله. فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فأعاد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فأعاد فكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول: لا إله إلا الله.

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك فأنزل الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى وأنزل الله -تبارك وتعالى- في أبي طالب: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

ابدي رائي بماذا !!!! بعلمك ام بعلم " cccc " الجهبذ .

على كل حال نعود الى ردك الصاعق ..

1- قال العباس: يا رسول الله ! ما ترجو لأبي طالب ؟ قال: (كلّ الخير أرجوه من ربي) .. الطبقات الكبرى 1: 125، تاريخ مدينة دمشق 66: 336 حرف الطاء ، أبو طالب .

ونخص بالذكر هنا ما جاء في كتاب ( الغدير ) للعلامة الأميني في الجزء السابع والثامن منه .
وقد نقل عن مفتي الشافعية أحمد زيني دحلان في (أسنى المطالب) عن جماعة من علماء أهل السنة: أنهم ذهبوا إلى ذلك أيضاً، وكتبوا الكتب والبحوث في إثبات ذلك، كالبرزنجي، والأجهوري، وابن وحشي في شرحه لكتاب (شهاب الأخبار)، والتلمساني في (حاشية الشفاء)، والشعراني، وسبط ابن الجوزي، والقرطبي، والسبكي، وأبي طاهر، وغيرهم.
بل لقد حكم عدد منهم - كابن وحشي ، والأجهوري، والتلمساني - بأن من أبغض أبا طالب فقد كفر ، أو من يذكره بمكروه فهو كافر
ونقل ابن أبي الحديد في شرحه للنهج عن بعض شيوخ المعتزلة، كابن قائم، والبلخي، وأبي جعفر الاسكافي، قولهم بذلك ... هذا رائي يا عزيز فانت كافر بقول علمائك و لست انا من اقول هذا و لذلك لا تحسبني انا من اكفرك .
_______________________ _______

(1) أسنى المطالب في نجاة أبي طالب: 90 الباب الخامس.
(2) شرح نهج البلاغة 14: 65 اختلاف الرأي في إيمان أبي طالب، وانظر: الغدير 7: 281 قصارى القول في سيّد الأبطح عند القوم . .


هذة المصادر حتى لا تقول اني اتي بكلام من كتب الشيعة لاني استدللت بكتاب " الغدير " للعلامة الاميني ..
هل تريد ان أكمل ام ننتهي من هذة النقطة أولاً يا سماحة الشيخ ..

[MOHMMED Z]

بما ان الاخ المخالف لم يرد سوف انتهز الفرصة و أعقب عن نقطة قد تغافلت عنها عن قصد في ردي السابق وهي !!!

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك فأنزل الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4405

هههه يا بخاري يا مدلس : أبو طالب (علية السلام ) مات ( بمكة ) في السنة العاشرة للبعثة النبوية المباركة ، وسورة التوبة ( مدنية ) وهي

من أواخر السور التي نزلت ، فكيف نزلت في أبو طالب (علية السلام ) , هذا السوال للعقلاء فقط ، فهل من مجيب ؟!.

[مسعود]

ههههههههه انت ذكي وجدت التدليس..
نحن نتكلم عن الاية ًانك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاءً
!!!!!!!!!!!!

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

قولكم يا مسعود
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، قال المصنف -رحمه الله تعالى-: باب قول الله -تعالى-: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ .

وفي الصحيح عن ابن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله. فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فأعاد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فأعاد فكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول: لا إله إلا الله.

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك فأنزل الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى وأنزل الله -تبارك وتعالى- في أبي طالب: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

اقــــــــــول

ان هذه الاية :- مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى .....الخ الاية المباركة

هي اية رقم 113 من سورة التوبة
وسورة التوبة هي سورة مدنية

راجع هنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88% D8%A8%D8%A9) ..لتستفيد أكثر عن هذه السورة

المهم :
ما دام انها مدنية
وابو طالب مات قبل الهجرة بثلاث سنين ...في عام الحزن

فيكون الحديث ملفق

اما اذا اصررت على ان الحديث صحيح ونزول الاية في مكة صحيح

فعليك اثبات ان هذه الاية مكية وليست مدنية ..

والسلام

تحياتي وأحترامي

[MOHMMED Z]

ههههههههه انت ذكي وجدت التدليس..
نحن نتكلم عن الاية ًانك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاءً
!!!!!!!!!!!!


ياريت يا شيخ مسعود تؤجل عدد (( هههههههه)) للنهاية فما زلنا في البداية .. و الان لنرى من فينا الذكي يا سماحة الشيخ مسعود .. انظر تدليس البخاري و صل الى اين !!!

بعـــد ان سقط استدلك بالاية الكريمة (( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ )) و اتضح انا مدنية و ليست مكية .

يعود البخاري بمكان آخر يقول بأنها نزلت عام تسع من الهجرة ..

صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب حج أبوبكر بالناس في سنة تسع

4106 - ‏حدثني ‏: ‏عبد الله بن رجاء ‏، ‏حدثنا :‏ ‏إسرائيل ‏، ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ،‏ ‏عن ‏ ‏البراء ‏((((()", (ر) ‏ ‏قال :‏ ‏آخر سورة نزلت كاملة ‏ ‏براءة ،‏ ‏وآخر سورة نزلت خاتمة سورة ‏ ‏النساء :‏ ‏يستفتونك قل الله يفتيكم في ‏ ‏الكلالة.

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4102

__________________________ _

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة النساء - يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة

4329 - ‏‏حدثنا ‏: ‏سليمان بن حرب ‏، ‏حدثنا :‏ ‏شعبة ،‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏: ‏سمعت ‏ ‏البراء ‏ (ر) ‏ ‏قال :‏ ‏آخر سورة نزلت ‏ ‏براءة ،‏ ‏وآخر آية نزلت :‏ ‏يستفتونك قل الله يفتيكم في ‏ ‏الكلالة.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4331

__________________________ ____

إبن كثير - تتفسير القرآن العظيم - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى :

براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

النص طويل لذا إستقطع منه ما يهمنا يا مسعود ..

- بسم الله الرحمن الرحيم ، وبه أستعين وهو حسبي ونعم الوكيل ، تفسير سورة التوبة ، مدنية ، براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين ، هذه السورة الكريمة من أواخر ما نزل على رسول الله (ص) كما قال البخاري.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=628&idto=628&bk_no=49&ID=639#docu

____________________________ __

أطلع على الروابط :: يا شيخ مسعود الجهبذ .. :a093:و للمعلومة انا كنت مراقبك من الساعة 2 ظهراً و انت داخل الموضوع و حتى التاسعة ليلاً و من ثم خرجت و عدت و وجدت هذا

ردك و انا الذي كنت منتظر منك رد مفحم و صاعق على ما اورتة ماشاء الله عليك لم اخطأ عندما سميتك جهبذ :21-316:..

و انا الحقيقة استغرب ما قصتكم مع عم رسول الله و انتم لا تغمض لكم الجفن ولا يرتاح لكم بال إلا أن تتهموا بالكفر والشرك .

و اتمنى ان لا تذهب كما ذهب الحمار بأم عمر ..:c031:

هداك الله ..

[MOHMMED Z]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اما اذا اصررت على ان الحديث صحيح ونزول الاية في مكة صحيح

فعليك اثبات ان هذه الاية مكية وليست مدنية ..

والسلام

تحياتي وأحترامي



ابحث مرة أخرى في قوقل لعلك تجد شيئا اخي الحبيب مسعود :a032: .

هاردلك ...........انتظرك .......حاول أن تجتهد أكثر :19_71:

وفقك الله و هداك ..

[أبواسد البغدادي]

لم يثبت اسلام ابو طالب...
شوية استحي عاد !!!!
وهل هذا جواب علمي ؟؟

بلينا بقوم لايفقهون

[مسعود]

شوية استحي عاد !!!!
وهل هذا جواب علمي ؟؟

بلينا بقوم لايفقهون
الا تكفيك الاية التي نزلت في ابي طالب
ًانك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاءً

[MOHMMED Z]

الا تكفيك الاية التي نزلت في ابي طالب
ًانك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاءً




يا أخ مسعود اولاً : بطلب منك وأعتقد أنك لن تعاني منه لأنه متوفر فيك وهي الأمانة والصدق مع النفس بعيداً عن أي نوع من أنواع الكبر والعناد

لأن يوم الدينونة هو يوم عظيم ويحتاج منا أمانة في البحث والفكر والتدبر .

ثانياً : المشكلة التي نعاني منها نحن المسلمون هي أن كثير من الناس تأخذ آية من القرآن وتبني عليها شبهات ليطعن

في هذا و ذاك لمجرد الطعن أو من اجل مصالح شخصية .

( أنا لا أقصد الكلام عليك بل أقصد مخترعي هذة الشبهة عن مؤمن قريش - علية السلام - )

نعود مرة اخرى بتكرار ما سبق بالقول بأن الاية الكريمة ( انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاءً )

و قلنا انها مدنية و ليست مكية وابو طالب مات قبل الهجرة بثلاث سنين في عام الحزن هذا لإيضاح حقيقة المقصود من الآية

و لذلك اقول لك بأن كلمات القرآن لا تخاطب عقول صدأت بل تخاطب عقول تعمل وتُفكر وتفهم معنى الكلمات لأنها ستكون اشمل من الكلمة الصريحة ..

و اعود و أجدد عرض الاستاذ العزيز نهروان العنزي لك ما نصة ( إستقطع منه ما يهمنا ) ..

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اما اذا اصررت على ان الحديث صحيح ونزول الاية في مكة صحيح

فعليك اثبات ان هذه الاية مكية وليست مدنية ..

والسلام

تحياتي وأحترامي

حوارنا حول البحث عن الحقيقة بدون مكابرة او عناد سيدي الفاضل من يكابر فهو يكابر ويعاند نفسه اننا في حوار اتمنى ان يكون بناء ومفيد لنا ولك .

بنتظارك مسعود لتثبت لنـــــــا ان الاية مكية و ليست مدنية و أنها نزلت بحق - ابو طالب - علية السلام -


و الله و لــــي التوفيق .

[أبواسد البغدادي]

الا تكفيك الاية التي نزلت في ابي طالب
ًانك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاءً

ممتاز ماهو دليلك ؟ في شان النزول ؟

[مسعود]

يا أخ مسعود اولاً : بطلب منك وأعتقد أنك لن تعاني منه لأنه متوفر فيك وهي الأمانة والصدق مع النفس بعيداً عن أي نوع من أنواع الكبر والعناد

لأن يوم الدينونة هو يوم عظيم ويحتاج منا أمانة في البحث والفكر والتدبر .

ثانياً : المشكلة التي نعاني منها نحن المسلمون هي أن كثير من الناس تأخذ آية من القرآن وتبني عليها شبهات ليطعن

في هذا و ذاك لمجرد الطعن أو من اجل مصالح شخصية .

( أنا لا أقصد الكلام عليك بل أقصد مخترعي هذة الشبهة عن مؤمن قريش - علية السلام - )

نعود مرة اخرى بتكرار ما سبق بالقول بأن الاية الكريمة ( انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاءً )

و قلنا انها مدنية و ليست مكية وابو طالب مات قبل الهجرة بثلاث سنين في عام الحزن هذا لإيضاح حقيقة المقصود من الآية

و لذلك اقول لك بأن كلمات القرآن لا تخاطب عقول صدأت بل تخاطب عقول تعمل وتُفكر وتفهم معنى الكلمات لأنها ستكون اشمل من الكلمة الصريحة ..

و اعود و أجدد عرض الاستاذ العزيز نهروان العنزي لك ما نصة ( إستقطع منه ما يهمنا ) ..




حوارنا حول البحث عن الحقيقة بدون مكابرة او عناد سيدي الفاضل من يكابر فهو يكابر ويعاند نفسه اننا في حوار اتمنى ان يكون بناء ومفيد لنا ولك .

بنتظارك مسعود لتثبت لنـــــــا ان الاية مكية و ليست مدنية و أنها نزلت بحق - ابو طالب - علية السلام -


و الله و لــــي التوفيق .
مشكورين على التفهم وعلى انك لم تتهمني بالمعاندة وعلى اننا في حوار
لاستخلاص الحق.
سوف ابحث واتعمق ولي عودة ان شاء الله.

[أبوشهاب]

في قصة أحب أن أرويها لأحد الأخوة المتشيعين من الذين إنتقلوا إلى مذهب أهل البيت (ع) ببركة مؤمن قريش أبوطالب من أجل الإفادة للطرح وللقارىء .. يقول أن سبب تشيعه هوأبوطالب رضوان الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وعندما سألوه كيف ذلك ؟! يقول نحن (يقصد عندما كان من أهل السنة سابقاً قبل تشيعه) من الثابت عندنا أن نقول لعلي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب عبارة (كرم الله (http://www.imshiaa.com/vb) وجهه) وكان يختص بها دون بقية الصحابة كلهم لأنه كان الوحيد الذي لم يسجد لصنم قط في حياته أيام الجاهلية بينما في نفس الوقت نقول أن أباه كان كافر ويعبد الأصنام !!!

فيقول أن هذا الشيء آثار التساؤل في نفسي كيف يكون ذلك بحيث أن الإبن لم يسجد لصنم قط بينما أباه كان يعبد الأصنام وكانت العرب سابقاً في الجاهلية لايخلو بيت من بيوتها من الأصنام التي يتعبدون لها ويتباركون بها فإذا كان أبوطالب يعبد ويسجد لأصنام في بيته فمن البديهي أن يفعل أبنائه الذين من حوله نفس الأمر لأن الأبناء في صغرهم عندما ينظرون إلى آبائهم في صلاتهم والحركات التي يقومون بها أثناء الصلاة فإنهم يقومون بتقليد تلك الحركات التي شاهدوها تلقائياً بحب التقليد والفضول والإقتداء بمن هو أكبر منهم وهذا الأمر طبيعي وبديهي يستطيع أي واحد أن يرى ذلك الأمرعندما يقوم بالصلاة أمام أبنائه الصغار فإنهم سيقومون بفعل الأمر ذاته تلقائياً دون أن يأمرهم بذلك ويقول إذا كان أبوطالب سجد لصنم لفعل كذلك الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)(ع) نفس الأمر بحكم أنه يرى أباه يفعل ذلك وهذا لا ينسجم مع عبارة (كرم الله (http://www.imshiaa.com/vb) وجهه) التي اختص بها دون غيره وبعد بحث وتحري عن الموضوع عرف الحق والحقيقة وأنتقل بسبب هذا الأمر إلى مذهب أهل البيت(ع) لأن هذا الأمر الذي كان يشغل باله وجده ينسجم مع ما يقوله الشيعة من أن أبوطالب كان مؤمن قريش. انتهى

فهذا الأخ المتشيع استخلص هذه النتيجة من نفسه فقط بالمنطق والفهم والعقل وبنى عليها .. أما الذي يريد أن يعاند ويكابر ويجادل فقط من أجل المجادلة فلن يقتنع حتى لوأتيت له بمعجزة !!!

كما كان حال الكفار والمشركين مع الأنبياء كانوا يطلبون المعجزات وعندما يرونها ما زادهم ذلك إلا طغياناً ومكابرة وعناد كحال - فرعون - مع النبي موسى عليه السلام

والله ولي التوفيق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي مسعود ان لفظ الاب في القران لا يقصد به الاب النسبي بل حتى العم وازر ليس بابو ابراهيم على رسولنا واله وعليه افضل الصلاة والسلام
والدليل القران ذاته
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (133) سورة البقرة
فهذا يعقوب عليه السلام يسمي إسماعيل ابيه في حين انه عمه , لهذا فان اباء الانبياء ليسوا فقط موحدين بل هم خلاصتهم وهم المؤمنون

واما ايمان سيدي ومولاي ابو طالب عليه السلام فهذا امر ثابت بثبوت رساله ولد اخيه محمد صلى الله عليه واله ولا ينكر ايمانه وليس فقط اسلامة الا من ختم الله على قلبة وبصره وسمعه فجعلة مثل القردة الخاسئين

واذ كنت تريد رواية فنحن نعطيك بعض من شعر ابو طالب الذي يدل بشكل قاطع بانه مؤمن
إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - مباداة رسول الله (ص) قومه وما كان منهم - شعر أبي طالب في مدح قومه لحدبهم عليه -
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 174 )

‏- مسئلة : شعر أبي طالب في مدح قومه لحدبهم عليه : فلما رأى أبو طالب من قومه ما سره في جهدهم معه وحدبهم عليه ، جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ، ويذكر فضل رسول الله (ص) فيهم ، ومكانه منهم ، ليشد لهم رأيهم ، وليحدبوا معه على أمره ، فقال :



إذا اجتمعت يومـاً قريـش لمفخـر - فعبـد منـاف سـرها وصميمها

وإن حصلت أشـراف عبـد منافهـا - ففي هاشم أشرافها وقديمها

وإن فخرت يومـاً فإن محمـداً - هو المصطفى من سـرها وكريمها

تداعت قريش غثها وسمينها - علينا فلم تظفر وطاشت حلومها

وكنـا قديمـاً لا نـقــر ظـلامــة - إذا ما ثـنـوا صعــر الخـدود نقـيـمها

ونحمي حماها كل يوم كريهة - ونضرب عن أحجارها من يرومـها

بنا إنتـعـش الـعـود الـذواء وإنـما - بأكـنافـنا تنـدى وتنمـى أرومـها

الآلوسي - روح المعاني - تفسير الآية رقم : ( 26 )
- وروي عن مقاتل أن رسول الله (ص) كان عند أبي طالب يدعوه إلى الإسلام فاجتمعت قريش إليه يريدون سوءا بالنبي (ص) فقال منشدا‏ً :

والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد في التراب دفينا

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة * وأبشر وقر بذاك منك عيونا

ودعوتني وزعمت أنك ناصح * ولقد صدقت وكنت ثم أمينا

وعرضت دينا لا محالة أنه * من خير أديان البرية دينا

لولا الملامة أو حذاري سبة * لوجدتني سمحا بذاك مبينا

فهل هناك اكثر من هذا التصريح ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والسلام على سيدي ومولاي ابو طالب يوم ولد ويوم جاهد ويوم مات ويوم يبعث حيا

والسلام عليكم

[MOHMMED Z]

مشكورين على التفهم وعلى انك لم تتهمني بالمعاندة وعلى اننا في حوار
لاستخلاص الحق.
سوف ابحث واتعمق ولي عودة ان شاء الله.


هذا هو عين الصواب ، أحسنت

اخي مسعود هذا ما ارت ان أسمعة منك , شكرا لك لآنك أثرت قضايا هامة رغم تجاهلك الرد على الأسئلة .

انا معك ومن حقك ان تبحث و تتعمق بالبحث و على مهلك في التفكير والرد , أبحث بدون ضجيج ولا انفعال ولا عصبية أسأل فيما لم تفهمه ولكن بقلب محايد وبدون

قوالب جاهزة وأحكام مسبقة

ناقشنا هنا في منتدانا و ستجد كل تعاون وتفهم لأسئلتك من الاخوة المحاورين العقائديين .. ولكن تذكر ان هذا الموضوع

حجة عليك عند الله يوم يقوم الناس لرب العالمين ..
______________________________ __



ملحوظة : يا أخي لا تأخذي حوارنا على أنه تحدي ، بل لنجعله حوار بحثاً عن الحياة الأبدية

فلا شك بأنك اخذت الموضوع من البداية على أنه تحدي ، ولكنني الآن متأكد بان نظرتك للحوار تغيرت .

دمت بود بنتظارك ..

[المؤرخ]

اللهم صل على محمد وآل محمد

الا تكفيك الاية التي نزلت في ابي طالب
ًانك لا تهدي من احببت ولكن الله (http://www.imshiaa.com/vb) يهدي من يشاءً

عجبا !!! .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد أجاب عن هذه الآية السيّد ابن طاووس في كتابه (الطرائف)، فقال:
((ومن عجيب ما بلغت إليه العصبية على أبي طالب من أعداء أهل البيت(عليهم السلام)، أنّهم زعموا أنّ المراد بقوله تعالى لنبيّه(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (( إِنَّكَ لا تَهدِي مَن أَحبَبتَ ))، أنّها نزلت في أبي طالب(رضي الله عنه).
وقد ذكر أبو المجد بن رشادة الواعظ الواسطي في مصنّفه كتاب (أسباب نزول القرآن) ما هذا لفظه:
قال: قال الحسن بن مفضل في قوله عزّ وجلّ: (( إِنَّكَ لا تَهدِي مَن أَحبَبتَ )) كيف يقال: إنّها نزلت في أبي طالب(رضي الله عنه)، وهذه السورة من آخر ما نزل من القرآن بالمدينة وأبو طالب مات في عنفوان الإسلام والنبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بمكّة، وإنّما هذه الآية نزلت في الحارث بن نعمان بن عبد مناف وكان النبيّ يحبّ إسلامه، فقال يوماً للنبيّ: إنّا نعلم أنّك على الحقّ وأنّ الذي جئت به حقّ، ولكن يمنعنا من اتّباعك أنّ العرب تتخطّفنا من أرضنا لكثرتهم وقلّتنا، ولا طاقة لنا بهم، فنزلت الآية، وكان النبيّ يؤثر إسلامه لميله إليه))

[المؤرخ]

يَا رَسولَ الله (http://www.imshiaa.com/vb) ♥ :

ونشأتَ في يُتم ولكنْ خيرَ عمٍّ كفَّلَكْ
آواكَ لـم يَخـذُلكَ آنــاً بـالرِّعـايةِ ظلَّلَكْ
أخفى هُداهُ {على هدىً} ليدومَ منهُ الحفظُ لكْ

لو ان ايمان ابو طالب وضع في كفة وايمان الخلائق في كفة اخرى
لرجح ايمان ابو طالب على ايمانهم

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

أحسنتم بارك الله بكم جميعا


السلام على مؤمن قريش سيد البطحاء

[المؤرخ]

اللهم صل على محمد وآل محمد

وجاء في بعض الروايات عن الرضا(عليه السلام) أنّ عبد العظيم بن عبد الله العلوي كتب إليه(عليه السلام): عرّفني يابن رسول الله عن الخبر المروي أنّ أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه.
فكتب إليه الرضا(عليه السلام): (بسم الله الرحمن الرحيم، أمّا بعد، فإنّك إن شككت في إيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار).
وعن أبي عبد الله(عليه السلام) أنّه قال: (يا يونس! ما يقول الناس في أبي طالب؟) قلت: جعلت فداك، يقولون: هو في ضحضاح من النار، وفي رجليه نعلان من نار يغلي منهما أُمّ رأسه. فقال: (كذب أعداء الله، إنّ أبا طالب من رفقاء النبييّن والصدّيقين والشهداء الصالحين وحسن أولئك رفيقاً)
وفي رواية: قلت لأبي عبد الله: إنّ الناس يزعمون أنّ أبا طالب في ضحضاح من نار، فقال: (كذبوا، ما بهذا نزل جبرائيل على النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم))، قلت: وبما نزل؟ قال: (أتى جبرائيل في بعض ما كان عليه فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول لك: إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرّتين، وإنّ أبا طالب أسرّ الإيمان وأظهر الشرك، فآتاه الله أجره مرّتين)، وما خرج من الدنيا حتّى أتته البشارة من الله تعالى بالجنّة)، ثمّ قال(عليه السلام): (كيف يصفونه بهذا وقد نزل جبرائيل ليلة مات أبو طالب فقال: يا محمّدّ اخرج عن مكّة فما لك بها ناصر بعد أبي طالب؟!) .


وللايضاح اقول : القول بأنّ الرجل لا يعدّ من أهل الإسلام إلاّ بنطق الشهادتين، فيه مغالطة واضحة هنا؛ فهو مردود صغرى في أبي طالب .
فأمّا الصغرى: فلا نسلّم بأنّ أبا طالب لم ينطق بالشهادتين، نعم لم ينطق بها علناً ولم يشهر إسلامه أمام قومه، ورواياتنا كثيرة في أنّه كتم إيمانه.
ولو أردنا أن نبحث عن إسلام جميع الصحابة لَما وجدنا في التاريخ من يشير إلى النطق بالشهادتين لكثير من الصحابة، ولكن يعرف إسلامهم من خلال أفعالهم وسلوكهم، كذلك أبو طالب، فكلّ أفعاله تشير إلى إسلامه، فإذا لم تجدوا رواية عندكم تشير إلى نطقه بالشهادتين فهل معنى ذلك كفره وعدم إسلامه، وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا لا تقولون بكفر الآف الصحابة الذين لم يعثر لهم على النطق بالشهادتين.

[ال البيت -1]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد جاء في رواياتنا: أنّ الحجّة قبل النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) هو أبو طالب(عليه السلام).
روايتك يا اخي الحبيب كاذبة جدا لان النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه الى يوم الدين هو في كتب التورة والانجيل هو النبي الحق وهو حجة الله على العالمين .
قال العلاّمة المجلسي: ((وقد أجمعت الشيعة على إسلامه، وأنّه قد آمن بالنبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في أوّل الأمر، ولم يعبد صنماً قط، بل كان من أوصياء إبراهيم(عليه السلام)...)) .
لم يجمع على اسلامه احد الا غلاة الشيعة ليست الشيعة المعتدلين هذا لتنبيه فقط
ولكنّه كان يعمل بالتقية، أي: لم يظهر أنّه حجّة، وإلاّ لقتل كأهل الكهف.
اضحكتنا بالكذب هههههههه ؟
وروي عن الإمام الصادق(عليه السلام): (أنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان، وأظهروا الكفر، فآتاهم الله أجرهم مرّتين، وإنّ أبا طالب أسرّ الإيمان، وأظهر الشرك، فآتاه الله أجره مرّتين).
الرواية مخالفة لصريح القران و الصادق عليه السلام تكذبون عليه .

[أحزان الشيعة]

لم يجمع على اسلامه احد الا غلاة الشيعة ليست الشيعة المعتدلين هذا لتنبيه فقط

.




هل يمكن ان تآتي لنا بآراء المعتدلة المجمع عليها ؟!

[المؤرخ]

اللهم صل على محمد وال محمد

كلام يضحك الثكلى من قبلك فها انت تندفع كاضباء السبع الى طريدته محاولا ان تنفث
هذا الحقد على ابو طالب عليه السلام لتقول انه مات مشركاً بعد ان امتلئت اذنك الصاغية الى روايات
التحريف حقدا عليه !! .. ولو عشت لاراك الدهر عجباً

روايتك يا اخي الحبيب كاذبة جدا لان النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم وعلى اله وصحبه الى يوم الدين هو في كتب التورة والانجيل هو النبي الحق وهو حجة الله (http://www.imshiaa.com/vb) على العالمين .

اخوتي الافاضل .. الا توافقونني الرأي بان كلامه غير متناسق وموزون ؟؟ !!
فهو يقول ان النبي الى يوم الدين هو في كتب التوراة والانجيل هو النبي الحق وهو الحجة ؟
طيب وهل كان كلامي من باب اثبات النبوة لابو طالب ؟
وان دل على شئ فيدل على جهلك وعدم احاطتك بابسط المفاهيم المنطقية ..
فمثلا اذا كان النبي هو الحجة الى يوم الدين فهل يعني ان الارض خلت قبله من حجة ؟
فما الضير من وجود حجة قبل النبي " ان كان ابو طالب او غيره " .... عجبا من هؤلاء .....

اضحكتنا بالكذب هههههههه ؟

سلاماً سلاماً سلاما ...

الرواية مخالفة لصريح القران و الصادق (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام تكذبون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه .

وكيف يمكن الاستدلال بانها مخالفة ؟ هات ما لديك .