الباحث الاكاديمي
02-04-2013, 03:44 PM
السفياني حاكم سوريا ذلك الديكتاتور الذي سيفتض حاجز الديمقراطية الليبرالية وينفذ الى منبر دمشق.
الى أي منظومة فكرية ينتمي ذلك السفياني ؟
بكل بساطة،وجدنا ان ذلك السفياني هو رجل قومي وعند استقصائنا انواع الانظمة السلطوية وجدنا ان مباديء الفاشية وعوامل صعودها الى سدة الحكم متطابقة مع مسيرة السفياني نحو الاستيلاء على السلطة في سوريا.
فحكمنا على السفياني بأنه ديكتاتور قومي فاشي وليس اسلامي متطرف.
وسوف نقدم بعض الادلة لاثبات ذلك.
ادلة كون السفياني ديكتاتورقومي وليس اسلامي متطرف :
--------------------------------------------------
1- ورد عن اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم : في الرواية : فأول ارض تخرب ارض الشام(ثم) يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات، راية الاصهب، وراية الابقع، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالابقع فيقتتلون، فيقتله السفياني ومن معه(تبعه)، ثم يقتل الاصهب .الغيبة للنعماني ص149
تخبرنا هذه الرواية ان السفياني يقوم بتصفية الابقع واتباعه ثم يقوم بقتل الاصهب لكنه لا يقتل اتباعه وهنا اشارة الى ان اتباع الاصهب انفسهم اتباع السفياني. كما تشير الرواية الى تعصب السفياني لقومه كلب فلا يمكن وصفه بالطائفي بل يوصف بالقومي.
- 2- يعتبر الفاشيون كل الشعوب الاخرى ادنى من قوميتهم التي ينتمون لها لذلك قد تضطهد الحكومة الفاشية او تقتل حتى الغجر او من ينتمون الى اقليات اخرى.
وتتجسد الفاشية القومية للسفياني بأحداث استيلائه على الكور الخمس حيث يقوم كما في الروايات بالتنكيل بمن يخالفه : (في كتاب الفتن لابن حماد ص80 قال: ( يقتل السفياني من عصاه ، وينشرهم بالمناشير ، ويطبخهم بالقدور ، ستة أشهر).
وفي ص84 عن ابن عباس قال: (يخرج السفياني فيقاتل ، حتى يبقر بطون النساء ويغلي الأطفال في المراجل) أي القدور الكبيرة. وافعال الابادة تلك والتي يقوم بها السفياني ضد خصوم كلب تبين مدى تعصبه القومي.
3- ورد عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم ، وهو من العلامات لكم ، مع أن الفاسق لو قد خرج لمكثتم شهراً أو شهرين بعد خروجه لم يكن عليكم منه بأس ، حتى يقتل خلقاً كثيراً دونكم . فقال له بعض أصحابه: فكيف نصنع بالعيال إذا كان ذلك ؟ فقال: يتغيب الرجال منكم عنه فإن خيفته وشرته فإنما هي على شيعتنا ، فأما النساء فليس عليهن بأس إن شاء الله تعالى . قيل إلى أين يخرج الرجال ويهربون منه ؟ قال: من أراد أن يخرج منهم إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان . ولكن عليكم بمكة فإنها مجمعكم . وإنما فتنته حمل امرأة تسعة أشهر ، ولا يجوزها إن شاء الله تعالى) (البحار:52/141)
تخبرنا الرواية ان السفياني يقتص من اعداء الشيعة، واعداء الشيعة هم الاسلاميون المتطرفون من السلفية وغيرهم، فكيف يكون السفياني اسلاميا متطرفا وهو يقتص من الاسلاميين المتطرفين؟
كذلك تصف الرواية السفياني بالفاسق والفاسق اقل رتبة شرعية من الناصبي. كذلك فأن تصرفاته تجاه نساء وعيال الشيعة لا تدل على ناصبيته وحتى الرجال ليس عليهم بأس ان تغيبوا عنه وانما هو قادم نحو العراق يريد القيادة الشيعية لان حركته سياسية وليست حركة ناصبية.
4- ورد في اوصاف السفياني : في مخطوطة ابن حماد ص76 عن أبي قبيل قال: (السفياني شر ملك ، يقتل العلماء وأهل الفضل ويفنيهم . يستعين بهم ، فمن أبى عليه قتله).
كذلك هذا الوصف ينطبق على طغاة العصر من القوميين أمثال صدام والقذافي وبشار وغيرهم حيث اننا نجد ان علماء المسلمين يقعون ضحايا سياسات السفياني الديكتاتورية.
5- هناك ادلة اخرى تثبت ان السفياني ليس اسلاميا متطرفا منها الرواية التالية : عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس . أشقر أحمر أزرق ، لم يعبد الله قط ، لم ير مكة ولا المدينة . يقول يا رب ثاري والنار) (البحار:52/354
ان وصف السفياني بأنه ( لم يعبد الله قط ) وانه ( لم ير مكة ولا المدينة ) لا تتناسب مع شخصيىة الاسلامي المتطرف.
6- وكذلك الرواية التالية عن حذيفة انه قال: حتى انه يطاف بالمرأة في مسجد دمشق في الثواب ( أي من غير ستر ) على مجلسِ مجلس ، حتى تأتي فخذ السفياني و هو في المحراب قاعد ، فيقوم رجلٌ مسلم من المسلمين فيقول : ويحكم إنّ هذا لا يحل فيقوم فيضرب عنقه و يقتل كل من شايعه على ذلك . / العرف الوردي ج2 ص 81 .
وهذا العمل هو من اعمال الطغاة القوميين الفسقة وليست افعال الاسلاميين المتطرفين.
المقارنة بين الحركات الفاشية وحركة السفياني :
---------------------------------------
1- يأتي الفاشيون الى السلطة في اغلب الحالات على اثر حدوث انهيار اقتصادي بالبلاد او هزيمة عسكرية او كارثة أخرى.
السفياني : ان السفياني كما اخبرتنا روايات اهل البيت عليهم السلام لا يخرج في بداية احداث ثورة المعارضة السورية على النظام الحاكم. وبالرغم من استمرار احداث النزاع بين السلطة والمعارضة الا انه لن يتدخل الا بعد حدوث رجفة الشام وحيان الفرصة السانحة بعد ضعف الاطراف المتنازعة فيتحرك للقضاء عليهم وتسلم السلطة قهرا.
2- يكتسب الحزب الفاشي تأييدا شعبيا لما يبذله من وعود بأنه سوف ينعش الاقتصاد وسيسترد كرامة البلاد.
السفياني : ان ذلك التأييد الشعبي للاقلية القومية التي ينتمي اليها السفياني وبعض الاقليات الاخرى والافراد والتي سوف يحضى به السفياني يبين مدى ما لحق بالناس من أذى وما فقدوه من الارواح والممتلكات والانهيار الاقتصادي ولعل ما وصفت به رايته الخضراء وصليبها الذهبي فيه اشارة الى الثروة التي يمتلكها السفياني والتي ستكون بمفردها سببا لسيلان لعاب الشعب الجائع وكذلك اضافة كبيرة الى تأثير السفياني على الشعب السوري. وكذلك المنظومة العسكرية التي كان السفياني يوما ما ركنا اساسيا فيها فأن اؤلئك العسكر سيقفون مع السفياني من اجل استرداد كرامة البلاد واستعادة هيبتهم العسكرية ومكانتهم الاجتماعية.
3- يستغل الفاشيون خوف شعوبهم من الاخطار الخارجية او من بعض الاعداء في الداخل فيقدم الفاشيون انفسهم كحلول.
السفياني : في صراع الاصهب والابقع تخبرنا الروايات ان السفياني من نفس قومية الاصهب لذا فأن افراد قومية السفياني سيقفون الى صف السفياني ليكون مخلصهم من خطر الابقع خصوصا ان الابقع كما تدل الروايات يمثل جانب المتطرفين الاسلاميين من السلفية والاخوان وهؤلاء يزدريهم الكثير من الاقليات والقوميات، وحتى بعض الافراد من الاسلاميين.
4- في كل مرة تحدث اضطرابات في بلاد ما من قبل الشعب وتؤدي الى تمهيد الطريق نحو وصول الفاشيين الى الحكم يندم بعدها الشعب على احداث الاضطرابات التي ادت بالنتيجة الى تسلط الفاشيين.
السفياني : ان اهل سوريا الذين قاموا بالثورة الشعبية ضد حاكمهم سوف يندمون فيما بعد لانهم لم يكونوا يتصورون ان السفياني هو من سيحكمهم بعد ذلك وسوف يقوم بالانتقام منهم شر انتقام كما ورد في روايات اهل البيت عليهم السلام حيث ان السفياني يسير نحو السيطرة على حكم الشام والرعب يسير امامه مسيرة ثلاثون ميلا لان هؤلاء يعرفون من هو السفياني جيدا ويعرفون ماذا سيفعل بهم ذلك الفاشي حيث انه سيمثل بهم شر تمثيل حيث ورد في الروايات ( مخطوطة ابن حماد ص80 قال: ( يقتل السفياني من عصاه ، وينشرهم بالمناشير ، ويطبخهم بالقدور ، ستة أشهر)
وفي ص84 عن ابن عباس قال: (يخرج السفياني فيقاتل ، حتى يبقر بطون النساء ويغلي الأطفال في المراجل) أي القدور الكبيرة
وندمهم ذلك يعني انهم يتمنون لو انهم لم يخرجوا على الحاكم الديكتاتوري الذي كان يحكمهم قبل ذلك وهو الاصهب.
5- من مظاهر الفاشية التطرف الوطني والسياسات النازعة للعسكرية والتوسع والغزو واضطهاد الاخرين سيما الاقليات.
السفياني : هذه المظاهر تبدوا جلية في حركة السفياني حيث انه يقوم باضطهاد السلفية والاخوان في كور الشام كما ورد في رواية الامام الباقر ع ( كفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم ) وما ان يستولي على سوريا يرسل جيش الى العراق فيقاتل بني قيس وعوف السلمي في صلاح الدين والانبار والموصل ويرسل جيش اخر الى الحجاز.
6- من اساليب الفاشيين قيامهم بالحملات الديماغوجية لاستثارة الغرائز المتطرفة للمتضررين من السياسات القائمة او نتيجة حدوث كارثة ما او حروب اهلية وكذلك العصابات وذوي السوابق الاجرامية وجعل ايديولوجية متعصبة حد التطرف لهم لمليء الفراغ الذي اوجدته تلك الاحداث المريرة.
السفياني : بواسطة الديماغوجية التي سوف يستخدمها السفياني منتهزا احداث الصراع بين الحكومة والمعارضة وكذلك الرجفة التي يقتل فيها اكثر من مائة الف والمجاعة التي تحصل آنذاك وانتشار الامراض والاوبئة سيقوم السفياني بجمع اكبر اعداد ممكنة من الانصار.
الى أي منظومة فكرية ينتمي ذلك السفياني ؟
بكل بساطة،وجدنا ان ذلك السفياني هو رجل قومي وعند استقصائنا انواع الانظمة السلطوية وجدنا ان مباديء الفاشية وعوامل صعودها الى سدة الحكم متطابقة مع مسيرة السفياني نحو الاستيلاء على السلطة في سوريا.
فحكمنا على السفياني بأنه ديكتاتور قومي فاشي وليس اسلامي متطرف.
وسوف نقدم بعض الادلة لاثبات ذلك.
ادلة كون السفياني ديكتاتورقومي وليس اسلامي متطرف :
--------------------------------------------------
1- ورد عن اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم : في الرواية : فأول ارض تخرب ارض الشام(ثم) يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات، راية الاصهب، وراية الابقع، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالابقع فيقتتلون، فيقتله السفياني ومن معه(تبعه)، ثم يقتل الاصهب .الغيبة للنعماني ص149
تخبرنا هذه الرواية ان السفياني يقوم بتصفية الابقع واتباعه ثم يقوم بقتل الاصهب لكنه لا يقتل اتباعه وهنا اشارة الى ان اتباع الاصهب انفسهم اتباع السفياني. كما تشير الرواية الى تعصب السفياني لقومه كلب فلا يمكن وصفه بالطائفي بل يوصف بالقومي.
- 2- يعتبر الفاشيون كل الشعوب الاخرى ادنى من قوميتهم التي ينتمون لها لذلك قد تضطهد الحكومة الفاشية او تقتل حتى الغجر او من ينتمون الى اقليات اخرى.
وتتجسد الفاشية القومية للسفياني بأحداث استيلائه على الكور الخمس حيث يقوم كما في الروايات بالتنكيل بمن يخالفه : (في كتاب الفتن لابن حماد ص80 قال: ( يقتل السفياني من عصاه ، وينشرهم بالمناشير ، ويطبخهم بالقدور ، ستة أشهر).
وفي ص84 عن ابن عباس قال: (يخرج السفياني فيقاتل ، حتى يبقر بطون النساء ويغلي الأطفال في المراجل) أي القدور الكبيرة. وافعال الابادة تلك والتي يقوم بها السفياني ضد خصوم كلب تبين مدى تعصبه القومي.
3- ورد عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم ، وهو من العلامات لكم ، مع أن الفاسق لو قد خرج لمكثتم شهراً أو شهرين بعد خروجه لم يكن عليكم منه بأس ، حتى يقتل خلقاً كثيراً دونكم . فقال له بعض أصحابه: فكيف نصنع بالعيال إذا كان ذلك ؟ فقال: يتغيب الرجال منكم عنه فإن خيفته وشرته فإنما هي على شيعتنا ، فأما النساء فليس عليهن بأس إن شاء الله تعالى . قيل إلى أين يخرج الرجال ويهربون منه ؟ قال: من أراد أن يخرج منهم إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان . ولكن عليكم بمكة فإنها مجمعكم . وإنما فتنته حمل امرأة تسعة أشهر ، ولا يجوزها إن شاء الله تعالى) (البحار:52/141)
تخبرنا الرواية ان السفياني يقتص من اعداء الشيعة، واعداء الشيعة هم الاسلاميون المتطرفون من السلفية وغيرهم، فكيف يكون السفياني اسلاميا متطرفا وهو يقتص من الاسلاميين المتطرفين؟
كذلك تصف الرواية السفياني بالفاسق والفاسق اقل رتبة شرعية من الناصبي. كذلك فأن تصرفاته تجاه نساء وعيال الشيعة لا تدل على ناصبيته وحتى الرجال ليس عليهم بأس ان تغيبوا عنه وانما هو قادم نحو العراق يريد القيادة الشيعية لان حركته سياسية وليست حركة ناصبية.
4- ورد في اوصاف السفياني : في مخطوطة ابن حماد ص76 عن أبي قبيل قال: (السفياني شر ملك ، يقتل العلماء وأهل الفضل ويفنيهم . يستعين بهم ، فمن أبى عليه قتله).
كذلك هذا الوصف ينطبق على طغاة العصر من القوميين أمثال صدام والقذافي وبشار وغيرهم حيث اننا نجد ان علماء المسلمين يقعون ضحايا سياسات السفياني الديكتاتورية.
5- هناك ادلة اخرى تثبت ان السفياني ليس اسلاميا متطرفا منها الرواية التالية : عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس . أشقر أحمر أزرق ، لم يعبد الله قط ، لم ير مكة ولا المدينة . يقول يا رب ثاري والنار) (البحار:52/354
ان وصف السفياني بأنه ( لم يعبد الله قط ) وانه ( لم ير مكة ولا المدينة ) لا تتناسب مع شخصيىة الاسلامي المتطرف.
6- وكذلك الرواية التالية عن حذيفة انه قال: حتى انه يطاف بالمرأة في مسجد دمشق في الثواب ( أي من غير ستر ) على مجلسِ مجلس ، حتى تأتي فخذ السفياني و هو في المحراب قاعد ، فيقوم رجلٌ مسلم من المسلمين فيقول : ويحكم إنّ هذا لا يحل فيقوم فيضرب عنقه و يقتل كل من شايعه على ذلك . / العرف الوردي ج2 ص 81 .
وهذا العمل هو من اعمال الطغاة القوميين الفسقة وليست افعال الاسلاميين المتطرفين.
المقارنة بين الحركات الفاشية وحركة السفياني :
---------------------------------------
1- يأتي الفاشيون الى السلطة في اغلب الحالات على اثر حدوث انهيار اقتصادي بالبلاد او هزيمة عسكرية او كارثة أخرى.
السفياني : ان السفياني كما اخبرتنا روايات اهل البيت عليهم السلام لا يخرج في بداية احداث ثورة المعارضة السورية على النظام الحاكم. وبالرغم من استمرار احداث النزاع بين السلطة والمعارضة الا انه لن يتدخل الا بعد حدوث رجفة الشام وحيان الفرصة السانحة بعد ضعف الاطراف المتنازعة فيتحرك للقضاء عليهم وتسلم السلطة قهرا.
2- يكتسب الحزب الفاشي تأييدا شعبيا لما يبذله من وعود بأنه سوف ينعش الاقتصاد وسيسترد كرامة البلاد.
السفياني : ان ذلك التأييد الشعبي للاقلية القومية التي ينتمي اليها السفياني وبعض الاقليات الاخرى والافراد والتي سوف يحضى به السفياني يبين مدى ما لحق بالناس من أذى وما فقدوه من الارواح والممتلكات والانهيار الاقتصادي ولعل ما وصفت به رايته الخضراء وصليبها الذهبي فيه اشارة الى الثروة التي يمتلكها السفياني والتي ستكون بمفردها سببا لسيلان لعاب الشعب الجائع وكذلك اضافة كبيرة الى تأثير السفياني على الشعب السوري. وكذلك المنظومة العسكرية التي كان السفياني يوما ما ركنا اساسيا فيها فأن اؤلئك العسكر سيقفون مع السفياني من اجل استرداد كرامة البلاد واستعادة هيبتهم العسكرية ومكانتهم الاجتماعية.
3- يستغل الفاشيون خوف شعوبهم من الاخطار الخارجية او من بعض الاعداء في الداخل فيقدم الفاشيون انفسهم كحلول.
السفياني : في صراع الاصهب والابقع تخبرنا الروايات ان السفياني من نفس قومية الاصهب لذا فأن افراد قومية السفياني سيقفون الى صف السفياني ليكون مخلصهم من خطر الابقع خصوصا ان الابقع كما تدل الروايات يمثل جانب المتطرفين الاسلاميين من السلفية والاخوان وهؤلاء يزدريهم الكثير من الاقليات والقوميات، وحتى بعض الافراد من الاسلاميين.
4- في كل مرة تحدث اضطرابات في بلاد ما من قبل الشعب وتؤدي الى تمهيد الطريق نحو وصول الفاشيين الى الحكم يندم بعدها الشعب على احداث الاضطرابات التي ادت بالنتيجة الى تسلط الفاشيين.
السفياني : ان اهل سوريا الذين قاموا بالثورة الشعبية ضد حاكمهم سوف يندمون فيما بعد لانهم لم يكونوا يتصورون ان السفياني هو من سيحكمهم بعد ذلك وسوف يقوم بالانتقام منهم شر انتقام كما ورد في روايات اهل البيت عليهم السلام حيث ان السفياني يسير نحو السيطرة على حكم الشام والرعب يسير امامه مسيرة ثلاثون ميلا لان هؤلاء يعرفون من هو السفياني جيدا ويعرفون ماذا سيفعل بهم ذلك الفاشي حيث انه سيمثل بهم شر تمثيل حيث ورد في الروايات ( مخطوطة ابن حماد ص80 قال: ( يقتل السفياني من عصاه ، وينشرهم بالمناشير ، ويطبخهم بالقدور ، ستة أشهر)
وفي ص84 عن ابن عباس قال: (يخرج السفياني فيقاتل ، حتى يبقر بطون النساء ويغلي الأطفال في المراجل) أي القدور الكبيرة
وندمهم ذلك يعني انهم يتمنون لو انهم لم يخرجوا على الحاكم الديكتاتوري الذي كان يحكمهم قبل ذلك وهو الاصهب.
5- من مظاهر الفاشية التطرف الوطني والسياسات النازعة للعسكرية والتوسع والغزو واضطهاد الاخرين سيما الاقليات.
السفياني : هذه المظاهر تبدوا جلية في حركة السفياني حيث انه يقوم باضطهاد السلفية والاخوان في كور الشام كما ورد في رواية الامام الباقر ع ( كفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم ) وما ان يستولي على سوريا يرسل جيش الى العراق فيقاتل بني قيس وعوف السلمي في صلاح الدين والانبار والموصل ويرسل جيش اخر الى الحجاز.
6- من اساليب الفاشيين قيامهم بالحملات الديماغوجية لاستثارة الغرائز المتطرفة للمتضررين من السياسات القائمة او نتيجة حدوث كارثة ما او حروب اهلية وكذلك العصابات وذوي السوابق الاجرامية وجعل ايديولوجية متعصبة حد التطرف لهم لمليء الفراغ الذي اوجدته تلك الاحداث المريرة.
السفياني : بواسطة الديماغوجية التي سوف يستخدمها السفياني منتهزا احداث الصراع بين الحكومة والمعارضة وكذلك الرجفة التي يقتل فيها اكثر من مائة الف والمجاعة التي تحصل آنذاك وانتشار الامراض والاوبئة سيقوم السفياني بجمع اكبر اعداد ممكنة من الانصار.