لقد أغضبت الله ورسوله (ص) يا أبا بكر من صحيح البخاري و مسند أحمد بن حنبل !!!

[أبوشهاب]

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_2/bukhari_2.jpg


http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_2/11.jpg


http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_2/1.jpg


http://www.albrhan.org/wthaeq/books/musnad/musnad.jpg


http://www.albrhan.org/wthaeq/books/musnad/5-1.jpg

تعلي (http://www.imshiaa.com/vb)ق

يتبين لنا من الحديث في صحيح البخاري أن رسول الله (ص) قرن غضب ابنته فاطمة (ع) بغضبه
والذي يغضب رسول الله فإنه يغضب الله عزوجل وبما أن أبا بكر أغضب فاطمة ولم ترضى عنه حتى ماتت فإن مصيره.؟!!!

أترك الإجابة لكم

[أبوشهاب]

~ يرفع بالصلاة على محمد وأل محمد ~

[ابو مرتضى البراك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت اخي نترك الاجابه لعباد ابن ابي قحافه متابع انشاء الله

[أبوشهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت اخي نترك الاجابه لعباد ابن ابي قحافه متابع انشاء الله

وعليكم السلام أخي الكريم أبومرتضى وأنت من المحسنين .. في الغالب لن يجيبوا لأن هذه الأحاديث من أصح كتبهم وهو البخاري ومسلم

وغيرها وإذا كان هناك جواب من قبل

بعضهم يكون إنشائي من غير أدلة دامغة الغاية منه التشكيك وتحريف مظلومية فاطمة الزهراء لتبرئة خلفائهم مما اقترفوه بحقها ولكن هيهات

لهم ذلك وأصح كتبهم تشهد ضدهم.!!!

[على ملة ابراهيم]

ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه كان يريد ان يبقي ما كان يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين الطاهرين على حاله فلا يغير منه شيء .
وللأمانه وللأنصاف أتمنى أن تورد رد أبا بكر على فاطمة الزهراء وكيف جعلها أفضل وأحب من أهله وناسه وكيف كان يتلطف معها , وإنما كانت خشيته رضي الله عنه وأرضاه من مخالفة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم , وحتى لو أخطأ هنا فنحن لا نقدس البشر بل هذه طبيعتهم والخطأ هنا لا يلغي فضائل أبي بكر فهي واضحة جلية لكل من ألقى السمع وهو شهيد

[سهام الزهراء]

بسمه تعالى

حسب كلامكم أخي على ملة إبراهيم فاطمة طلبت ماليس لها ؟

[على ملة ابراهيم]

بسمه تعالى

حسب كلامكم أخي على ملة إبراهيم فاطمة طلبت ماليس لها ؟
اعوذ بالله من ذلك ليست الزهراء عليها السلام تطلب ما ليس لها
إننا نرى ان الحق معها عليها السلام لكن خطأ أبي بكر في الورث لا ينزعه كل فضائله
نعم أقولها صريحة ان ابا بكر رضي الله عنه أخطأ فهو بشر

[سهام الزهراء]

طيب .. هذا أول خطأ له تعترف به .. نعتبره نحن ظلما.

[أبوشهاب]

وللأمانه وللأنصاف أتمنى أن تورد رد أبا بكر على فاطمة الزهراء وكيف جعلها أفضل وأحب من أهله وناسه وكيف كان يتلطف معها , وإنما كانت خشيته رضي الله عنه وأرضاه من مخالفة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم , وحتى لو أخطأ هنا فنحن لا نقدس البشر بل هذه طبيعتهم والخطأ هنا لا يلغي فضائل أبي بكر فهي واضحة جلية لكل من ألقى السمع وهو شهيد



كالعادة مجرد كلام إنشائي وفارغ لتبرئة أبوبكر وزمرته مما اقترفوه رغم أن البخاري ومسلم أصح الكتب عندكم تقول أن فاطمة ماتت وهي

غاضبة عليه.!!!


أول شيء تقول أن أبا بكرلم يرد مخالفة رسول الله (ص) في حكمه وفي نفس الوقت تقول لوأخطأ فما هذا التناقض في كلامك.!!!

أنت هنا أمام إختياران لاثالث لهما

أم أن تقول بأن فاطمة الزهراء طلبت ما ليس لها وبالتالي حكم أبوبكر كان صحيحاً اقتداء برسول الله ..؟

وأم أن تقول أن طلب فاطمة في حقها كان في محله وأتت بالشهود على ذلك ولكن أبوبكر اغتصب حقها ومنعها إرثها وظلمها وبالتالي يكون قد

أغضبها ..؟

~ بانتظار إجاباتك ~

[على ملة ابراهيم]

طيب .. هذا أول خطأ له تعترف به .. نعتبره نحن ظلما.
الظلم عندما يتعمد الخطأ مع الاصرار عليه
والخطأ لا يكون متعمد وهذا هو الفرق

[على ملة ابراهيم]

كالعادة مجرد كلام إنشائي وفارغ لتبرئة أبوبكر وزمرته مما اقترفوه رغم أن البخاري ومسلم أصح الكتب عندكم تقول أن فاطمة ماتت وهي


غاضبة عليه.!!!


أول شيء تقول أن أبا بكرلم يرد مخالفة رسول الله (ص) في حكمه وفي نفس الوقت تقول لوأخطأ فما هذا التناقض في كلامك.!!!

أنت هنا أمام إختياران لاثالث لهما

أم أن تقول بأن فاطمة الزهراء طلبت ما ليس لها وبالتالي حكم أبوبكر كان صحيحاً اقتداء برسول الله ..؟

وأم أن تقول أن طلب فاطمة في حقها كان في محله وأتت بالشهود على ذلك ولكن أبوبكر اغتصب حقها ومنعها إرثها وظلمها وبالتالي يكون قد

أغضبها ..؟


~ بانتظار إجاباتك ~



اخي العزيز حفظك الله ورعاك
أولاً / البخاري ليس قرآن حتى عندنا لا نعتبره كذلك .
ثانياً / إذا زعمت أنك تحتج به علينا فالله لا يهينك هات القصة كاملة وهات رد أبا بكر عليها .
ثالثاً / نحن لا نقدس الاشخاص وابو بكر ليس معصوم لدينا بل فعل كما كان يفعله النبي تماماً لم يغير شيء
رابعاً / الخطأ شيء والظلم والاغتصاب شيء آخر فأبو بكر أراد ان يعمل بسنة النبي كما هي ولم يوفق فإذا لم يوفق هل من المعقول
ان نجرده من كل شيء بسبب خطأ !!!!
خامساً / إذا كان ابو بكر قد إغتصب الورث فأين ذهب به ؟؟؟(( وهذا مربط الفرس ))

أخيراً لا أعتقد هذا الكلام إنشائي بل هذا لمن يريد إنصاف الرجال لإجل الحقيقة لا غير

[سهام الزهراء]

أخي على ملة إبراهيم
تفضل هذا الموضوع
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=174728


لماذا أبو بكر لم يخطئ فيهم ؟ لماذا يخطئ في الزهراء فقط ؟ فاطمة تطالب وتعود تطالب وبعض الصحابة يشهدون لها ويمنعون بالشهادة
وتقول لي ليس عمدا .. يا أخي هو نحن نلعب .. نحن نتكلم عن دين محمد

[على ملة ابراهيم]

يا اخت سهام نعم هي هذه المشكلة اننا نتكلم عن دين محمد
تبحثون في كل شيء فقط لتبينوا للناس ان نظرتكم هذه هي الصح وهي الحقيقة
حتى لو كان على حساب دين محمد .
وانا اقولها لك بكل صراحة ابو بكر رضي الله عن ابي بكر تمسك برآيه وقال قولته
المشهورة (( والله لا أخالف أمراً كان الرسول يعمله )) ومن هذه الامور بعث جيش
اسامه الذي تطنطنون عليه وتحاولون اثبات اللعنه على ابي بكر فلا حول ولا قوة
الا بالله , وقد نشب اختلاف حاد بينه وبين عمر على انفاذ الجيش حتى قال
(( والله لا أحل عقال ربطه رسول الله )) .

هذه هي مواقف ابي بكر واضحة وضوح الشمس فلماذا الدوران يمنةً ويسرى
يعني لابد ان مرتد وزنديق فقط عشان تثبت نظريتكم

قليلاً من الانصاف يا رعاك الله

[سهام الزهراء]

والله أبكيتني .. فماذا جرى لدين محمد يا أخي ؟
خلينا في موضوع فاطمة الزهراء ولا تزعل .. وكذلك كان موقف الزهراء واضح وضوح الشمس وليختار كل واحد منا خطه
مشكلة السنة هي التقليل من أهمية الخلافات وعدم التفكير فيها بجدية نحن لا نبالغ في تكرار مانقول لأهميته
إختلفوا وتقاتلوا وحدث ماحدث وبعد 14 قرن تريدنا أن نأخذ ديننا عن كل من هب ودب
حتى لو كان على حساب دين محمد
ليس صحيحا أبدا وإلا أنت لم تطلع على مافعله الأئمة لأجل الدين

[على ملة ابراهيم]

إختي الفاضلة حفظك الله ورعاك
والله ثم والله ثم والله لو كان الامر كما تصفون لكنت انا اول من لعنه وسخط منه
وتقولين مشكلتكم يالسنة اننا لا نأخذ الموضوع بجد لا والله هذا ليس صحيح
لكن هل من المعقول ان ننسف فضل أصحاب الفضل لمجرد رواية تاريخية وردت
بأشكال وألوان مختلفة ربما لو تتبعناها حقيقة لا تعدو كونها حادثة عادية جداً أقول
ربما , وننسى فضل المهاجرين المذكور بالقرآن وأصحاب بدر وبيعة الرضوان
كل ذلك من أجل رواية رويت بأشكال عديدة حتى أغلظها لا تؤكد كفر الرجل وزندقته.

ربما أنتم يا اخواننا الشيعة ما حل بالائمة من دولتي الدكتاتورية دولة بني أمية وبني العباس جعلكم تنسجون كل شيء سيء حتى الخلفاء الراشدين .
نعم انا ضد كل الذي حدث للائمة لكنني لست ضد من وضع الامام عليه السلام يده
في أيديهم وبايعهم حتى لو بررتوا ذلك بأنه تقية فالتقية لا يعرفها الكرار عليه السلام
فو الله ان شجاعته يشهد بها الحجر والشجر وبنو هاشم ليسوا من حثالة قريش حتى
لا يكون لهم منعة بل العكس .

[سهام الزهراء]

حبيت أتوقف لأننا فتحنا كل خلافات الشيعة والسنة في كل المواضيع ولكني لا أستطيع التوقف
أمير المؤمنين متى بايع ؟ وهل تعرف مقولته الشهيرة لما بايع ماذا قال : ... ؟؟ قل لنا ماذا قال يا أخي

[أبوشهاب]

اخي العزيز حفظك الله ورعاك

أولاً / البخاري ليس قرآن حتى عندنا لا نعتبره كذلك .

ثانياً / إذا زعمت أنك تحتج به علينا فالله لا يهينك هات القصة كاملة وهات رد أبا بكر عليها .
ثالثاً / نحن لا نقدس الاشخاص وابو بكر ليس معصوم لدينا بل فعل كما كان يفعله النبي تماماً لم يغير شيء
رابعاً / الخطأ شيء والظلم والاغتصاب شيء آخر فأبو بكر أراد ان يعمل بسنة النبي كما هي ولم يوفق فإذا لم يوفق هل من المعقول
ان نجرده من كل شيء بسبب خطأ !!!!
خامساً / إذا كان ابو بكر قد إغتصب الورث فأين ذهب به ؟؟؟(( وهذا مربط الفرس ))

أخيراً لا أعتقد هذا الكلام إنشائي بل هذا لمن يريد إنصاف الرجال لإجل الحقيقة لا غير




أنا لم أطلب منك أن ترد السؤال بسؤال آخر أنا كلامي واضح جداً أما قولك أن البخاري لاتعتبره قرآن فإننا نلزمكم بما ألزم به قومك أنفسهم بأن

اعتبروا البخاري ومسلم أصح الكتب بعد

القرآن هذا إذا لم يكن بمنزلته وأن كل ما جاء فيهما من روايات صحيحة ومعتبرة أما لأن البخاري في هذا الأمرقد فضح خليفتك في موضوع

فاطمة الزهراء والظلم الذي لحقها من وراء خليفتك وماتت وهي غاضبة عليه ولم يمشي على هواك أو حسب ما تشتهي فهذه شأن يخصك .!!!

ونحن بالأساس البخاري ومسلم وغيرهم نأخذ فقط الروايات التي تكون معتبرة بين الفريقين السنة والشيعة حتى تكون حجة عليكم لاعلينا

بما فيها موضوع مظلومية فاطمة الزهراء(ع) أما التي لا تكون معتبرة في مصادرنا فلا قيمة لها عندنا.!!!

أعيد السؤال مرة ثانية وأريد منك الجواب حتى يكون الحوار متسلسل فأنا الذي طرحت الدليل من مصادركم المعتبرة وأنت الذي إعترضت على

ذلك فأنا الذي أسئل وأنت عليك أنت تجيب بما أنك أنت المعترض.!!!

1- هل أن فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb) طلبت ما ليس لها وبالتالي حكم أبوبكر كان صحيحاً اقتداء بسنة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb)


أو أن طلب فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) في حقها كان في محله ولكن أبوبكر منعها من إرثها وحقها من أبيها ..؟



~ بانتظار إجابتك ~

[أبوشهاب]

ملاحظة مهمة: راوي الحديث عائشة بنت أبا بكر يعني شهد شاهد من أهلها

[MOHMMED Z]

اعوذ بالله من ذلك ليست الزهراء عليها السلام تطلب ما ليس لها
إننا نرى ان الحق معها عليها السلام لكن خطأ أبي بكر في الورث لا ينزعه كل فضائله
نعم أقولها صريحة ان ابا بكر رضي الله عنه أخطأ فهو بشر

أهلاً اخانا الفاضل " على ملة ابراهيم " بعد أذن الاخ ابو شهاب استطراد على وجة السرعة .

احسنت أخي عندما أقررت بــ خطأ ابي بكر , في موضوع الورث .

و لاكن دعنا نفكر انا و انت قليلاً بصوت مسموع اليس هذا الخطأ الذي أرتكبة ابا بكر اغضب بضعة رسول الله ؟؟؟!!!

ألم يقل رسول الله " فاطمة بضعة مني ... الى أن وصل وقال من أغضب فاطمة قد أغضبني ومن أغضبي قد أغضب الله "

انا معك و أسلم لك بأن ابو بكر ليس معصوم من الخطــأ و كل أنسان خطاء و لاكن الا يستوقفك حديث رسول الله بحقها .

لماذا طبق سنة رسول الله كما تقول على فاطمة الزهراء حصراً ؟؟؟ و لم يطبقها على غيرها كـ خالد ابن الوليد مع مالك بن نويرة على سبيل المثال ؟؟؟!!!

دمت بود .

[على ملة ابراهيم]

أنا لم أطلب منك أن ترد السؤال بسؤال آخر أنا كلامي واضح جداً أما قولك أن البخاري لاتعتبره قرآن فإننا نلزمكم بما ألزم به قومك أنفسهم بأن


اعتبروا البخاري ومسلم أصح الكتب بعد

القرآن هذا إذا لم يكن بمنزلته وأن كل ما جاء فيهما من روايات صحيحة ومعتبرة أما لأن البخاري في هذا الأمرقد فضح خليفتك في موضوع

فاطمة الزهراء والظلم الذي لحقها من وراء خليفتك وماتت وهي غاضبة عليه ولم يمشي على هواك أو حسب ما تشتهي فهذه شأن يخصك .!!!

ونحن بالأساس البخاري ومسلم وغيرهم نأخذ فقط الروايات التي تكون معتبرة بين الفريقين السنة والشيعة حتى تكون حجة عليكم لاعلينا

بما فيها موضوع مظلومية فاطمة الزهراء(ع) أما التي لا تكون معتبرة في مصادرنا فلا قيمة لها عندنا.!!!

أعيد السؤال مرة ثانية وأريد منك الجواب حتى يكون الحوار متسلسل فأنا الذي طرحت الدليل من مصادركم المعتبرة وأنت الذي إعترضت على

ذلك فأنا الذي أسئل وأنت عليك أنت تجيب بما أنك أنت المعترض.!!!

1- هل أن فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb) طلبت ما ليس لها وبالتالي حكم أبوبكر كان صحيحاً اقتداء بسنة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb)


أو أن طلب فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) في حقها كان في محله ولكن أبوبكر منعها من إرثها وحقها من أبيها ..؟




~ بانتظار إجابتك ~


طلبت حقاً لها وهي صادقة فيما طلبت عليها السلام
وأعتقد اننا متفقين انا وانت على ان الحق معها لكن ماذا بعد ؟!
تريد انت ان تثبت ان ابا بكر ظالم كافر زنديق الى اخره
اما فلا اتفق معك لان اسئلتك مرت علي ولا مليون مره

تحياتي

[ahmadi]

ابابکر مو کافر و لکن برایک هل کان ظالماً ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت و عقلک و ضمیرک ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[على ملة ابراهيم]

أهلاً اخانا الفاضل " على ملة ابراهيم " بعد أذن الاخ ابو شهاب استطراد على وجة السرعة .


احسنت أخي عندما أقررت بــ خطأ ابي بكر , في موضوع الورث .

و لاكن دعنا نفكر انا و انت قليلاً بصوت مسموع اليس هذا الخطأ الذي أرتكبة ابا بكر اغضب بضعة رسول الله ؟؟؟!!!

ألم يقل رسول الله " فاطمة بضعة مني ... الى أن وصل وقال من أغضب فاطمة قد أغضبني ومن أغضبي قد أغضب الله "

انا معك و أسلم لك بأن ابو بكر ليس معصوم من الخطــأ و كل أنسان خطاء و لاكن الا يستوقفك حديث رسول الله بحقها .

لماذا طبق سنة رسول الله كما تقول على فاطمة الزهراء حصراً ؟؟؟ و لم يطبقها على غيرها كـ خالد ابن الوليد مع مالك بن نويرة على سبيل المثال ؟؟؟!!!


دمت بود .


أخي العزيز رعاك الله
ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد الذي ذكرت لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .

[على ملة ابراهيم]

ابابکر مو کافر و لکن برایک هل کان ظالماً ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت و عقلک و ضمیرک ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله انا وضميري لست أعلم بالنوايا والخفايا ولا نزكي أحداً على الله
لكن لنا الظاهر والظاهر ان ابا بكر قد أخطأ ولكن لم يظلم وهناك فرق يا صاحبي

[أبوشهاب]

وهذان أيضاً سؤالان بعد ما تجاوب السؤال الأول وأرجو وضع كل سؤال وتحته الإجابة

2- هل طلب أبوبكر بينة أو شهود على الجميع عندما طالبوا بحقوقهم كما فعل مع فاطمة الزهراء(ع) أم لا ..؟

3- بما أحتج أبوبكر على بنت رسول الله الزهراء عندما منعها من إرثها وبما أحتجت فاطمة الزهراء على أبوبكر عندما طالبته بحقها..؟

~ بانتظار إجابتك ~

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحظوا عقول اهل الخلاف
يقول الزميل
طلبت حقاً لها وهي صادقة فيما طلبت عليها السلام
وأعتقد اننا متفقين انا وانت على ان الحق معها لكن ماذا بعد ؟!
ويعرف جيدا بان لازم ايمانه بهذا الحق المبين ان يكون
تريد انت ان تثبت ان ابا بكر ظالم كافر زنديق الى اخره
اما فلا اتفق معك لان اسئلتك مرت علي ولا مليون مره
وهنا يتوقف المخالف لان ابو بكر عنده هو الاسلام والاسلام ابو بكر حتى لو كان كافرا منافقا زنديقا
طيب ايها الزميل هل تعلم بان راي الامام علي صلوات الله عليه واله بابو بكر هذا
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )
6728 - أخبرنا : محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا : إبن أبي السري ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن الزهري ، أخبرني : مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبوبكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالماًً فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبوبكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ....

ناهيك عن انه من الذين اغضبوا الله بنص الحديث الشريف وما فعله الحرامي ابو بكر
ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك
هذا كذب , لان فدك كانت بيد الزهراء وقد شهد لها الامام علي وام ايمن التي بشرها الله بالجنه
إبن حزم - المحلى بالآثار - كتاب الشهادات - مسألة : شهادة الأقارب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
.... وروي أن علي بن أبي طالب (ر) شهد لفاطمة (ر) عند أبي بكر الصديق (ر) ، ومعه أم أيمن فقال له أبوبكر : لو شهد معك رجل أو إمرأة أخرى لقضيت لها بذلك !.
فهل رايت ماذا فعل السارق ؟.!! او ابو بكر
وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد
عزيزي بعث اسامة كان قبل وفاة الرسول وقد تخلف عنه ابو بكر وعمر والرسول كان قد لعن من تخلف عن هذا البعث


صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ر) في مرضه الذي توفي فيه

4199 - حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته ، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ص) في مرضه الذي توفي فيه - رقم الصفحة : ( 759 )
- قوله : ( باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه ) : .... وكان ممن إنتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم فتكلم في ذلك قوم منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي فرد عليه عمر ، وأخبر النبي (ص) فخطب بما ذكر في هذا الحديث.

وابو بكر نعم ارسل خالد حتى يصفي له معارضيه كمالك بن نويرة عليه الرضوان

لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .
هذا هراء مع احترامي لان قول رسول الله لخالد بانه سيف مسلول غير صحيح اولا وثانيا نفرض بان الرسول قال ذلك فهل يعني ذلك العصمة لخالد ؟! فقد قتل الابرياء وزنى بنسائهم وسرق اموالهم فهل ذلك كله اصبح له مباح ؟!! ماهذا الدين حتى النصارى يقولون بان يهوذا الاسخرطي كان من تلاميذ المسيح المخلصين ثم ارتد واقعا غلوكم فاق غلو النصارى
والله انا وضميري لست أعلم بالنوايا والخفايا ولا نزكي أحداً على الله
لكن لنا الظاهر والظاهر ان ابا بكر قد أخطأ ولكن لم يظلم وهناك فرق يا صاحبي
عزيزي خطا ابو بكر هو أغضاب الزهراء عليه ومن غضبت عليه الزهراء يدخل النار لانه يغضب الله تعالى
اذن ابو بكر يدخل النار لانه اغضب الله تعالى
فالامر واضح

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

متابع للموضوع بشوق وساشترك بالرد انشاء الله بعد ان اقرا كافة المشاركات
وفقكم الله لكل الخير يا شيعة حيدر الكرار بحق محمد وال محمد
حميد الغانم

[أبوشهاب]

طلبت حقاً لها وهي صادقة فيما طلبت عليها السلام


وأعتقد اننا متفقين انا وانت على ان الحق معها لكن ماذا بعد ؟!

تريد انت ان تثبت ان ابا بكر ظالم كافر زنديق الى اخره

اما فلا اتفق معك لان اسئلتك مرت علي ولا مليون مره

تحياتي









جيد هذه النقطة الأولى تم الإتفاق فيها بيننا أن فاطمة الزهراء كانت محقة وصادقة في مطالبتها يعني عندما غضبت على أبوبكر كانت على حق

وما المشكلة لديك لوعرفنا هل أن أبوبكر كان يريد الإقتداء بسنة رسول الله فإجتهد وأخطأ كما تقول أو أن أبوبكر خالف سنة رسول الله عن عمد

وإصراروحرم فاطمة الزهراء(ع) من حقها بالإرث وبذلك يكون ظالم ومغتصب لحقها وأيضاً لغاية في نفس يعقوب كما يقال.

ثم ما الذي يخيفك إذا كنت واثق من إجابتك..؟!!

أما موضوع أنك تتفق معي أو لا على أن أبوبكر كان ظالم ..إلخ ..؟

فهذا الأمر لا يهمني بقدر ما يهمني طرح الحقائق بالأدلة الدامغة والصحيحة من أحاديثكم وكتبكم ومصادركم المعتبرة والتي تحاولون طمسها

وتحريفها والتدليس على الآخرين ..

لذلك أنت قلت من الأول أن فاطمة الزهراء صادقة وأن أبابكر إجتهد وأخطأ تريد بذلك استباق النتيجة للبحث حتى

لاتتكشف المحصلة النهائية.!!

حتى تظهر على أن الإثنان كانا على حق أن فاطمة محقة بمطالبتها وأن أبوبكر أيضاً كان محق بحكم أنه كان يريد الإقتداء بسنة رسول الله

ولكنه إجتهد وأخطأ وله أجر واحد كما تحاولون دائماً أن تبرروا لخلفائكم.!!!

ملاحظة:( جميع الخلفاء إجتهدوا وأخطاؤا كما يردد أهل السنة باستثناء علي بن أبي طالب (ع) لم يذكر التاريخ أوالروايات أو الأحاديث الصحيحة والمعتبرة بين الفريقين السنة والشيعة أنه أجتهد وأخطأ في أي شيء حكم به وهذا دليل على أحقيته بالخلافة بعد رسول الله وعلى أنه أعلم الخلفاء بسنته )

أما قولك أن أسئلتي مرت عليك مليون مرة ..؟

ما شاء الله عليك تعرف الغيب حتى قبل لا أكتب الأسئلة المتبقية .. فلم حشرت أنفك في الطرح من أولها إذا كنت تعرفها ... وأنا لم أجبرك على

المشاركة أنت دخلت على الموضوع وإعترضت على الوثيقة الدامغة التي تفضح خليفتك وبما أنك أنت المعترض

فيلزم عليك إثبات حجتك والدليل على كلامك لا مجرد محاولة التشكيك بمظلومية فاطمة الزهراء وخلط السم بالعسل كما يقولون.!!

لكن أنت كانت غايتك من الأول هو تبرئة خليفتك من هذه الفعلة الشنيعة التي إرتكبها بحق بنت رسول الله من دون سند ولا دليل

وعلى العموم بإنتظار أن تجيب على أسئلتي المتبقية هذا إذا ما هربت قبل الجواب عليها كعادة الذين من قبلك .!!!

والله ولي التوفيق

[حميد الغانم]

إننا نرى ان الحق معها علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها السلام لكن خطأ أبي بكر في الورث لا ينزعه كل فضائل
اعوذ بالله
ابو بكر يخطا
من خطاه انت وما قيمتك امام علم ابي بكر لتخطاه كفرت يا رجل
من خطاه علمائك كلهم يرحون فدوة لنعال ابو بكر ويخطئنه وهو حامل علم النبي
اي جاهل هذا ليقول عن ابي بكر اخطا
اوووووووووووووووووو
هو ابو بكر قال اخطات
هات الحديث
والرواية لنعرف هل اعترف بخطاه من عدمه
اكتفي بهذا القدر الان ولي عودة مع المزيد ان اجبت
ولا اتصور
حميد الغانم
لا تطوووووووووووووووووووووووول الغيبىة

[MOHMMED Z]

أخي العزيز رعاك الله
ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد الذي ذكرت لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .

وما الذي عمل بة رسول الله ألم يهدي فدك لفاطمة الزهراء ؟؟؟!!! فلما لم يعمل ابو بكر بعمل رسول الله و يترك فدك لبنت رسول الله؟؟؟؟!.

هل هو اعدل و أحكم من رسول الله ؟؟!! و الامر الاخر يا اخي الكريم عليك ان تفرق بين الفعل الخطاء و الفعل المتعمد للخطاء و انا اجزم بيقين

بان ابا بكر قد أختار الفعل المتعمد للخطاء .

دمتم بود .

[أبوشهاب]

حياااااااااااااااااااااااااااااااااااااكم إخواني المشاركين جميعاً ... وفقكم الباري لكل خير ولإظهار الحق وإباطل الباطل إن شاء الله

[أبوشهاب]

بإنتظار الأخ على ملة إبراهيم لكي يجيب على الأسئلة المطروحة للنقاش وبالطريق جاوب على هذا السؤال بعد ما تجاوب على

الأسئلة السابقة

4- هل كانت فاطمة الزهراء(ع) عند مطالبتها أبوبكر بموضوع أرض فدك كانت تملكها في حياة رسول الله ومن ثم سلبها أبوبكر

منها بعد وفاته أم أنها طالبت بأرض فدك بعد وفاة رسول الله (ص) مباشرة ..؟

~ بإنتظارإجاباتك ~

[أبوشهاب]

~ يرفع بالصلاة على محمد وأل محمد ~

بانتظار أجوبة الأخ على ملة ابراهيم على الأسئلة المطروحة وأتمنى أنه ما يكون قد هرب من المحاورة.!

[أبوشهاب]

~ يرفع بالصلاة على محمد (http://www.imshiaa.com/vb) وأل محمد (http://www.imshiaa.com/vb) ~

[أبوشهاب]

~ يرفع بالصلاة على محمد (http://www.imshiaa.com/vb) وأل محمد (http://www.imshiaa.com/vb) ~

[أبوشهاب]

~ يرفع بالصلاة على محمد وأل محمد ~