عمر ليس بمؤمن بنص القران الكريم ... وثيقة

[أبو كوثر العبياوي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم نثبت لكم عن طريق الروايات الصحيحة و مطابقة الايات القرانية ان عمر ابن الصهاك ليس بمؤمن اصلا
و لا اطيل عليكم في الكلام اعطيكم الوثائق هي من تتكلم


اولا الروايات التي هي صحيحة السند و ورودها في امهات كتبهم

http://im38.gulfup.com/rxaRy.png
ثانيا الادلة من القران بان عمر فير مومن

http://im38.gulfup.com/xN0JL.png

ثالثا لمن هو صعب الفهم الوثيقتان مدموجتان و الايات مقابل الاحاديث

http://im37.gulfup.com/yX8S3.jpg

[أبواسد البغدادي]

احسنتم احسنتم كثيرا
ربط في غاية الروعة والذكاء وفقكم ربي

ممنون

[أبو كوثر العبياوي]

احسنتم احسنتم كثيرا
ربط في غاية الروعة والذكاء وفقكم ربي

ممنون

احسن الله لكم اخي ابو اسد دعائكم للخوة في مجموعة صناعة الوثائق على الفيس بوك

[حمزة الباحث]

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله

[أبو كوثر العبياوي]

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله

عزيزي حمزة بعد ان هربت من موضوعنا السابق و لان تقدم ردود على موضوعنا الحالي يا حبذا لو تعطيني ردود افظل من وضع اية و هربك اما تقول في قلوبنا زيغ اعتقد
ان الله خاطب حفصة و عائشة

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما * وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا

[حمزة الباحث]

اي موضوع هربت منه ؟ موضوع قتل عمر للقملة ؟ هههه .. انا اصلا لم أبحث في صحة الرواية لدرجة سداجة الموضوع
عمر قتل قملة هههه

انت هل عندك اية صريحة في كفر عمر فهات لنا بها

وبالمناسبة ان كان عمر كافر فلمادا تاب الله عنه ؟
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم
عمر بن الخطاب هو من المهاجرين ومن الدين خرجوا في غزوة تبوك
ادن..
لقد تاب الله على عمر ... ثم تاب عليه انه به رءوف رحيم
اية صريحة محكمة في توبة الله على عمر بسبب خروجه في معركة لم يرفع فيها اي مسلم سيفه

فهل ترضى بتوبة الله عز وجل على عمر او لا ؟ اجب عن السؤال

[أبواسد البغدادي]

اي موضوع هربت منه ؟ موضوع قتل عمر للقملة ؟ هههه .. انا اصلا لم أبحث في صحة الرواية لدرجة سداجة الموضوع
عمر قتل قملة هههه

انت هل عندك اية صريحة في كفر عمر فهات لنا بها
مشكلتكم كانكم طلبة الابتدائية ؟:029:
تريدون القرآن ان يذكر المنافقين والفسقة والفجرة والكفرة باسماءهم وكنيتهم !!

فلا تفقهون شيئا في المصاديق والتعريض وشان النزول !!

وبلينا بقوم لايفقهون

[أبو كوثر العبياوي]

اي موضوع هربت منه ؟ موضوع قتل عمر للقملة ؟ هههه .. انا اصلا لم أبحث في صحة الرواية لدرجة سداجة الموضوع
عمر قتل قملة هههه

اي نعم هربت ههههههههه تبحث عن سند ابحث خوية منا الباجر اما للاخوة ان يلاحظ هربك اترك الرابط لهم
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175019


انت هل عندك اية صريحة في كفر عمر فهات لنا بها

هذا النقطة اجابك عنها اخي ابو اسد


وبالمناسبة ان كان عمر كافر فلمادا تاب الله عنه ؟
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم
عمر بن الخطاب هو من المهاجرين ومن الدين خرجوا في غزوة تبوك
ادن..
لقد تاب الله على عمر ... ثم تاب عليه انه به رءوف رحيم
اية صريحة محكمة في توبة الله على عمر بسبب خروجه في معركة لم يرفع فيها اي مسلم سيفه

فهل ترضى بتوبة الله عز وجل على عمر او لا ؟ اجب عن السؤال


عزيزي معنى التوبة ليس امر دائم و مستمر يتوب الله على العبد لكن بعد رسول الله ماذا فعلو اعطيك الرد من كتبك

إِنَّي فرَطُكُمْ علَى الحوْضِ ، مَنْ مَرَّ بِي شَرِبَ ، ومَنْ شرِب لم يظمأْ أبدًا ، ولَيَرِدَنَّ علَيَّ أقوامٌ أعرِفُهُمْ ويعرِفُونِي ، ثُمَّ يُحالُ بيني وبينهم ، فأقولُ : إِنَّهم مني ، فيُقالُ : إِنَّك لا تَدْرِي ما أحدثوا بعدَكَ ، فأقولُ : سُحْقًا لِمَنْ بدَّلَ بعْدِي
الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد
المحدث:الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2468
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[إني فرَطُكُم على الحوضِ ، من مرَّ عليَّ شرب ، ومن شرب لم يظمأْ أبدًا ، ليَرِدَنَّ عليَّ أقوامٌ أعرفُهم ويعرفونني ، ثم يُحالُ بيني وبينهم . قال أبو حازمٍ : فسمعني النعمانُ بنُ أبي عياشٍ فقال : هكذا سمعتُ من سهلٍ ؟ فقلتُ : نعم ، فقال : أشهدُ على أبي سعيدٍ الخدريِّ ، لسمعتُه وهو يزيدُ فيها : فأقولُ : إنهم مِنِّي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدَثُوا بعدَك ، فأقولُ : سحقًا سحقًا لمن غيَّرَ بعدي .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
المحدث:البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6583
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[حمزة الباحث]

موضوع عمر قتل قملة تركته لكم هههه انتهى

قال صاحبك: تريدون القرآن ان يذكر المنافقين والفسقة والفجرة والكفرة باسماءهم وكنيتهم !! فلا تفقهون شيئا في المصاديق والتعريض وشان النزول !! ... ومن قال لك اعطني اية فيها اسم عمر ؟ قلت لك هات اية صريحة في ان عمر كافر وسق أدلتك من أسباب النزول والتفسير والروايات ... هل طلبي صعب عليكم ؟ فأن تأتي لي باية وتقول نزلت في عمر هكدا ليس منهجا علميا منصفا

وقلت: معنى التوبة ليس امر دائم و مستمر ... أعود بالله !! ألا يعلم الله الغيب حتى يتوب عن من بدل سنة الاسلام وتسبب في ضلال جل الامة الاسلامية الى يومنا هدا ؟
ممكن أنا أرضى عن شخص تبين لي حسن خلقه الان وبعد ان يظهر السوء ألعنه فأنا لا أعلم الغيب .. ولكن لو كنت أعلم الغيب وعلمت أنه زنديق فلن أرضى عنه حتى ولو لم يكشف عن شره
فالله يعلم الغيب ويعلم ان الفاروق في جنات النعيم وأنه جاهد ونصر وهاجر مع النبي فتاب الله عليه ثم تاب عليه انه كان به رءوف رحيم

ثم يا حبيبي هات لي اية تبطل التوبة هههه فليس منصفا ان تقول التوبة لم تدم وتأتي لي برواية الحوض التي لا تمس عمر ولا الصحابة في شيء فالصحابة ليس كل من صاحب الرسول

لا يعقل أبدا أن اتي لك باية صريحة في عمر وتقول انها أبطلت بدليل حديث غير صريح في عمر !!!!

[أبواسد البغدادي]

لاتفرح كثيرا ؟؟

انا اجبتك بقولي اعلاه ؟ لاني اعرف سوف تطلب قائمة بالاسماء من القرآن الكريم بعد ان تعجز عن الرد !!


وبلينا بقوم لايفقهون

[abumuhamed]

احسنتم بارك الله بك الأخ ابو كوثر العبياوي
فقد نزلت بهم بعمر وابو بكر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ
وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)الحجرات
ففي صحيح البخاري
4845 - حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِىُّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا - أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِى تَمِيمٍ ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِى بَنِى مُجَاشِعٍ ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ - قَالَ نَافِعٌ لاَ أَحْفَظُ اسْمَهُ - فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِى . قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ . فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِى ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ ) الآيَةَ . قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ ، يَعْنِى أَبَا بَكْرٍ
فقد تاب عمر ثم عاد فرفع صوته فوق صوت النبي وتصايحو ولغطوا اكثر من اول مرة وجهروا له بالقول انه يهجر
حتى طردهم رسول الله فقال لهم قومو عني
فـ 100% حبط عمل عمر بنص الآية

[أبو كوثر العبياوي]

موضوع عمر قتل قملة تركته لكم هههه انتهى

اولا يا حبيبي كيف تنهي الموضوع و انت لم تجيب على ما اوردنا لك من الادلة و لم تضعف الحديث اصلا و العاقل يشاهد الموضوع و يحكم
وضعنا لك وثيقة العب بعجيزة زوجة عثمان امام عينه ولدية القوة و السلاح
ولم تقولو عنه جبان

قال صاحبك: تريدون القرآن ان يذكر المنافقين والفسقة والفجرة والكفرة باسماءهم وكنيتهم !! فلا تفقهون شيئا في المصاديق والتعريض وشان النزول !! ... ومن قال لك اعطني اية فيها اسم عمر ؟ قلت لك هات اية صريحة في ان عمر كافر وسق أدلتك من أسباب النزول والتفسير والروايات ... هل طلبي صعب عليكم ؟ فأن تأتي لي باية وتقول نزلت في عمر هكدا ليس منهجا علميا منصفا
ف

ي هذا النقطة تظهر كأنك ببغاء فقط تردد الكلام الموجة لك اما الاحاديث الواردة و الايات التي تصرح بافعال عمر و تبين كفرة هي كثيرة منها ما ذكرنها في موضوعنا هذا و نذكر لك اخر

]أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت ، فلم أجد الماء . قال عمر : لا تصل ، فقال عمار بن ياسر : يا أمير المؤمنين ، أما تذكر إذ أنا وأنت في سرية ، فأجنبنا ، فلم نجد الماء . فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب ، فصليت ، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، فقال : إنما كان يكفيك . فضرب النبي يديه إلى الأرض ، ثم نفخ فيهما ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه – وسلمة شك لا يدري فيه – إلى المرفقين ، أو إلى الكفين
الراوي: عبدالرحمن بن أبزى
المحدث:الألباني
المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 311
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/COLOR]


الان لنرى ماذا يقول الله بمن يحكم بغير حكم الله
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[المائدة:45]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[المائدة:47]


وقلت: معنى التوبة ليس امر دائم و مستمر ... أعود بالله !! ألا يعلم الله الغيب حتى يتوب عن من بدل سنة الاسلام وتسبب في ضلال جل الامة الاسلامية الى يومنا هدا ؟
ممكن أنا أرضى عن شخص تبين لي حسن خلقه الان وبعد ان يظهر السوء ألعنه فأنا لا أعلم الغيب .. ولكن لو كنت أعلم الغيب وعلمت أنه زنديق فلن أرضى عنه حتى ولو لم يكشف عن شره
فالله يعلم الغيب ويعلم ان الفاروق في جنات النعيم وأنه جاهد ونصر وهاجر مع النبي فتاب الله عليه ثم تاب عليه انه كان به رءوف رحيم

ثم يا حبيبي هات لي اية تبطل التوبة هههه فليس منصفا ان تقول التوبة لم تدم وتأتي لي برواية الحوض التي لا تمس عمر ولا الصحابة في شيء فالصحابة ليس كل من صاحب الرسول

لا يعقل أبدا أن اتي لك باية صريحة في عمر وتقول انها أبطلت بدليل حديث غير صريح في عمر !!!!







اما كلامك الاخير لا سند له و لا كلام منطقي الادلة الواردة الصحيحة التي تاتيك كل صواعق لم تجب على اي دليل علما ني بينت لك في احاديث صريحة ان الرسول : قالُ : إنهم مِنِّي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدَثُوا بعدَك ، فأقولُ : سحقًا سحقًا لمن غيَّرَ بعدي .

[أبو كوثر العبياوي]

احسنتم بارك الله بك الأخ ابو كوثر العبياوي
فقد نزلت بهم بعمر وابو بكر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ
وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)الحجرات
ففي صحيح البخاري
4845 - حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِىُّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا - أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِى تَمِيمٍ ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِى بَنِى مُجَاشِعٍ ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ - قَالَ نَافِعٌ لاَ أَحْفَظُ اسْمَهُ - فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِى . قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ . فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِى ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ ) الآيَةَ . قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ ، يَعْنِى أَبَا بَكْرٍ
فقد تاب عمر ثم عاد فرفع صوته فوق صوت النبي وتصايحو ولغطوا اكثر من اول مرة وجهروا له بالقول انه يهجر
حتى طردهم رسول الله فقال لهم قومو عني
فـ 100% حبط عمل عمر بنص الآية

احسنتم اخي الكريم

[أبو كوثر العبياوي]

لاتفرح كثيرا ؟؟

انا اجبتك بقولي اعلاه ؟ لاني اعرف سوف تطلب قائمة بالاسماء من القرآن الكريم بعد ان تعجز عن الرد !!


وبلينا بقوم لايفقهون
احسنتم اخي لا تخف فضرباتي حيدرية

[حمزة الباحث]

:D
والله العظيم أنا الان اضحك لما قرأت اخر رد للعبياوي: لا تخف فضرباتي حيدرية
سأرجع لها ههههه

قال البغدادي: انا اجبتك بقولي اعلاه ؟ لاني اعرف سوف تطلب قائمة بالاسماء من القرآن الكريم بعد ان تعجز عن الرد !! ... والله العظيم والله العظيم والله العظيم لن أطلب منك اسم او كنية او لقب .. كل ما أريده ان تثبت لنا انه يوجد في القران اية تفيد بكفر عمر ولك ان تستدل كما تشاء وتسق الادلة فهيا ننتظرك

أبو محمد هل رفع عمر صوته قبل نزول الاية او بعدها ؟ ثم الاية صريحة أن عمر مؤمن يا عاقل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ .. فأنت الان اتيت بدليل اخر على ان عمر مؤمن
وأما عن رزية الخميس فعلي وأهل البيت منهم: ...فاختلف أهل البيت فاختصموا...
أنتظر اية صريحة في نقض التوبة يا قوم

الان الى العبياوي صاحب الضربات الحيدرية :D يقول:
و لم تضعف الحديث ... حديث القملة صحيح بل هو أصح الأحاديث وموجود في البخاري ومسلم .. يا سيدي موجود أيضا في القران .. عمر قتل قملة هههه مادا بعد ؟
وضعنا لك وثيقة العب بعجيزة زوجة عثمان ... يا سيدي انا لم أتكلم عن ردة فعل علي ولم أقل أنه جبان, سلمت لك أنه لم يسكت .. أنا تكلمت عن جرأة وشجاعة عمر سواء سكت علي او لم يسكت قاتل لم يقاتل, أتعجب فقط كيف رجل جبان يضرب زوجة أمير من في الأرض وأمير من في السماء في بيته ويسقط جنينها وفي النهاية يحكم لمدة أكثر من 10 سنة ويصلي علي خلفه رغم دلك!

سامحك الله أخرجتني عن الموضوع كعادتكم .. على كل نرجع..

قضية التيمم .. فنعم عمر لم يعلم بجواز التيمم في تلك الحالة .. هنيئا لك بإثباتك لدلك فدكره عمار بن ياسر بما قاله الرسول
فهل عمر عندكم معصوم حتى يعلم كل شيء ؟!!!
كيف تريده أن يحكم بشيء يجهله ؟


وأعيد لك الكلام:

لا يعقل أبدا أن اتي لك باية صريحة في عمر وتقول انها أبطلت بدليل حديث غير صريح في عمر !!!!
فهات لي اية صريحة في بطلان توبة الله عن عمر

هل من يعلم الغيب يتوب عن منافق ؟

القران واضح حبيبي .. واضح و محكم وصريح :
لقد تاب الله عن عمر .. ثم تاب عليه انه كان به رءوف رحيم

أريد اية صريحة محكمة تبطل التوبة يا عقلاء .. هل توبة الله مؤقتة بالله عليكم هل عندكم عقل ؟
هل يتوب الله عن من قتل حفيد الرسول ؟
هل يتوب الله عن من ضرب وكسر ضلع بنت الرسول ظلما وعدوانا ؟
هل يتوب الله عن من بدل سنة النبي وأضل الامة الاسلامية ؟
هل يتوب الله عن منافق مرتد ؟

والله ستجدونه في الفردوس الأعلى وهده اية شاهدة كما شهدت اية السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ... رضي الله عنهم ... وأعد لهم جنات تجري ...

لعن الله من يضل المسلمين

[ابو كوثر العبياوي]

:D
والله العظيم أنا الان اضحك لما قرأت اخر رد للعبياوي: لا تخف فضرباتي حيدرية
سأرجع لها ههههه
:لا تستطيع رد اي ساعقة كسابقتك

قال البغدادي: انا اجبتك بقولي اعلاه ؟ لاني اعرف سوف تطلب قائمة بالاسماء من القرآن الكريم بعد ان تعجز عن الرد !! ... والله العظيم والله العظيم والله العظيم لن أطلب منك اسم او كنية او لقب .. كل ما أريده ان تثبت لنا انه يوجد في القران اية تفيد بكفر عمر ولك ان تستدل كما تشاء وتسق الادلة فهيا ننتظرك


هههههههه اذا كنت تريد اية صريحة في كفر عمر عليك اولا ان تضرب اسباب النزول عرض الجدار و و تثبت لنا ايمان عمر صريح بالاسم من القران


أبو محمد هل رفع عمر صوته قبل نزول الاية او بعدها ؟ ثم الاية صريحة أن عمر مؤمن يا عاقل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ .. فأنت الان اتيت بدليل اخر على ان عمر مؤمن
وأما عن رزية الخميس فعلي وأهل البيت منهم: ...فاختلف أهل البيت فاختصموا...
أنتظر اية صريحة في نقض التوبة يا قوم

اما في هذا الامر فالصاعقة تاتيك سبب نزول الاية كما صرح البخاري هو تقاتل ابي بكر و عمر و رفع صوتهما فنزلة اية الحجرات


بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

طيب لنرى درجة الذين لا يعقلون ماذا قال الله فيهم

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

يعني عمر و ابي بكر شر الدواب عن الله

http://dc445.4shared.com/img/3rIHobnH/s3/_____________1.png


الان الى العبياوي صاحب الضربات الحيدرية :D يقول:
و لم تضعف الحديث ... حديث القملة صحيح بل هو أصح الأحاديث وموجود في البخاري ومسلم .. يا سيدي موجود أيضا في القران .. عمر قتل قملة هههه مادا بعد ؟
وضعنا لك وثيقة العب بعجيزة زوجة عثمان ...


اما في هذا الباب يا عزيزي ان قلت الرواية صحيحة و اجب عليك اثباتها و الا اصبحت بدعة و نعلم ان في الرواية حكم شرعي و الدم نجس بغض النظر على سوء الادب من لفظ الاوساخ و غيرها و من المعروف عند المسلمين الصلاة انقطاع الى الله و ليس للبحث حول القمل و قتلة

يا سيدي انا لم أتكلم عن ردة فعل علي ولم أقل أنه جبان, سلمت لك أنه لم يسكت .. أنا تكلمت عن جرأة وشجاعة عمر سواء سكت علي او لم يسكت قاتل لم يقاتل, أتعجب فقط كيف رجل جبان يضرب زوجة أمير من في الأرض وأمير من في السماء في بيته ويسقط جنينها وفي النهاية يحكم لمدة أكثر من 10 سنة ويصلي علي خلفه رغم دلك!

و الله اضحكتني كثير الى متى تبقى في كذبك بينا لك ان الامام لم يسكت قاتل وراعى وصية رسول الله حتى عمر اقسم علية و ذكرة لك الاحاديث و الان وارد لك واحد للتذكرة

الطبرسي - الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي : لا تقتله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ، فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة (يا سعد لا حظ جبن عمر من الامام ) ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك والله لولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله.



سامحك الله أخرجتني عن الموضوع كعادتكم .. على كل نرجع..

في هذا النقطة اضحكتني صراحة :D:D:D:D عندما تراجع موضوعي الاول عمر و قتالة القمل تجد نفسك انت من تفرع عن الموضوع الاصلي و بدءة تخوض في بطولات سيدك و تحسبها انت بطولات



قضية التيمم .. فنعم عمر لم يعلم بجواز التيمم في تلك الحالة .. هنيئا لك بإثباتك لدلك فدكره عمار بن ياسر بما قاله الرسول
فهل عمر عندكم معصوم حتى يعلم كل شيء ؟!!!
كيف تريده أن يحكم بشيء يجهله ؟

اما في هذا الموضوع فكان جوابي واضح و انت تتبجح و تعاند على فعل المعاصي اذاكان غير معصوم الاجدر و ضع امور المسلمين بمن هو معصوم و عدم التقرب الى مواضيع هو في غنى عنها .. اما المراد من كلامي و انت تعرفة ذكرة لك حديث التيمم و نهي عمر عن الصلاة و هذا حكم بغير ما نزل الله

أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت ، فلم أجد الماء . قال عمر : لا تصل ، فقال عمار بن ياسر : يا أمير المؤمنين ، أما تذكر إذ أنا وأنت في سرية ، فأجنبنا ، فلم نجد الماء . فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب ، فصليت ، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، فقال : إنما كان يكفيك . فضرب النبي يديه إلى الأرض ، ثم نفخ فيهما ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه – وسلمة شك لا يدري فيه – إلى المرفقين ، أو إلى الكفين
الراوي: عبدالرحمن بن أبزى
المحدث:الألباني
المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 311
خلاصة حكم المحدث: صحيح[

اما الاية تقول
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[المائدة:45]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[المائدة:47]

اعتقد النص واضح



وأعيد لك الكلام:

لا يعقل أبدا أن اتي لك باية صريحة في عمر وتقول انها أبطلت بدليل حديث غير صريح في عمر !!!!
فهات لي اية صريحة في بطلان توبة الله عن عمر

هل من يعلم الغيب يتوب عن منافق ؟


كلنا متفقون على ان الله يعلم الغيب لكنه قرب ابليس من الملائكة و اعطاءه منزلة عظيمة
هل الله لا يعلم ان ابليس لا يسجد لادم اكيد الله يعلم ...... نجد الله يامرة ان يسجد :c031::c031:


القران واضح حبيبي .. واضح و محكم وصريح :
لقد تاب الله عن عمر .. ثم تاب عليه انه كان به رءوف رحيم

أريد اية صريحة محكمة تبطل التوبة يا عقلاء .. هل توبة الله مؤقتة بالله عليكم هل عندكم عقل ؟
هل يتوب الله عن من قتل حفيد الرسول ؟
هل يتوب الله عن من ضرب وكسر ضلع بنت الرسول ظلما وعدوانا ؟
هل يتوب الله عن من بدل سنة النبي وأضل الامة الاسلامية ؟
هل يتوب الله عن منافق مرتد ؟

اما انك تناقض نفسك في هذا الفقرة من ناحية تستدل علينا بتوبة عمر باية لست صريحة باسم عمر و تطالبنا باية صريحة بعدم التوبة
ثانيا تقول هل يتوب الله عن من قتل حفيد الرسول ؟
هل يتوب الله عن من ضرب وكسر ضلع بنت الرسول ظلما وعدوانا ؟
هل يتوب الله عن من بدل سنة النبي وأضل الامة الاسلامية ؟
نقول لك هذا الكلام و اية التوبة ان سلمنا بها بعمر فهو في زمن الرسول الما النقاط التي ذكرتها تبين جهلك حديثت بعد الرسول الكريم
هذا الامر محسوم و بينا لك ابليس و عدم سجودة لله فاللة و الرسول يتعامل مع الناس على الظاهر :21-316::21-316:

والله ستجدونه في الفردوس الأعلى وهده اية شاهدة كما شهدت اية السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ... رضي الله عنهم ... وأعد لهم جنات تجري ...

لعن الله من يضل المسلمين


عزيزي اولا في الاية (من) و هي للتبعيض و لا يخفى اختلف المفسرون في هذا الاية و حتى ان رضى الله عنهم لم تكن الرضون مستمر الى يومنا هذا انما في واقعة معينة
لكن كيف اثبت ان ابي بكر و عمر هم من رضى الله عنهم و لم يصرح باسمائهم ... طبعا وفق المنطق الذي تتكلم انت فية

[أبو كوثر العبياوي]

هذا جوابي لك و اعتذر كنت داخل من حسابي الاخر في المنتدى

[حمزة الباحث]

العبياوي يقول: اذا كنت تريد اية صريحة في كفر عمر علي (http://www.imshiaa.com/vb)ك اولا ان تضرب اسباب النزول عرض الجدار و و تثبت لنا ايمان عمر صريح بالاسم من القران ... لاتضيع وقتي وهات لي اية صريحة في كفر الفاروق وهات أسباب النزول والروايات الصحيحة .. أما الدليل على إيمان عمر فأتيتم به أنتم قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم .. والله يخاطب أبو بكر وعمر ب يا أيها الذين آمنوا هل تريد دليل أوضح من هدا ؟ عجيب

ثم مرة أخرى تثبت أن عمر مؤمن قاتل الله الغباء .. تأتي برواية من صحيح البخاري ان ابو بكر وعمر نزلت فيهم الاية: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
اية أخرى يخاطب الله عمر يا أيها الذين آمنوا ,, وتستدل على انها دليل على كفر عمر !!!
فأين دليلك على أن الاية: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون نزلت في عمر ؟ ولو فرضنا جدلا أنك وجدته ولن تجده .. اكمل قراءة الاية: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
والصحيح أنها نزلت في قوم من العرب من بني تميم:
تفسير فتح القدير/ الشوكاني
{ إَنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء ٱلْحُجُرٰتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } هم جفاة بني تميم كما سيأتي بيانه، و { وراء الحجرات }: خارجها وخلفها، والحجرات: جمع حجرة، كالغرفات جمع غرفة، والظلمات جمع ظلمة...

وقلت: و من المعروف عند المسلمين الصلاة انقطاع الى الله (http://www.imshiaa.com/vb) و ليس للبحث حول القمل و قتلة ... وهل تبطل الصلاة ان قتلت قملة ؟ لا تبطل فصلاة عمر جائزة .. عمل لا يبطل الصلاة جالسين تضحكوا عليه ؟!!! ههه

وقلت: الى متى تبقى في كذبك بينا لك ان الامام لم يسكت قاتل وراعى وصية رسول الله ... لا تهرج قلت لك سلمنا ان علي لم يسكت واقرأ تعليقي الدي رددت عليه انت بهدا الكلام المكرر

وفي الاخير لازلت تحاجج في جهل عمر بحكم التيمم كدليل على كفره .. لا حول ولا قوة الا بالله ماهدا الحقد ؟
قلت: و هذا حكم بغير ما نزل الله (http://www.imshiaa.com/vb) ... أنا أتحداك أن تخرج لي الحكم من كتاب الله في تلك المسألة هيا ننتظرك

قلت: هل الله (http://www.imshiaa.com/vb) لا يعلم ان ابليس لا يسجد لادم اكيد الله (http://www.imshiaa.com/vb) يعلم ... وهل رضي الله وتاب عن إبليس ؟ هات ايات الرضوان والتوبة

وفي الاخير أثار انتباهي كلامك هدا: و اية التوبة ان سلمنا بها بعمر ... لا أقبل بالتنازل
أجب عن السؤال: هل عمر من المهاجرين ؟ وهل خرج الى غزوة تبوك ؟ نعم أو لا

اما عن السابقون الاولون قلت: في الاية (من) و هي للتبعيض ... هههه صحيح نعم وهدا مانحاجج به .. من المهاجرين والانصار وليس أي سابق أول يحسب في الاية, فقط من المهاجرين الى المدينة ومن الانصار الي نصروا المهاجرين وعمر أولهم
حبيبي اسف ولكن القران واضح عمر من التوابين ومن المرضي عليهم ومن الدين امنوا كما اثبتم انتم لا أنا .. فسروا وتأولوا كما تحبون .. أنا لا أعرف الا ظاهر القران أما باطنه نتركه لكم انتم

[الطالب313]

اصبر يالباحث وساجيبك في الليل لان الان تعبان
وسنرى عمرك هذا وما تقول فيه من لسانك ادينك وسترى
ولكن اعلم امر قبل ان اذهب الله عندما يقول ياايها الذين امنوا يعني ماذا امنوا بالمعنى الابتدائي اي انهم امنوا بان هناك رب اسمه الله

ولكن هل لهم درجات في الايمان نقول مستحيل وسنثبت هذا بالدليل على عمرك الصهاكي
فصبرا صبر

[نعيم الشرهاني]

قولكم اخي الكريم
وفي الاخير لازلت تحاجج في جهل عمر بحكم التيمم كدليل على كفره .. لا حول ولا قوة الا بالله ماهدا الحقد ؟
قلت: و هذا حكم بغير ما نزل الله (http://www.imshiaa.com/vb) ... أنا أتحداك أن تخرج لي الحكم من كتاب الله في تلك المسألة هيا ننتظرك

المساله ليست جهل عمر بحكم التيمم فقط بل هيه بمعارضة النص الموجود في الايه الكريمه واجتهاده مقابلها واليك الحديث

اخرج مسلم في صحيحه ج1 من كتاب الطّهارة باب التيمّم: أنّ رجلا أتى عُمرَ فقالَ: إنّي أجنبت فلم أجد ماءً، فقال: لا تُصَلِّ فقال عمّار: أما تذكرُ يا أميرَ المؤمنين إذْ أنا وأنتَ في سَريَّة، فأجنَبنَا فلم نجدْ ماءً، فأمَّا أنت فلم تُصَلِّ وأمَّا أنَا فتمعَّكتُ في التراب وصلّيتُ، فقال النبىُّ (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّما كان يكفيكَ أنْ تضربَ بيديك الأرضَ، ثمّ تنفُخَ ثمّ تمسَحَ بهما وجْهَكَ وكفّيكَ، فقال عمر:اتّق الله يا عمّار! قال: إن شِئْتَ لمْ أُحدِّثْ به
سبحان الله! لم يكتف عُمرُ بمعارضته للنّصوص الصريحة من الكتاب والسنّة، حتى يحاول منع الصّحابة من معارضته في رأيه، ويضطّر عمّار بن ياسر أن يعتذر للخليفة بقوله: "إن شئتَ لم أُحدثْ به".

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِن وَلا مُؤْمِنَة إذَا قَضَى اللّهُ وَرَسُولُهُ أمْراً أنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِيناً}
وقال عزّ من قائل: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ}.

[حمزة الباحث]

الطالب يقول: الله (http://www.imshiaa.com/vb) عندما يقول ياايها الذين امنوا يعني ماذا امنوا بالمعنى الابتدائي اي انهم امنوا بان هناك رب اسمه الله (http://www.imshiaa.com/vb) ... هههه بدأنا بالتفاسير الباطنية, وهل أنكر كفار قريش وجود الله ؟ فلمادا يسميهم الله كفارا ومشركين ولم يقل عنهم في اية واحدة مؤمنين ؟؟؟!!!!!
ياايها الذين امنوا .. عمر مؤمن والمؤمن نقيض الكافر والمنافق, انتهى.

الشهراني .. هات لي الحكم من القران لأن صاحبكم قال ان عمر لم يحكم بما أنزل الله فننتظرك .. ان لم تجد فكيف تريده ان يحكم بشيء لم ينزل ؟
وقول عمر: اتّق الله (http://www.imshiaa.com/vb) يا عمّار .. أي فيما ترويه وتثبت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكر شيئا من هذا ... النووي.

ثم أكرر .. الموضوع هو كفر عمر من القران. فلا تأتي لي برجل أفتى بأمر لم يثبت حكم نقيضه عنده فتكفره .. بينما الي يطعن في القران عندك مؤمن

[الطالب313]

الطالب يقول: الله (http://www.imshiaa.com/vb) عندما يقول ياايها الذين امنوا يعني ماذا امنوا بالمعنى الابتدائي اي انهم امنوا بان هناك رب اسمه الله (http://www.imshiaa.com/vb) ... هههه بدأنا بالتفاسير الباطنية, وهل أنكر كفار قريش وجود الله ؟ فلمادا يسميهم الله كفارا ومشركين ولم يقل عنهم في اية واحدة مؤمنين ؟؟؟!!!!!
ياايها الذين امنوا .. عمر مؤمن والمؤمن نقيض الكافر والمنافق, انتهى.

الشهراني .. هات لي الحكم من القران لأن صاحبكم قال ان عمر لم يحكم بما أنزل الله فننتظرك .. ان لم تجد فكيف تريده ان يحكم بشيء لم ينزل ؟
وقول عمر: اتّق الله (http://www.imshiaa.com/vb) يا عمّار .. أي فيما ترويه وتثبت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكر شيئا من هذا ... النووي.

ثم أكرر .. الموضوع هو كفر عمر من القران. فلا تأتي لي برجل أفتى بأمر لم يثبت حكم نقيضه عنده فتكفره .. بينما الي يطعن في القران عندك مؤمن



قلنا اصبر على رزقك وسافتح لك موضوع ثنائي بالحوار وساطلب الاذن الان من الاداره حول عمر وحول قولك هذا وكل مايخص عمر
وماذا تقصد الطعن في القران م طعن بالقران من الشيعه لماذا لكذب وسافتح لك موضوع خاص عن عمر

[حمزة الباحث]

الطالب تقول: وماذا تقصد الطعن في القران ... أقصد أنتم ليس عندكم فتوى على الي قال ان القران محرف أنه كافر .. فلمادا تكفرون عمر لجهله بحكم التيمم وهو لم يأتي في القران اصلا

وتقول: سافتح لك موضوع ثنائي بالحوار ... يا عزيزي لا تحتاج لفتح موضوع ولا ان تنتظر الادارة او حلول الليل .. هات ماعندك هنا ورد على كلامي لمادا تتأخر

[حمزة الباحث]

خلاص .. نكمل في موضوعك هنا (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175145)
انتهى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياحمزة اتقي الله في نفسك فانت تكذب القران علنا
تقول هداك الله من ضلالك
معنى التوبة ليس امر دائم و مستمر ... أعود بالله !! ألا يعلم الله الغيب حتى يتوب عن من بدل سنة الاسلام وتسبب في ضلال جل الامة الاسلامية الى يومنا هدا ؟
ممكن أنا أرضى عن شخص تبين لي حسن خلقه الان وبعد ان يظهر السوء ألعنه فأنا لا أعلم الغيب .. ولكن لو كنت أعلم الغيب وعلمت أنه زنديق فلن أرضى عنه حتى ولو لم يكشف عن شره
فالله يعلم الغيب ويعلم ان الفاروق في جنات النعيم وأنه جاهد ونصر وهاجر مع النبي فتاب الله عليه ثم تاب عليه انه كان به رءوف رحيم
فاما التوبة امر مستمر فهذا هراء شبيه بهراء اليهود والنصارى لان التوبة امر وجودي يستتبع وقوع الذنب او الكفر او غيرهما
واذ كانت توبة الله عليهم مطلقا فلماذا يقول القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
او
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح
والايه التي تريد ان تجيرها لصالحك وصالح حزب الشيطان هي ان الله سامحهم في واقعة ما مثلما ابوك يسامحك حينما تخطئ مره ولكن اذ تكررها تصبح ملعون
واما ان عمر في الجنه فصدقني اثبات دخول ابليس للجنة اهون وايسر من اثبات دخول عمر للجنه , واما انه جاهد فذكر لنا اسم قمله قتلها في سبيل الاسلام بل اذكر لنا موقف واحد له توقف الاسلام عليه في الجهاد فامير المؤمنين فاتح خبير وبطل بدر وحنين واحد
في حين ان صاحبك في الجبن اصبح ماركة معروفة
ثم أكرر .. الموضوع هو كفر عمر من القران. فلا تأتي لي برجل أفتى بأمر لم يثبت حكم نقيضه عنده فتكفره .. بينما الي يطعن في القران عندك مؤمن

واقعا انت لا تفهم , وفي الموضوع الذي وضعت رابطه تم كشف اباطيلك واكاذيبك

ولا نعلم الى متى يبقى اهل الخلاف جهلة بالقران الكريم والسنة

[أبو كوثر العبياوي]

آمنوا[/COLOR] لا ترفعوا أصواتكم .. والله يخاطب أبو بكر وعمر ب يا أيها الذين آمنوا هل تريد دليل أوضح من هدا ؟ عجيب

ههههههههههه ضحكتني صراحة كائنك ببغاء تكرر الكلام و المشكلة تستدل علينا بما الزمناك به الحجة و هو عن طريق اسباب نزول الاية و تريد من اية صرحة بعمر و كفرة


ثم مرة أخرى تثبت أن عمر مؤمن قاتل الله الغباء .. تأتي برواية من صحيح البخاري ان ابو بكر وعمر نزلت فيهم الاية: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
اية أخرى يخاطب الله عمر يا أيها الذين آمنوا ,, وتستدل على انها دليل على كفر عمر !!!

اما في هذا الباب فنلاحظ الله يخاطب المسلمين بالفظ المومنين في اكثر من 100 اية و ليس تصريحا بايمانهم المطلق و ان خاطبهم الله بالمومنين فالاية زجر وكاد الشيخين ان يهلاكا


فأين دليلك على أن الاية: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون نزلت في عمر ؟ ولو فرضنا جدلا أنك وجدته ولن تجده .. اكمل قراءة الاية: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
والصحيح أنها نزلت في قوم من العرب من بني تميم:
تفسير فتح القدير/ الشوكاني
{ إَنَّ لَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء لْحُجُرتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } هم جفاة بني تميم كما سيأتي بيانه، و { وراء الحجرات }: خارجها وخلفها، والحجرات: جمع حجرة، كالغرفات جمع غرفة، والظلمات جمع ظلمة...


عجيب امرك انت اعمى و لا تلاحظ ان البخاري قال في صحيحة في باب سورة الحجرات ( إَنَّ لَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء لْحُجُرتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ) كما سبق اعطيناك الوثيقة ولم ترد عليها

http://dc445.4shared.com/img/3rIHobnH/s3/_____________1.png


وقلت: و من المعروف عند المسلمين الصلاة انقطاع الى الله (http://www.imshiaa.com/vb) و ليس للبحث حول القمل و قتلة ... وهل تبطل الصلاة ان قتلت قملة ؟ لا تبطل فصلاة عمر جائزة .. عمل لا يبطل الصلاة جالسين تضحكوا عليه ؟!!! ههه


في هذا الشان انت المطالب ان تثبت لنا حجية كلامك و تاتي لنا بحكم من رسول الله ان قتل القمل و البحث علية اثناء الصلاة لا يضر بالصلاة :21-316:



وقلت: الى متى تبقى في كذبك بينا لك ان الامام لم يسكت قاتل وراعى وصية رسول الله ... لا تهرج قلت لك سلمنا ان علي لم يسكت واقرأ تعليقي الدي رددت عليه انت بهدا الكلام المكرر
وفي الاخير لازلت تحاجج في جهل عمر بحكم التيمم كدليل على كفره .. لا حول ولا قوة الا بالله ماهدا الحقد ؟

الحمد لله اذا انت اقتنعت في واقعة الدار و الازمت الحجة فيها و ارتفعت الشبهات التي تضعها :kkk::kkk:


قلت: و هذا حكم بغير ما نزل الله (http://www.imshiaa.com/vb) ... أنا أتحداك أن تخرج لي الحكم من كتاب الله في تلك المسألة هيا ننتظرك

ههههههههه اخي اعتقد انت تعرف الرسول لا ينطق عن الهواء .... و الحكم موجود في كلام عمار في نفس الحديث الذي اورنااه لك حيث النبي صرح لهم التيمم لكن .. صاحبكم قال لا تصل

قلت: هل الله (http://www.imshiaa.com/vb) لا يعلم ان ابليس لا يسجد لادم اكيد الله (http://www.imshiaa.com/vb) يعلم ... وهل رضي الله وتاب عن إبليس ؟ هات ايات الرضوان والتوبة
وفي الاخير أثار انتباهي كلامك هدا: و اية التوبة ان سلمنا بها بعمر ... لا أقبل بالتنازل
أجب عن السؤال: هل عمر من المهاجرين ؟ وهل خرج الى غزوة تبوك ؟ نعم أو لا

ان كنت تزعم ان اية التوبة في عمر عليك ذكرها مصرحة فيه او تقول انه من الممهاجرين الله قال من المهاجرين و الانصار و هنا (من ) تاتي تبعيض و ان كانت تاكيد في المهاجرين و الانصار
و عمر من المهاجرين .. لم تعد مستمرة التوبة فنتهت و اية الرضون تقصد بها بيعة تحت الشجرة و عمر لم يفي بها و كانت البيعة على ان لا يفرو و لا نتفرع في هذا الامر
انهي لك بحديث صحيح و من كلام النبي
‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

اما عن السابقون الاولون قلت: في الاية (من) و هي للتبعيض ... هههه صحيح نعم وهدا مانحاجج به .. من المهاجرين والانصار وليس أي سابق أول يحسب في الاية, فقط من المهاجرين الى المدينة ومن الانصار الي نصروا المهاجرين وعمر أولهم
حبيبي اسف ولكن القران واضح عمر من التوابين ومن المرضي عليهم ومن الدين امنوا كما اثبتم انتم لا أنا .. فسروا وتأولوا كما تحبون .. أنا لا أعرف الا ظاهر القران أما باطنه نتركه لكم انتم
[/SIZE][/FONT]



[/QUOTE]
هههههههههههه و الله اضحكتني في هذا النقطة كثير ارك متمسك بان عمر من التوابين .. الله رضى على كل الصحابة في بيعة الرضوان بما فيهم عمر و كان من الذين بايعوا الرسول في هذا البيعة هم
1- أبو الغادية المزني الفزاري كان من المهاجرين والمصاحبين والمبايعين ... قاتل عمار ابن ياسر
2- عبد الرحمن بن عديس البلوي من المبايعين تحت الشجرة .. قاتل عثمان ابن عفان
3- الجهجاه بن سعيد الغفاري شهد بيعة الرضوان .. ممن قتل عثمان ابن عفان
هل الله تاب عليهم ... و هل الله راض عنهم :c031:

[الطالب313]

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله


يعني ماذا هل تعرف ان مصداق هذه الايه بالذات ابن تيميه تريد الدليل وعلمائك كلهم معه الذين اتبعوا ماتريد من هذا

[محبة الال و الائمة]

رضي الله عن عمر و ابي بكر الله يهديكم يا شيعة .....


=== يمنع التجاوز ===

[أحزان الشيعة]

ا



في حين ان صاحبك في الجبن اصبح ماركة معروفة






تعبير لطيف جداً منكم


أضحك الله سنكم و فرج الله هموم شيخنا الفاضل

[أبو كوثر العبياوي]

رضي الله عن عمر و ابي بكر الله يهديكم يا شيعة ابليس

كم انتم مساكين :e044::e044:

[عصر الشيعة]

محمد صلى الله واله وسلم وامير المؤمنين علي صلوات الله وتعالى عليهم واهل بيته الاطهار هم القران الناطق فمن جحدهم سيجحد القران الصامت المنزل على محمد صلى الله واله وسلم والرسول صلى الله واله وسلم قال ( علي مع القران والقران مع علي )


احسنتم اخي ابو كوثر

[أبو كوثر العبياوي]

محمد صلى الله واله وسلم وامير المؤمنين علي صلوات الله وتعالى عليهم واهل بيته الاطهار هم القران الناطق فمن جحدهم سيجحد القران الصامت المنزل على محمد صلى الله واله وسلم والرسول صلى الله واله وسلم قال ( علي مع القران والقران مع علي )


احسنتم اخي ابو كوثر
احسن الله لكم اخي الكريم

[نعيم الشرهاني]

رضي الله عن عمر و ابي بكر الله يهديكم يا شيعة ابليس
اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعداء محمد وال محمد
الله يهديكم ياعبدة الشاب الامرد

[أبو كوثر العبياوي]

اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعداء محمد وال محمد
الله يهديكم ياعبدة الشاب الامرد

اللهم صل على محمد وال محمد احسنت اخي

[محبة الال و الائمة]

و الله انتم مساكين نحن نعبد الله لا نشرك به شيئا و نشهد ان محمدا عبده و رسوله و نشهد لعمر و ابي بكر و عثمان و علي بالصحبة و هم افضل هذه الامة بعد نبيها و نحب ال البيت و الحسن و الحسين و امهات المؤمنين رضي الله عنهم جميعا . اما انتم فتلعنون اصحابه و زوجاته و هذا انتقاص للنبي

[محبة الال و الائمة]

ترمون امكم عائشة بالزنا و هل يتزوج النبب زانية لا حول ولا قوة الا بالله الم ينه الله عن الزواج بالزواني فكيف يرضى لنبيه

[أبو كوثر العبياوي]

و الله انتم مساكين نحن نعبد الله لا نشرك به شيئا و نشهد ان محمدا عبده و رسوله

هههههههههههههههه عزيزي الكلام الانشائي لا يفيد انا باستطاعتي اسطر عليك كلام الى ماله نهاية لكن اين الدليل على انا نشرك بالله ..... لا يوجد دليل


و نشهد لعمر و ابي بكر و عثمان و علي بالصحبة و هم افضل هذه الامة بعد نبيها

ثانيا يا فتى من قال عمر ا ابي بكر افضل هذا الامة ... هات الادلة علما الروايات التي تدينهم كثير و الرسول قال من اصحابي لا يرد علية الحوض فقول يا رب اصحابي يقول انهم بدلو من بعدك


نحب ال البيت و الحسن و الحسين و امهات المؤمنين رضي الله عنهم جميعا

ثالثا شنو فائدة محبة الال دون التبرءة من اعدائهم فانتم تترضون على ظالميهم

. اما انتم فتلعنون اصحابه و زوجاته و هذا انتقاص للنبي


رابعا اين لعنا الرسول اما الزواجة فهن ليس برسول الله انذرهن و مرة قال صغت قلوبهن اين انحرفت عن الايمان

[أبو كوثر العبياوي]

ترمون امكم عائشة بالزنا و هل يتزوج النبب زانية لا حول ولا قوة الا بالله الم ينه الله عن الزواج بالزواني فكيف يرضى لنبيه

فاليكن كلامك بالادلة اين الشيعة رموا عائشة بالزنا فقطعا نقول مازنت امرة نبي قط اما انك ترمي الشبهات تهرب لا يجوز ضع ما عندك حتى نجيبك

[ال البيت -1]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم نثبت لكم عن طريق الروايات الصحيحة و مطابقة الايات القرانية ان عمر ابن الصهاك ليس بمؤمن اصلا
و لا اطيل عليكم في الكلام اعطيكم الوثائق هي من تتكلم


اولا الروايات التي هي صحيحة السند و ورودها في امهات كتبهم

http://im38.gulfup.com/rxaRy.png
ثانيا الادلة من القران بان عمر فير مومن

http://im38.gulfup.com/xN0JL.png

ثالثا لمن هو صعب الفهم الوثيقتان مدموجتان و الايات مقابل الاحاديث

http://im37.gulfup.com/yX8S3.jpg

حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء الاغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه
وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص :6_172:

[سهام الزهراء]

بلا بلا بلا بلا بلا بلا بلا

محبة الآل والأئمة
والله ؟؟ لم الكذب من بدايتها هو السنة يعرفون الأئمة ؟؟

هذا جوابي لمحبة الآل والأئمة هوائيا

اترىمبىيوئت\برىملبارىؤئور\ىخبمتنؤتنيتيبعلاماقثلفخق عابتتتتتتتتتتتتتتتتت
تاىللااخعثاقلعخقثالخقعاىمتؤرىو تءؤ\ارىنعاسلعخلا
لنرتاقسصخلانتءؤىرلامبتلارىلاققثصلافخعاثصلفاسيىل
لاتصعابفعيىبرتبلاعثصاتيسلالاىرسلا


ياربي
لو كرستم للنبي والدفاع عنه وسمعته وشرفه وطهارته ونبوته وعصمته عشر ماتكرسونه للدفاع عن بعض الصحابة لما إختلفنا

[أبو كوثر العبياوي]

=ال البيت -1;1994756]حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء الاغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه
وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص[/SIZE] :6_172:

دعني اقف لك وقفة اجلال و اصفق لك :kkk::kkk::kkk: لئن انت لو كنت في الصف السادس ابتدائي تاخذ 100 من 100 على الانشاء
هههههههههههههههههههه
حبيبي الله يحفظك شنو هلاكلام الانشائي انت في منتدى محترم ما اعرف انت تضحك علينا ام تضحك على نفسك ..... سوف احملها لك على انك كنت تطرح دعابة و لا تعرف في امر الرزية و سوف اعطيك درس فيها

لمَّا حضر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي البيتِ رجالٌ وفيهم عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أكتُبُ لكم كتابًا لن تضلُّوا بعدَهُ أبدًا فقال عمرُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد غلب عليهِ الوجَعُ وعندنا القرآنُ حسبنا كتابُ اللهِ فاختلف أهلُ البيتِ فاختصموا فمنهم من يقولُ قرِّبوا يُكتبُ لكم كتابًا لا تضلُّوا بعدَهُ وفيهم من يقولُ ما قال عمرُ ، فلمَّا أكثروا اللَّغوَ والاختلافَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قوموا قال عبدُ اللهِ : وكان ابنُ عباسٍ يقولُ : إنَّ الرَّزِيَّةَ كلَّ الرَّزِيَّةَ ما حال بين رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين أن يُكْتَبَ لهم ذلك الكتابُ من اختلافهم ولَغَطِهِمْ
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث:أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/45
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

لاحظ رسول الله طردهم من مجلسة (قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قوموا )
لاحظ قول حبر الامة ابن عباس يا فهيم (وكان ابنُ عباسٍ يقولُ : إنَّ الرَّزِيَّةَ كلَّ الرَّزِيَّةَ ما حال بين رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين أن يُكْتَبَ لهم ذلك الكتابُ من اختلافهم ولَغَطِهِمْ )

لما اشْتَدَّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَعُهُ قال : ائْتُوني بكِتابٍ أكتُب لكم كتابًا لا تضِلُّوا بعدهُ. قال عُمَرُ : إن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟َلَبَهُ الوَجَعُ، وعِندَنا كتابُ اللهِ حسبُنا . فاختَلَفوا وكَثُرَ اللَّغَطُ، قال : قوموا عني، ولا ينبغي عِندَي التنازُعُ . فخرج ابنُ عباسٍ يقول :إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حالَ بينَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبينَ كتابِهِ .
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث:البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[نعيم الشرهاني]

احسنتم اخي ابو كوثر العزيز
والله ياخي هذا يضحك على نفسه موعلينا لئن ما يعرف معنى كلمة الرزيه اصلاوما يدعي انه عمر يشفق على الرسول والله نحن نشفق عليكم لئن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم
- ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 ).
الرسول يقول لهم اعطويني اكتب لكم كتاب لن تضلو به بعدي ويقول عمر حسبنا كتاب الله وهو لايعرف من كتاب الله حتى اية التيمم ولا اية الطلاق ولا ولا ولا الى اخر جهل عمر المعروف واجتهاده مقابل النصوص القرانيه
ويقول اخونا لو اتفقنا ان عمر قال حسبنا كتاب الله هو لم يصدق عجيب والله هذا العناد هو لم يقرا البخاري يصرح بهذه الرزيه طيب سنذكرها له
- فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏عن ‏معمر ‏عن ‏‏الزهري ‏عن ‏عبيد الله بن عبد الله ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏: ما حضر النبي ‏(ص) ‏‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏عمر بن الخطاب ‏‏قال ‏: هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏عمر : ‏‏إن النبي ‏‏(ص) ‏‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏(ص) ‏‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏عمر ‏‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏(ص) ‏‏قال : قوموا عني قال ‏عبيد الله ‏فكان ‏‏إبن عباس ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏(ص) ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 ) ، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله
ولاحظ ان ابن عباس يقول الرزيه كل الرزيه

[أبو كوثر العبياوي]

احسنتم اخي ابو كوثر العزيز
والله ياخي هذا يضحك على نفسه موعلينا لئن ما يعرف معنى كلمة الرزيه اصلاوما يدعي انه عمر يشفق على الرسول والله نحن نشفق عليكم لئن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم
- ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 ).
الرسول يقول لهم اعطويني اكتب لكم كتاب لن تضلو به بعدي ويقول عمر حسبنا كتاب الله وهو لايعرف من كتاب الله حتى اية التيمم ولا اية الطلاق ولا ولا ولا الى اخر جهل عمر المعروف واجتهاده مقابل النصوص القرانيه
ويقول اخونا لو اتفقنا ان عمر قال حسبنا كتاب الله هو لم يصدق عجيب والله هذا العناد هو لم يقرا البخاري يصرح بهذه الرزيه طيب سنذكرها له
- فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏عن ‏معمر ‏عن ‏‏الزهري ‏عن ‏عبيد الله بن عبد الله ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏: ما حضر النبي ‏(ص) ‏‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏عمر بن الخطاب ‏‏قال ‏: هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏عمر : ‏‏إن النبي ‏‏(ص) ‏‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏(ص) ‏‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏عمر ‏‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏(ص) ‏‏قال : قوموا عني قال ‏عبيد الله ‏فكان ‏‏إبن عباس ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏(ص) ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 ) ، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله
ولاحظ ان ابن عباس يقول الرزيه كل الرزيه
احسنتم اخي الكريم
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 )

[ال البيت -1]

دعني اقف لك وقفة اجلال و اصفق لك لئن انت لو كنت في الصف السادس ابتدائي تاخذ 100 من 100 على الانشاء
هههههههههههههههههههه
حبيبي الله يحفظك شنو هلاكلام الانشائي انت في منتدى محترم ما اعرف انت تضحك علينا ام تضحك على نفسك ..... سوف احملها لك على انك كنت تطرح دعابة و لا تعرف في امر الرزية و سوف اعطيك درس فيها
هههههههههه اضحكتنا عليك اخي الحبيب اما الدورس يجب اتتعلمها انت ليس انا ولله الحمد والمنة واقول بفهمي القاصر جدا ما قلته في اول هاذا الامر
حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه
وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص
كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا
واترك لك هذه الاية ( قال تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون )
تفسير علماء اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم قال القاضي أبو بكر بن العربي : قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله - تعالى - هاهنا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم - تشريفا له ، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون . قلت : وهكذا قال القاضي عياض : أجمع أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد - صلى الله عليه وسلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي ال البيت نعم الروافض كذابين وهم الذين رفضوا وصية الرسول في اهل بيته واعتقد بانك احدهم
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة
ارجوك لا تكثر من مشاهدة الافلام الهندية , اي حب واي بطيخ فعمر قد اتهم النبي بالجنون والهذيان
واما انه يشفق عليه من المرض فهذا ليس بشانه لان المعصوم لا يعاني من عوارض المرض كما يعانيها غيره واما تزعم الرافضة لنرى ماذا يقول البخاري


صحيح البخاري - كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف

‏6932 - حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏ ‏هلم أكتب لكم كتاباًً لن تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتاباًً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قوموا عني قال عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم. ‏

فهل البخاري شيعي كذلك ؟!!!

قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا
هذا كلام سخيف لان هذا المرض كان شديد وكان رسول الله قد نبه بانه متوفى في مرضه , واما انه سيفعل كل شي بالذي يقول بان الرسول مات فهذا دليل على انه جاهلي لم يعرف الاسلام لان من اصول الاسلام الموت والحساب وهي خطه فعلها عمر لينتظر صاحبه ابو بكر حتى لا يكون الامر بيد اهلة امير المؤمنين وبني هاشم

وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص
الدليل بان رسول الله رؤوف رحيم يريد الخير لامته وكان قد اكد عليهم في الغدير بان من بعده علي بن ابي طالب وهو معصوم ويعلم من الغيب مما علمه الله تعالى بان الامه ستنقلب من بعده لهذا اراد اللزامهم بكتاب ولكن حزب الشيطان بالمسرحيات التي فعلها وبتخاذل الصحابة قد حصل ما حصل
كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا
لو تترجم الى اللغة العربية افضل حتى نفهم ماذا تقول

والسلام عليكم

[ال البيت -1]

انا منسحب من هذا الحوار ربما ليس هروب مني بل تجنب الجدال بارك الله في اخواني الذين يريدون ان يصلوا الى الحق والله اعلم بالغويوب

[نهروان العنزي]

هههههههههه اضحكتنا عليك اخي الحبيب اما الدورس يجب اتتعلمها انت ليس انا ولله الحمد والمنة واقول بفهمي القاصر جدا ما قلته في اول هاذا الامر
حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه
وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص
كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا
واترك لك هذه الاية ( قال تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون )
تفسير علماء اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم قال القاضي أبو بكر بن العربي : قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله - تعالى - هاهنا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم - تشريفا له ، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون . قلت : وهكذا قال القاضي عياض : أجمع أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد - صلى الله عليه وسلم


ولماذا لم يشفق عليه عندما طلب من ابو بكر ان يصلي بالناس في مرضه ؟؟؟
ولماذا لم يشفق عليه عندما طلب كتاب ليكتب لابو بكر ...وقال مقولته (يابى الله والمؤمنون إلا ابو بكر) ..؟؟

ام ان عمر كان سكراااان في تلك الوقائع ..؟؟؟

تحياتي

[نهروان العنزي]

انا منسحب من هذا الحوار ربما ليس هروب مني بل تجنب الجدال بارك الله في اخواني الذين يريدون ان يصلوا الى الحق والله اعلم بالغويوب

بل قل انك لا تفقه من عقيدتك شيء

والسلام

[أبو كوثر العبياوي]

هههههههههه اضحكتنا عليك اخي الحبيب اما الدورس يجب اتتعلمها انت ليس انا ولله الحمد والمنة واقول بفهمي القاصر جدا ما قلته في اول هاذا الامر
حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه
وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص
كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا
واترك لك هذه الاية ( قال تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون )
تفسير علماء اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم قال القاضي أبو بكر بن العربي : قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله - تعالى - هاهنا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم - تشريفا له ، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون . قلت : وهكذا قال القاضي عياض : أجمع أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد - صلى الله عليه وسلم

اراك تكرر الكلام بلا فائد سبق و بينا لك قول ابن عباس في الرزية و طرد النبي لهم لم تتكلم بهذا الشان اما على قول اخي الكبير النجف الاشرف لك لا تكثر من الافلام الهندية كان قول صائب
اما تقول عمر كان يحب الرسول و تصرف بهذا التصرف لكن اعلم عمر جاهل بهذا الامر
1- النبي لا ينطق عن الهوء
2- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي .. هم تقاتلوا
3- غلب علية الوجع يعني يهذي (بالعراقي ايسربت ) ... لو كان ابي و ليس رسول الله لا نتجرى و نقول علية يسربت :D:D

[أبوشهاب]

أحسنتم أخي أبوكوثر على الطرح ووفقك الله لكل خير

والاخوة الأعضاء الموالين ما قصروا بتبيان الحقائق جزاهم الله خير إن شاء الله

[أبو كوثر العبياوي]

أحسنتم أخي أبوكوثر على الطرح ووفقك الله لكل خير

والاخوة الأعضاء الموالين ما قصروا بتبيان الحقائق جزاهم الله خير إن شاء الله

ياخي عجيب عندما تضيف بة السبل يبدء بالاستهزاء بالاجابات علما انا لم احاور على المنتديات انا احاور على الفيس على تويتر كلهم على هذا الشاكلة

[أبوشهاب]

ياخي عجيب عندما تضيف بة السبل يبدء بالاستهزاء بالاجابات علما انا لم احاور على المنتديات انا احاور على الفيس على تويتر كلهم على هذا الشاكلة



" وأكثرهم للحق كارهون "

[ال البيت -1]

بل قل انك لا تفقه من عقيدتك شيء

والسلام
عقيدتي انت تعرفها جيدا في الله واسمائه وصفاته ونحن اشد حبان لله سبحانه وتعالى ولا نزكي على الله احدا واما عقيدة الاعتزال انت منها واليها وفيها غارق الى شحمة اذنك الا طائفة من اهل البيت عليهم السلام فهم على الحق الى ان يرث الله الارض ومن عليها

[ال البيت -1]

اراك تكرر الكلام بلا فائد سبق و بينا لك قول ابن عباس في الرزية و طرد النبي لهم لم تتكلم بهذا الشان اما على قول اخي الكبير النجف الاشرف لك لا تكثر من الافلام الهندية كان قول صائب
اما تقول عمر كان يحب الرسول و تصرف بهذا التصرف لكن اعلم عمر جاهل بهذا الامر
1- النبي لا ينطق عن الهوء
2- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي .. هم تقاتلوا
3- غلب علية الوجع يعني يهذي (بالعراقي ايسربت ) ... لو كان ابي و ليس رسول الله لا نتجرى و نقول علية يسربت :D:D

وانت لم تتكلم في الوصية في حديث الرزية كان الرسول سيوصي ب الامامة ’ وانا مع احترامي الشديد للاخ النجف الاشرف تجنبة الجدل العقيم ففهم قولي ولا تعلقه بين جنبيك اخي الحبيب
عمر رضي الله عنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم وكل الصحابة يحبون النبي صلى الله عليه وسلم لحبهم لله سبحانه وتعالى اما انهم يخطؤن ويصيبون في كل امر اما العصمة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا تنبغي لاحد ابدا و العصمة فيها انواع متعددة عند اهل السنة والجماعة تختلف بين الانبياء و الرسول والاولياء والصالحين والشهداء والمؤمنين ومنها الفراسة التي تجمع بين الانبياء و المؤمنين

[أبو كوثر العبياوي]

عقيدتي انت تعرفها جيدا في الله واسمائه وصفاته ونحن اشد حبان لله سبحانه وتعالى ولا نزكي على الله احدا واما عقيدة الاعتزال انت منها واليها وفيها غارق الى شحمة اذنك الا طائفة من اهل البيت عليهم السلام فهم على الحق الى ان يرث الله الارض ومن عليها

سبحان الله كانك وجدتنا لا نوحد الله جل جﻻله اما قولك انا لا اعرف دينك يا حبيبي المنتدى موجود ونطينا موضوع عن دينك حتى نتبين ... اللهم ارحمنا بحق ال محمد

[نهروان العنزي]

عقيدتي انت تعرفها جيدا في الله واسمائه وصفاته ونحن اشد حبان لله سبحانه وتعالى ولا نزكي على الله احدا واما عقيدة الاعتزال انت منها واليها وفيها غارق الى شحمة اذنك الا طائفة من اهل البيت عليهم السلام فهم على الحق الى ان يرث الله الارض ومن عليها

أي اعتزال ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو كوثر العبياوي]

وانت لم تتكلم في الوصية في حديث الرزية كان الرسول سيوصي ب الامامة ’ وانا مع احترامي الشديد للاخ النجف الاشرف تجنبة الجدل العقيم ففهم قولي ولا تعلقه بين جنبيك اخي الحبيب
عمر رضي الله عنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم وكل الصحابة يحبون النبي صلى الله عليه وسلم لحبهم لله سبحانه وتعالى اما انهم يخطؤن ويصيبون في كل امر اما العصمة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا تنبغي لاحد ابدا و العصمة فيها انواع متعددة عند اهل السنة والجماعة تختلف بين الانبياء و الرسول والاولياء والصالحين والشهداء والمؤمنين ومنها الفراسة التي تجمع بين الانبياء و المؤمنين

ضع لنا الاثبات على حب عمر و الاسئلة التي وضعناها واضحة انت تتجنب الاجابة و ان عجزة قل حتى نثبت لك جهل عمر
:a043::a043:

[ال البيت -1]

سبحان الله كانك وجدتنا لا نوحد الله جل جﻻله اما قولك انا لا اعرف دينك يا حبيبي المنتدى موجود ونطينا موضوع عن دينك حتى نتبين ... اللهم ارحمنا بحق ال محمد
ديني هو الاسلام ام لك دين غيره الله اعلم :wy:

[ال البيت -1]

أي اعتزال ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عقيدتك التي تدين لله بها
ضع لنا الاثبات على حب عمر و الاسئلة التي وضعناها واضحة انت تتجنب الاجابة و ان عجزة قل حتى نثبت لك جهل عمر
:a043::a043:
سؤعيد عليك السؤال الوصية في دين الرافضة كان سيوصي الرسول ب الامامة سيدنا علي عليه السلام في حديث الرزية اين الجواب اخي الحبيب اما حب عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم اشهر من ان اضعه هنا .
وانا اتكلم معك مجرد فهمي انا ولا نزكي على الله احدا اما ان تعطيني دليل وانا اعطيك دليل لان ننتهي من هذا الحوار ابدا واريد انصل الى الحق انا وانت اخي الحبيب
وقد اتبثم واتبثنا انكم على الباطل ولا اريد التجيرح في احد انشاء الله خير لي ولك
اما عقيدتي هيا عقيدة اهل الايمان عقيدة السادة الاشاعرة رضي الله عنهم

[أبو كوثر العبياوي]

عقيدتك التي تدين لله بها

سؤعيد عليك السؤال الوصية في دين الرافضة كان سيوصي الرسول ب الامامة سيدنا علي عليه السلام في حديث الرزية اين الجواب اخي الحبيب اما حب عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم اشهر من ان اضعه هنا .


عزيزي اولا تسئلني على ان وصية الرزية كانت في الامامة ممكن ان تضع لنا الروايات حتى نرى الرد عليك الاصح و الاصلح
اما مسئلة الامامة فهي محسومة من بيعة الغدير الرسول نصب الخليفة و ان كن تقول ان الرزية في الامامة يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها و الله العالم



وانا اتكلم معك مجرد فهمي انا ولا نزكي على الله احدا اما ان تعطيني دليل وانا اعطيك دليل لان ننتهي من هذا الحوار ابدا واريد انصل الى الحق انا وانت اخي الحبيب


اما انك تقول انك تكلمني بمجرد فهمك و انا كذالك و كلانا للحق باحثون لكن انت تقول او بالاحرى الاحث قال ان عمر قالها من شدة حبة للرسول و علما الواقع و الروايات نافي ذالك و انا اثبت له ذالك انها مخالفة للنبي و القران .... يا حبذا تثبتون حب عمر للنبي ..

وقد اتبثم واتبثنا انكم على الباطل ولا اريد التجيرح في احد انشاء الله خير لي ولك

اخي الحبيب هذا النقطة اثارت انتباهي تقول انك اثبت و نحن اثبتنا انا على الباطل اذا امكن تبين لنا اين اثبتنا و انت اثبت لنا ذالك علما انتك لم ترد على الموضوع سوى اربع ردود من مجموع فاق الخمسين ردا .. لذالك اطلب من اين بينت لنا انك جعلتنا على الباطل ..



اما عقيدتي هيا عقيدة اهل الايمان عقيدة السادة الاشاعرة رضي الله عنهم

اما انك تقول اشعري حسب علمي القاصر فانت غير مقبول لدى الحنابلة و لا الشوافع و لا الاحناف فانت من اتباع ابو موسى الاشعري فرقة من فرق المسلمين و تعاني من اصحاب العقول الجامدة الذين يكفرون المسلمين ... اذا كنت على خطا ارجوا بيان ذالك لي

ديني هو الاسلام ام لك دين غيره الله اعلم
هههههههههه اسخف ما سمعت ان دينك هو الاسلام و انا اعلم ذالك و تسئلني هل لك دين غير الاسلام
علما انك اذا نطقت الشهادتين اصبحت مسلم و لا تعلم الحوار بيني و بيك هو حول احقية مذهبك من مذهبي و علما رسول الله قال تتفرق امتي 73 فرقة و الفرقة الناجية واحدة ... :(:(

[ال البيت -1]

عزيزي اولا تسئلني على ان وصية الرزية كانت في الامامة ممكن ان تضع لنا الروايات حتى نرى الرد عليك الاصح و الاصلح

اما مسئلة الامامة فهي محسومة من بيعة الغدير الرسول نصب الخليفة و ان كن تقول ان الرزية في الامامة يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها و الله العالم

انا اسال وانت ترد عليا بسؤال اخر في حديث الرزية عند الروافض كان النبي صلى الله عليه وسلم سيوصي ب الامامة للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانت قد قلت تاكيد على قولي يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها والله اعلم ربما انت لا تبحث في الروايات عندكم في حديث الرزية لوفرت علينا العناء






اما انك تقول انك تكلمني بمجرد فهمك و انا كذالك و كلانا للحق باحثون لكن انت تقول او بالاحرى الاحث قال ان عمر قالها من شدة حبة للرسول و علما الواقع و الروايات نافي ذالك و انا اثبت له ذالك انها مخالفة للنبي و القران .... يا حبذا تثبتون حب عمر للنبي ..


نعم سيدنا عمر ما قلها الى حبا للنبي صلى الله عليه وسلم وابن عباس رضي الله عنه كان افقه منه في المسالة فارشدهم الى الصواب والكل يجتهد ويخطا وكلن وعد الله الحسنا


اخي الحبيب هذا النقطة اثارت انتباهي تقول انك اثبت و نحن اثبتنا انا على الباطل اذا امكن تبين لنا اين اثبتنا و انت اثبت لنا ذالك علما انك لم ترد على الموضوع سوى اربع ردود من مجموع فاق الخمسين ردا .. لذالك اطلب من اين بينت لنا انك جعلتنا على الباطل ..
انت تعرف مذهبك جيدا ونحن نعرف مذهبنا جيدا والطريقين فيهما اختلاف كبير والطريق الاول مجمع على انه اهل الثقوا والصلاح والثاني مجمع مجمع عليه انه من اهل الثقيا ................





اما انك تقول اشعري حسب علمي القاصر فانت غير مقبول لدى الحنابلة و لا الشوافع و لا الاحناف فانت من اتباع ابو موسى الاشعري فرقة من فرق المسلمين و تعاني من اصحاب العقول الجامدة الذين يكفرون المسلمين ... اذا كنت على خطا ارجوا بيان ذالك لي
اخي الحبيب للعلم الاشاعرة رضي الله عنهم هم السواد الاعظم في الامة من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة ’ نحن من اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم على طريق ابي حسن الاشعري رضي الله عنه الذي كسر شوكة الفرق الضالة من قبل ونحن انشاء الله من بعد , لسنا من اصحاب العقول الجامدة بل نحن معروفون بالنقل والعقل لا تقول نكفر المسلمين نحن نتبرئ الى الله من التكفيريين ونحن نجعل الشيعة من زمرة المسلمين لا ينقصون شبران على جميع المسلمين ’ اما من يكفر المسلمين فهم الوهابية اتباع بن كرام المجسم ثم ابن هيمص ثم ابن فراء الحنبلي ثم ابن تيمية ثم ابن قيم ثم ابن عبد الوهاب ثم شيوخ المملكة العربية السعودية ابناء الانجليز في الفكر المتطرف هذا لتعلم جيدا بين كيف تفرق بين الطوائف



هههههههههه اسخف ما سمعت ان دينك هو الاسلام و انا اعلم ذالك و تسئلني هل لك دين غير الاسلام

علما انك اذا نطقت الشهادتين اصبحت مسلم و لا تعلم الحوار بيني و بيك هو حول احقية مذهبك من مذهبي و علما رسول الله قال تتفرق امتي 73 فرقة و الفرقة الناجية واحدة ...

مذهبي اعرفه جيدا ربما انت لا تعرف دين الرافضة جيدا هو ليس دين الحق بل الحق ان تتبع اهل البيت و تتقرب بحبهم الى الله سبحانه وتعالى ولا تغلوا في احد كن وسط بين الفرق ولا تجعل من نفسك حطب لجهنم والعياذ بالله منها وانت احق ان تعرف الحق في الله سبحانه وتعالى
وانا اقدم لك هذه النصيحة لاني اعرف جيدا ان الروافض تخلو على اهل البيت عليهم السلام فانت ان اردت ان تتخلا على اهل البيت عليهم السلام فتبع الروافض اما ان اردت اتتبع اهل البيت عليهم السلام فتبع شيعتهم الذين هم منهم واليهم راجعوا والجميع الى الله راغبون

[أبو كوثر العبياوي]

حبيبي اولا اعتذر على التاخير في الرد عليك لكن الامر ليس بيدي فلامور تحكم في بعض الاحيان

انا اسال وانت ترد عليا بسؤال اخر في حديث الرزية عند الروافض كان النبي صلى الله عليه وسلم سيوصي ب الامامة للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانت قد قلت تاكيد على قولي يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها والله اعلم ربما انت لا تبحث في الروايات عندكم في حديث الرزية لوفرت علينا العناء

عزيزي جوابنا واضح ضع الروايات لنا حتى نتبين منها


]نعم سيدنا عمر ما قلها الى حبا للنبي صلى الله عليه وسلم وابن عباس رضي الله عنه كان افقه منه في المسالة فارشدهم الى الصواب والكل يجتهد ويخطا وكلن وعد الله الحسنا

الكلام بالديل اين الدليل على حب عمر للنبي - ص -



انت تعرف مذهبك جيدا ونحن نعرف مذهبنا جيدا والطريقين فيهما اختلاف كبير والطريق الاول مجمع على انه اهل الثقوا والصلاح والثاني مجمع مجمع عليه انه من اهل الثقيا


اما هذا كلام فارغ لا يستحق الرد


خي الحبيب للعلم الاشاعرة رضي الله عنهم هم السواد الاعظم في الامة من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة ’ نحن من اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم على طريق ابي حسن الاشعري رضي الله عنه الذي كسر شوكة الفرق الضالة من قبل ونحن انشاء الله من بعد , لسنا من اصحاب العقول الجامدة بل نحن معروفون بالنقل والعقل لا تقول نكفر المسلمين نحن نتبرئ الى الله من التكفيريين ونحن نجعل الشيعة من زمرة المسلمين لا ينقصون شبران على جميع المسلمين ’ اما من يكفر المسلمين فهم الوهابية اتباع بن كرام المجسم ثم ابن هيمص ثم ابن فراء الحنبلي ثم ابن تيمية ثم ابن قيم ثم ابن عبد الوهاب ثم شيوخ المملكة العربية السعودية ابناء الانجليز في الفكر المتطرف هذا لتعلم جيدا بين كيف تفرق بين الطوائف


اخي فاولا اشكرك على بيان مذهبك ثانيا اعلنوا البراء من الوهابية و غيرهم من يكفر المسلمين




مذهبي اعرفه جيدا ربما انت لا تعرف دين الرافضة جيدا هو ليس دين الحق بل الحق ان تتبع اهل البيت و تتقرب بحبهم الى الله سبحانه وتعالى ولا تغلوا في احد كن وسط بين الفرق ولا تجعل من نفسك حطب لجهنم والعياذ بالله منها وانت احق ان تعرف الحق في الله سبحانه وتعالى
وانا اقدم لك هذه النصيحة لاني اعرف جيدا ان الروافض تخلو على اهل البيت عليهم السلام فانت ان اردت ان تتخلا على اهل البيت عليهم السلام فتبع الروافض اما ان اردت اتتبع اهل البيت عليهم السلام فتبع شيعتهم الذين هم منهم واليهم راجعوا والجميع الى الله راغبون

كلام ناقص و لا دلائل فيه من قال لك نحن نتقرب باهل البيت الى الله .... :(
انا انصحك معرفة عقائد الشيعة عن كثب بدل ما تقرءها في كتب ابن تيمية او كتب ابن عبد الوهاب

[ال البيت -1]

قلت أبو كوثر العبياوي من قال لك نحن نتقرب باهل البيت الى الله .... :(

الله اكبر على الروافض وليس شيعة اهل البيت الذين يتقربون بحب اهل البيت الى الله وانتم يا رافضة لا تتقربون بحب ال البيت عليهم السلام الى الله كما قال من فمك ادينك لا كلام معك ادهب غير ماسوف عليك

[مصطفى اسعد]

سؤعيد عليك السؤال الوصية في دين الرافضة كان سيوصي الرسول ب الامامة سيدنا علي عليه السلام في حديث الرزية اين الجواب اخي الحبيب اما حب عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم اشهر من ان اضعه هنا .
وانا اتكلم معك مجرد فهمي انا ولا نزكي على الله احدا اما ان تعطيني دليل وانا اعطيك دليل لان ننتهي من هذا الحوار ابدا واريد انصل الى الحق انا وانت اخي الحبيب
وقد اتبثم واتبثنا انكم على الباطل ولا اريد التجيرح في احد انشاء الله خير لي ولك
اما عقيدتي هيا عقيدة اهل الايمان عقيدة السادة الاشاعرة رضي الله عنهم

الاساس خطاء لان النبي اوصى في اكثر من موضع شفاها واما رزية الخميس فهو منع عمر للنبي من تدوين النص على من بعده

[مصطفى اسعد]

الله اكبر على الروافض وليس شيعة اهل البيت الذين يتقربون بحب اهل البيت الى الله وانتم يا رافضة لا تتقربون بحب ال البيت عليهم السلام الى الله كما قال من فمك ادينك لا كلام معك ادهب غير ماسوف عليك
انت تتقرب الى الله بحبهم ؟؟ مع ان قومك البكريون يقولون ان التقرب لا يكون الى بالعمل

[أبو كوثر العبياوي]

قلت أبو كوثر العبياوي من قال لك نحن نتقرب باهل البيت الى الله .... :(
الله اكبر على الروافض وليس شيعة اهل البيت الذين يتقربون بحب اهل البيت الى الله وانتم يا رافضة لا تتقربون بحب ال البيت عليهم السلام الى الله كما قال من فمك ادينك لا كلام معك ادهب غير ماسوف عليك
عزيزي محب الال الحب شي و التقرب شي اخر
نحن نحب ال البيت عليهم السلام و نؤمن بانهم الائمة و الخلفاء بعد النبي الكريم صلى الله علية و اله و نعمل بعملهم
اما قولي لك من قال لك انا نتقرب با هل البيت (ع) الى الله
هنا قصدة التقرب الى الله ردا عليك لئن الوهابية دائما يتهمون الشيعة بانهم يشركون بالله بالتقرب بهم الى الله مثلا للات و العزى من هذا الباب انا نفيت التقرب الذي فيه شرك
اما اهل البيت عليهم السلام لهم كلامات و لهم منزلة و ويجوز لك التوسل بهم الى الله جل جلالة

[مصطفى اسعد]

هنا قصدة التقرب الى الله ردا عليك لئن الوهابية دائما يتهمون الشيعة بانهم يشركون بالله بالتقرب بهم الى الله مثلا للات و العزى من هذا الباب انا نفيت التقرب الذي فيه شرك
اما اهل البيت عليهم السلام لهم كلامات و لهم منزلة و ويجوز لك التوسل بهم الى الله جل جلالة
مولاي وهو جهل شديد باللغة العربية فالاية لا تنفي العبادة للات والعزى ومنات بل تثبتها من حيث ان ما فيها استثاء مفرغ فاذا رفعت الاستثناء والنفي تم لك المعنى نفسه ولكن هم جهلة
مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
فهنا لم ينفي العبادة تخيل لر رفعت ما ولا وسيتم المعنى وهذا في اللغة هو الاستثناء المفرغ

[ال البيت -1]

عزيزي محب الال الحب شي و التقرب شي اخر
انا اعرف انا التقرب شيء والحب شيء

نحن نحب ال البيت عليهم السلام و نؤمن بانهم الائمة و الخلفاء بعد النبي الكريم صلى الله علية و اله و نعمل بعملهم

يا استاد قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل

اما قولي لك من قال لك انا نتقرب با هل البيت (ع) الى الله
هنا قصدة التقرب الى الله ردا عليك لئن الوهابية دائما يتهمون الشيعة بانهم يشركون بالله بالتقرب بهم الى الله مثلا للات و العزى من هذا الباب انا نفيت التقرب الذي فيه شرك
ومن قال لك ان التقرب الى الله بحب ال البيت شرك ان كان التقرب الى الله بحب ال البيت عليهم السلام شرك فانا اول المشركين وانا لا اعترف بقول كلاب اهل النار الوهابية وكذالك اراك تروم مرام الوهابية في انواع الشرك مع اني اعرف ان اهل البيت عليهم السلام لا يرومون الى عباد الاوهام

اما اهل البيت عليهم السلام لهم كلامات و لهم منزلة و ويجوز لك التوسل بهم الى الله جل جلالة
التقرب بحب ال البيت الى الله شيء والتوسل شيء اخر انا اعلم ان التوسل جائز بسائر الانبياء والاولياء الصالحين الى رب العالمين مع نفي الاستغاثة بهم الى رب العباد

[الطالب313]

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل




هل تعرف هذا ابن النابغه وما فعل هل تعرفه جيدا

[أبو كوثر العبياوي]

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل

يعني لا اعلم كيف اصف كلامك هذا هل اصفة بالغير مسوؤل ام بالكلام الجاهل الذي لا يعرف من هو ابن العاص كاشف العورة
تاخذ بكلامة بينما عائشة زوج النبي تلعنة فضلا عن الروايات التي تعددت فية

http://dc541.4shared.com/img/49BPQjaT/s3/___online.png



التقرب بحب ال البيت الى الله شيء والتوسل شيء اخر انا اعلم ان التوسل جائز بسائر الانبياء والاولياء الصالحين الى رب العالمين مع نفي الاستغاثة بهم الى رب العباد



CENTER]اما حول كلامك هذا يا اخي الكريم لماذا تنفي ما يثبته الاثر
خدِرَت رِجلُ رجُلٍ عندَ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما فقالَ لهُ ابنُ عبَّاسٍ: اذكُر أحبَّ النَّاسِ إليكَ. فقالَ: مُحمَّدٌ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ. فذَهَبَ خَدَرَهُ
[/CENTER]