المسيار : لماذا ومالذي حصل في المجتمعات ؟

[سهام الزهراء]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد

خسارة لا نكتب عن مسيارهم كثيرا وكثيرا وكثيرا كما يكتبون شركا بالله عن الزواج المؤقت ويجادلون الله به

عن أي عيب يتكلمون وعن أي زنا وحرام يصيحون ... وعن أي دولة إسلامية يتكلمون وأي شريعة يطبقون ؟ إذا كان أكثر سكانها يإما يجلدون أو يجلدون ..

المسيار :
يتقدم الرجل يخطب يعقد زواج دائم وتتنازل الزوجة عن حقوقها :e076:

بمعنى : زوجني بنتك وتبقى عندك سكن أكل وشرب ونفقة لكن لا تقلقوا سأطل عليكم من حين لآخر ..
الله أكبر قولوا لي أني في حلم :21-316:


المسيار : تتزوج المرأة الفقيرة أو الأرملة أو اليتيمة سترا لنفسها كيف وهي تتنازل عن حقوقها ؟

بالله عليكم هذا الزواج دائم أم بنية الطلاق ؟ أم مؤقت بإسم مسيار ؟ أم زواج مسموم ؟

عيب وظلم وقهر وإستغلال ولعب عيال

الزواج المؤقت : عقد وااااضح وصريح وبرضى الطرفين فكل طرف يعلم بما ينتظره من فراق وحقوق وواجبات
الزواج المسيار : أخذ الرجل كامل حقوقه وطار ..

أسأل لماذا ؟
أكثرت الفتن ؟
أكثرت النساء ؟
أكثرت الحروب ؟

نعم وأكثر وأشد .. لكنكم لستم بأعلم من الله لتخترعوا فكرة حلا لمشكلات زمن دون زمن لقد سبقكم شرع الله بالزواج المؤقت. لكل زمن فتنه ولكل مجتمع مشكلاته.


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

[أبواسد البغدادي]

الله الله الله رائع جدا ...
كلمات واشكالات تطيح بالوهابية العوران راسا على عقب
نعم اختي المباركة وكما قلتي بجملتك الذهبية ...هذا الزواج دائم أم بنية الطلاق ؟ أم مؤقت بإسم مسيار ؟ أم زواج مسموم ؟

نعم اختي وهذا من تخبطهم وحتى يتميزوا عن الشيعة اصحاب المذهب الحق وحتى لو خالفوالله ورسوله !!!

وبلينا بقوم لايفقهون

[سهام الزهراء]

الله ينعم عليكم مولاي

[هيثم القطان]

السيستاني أجاز المسيار .. أو على الأقل لم يحرمه .



http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?WfUpSHiVuF1075094398&31&60&2



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

[الطالب313]

السيستاني أجاز المسيار .. أو على الأقل لم يحرمه .



http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?WfUpSHiVuF1075094398&31&60&2



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


يامسكين السيد يرد على عقولكم فلا تهمه التسميه لانه اشترط شرط الزواج المنقطع عندنا
فهذا شرط المنقطع اما اذا طبقت شروط المنقطع على زواجكم فانه حلال سموه ماتسموه

طيب وهل حلل السيد هذه ايضا




ــ زواج تتنازل فيه الزوجة عن كل شيء حتى النفقة، ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك (هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرًا للحصول على زوج).
*المصياف
ــ زواج يعقد في بداية إجازة الصيف من دون تحديد وقت للطلاق طبعًا.. وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الإجازة تقريبًا.. ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال أو من يسافر كثيرًا للعمل التجاري.
* المسفار
ــ زواج تم اقتراحه أخيرًا؛ لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج.. ويستفيد من هذا الزواج المبتعثات، وطالبوا الزواج، والتمتع بالسفر بالخارج.
* المطيار
ــ زواج للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة، ويستفيد من هذا الزواج المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من زواج المصواب.
* المصياع
ــ زواج يتم بين أهل السياحة المتكررة، والوناسة، ومحترفات الزواج في بعض الدول؛ لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري.. المستفيد أهل السفر والوناسة.
* المحجاج
ــ زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج، فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرمًا.. وهو زواج مع وقف التنفيذ؛ لكون الزواج وقت الحج.. ويستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال.
* المسياق
ــ زواج يصلح للمعلمات اللاتي يدرِّسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرمًا لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق.. أو بين المدرسات وسائقي أتوبيسات النقل.. إلى حد أربع زوجات لكل سائق.
*المهراب
ــ زواج يتم بالخطيفة.. ويكثر بين أهل الشام، وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج.. وهذا النوع من الزواج يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة.. وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده.
* المقراض
- هو الزواج للاستفادة من قرض البنك العقاري، هذا وقد يزداد عدد أنواع الزواج إلى الحد المناسب لظروف واحتياجات وأمزجة المجتمع.
رغم كل ذلك يصفون زواج المتعة عند الشيعة انه حرام فقط لانهم شيعة علما ً ان الله عز وجل يقول في كتابة العزيز : وما تمتعتم به من نساء فاهطوهن اجورهن

http://im41.gulfup.com/4PVkJ.jpg (http://www.gulfup.com/?nTiENQ)

:D

[هيثم القطان]

يعني أنت تنكر فقط المسميات .


خلاص لا تسميه مسيار .. المهم السيستاني اجازه .

أما بقية الزواجات التي أنت نقلتها هي زواجات ليست شرعية .

أما بشأن ما يسمى بزواج المسيار . فأنا آخذ رأي وفتوى السيستاني .


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

[سهام الزهراء]

بسمه عز وجل ...

أخي هيثم القطان : لم أقل هو غير صحيح والمسألة تبقى مسألة فقهية .. فنحن فقهيا نعتبر كل أنواع الزواج لكل ديانة أخرى زواجا شرعيا فلا يمكن أن نتهم أحدا بالزنا وهو في دينه أو ثقافته متزوج .. فكما الآخرون لديهم زواج لديهم أيضا زنا وسفاح إلخ ...
وفتاوى سيدي ومولاي السيستاني إن دلت على شئ فإنها تدل على علمه وتفقهه في الدين .. خلاف بعض ماعندكم ..

المسألة الشرعية لم نختلف فيها هذا أولا

ثانيا : لماذا كل شئ جائز عن السنة أو الوهابية مالم يكن من الشيعة ؟؟ كم صرختم وندبتم على الزواج المؤقت .. فلا أرى إلا تسميتكم لنا بأبناء المتعة وأبناء الزنا وحسبي الله ونعم الوكيل ..

فلذلك طرحت إشكالات أخرى وسألت لماذا زواج آخر غير الزواج المعروف وهو الدائم ؟؟ علما أن الدائم بين الناس أينما كان لم يعد دائما لكثرة العبث والطلاق ولعب الشباب ؟؟

إذن أخي لا تنقل لي فتاوى مراجعنا هذا ليس موضوعي بل قل لنا ماهو أصل هذا الزواج ولماذا ؟ وكيف ؟؟ ولمن هو ؟؟

أليس أصله المؤقت وغيرتم التسمية ؟ من لديه مشكلة التسمية نحن أم أنتم ؟؟

سيدي الكريم الطالب ألف شكر ..

[مصطفى العزاوي]

يعني أنت تنكر فقط المسميات .


خلاص لا تسميه مسيار .. المهم السيستاني اجازه .

أما بقية الزواجات التي أنت نقلتها هي زواجات ليست شرعية .

أما بشأن ما يسمى بزواج المسيار . فأنا آخذ رأي وفتوى السيستاني .


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


افهم الكلام وناقش ياصغير السيد وضع قيد وهذا القيد يشترط في الزواج المنقطع فلو طبق هذا القيد بالتالي صار الزواج هو زواج متعه ولكن انتم اسميتموه بالمسيار لو طبق هذا القيد هل فهمت الان ولكن وهابي وهذا يكفي

وممكن تحليل بقيه الزيجات اذا عندك

[المؤرخ]

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان المسلمين لا حاجة لهم بزواج المسيار بعد أن أباح الله زواج المتعة ، إذ إن الإسلام أخذ بالاعتبار أهمية إشباع الحاجة الجنسية لدى الجنسين وأكد على تهذيبها وتوجيهها بطريقة تضمن لكلا الطرفين حقوقهما الجنسية ورغبتهما ، وقد أكد القرآن الكريم هذا الزواج المعروف (بالمتعة) بقوله تعالى: (( فما استمتعتم به منهنّ فأتوهن أجورهن فريضة )) (النساء:24)، فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجميع أصحابه يمارسون هذا الزواج المؤقت المعروف بالمتعة متى ما احتاج أحدهم إلى ذلك .
ففي هذا الزواج المتداول عند البعض توجد شروط غير صحيحة من الأصل ـ كاشتراط عدم التوريث ـ , وشروط جائزة ولكن مع صياغتها بصورة صحيحة .
وعلى كل حال , وحتى في صورة بطلان الشرط ـ من الأساس أو من جهة شكلية صياغتها ـ فلا يضر بأصل الزواج , لأنّ الشرط الفاسد ليس مفسداً ومبطلاً للعقد , فيبقى الزواج المذكور زواجاً دائماً شرعياً مع غضّ النظر عن الشروط .
وأخيراً , فإن الحلّ الصحيح في الموضوع هو زواج المتعة الذي هو عقد شرعي , وإن أنكرها البعض دعماً لمذهبهم ومخالفةً منهم للحقّ الصريح , ففيه ما يطلبه البعض من الاشتراطات المذكورة في زواج المسيار بدون ورود النقوض عليه , من اشتراط عدم التوريث وغيرها . فعلى المسلمين أن يعملوا بما شرّع لهم , حتى لا يقعوا في مأزق يجعلهم يبحثون عن قوانين وأحكام غير صحيحة أو غير متفقة ... والسلام

[سهام الزهراء]

أشكركم مولاي الكريم المؤرخ على الإضافة وفقكم الله تعالى