المؤرخ
05-04-2013, 12:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتمد ابن تيميّة في رأيه هذا على رواية رواها الترمذي بإسناده عن أبي عبد الرحمن السلمي, وفيه غير واحد من المجروحين لاسيّما السلمي, فقد نصّوا على كونه عثمانيا (تذهيب التهذيب الترجمة3380 . عبد الله بن حبيب بن ربيعة5\164). هذا ولقد أخرجه إلى الحاكم وصحّحه, ووافقه الذهبي, عن طريق أحمد بن حنبل عن علي (عليه السلام) قال: دعانا رجل من الأنصار- قبل أن تحرم الخمر- فتقّدم الرجل فصلّى بهم المغرب, فقرأ (( يا أيها (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=23023) الكافرون )) فلتبس عليه فيما نزلت (( لا تقربوا (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=23023) الصلاة (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=23023) وأنتم (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=23023) سكارى )) .
قال الحاكم والذهبي: في هذا الحديث فوائد كثيرة, وهي أن الخوارج تنسب هذا السكر وهذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب دون غيره وقد برّاه الله منها, فاّنه روى هذا الحديث (المستدرك على الصحيحين, كتاب التفسير, تفسير سورة النساء, الحديث3199, 2\336) صريح كلامهما أن من نسب هذا إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه هم ((الخوارج)), فما بال ابن تيميّة يحتّج بقول الخوارج ويطعن في الإمام (صلوات الله عليه)؟
وممّا يشهد بالكذب الخبر أيضاً روايتهم جزاً آخر في شأن نزول الآية, وهو شرب جماعة من الصحابة, وليس فيه ذكر لأمير المؤمنين (صلوات الله عليه), بل روى بعضهم كابن مرديه خبراً - نصّ ابن حجر على نظافة سنده - فيه وجو دأبي بكر وعمر فيهم. (فتح الباري في شرح البخاري كتاب الأشربة, باب نزول تحريم الخمر من البسروالتمر10\40) ولعلّ هذا هو السرّ في وضع الخوارج ما قرأت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتمد ابن تيميّة في رأيه هذا على رواية رواها الترمذي بإسناده عن أبي عبد الرحمن السلمي, وفيه غير واحد من المجروحين لاسيّما السلمي, فقد نصّوا على كونه عثمانيا (تذهيب التهذيب الترجمة3380 . عبد الله بن حبيب بن ربيعة5\164). هذا ولقد أخرجه إلى الحاكم وصحّحه, ووافقه الذهبي, عن طريق أحمد بن حنبل عن علي (عليه السلام) قال: دعانا رجل من الأنصار- قبل أن تحرم الخمر- فتقّدم الرجل فصلّى بهم المغرب, فقرأ (( يا أيها (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=23023) الكافرون )) فلتبس عليه فيما نزلت (( لا تقربوا (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=23023) الصلاة (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=23023) وأنتم (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=23023) سكارى )) .
قال الحاكم والذهبي: في هذا الحديث فوائد كثيرة, وهي أن الخوارج تنسب هذا السكر وهذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب دون غيره وقد برّاه الله منها, فاّنه روى هذا الحديث (المستدرك على الصحيحين, كتاب التفسير, تفسير سورة النساء, الحديث3199, 2\336) صريح كلامهما أن من نسب هذا إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه هم ((الخوارج)), فما بال ابن تيميّة يحتّج بقول الخوارج ويطعن في الإمام (صلوات الله عليه)؟
وممّا يشهد بالكذب الخبر أيضاً روايتهم جزاً آخر في شأن نزول الآية, وهو شرب جماعة من الصحابة, وليس فيه ذكر لأمير المؤمنين (صلوات الله عليه), بل روى بعضهم كابن مرديه خبراً - نصّ ابن حجر على نظافة سنده - فيه وجو دأبي بكر وعمر فيهم. (فتح الباري في شرح البخاري كتاب الأشربة, باب نزول تحريم الخمر من البسروالتمر10\40) ولعلّ هذا هو السرّ في وضع الخوارج ما قرأت.