معاوية بن أبي سفيان ينال ويسب الإمام علي بن أبي طالب (ع) . فما رأي أهل السنة بذلك !!!

[أبوشهاب]

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/maja/maja.jpg
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/maja/3.jpg




تعلي (http://www.imshiaa.com/vb)ق
ما هو رأي أهل السنة بسب معاوية للإمام علي (ع) وخصوصاً أن رسول الله قال في حق علي (http://www.imshiaa.com/vb) : " لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق "

هل معاوية بعد سبه للإمام علي(ع) والنيل منه يعتبر صاحبي جليل عندكم أم أنه ينطبق عليه حديث رسول الله أنه من المنافقين.؟!!!

أترك الإختيار لكم

[أبواسد البغدادي]

بارك اله بكم اخي البطل ابو شهاب

واعلم ان معاوية كافر ابن كافر كما اثبتنا
ووسبه للامام علي عليه السلام من المسلمات فهويقصد سب الرسول صلى الله عليه وآله لعلمه بالحديث الثابت في منع سبابه ومحاربته ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

[أبوشهاب]

واعلم ان معاوية كافر ابن كافر كما اثبتنا

ووسبه للامام علي عليه السلام من المسلمات فهويقصد سب الرسول صلى الله عليه وآله لعلمه بالحديث الثابت في منع سبابه ومحاربته ؟

وبلينا بقوم لايفقهون



مستدرك الحاكم

- كتاب معرفة الصحابة (ر) - قال النبي من سب عليا فقد سبني - حديث رقم : ( 4674 )

4593 - حدثنا : أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان ، ثنا : أحمد بن موسى بن إسحاق التيمي ، ثنا : جندل بن والق ، ثنا : بكير بن عثمان البجلي قال : سمعت أبا إسحاق التميمي يقول : سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول : حججت وأنا غلام فمررت بالمدينة وإذا الناس عنق واحد فاتبعتهم فدخلوا على أم سلمة زوج النبي (ص) فسمعتها تقول : يا شبيب بن ربعي فأجابها رجل جلف جاف لبيك يا أمتاه قالت : يسب رسول الله (ص) في ناديكم قال : وأني ذلك قالت : فعلي بن أبي طالب قال : إنا لنقول أشياء نريد عرض الدنيا قالت : فإني سمعت رسول الله (ص) : يقول : من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله تعالى.

الرابط :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1971&idfrom=4489&idto=4490&bookid=74&startno=1

حياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك

[حميد الغانم]

معاوية بصفته عند الوهابية من امير المؤمنين
وسن سنة سب علي بن ابي طالب
ورسول الله لم يسن هذه السنة
من تتبعون
سنة رسول الله
ام
سنة معاوية
حيا الله الاخ الفاضل ابو شهاب
حميد الغانم

[أبو مسلم الخراساني]

معاوية منافق يتظاهر بالاسلام
هو اشد عداء أمير المؤمنين وشيعة العراق بمقابل أسس الفرقة اهل السنة

[أبوشهاب]

معاوية بصفته عند الوهابية من امير المؤمنين
وسن سنة سب علي بن ابي طالب
ورسول الله لم يسن هذه السنة
من تتبعون
سنة رسول الله
ام
سنة معاوية
حيا الله الاخ الفاضل ابو شهاب
حميد الغانم


أحسنتم أخي الكريم حميد الغانم مداخلتك قيمة وسؤالك في محله

فهولاء الوهابية يعتبرون معاوية كاتب الوحي وخال المؤمنين وهو أول من سن سنة سب علي بن أبي طالب (ع) والنيل منه على منابر المسلمين في المساجد.!!!

وهذا دليل على أنه منافق يبطن الكفر ويظهر الإسلام وهو من الطلقاء

حياااااااااااااااااااااااااااك

[أبوشهاب]

معاوية منافق يتظاهر بالاسلام
هو اشد عداء أمير المؤمنين وشيعة العراق بمقابل أسس الفرقة اهل السنة


صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ر)


‏2404 - حدثنا : ‏‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي :‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏(ص) : ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياً‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي. ‏

الرااابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4492

[حمزة الباحث]

لم يسب معاوية رضوان الله تعالى عليه سيدنا علي بن ابي طالب
وكلاهما في الجنه

[سهام الزهراء]

لم يسب معاوية رضوان الله تعالى عليه سيدنا علي بن ابي طالب
وكلاهما في الجنه
:D
لا تعليق ومبروك المذهب الجديد

[أبوشهاب]

لم يسب معاوية رضوان الله تعالى عليه سيدنا علي بن ابي طالب
وكلاهما في الجنه



صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب (ر)

‏2404 - حدثنا : ‏‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏(ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏(ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي (http://www.imshiaa.com/vb) :‏ ‏يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏(ص) : ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله (http://www.imshiaa.com/vb) ورسوله ويحبه الله (http://www.imshiaa.com/vb) ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علي (http://www.imshiaa.com/vb)اً‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏(ص) ‏علي (http://www.imshiaa.com/vb)اً ‏ ‏وفاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏وحسن (http://www.imshiaa.com/vb)اً ‏ ‏وحسين (http://www.imshiaa.com/vb)اً ‏، ‏فقال : الله (http://www.imshiaa.com/vb)م هؤلاء أهلي. ‏

الرااابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4492

كبرت الكلام واااضح الحين

ما راح أعلق على كلامك لأنه أساساً لايستحق الرد عليه وأغلب المواضيع اللي شاركت فيها ما

عندك غير الكلام الإنشائي الفاااارغ.!!!

يعني شخص مفلس ما عندك غير العبث والتهريج

هذا من صحيح مسلم يعني من أصح الكتب والمصادر عندكم

حتى رااابط الحديث من موقع وهابي سعودي


وأترك الحكم للقارىء

[ابو مرتضى البراك]

:kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk: :kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::k:لم يسب معاوية رضوان الله تعالى عليه سيدنا علي بن ابي طالب
وكلاهما في الجنه

[Bani Hashim]

لم يسب معاوية رضوان الله تعالى عليه سيدنا علي بن ابي طالب
وكلاهما في الجنه

يا انت الكذاب يا علمائك :

قال ابن تيمية في منهاج السنة (ج5 / ص42) : أما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه

2- قال القرطبي في المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - (ج20 / ص25) : وقول معاوية لسعد بن أبي وقاص : (( ما منعك أن تسب أبا تراب )) ؛ يدل : على أن مقدم بني أمية كانوا يسبون عليا وينتقصونه ، وذلك كان منهم لما وقر في أنفسهم من أنه أعان على قتل عثمان ، وأنه أسلمه لمن قتله ، بناء منهم على أنه كان بالمدينة ، وأنه كان متمكنا من نصرته . وكل ذلك ظن كذب ، وتأويل باطل غطى التعصب منه وجه الصواب

قال موسى شاهين لاشين في فتح المنعم شرح صحيح مسلم (ج9/ ص332) : ويحاول النووي تبرئة معاوية من هذا السوء، فيقول: قال العلماء: الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها، قالوا: ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله، فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول هل امتنعت تورعاً؟ أو خوفاً؟ أو غير ذلك؟ فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعداً كان في طائفة يسبون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار عليهم، فسأله هذا السؤال، قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر، أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده؟ وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ. اهـ. وهذا تأويل واضح التعسف والبعد، والثابت أن معاوية كان يأمر بسب علي، وهو غير معصوم، فهو يخطئ، ولكننا يجب أن نمسك عن انتقاص أي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسب علي في عهد معاوية صريح في روايتنا التاسعة


قال السندي في حاشيته على ابن ماجه (ج1 / ص86) : 118 - قوله ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه بل أمر سعدا بالسب كما قيل في مسلم والترمذي

[نهروان العنزي]

يا انت الكذاب يا علمائك :

قال ابن تيمية في منهاج السنة (ج5 / ص42) : أما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه

2- قال القرطبي في المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - (ج20 / ص25) : وقول معاوية لسعد بن أبي وقاص : (( ما منعك أن تسب أبا تراب )) ؛ يدل : على أن مقدم بني أمية كانوا يسبون عليا وينتقصونه ، وذلك كان منهم لما وقر في أنفسهم من أنه أعان على قتل عثمان ، وأنه أسلمه لمن قتله ، بناء منهم على أنه كان بالمدينة ، وأنه كان متمكنا من نصرته . وكل ذلك ظن كذب ، وتأويل باطل غطى التعصب منه وجه الصواب

قال موسى شاهين لاشين في فتح المنعم شرح صحيح مسلم (ج9/ ص332) : ويحاول النووي تبرئة معاوية من هذا السوء، فيقول: قال العلماء: الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها، قالوا: ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله، فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول هل امتنعت تورعاً؟ أو خوفاً؟ أو غير ذلك؟ فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعداً كان في طائفة يسبون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار عليهم، فسأله هذا السؤال، قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر، أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده؟ وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ. اهـ. وهذا تأويل واضح التعسف والبعد، والثابت أن معاوية كان يأمر بسب علي، وهو غير معصوم، فهو يخطئ، ولكننا يجب أن نمسك عن انتقاص أي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسب علي في عهد معاوية صريح في روايتنا التاسعة


قال السندي في حاشيته على ابن ماجه (ج1 / ص86) : 118 - قوله ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه بل أمر سعدا بالسب كما قيل في مسلم والترمذي

أحسنت اخي بني هاشم
وشكرااا لصاحب الموضوع اخونا ابو شهاب

----
هسه غير يقرأ ويقتنع هــــــذا الباحث ..بأن معاوية لعنه الله كان يسب أمير المؤمنين .؟؟

وبعدين انا ما اعرف على شنو انت مسمي اسمك (حمزة الباحث) .!!
أذا كان علمائك قد حرموا عليك القراءة والكتابة .؟!!!!!!!!!!!!!!؟

تحياتي واحترامي

[حمزة الباحث]

طيب .. سأرد على ما تثبت عن سيدنا معاوية قوله: ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب

كلامه رضي الله عنه ليس صريحا في الأمر بسب سيدنا علي .. كأن يقول: سب عليا! بل سأله عن المانع
فكما أنتم تؤولون كلام علي في نهج البلاغة انما الشورى للمهاجرين والانصار .... رغم أنه أوضح من الشمس .. فكيف تنكرونه علينا ؟

وهدا تفسير النووي: قول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبـّـه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السبّ. كأنه يقول: هل امتنعت تورعاً، أو خوفاً، أو غير ذلك، فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعد قد كان في طائفة يسبون فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار، أو أنكر عليهم، فسأله هذا السؤال. قالوا ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ

[عيسى 12-1]

صراحة مهزلة جدا للآن في ناس تدافع عن شخص سموه علماء السنة انه قاذورررة :)

http://islamport.com/w/trj/Web/2129/5018.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/2129/5018.htm) سير أعلام النبلاء : قال أبو جعفر العقيلي: حدثنا أحمد بن بكير الحضرمي، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري، سمعت مخلدا الشعيري، يقول: كنت عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية، فقال: لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان

وهل بعدا ما قام الشيخ حسن بن فرحان المالكي ومسح بالوهابية البلاط وفي قعر دارهم في قناة وصال وقاموا بأيقاف البرنامج ؟؟؟ الظاهر حتى ما يستطرد بالادلة و يكشف الكثير من حقيقة هذا الفاسق معاوية :D

التشكيك في مسألة سب معاوية للامام علي عليه السلام هذا مما انتهجه علماء البلاط حتى يدافعون عن الشجرة الملعونة وهي بنو امية ؟ لكن الله سبحانه وتعالى مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ واجرى الحق على لسان البعض فمن لديه ذرة عقل يعرف ان الحقائق تكون مشبوهة بقليل من الشبه مع ان مسألة معاوية جدا واضحة :kkk:

[ سنن النسائي ]
الكتاب : المجتبى من السنن
المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي
الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب
الطبعة الثانية ، 1406 - 1986
تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة
عدد الأجزاء : 8
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها

3006 - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد
http://islamport.com/w/mtn/Web/3001/4562.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3001/4562.htm)

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142815&hid=8743 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142815&hid=8743) السنن الكبرى للبيهقي (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142476) :::: كِتَابُ الْحَجِّ (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142771) :::: جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْعُمْرَةِ إِذَا ... (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142781) بَابٌ : لا يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ حَتَّى ... : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=27707), أنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ابْنِ الشَّرْقِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=73871), ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5772), ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2680), ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5782), عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7802), عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرِو (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1702), عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3307), قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4883)بِعَرَفَةَ , فَقَالَ : يَا سَعِيدُ ، مَالِي لا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ ؟ فَقُلْتُ : يَخَافُونَ مُعَاوِيَةَ ، فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ , فَقَالَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ مُعَاوِيَةَ ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ ، فَقَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " .

[أبو مسلم الخراساني]

فلماذا رحالة العرب وجغرافيين قالوا ان في منابر مسجد يسبون إمام علي
وهل هؤلاء الرحالة كذابون

[أبوشهاب]

:D
لا تعليق ومبروك المذهب الجديد

حياك أختي سهام الزهراء فعلاً هؤلاء يجعلون من أنفسهم سخرية وأضحوكة وهو أساساً مذهبهم كله تناقضات

عندهم القاتل والمقتول والظالم والمظلوم كلهم في الجنة أنا لا أعرف هل هؤلاء قراؤا القرآن فعلاً وإن قراؤه هل عقلوه.!

[أبوشهاب]

:kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk: :kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::k:

حياااااااااااااااااااااااااااااااك أبومرتضى أنت المفروض تحط صورضحك وليس تصفيق.!

[أبوشهاب]

يا انت الكذاب يا علمائك :

قال ابن تيمية في منهاج السنة (ج5 / ص42) : أما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه

2- قال القرطبي في المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - (ج20 / ص25) : وقول معاوية لسعد بن أبي وقاص : (( ما منعك أن تسب أبا تراب )) ؛ يدل : على أن مقدم بني أمية كانوا يسبون عليا وينتقصونه ، وذلك كان منهم لما وقر في أنفسهم من أنه أعان على قتل عثمان ، وأنه أسلمه لمن قتله ، بناء منهم على أنه كان بالمدينة ، وأنه كان متمكنا من نصرته . وكل ذلك ظن كذب ، وتأويل باطل غطى التعصب منه وجه الصواب

قال موسى شاهين لاشين في فتح المنعم شرح صحيح مسلم (ج9/ ص332) : ويحاول النووي تبرئة معاوية من هذا السوء، فيقول: قال العلماء: الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها، قالوا: ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله، فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول هل امتنعت تورعاً؟ أو خوفاً؟ أو غير ذلك؟ فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعداً كان في طائفة يسبون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار عليهم، فسأله هذا السؤال، قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر، أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده؟ وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ. اهـ. وهذا تأويل واضح التعسف والبعد، والثابت أن معاوية كان يأمر بسب علي، وهو غير معصوم، فهو يخطئ، ولكننا يجب أن نمسك عن انتقاص أي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسب علي في عهد معاوية صريح في روايتنا التاسعة


قال السندي في حاشيته على ابن ماجه (ج1 / ص86) : 118 - قوله ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه بل أمر سعدا بالسب كما قيل في مسلم والترمذي

أكيد حمزة هو الكذاااب أو جااااهل أو معااااند أو الثلاثة معاً.!!!

ينطبق عليه مصداااق قوله تعالى: { فَلَمّا جَآءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُواْ هَـَذَا سِحْرٌ مّبِينٌ * وَجَحَدُواْ بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً }

[أبوشهاب]

أحسنت اخي بني هاشم
وشكرااا لصاحب الموضوع اخونا ابو شهاب

----
هسه غير يقرأ ويقتنع هــــــذا الباحث ..بأن معاوية لعنه الله كان يسب أمير المؤمنين .؟؟

وبعدين انا ما اعرف على شنو انت مسمي اسمك (حمزة الباحث) .!!
أذا كان علمائك قد حرموا عليك القراءة والكتابة .؟!!!!!!!!!!!!!!؟

تحياتي واحترامي

حياااااااك أخي نهروان العنزي ... أما على موضوع أنه مسمي نفسه الباحث.؟!

مو أنت تدري أخي الكريم نهروان هؤلاء وبالأخص الوهابية عندهم أهم شيء الألقاب والمظهر أن يطول لحيته ويقصر ثوبه أما مضمون العلم عندهم ليس بذات الأهمية.!!

فالرجل مسمي نفسه باحث وهو أساساً عندما نعرض عليه كلام علمائه ومصادره المعتبرة يسقطهم الواحد تلو الآخر فقط لكي يغطي على الجرائم النكراء التي قام به خلفائه ومن ضمنهم معاوية.!!

فالأحرى به أن يسمي نفسه الجاهل أو المعاند وليس الباحث لأن الباحث عندما يرى الدلائل والبراهين يقر بها لا أن يسقطها أو يحاول طمسها وإخفائها.!!!

نترك الحكم للقارىء

[أبوشهاب]

طيب .. سأرد على ما تثبت عن سيدنا معاوية قوله: ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب

كلامه رضي الله عنه ليس صريحا في الأمر بسب سيدنا علي .. كأن يقول: سب عليا! بل سأله عن المانع
فكما أنتم تؤولون كلام علي في نهج البلاغة انما الشورى للمهاجرين والانصار .... رغم أنه أوضح من الشمس .. فكيف تنكرونه علينا ؟



وهدا تفسير النووي:
قول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبـّـه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السبّ. كأنه يقول: هل امتنعت تورعاً، أو خوفاً، أو غير ذلك، فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعد قد كان في طائفة يسبون فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار، أو أنكر عليهم، فسأله هذا السؤال. قالوا ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ



ألم تقرأ الوثيقة التي عرضتها للنقاش في أول صفحة من سنن ابن ماجه رقم 98 وأقرأ في الهامش آخر شيء في الصفحة (فنال منه) "أي نال معاوية من علي وتكلم فيه"

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/maja/3.jpg

وفوق هذا الجواااب الرد على ما أوردت في مشاركتك على هذا

الرااابط

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=129318 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=129318)

[أبو مسلم الخراساني]

حاسب عمرك الباحث ولاتستاهل شهادات ماجستير ولا دكتوراء لانك باحث الفاشل

[أبوشهاب]

صراحة مهزلة جدا للآن في ناس تدافع عن شخص سموه علماء السنة انه قاذورررة :)

http://islamport.com/w/trj/Web/2129/5018.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/2129/5018.htm)سير أعلام النبلاء : قال أبو جعفر العقيلي: حدثنا أحمد بن بكير الحضرمي، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري، سمعت مخلدا الشعيري، يقول: كنت عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية، فقال: لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان

وهل بعدا ما قام الشيخ حسن بن فرحان المالكي ومسح بالوهابية البلاط وفي قعر دارهم في قناة وصال وقاموا بأيقاف البرنامج ؟؟؟ الظاهر حتى ما يستطرد بالادلة و يكشف الكثير من حقيقة هذا الفاسق معاوية :D

التشكيك في مسألة سب معاوية للامام علي عليه السلام هذا مما انتهجه علماء البلاط حتى يدافعون عن الشجرة الملعونة وهي بنو امية ؟ لكن الله سبحانه وتعالى مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ واجرى الحق على لسان البعض فمن لديه ذرة عقل يعرف ان الحقائق تكون مشبوهة بقليل من الشبه مع ان مسألة معاوية جدا واضحة :kkk:

[ سنن النسائي ]
الكتاب : المجتبى من السنن
المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي
الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب
الطبعة الثانية ، 1406 - 1986
تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة
عدد الأجزاء : 8
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها

3006 - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد
http://islamport.com/w/mtn/Web/3001/4562.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3001/4562.htm)

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142815&hid=8743 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142815&hid=8743)السنن الكبرى للبيهقي (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142476) :::: كِتَابُ الْحَجِّ (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142771) :::: جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْعُمْرَةِ إِذَا ... (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=142781)بَابٌ : لا يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ حَتَّى ... : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=27707), أنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ابْنِ الشَّرْقِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=73871), ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5772), ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2680), ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5782), عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7802), عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرِو (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1702), عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3307), قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4883)بِعَرَفَةَ , فَقَالَ : يَا سَعِيدُ ، مَالِي لا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ ؟ فَقُلْتُ : يَخَافُونَ مُعَاوِيَةَ ، فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ , فَقَالَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ مُعَاوِيَةَ ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ ، فَقَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " .


أحسنتم أخي الكريم عيسى على هذه المداخلة القيمة والمدعومة بالأدلة التي لا تدع مجال لشك في بغض بني أمية وبالأخص معاوية لأهل البيت (ع) أما ما تفضلتم به على موضوع قناة وصال وطرد الشيخ حسن المالكي وإيقاف البرنامج فينطبق عليهم مصداااق قوله تعالى: {وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ}

حياااااااااااااااااااااااااااااااااك

[حمزة الباحث]

طيب كالعادة اي رد غير محترم أتجاوزه

أبو شهاب الرواية في سنن ابن ماجة مرسلة والمرسل من أقسام الضعيف فلا نعلم من من سمع عبد الرحمن بن سابط هل سمع من ثقة او من منكر الحديث ...

والأصح هي رواية مسلم يستفسر فيها سيدنا معاوية ولا يأمر بالسب

[أبوشهاب]

طيب كالعادة اي رد غير محترم أتجاوزه

أبو شهاب الرواية في سنن ابن ماجة مرسلة والمرسل من أقسام الضعيف فلا نعلم من من سمع عبد الرحمن بن سابط هل سمع من ثقة او من منكر الحديث ...

والأصح هي رواية مسلم يستفسر فيها سيدنا معاوية ولا يأمر بالسب

لقد أفحمناك بالرد وفضحناك وفضحنا خليفتك معاوية حشرك الله معه لذلك أصبحت تعبث وتهرج كعادتك وتقول كلام إنشائي فااااارغ ولكن الكلام ليس لك بل للقارىء والمتابع حتى يحكم عليك.!

والإدارة رغم عبثك وتهريجك إلا أنها من ضمن أسباب سماحها ببقائك حتى يتبين للجميع ضحالة فكرك ورد وجهلك وعنادك .!!

أما قولك في أنها من سنن ابن ماجة وغيره فأنا أقولك أن الروايات كثيرة ومتواترة من كتبكم بحيث تفضح أميرك معاوية وأدخل على هذااا

الرااابط

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=129318 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=129318)

والسلام على من إتبع هدى محمد وأل محمد واللعنة الدائمة على أعدائهم إلى يوم الدين

[أبوشهاب]

حاسب عمرك الباحث ولاتستاهل شهادات ماجستير ولا دكتوراء لانك باحث الفاشل

باحث فاشل بدرجة إمتياز مع مرتبة الجهل والعناد والتعصب.!

حياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك

[حمزة الباحث]

عجيب كيف تتهمني العناد والتهريج وكل ما أقرأه منك هو السب والشتم

هات رواية صحيحة فليس كل ما في كتبنا صحيح وانتم اول من يقول هدا
لا تحيلني الى رابط اخر .. هات الرواية الصحيحة حتى نتثبت

[أبوشهاب]

عجيب كيف تتهمني العناد والتهريج وكل ما أقرأه منك هو السب والشتم



هات رواية صحيحة فليس كل ما في كتبنا صحيح وانتم اول من يقول هدا
لا تحيلني الى رابط اخر .. هات الرواية الصحيحة حتى نتثبت




لماذا لا تدخل على الرااابط ألست تدعي أنك باحث أما أن هناك مافي الرابط ما لا تود أن تعرفه عن خلفيتك معاوية.؟!!

ولكن رغم هذا سوف أفحمك مرة أخرى وأرد على سؤالك هذا بالنسبة لإشكالك على الرواية في سنن ابن ماجة وهذا إقتباس من كلامك



أبو شهاب الرواية في سنن ابن ماجة مرسلة والمرسل من أقسام الضعيف فلا نعلم من من سمع عبد الرحمن بن سابط هل سمع من ثقة او من منكر الحديث ...



:
سنن ابن ماجه - (ج 1 / ص 134)
حدثنا علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه سعد فذكروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي (http://www.imshiaa.com/vb) مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله (http://www.imshiaa.com/vb) ورسوله

صحح الحديث :
1 : الوادعي : أحاديث معلة رقم 146 وقال: سنده ثقات ، ولكن يحيى بن معين يقول : إن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أقول : يحيى بن معين متناقض كما ثبت عنه !!
2 : ابن كثير : البداية والنهاية : 7/353 ولكن الناصبي حذف عبارة *فنال منه*
3: الالباني - صحيح ابن ماجة 1 / 26

وأيضاً أخرجه

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 496 )

- حدثنا : أبو معاوية ، عن موسى بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن سعد قال :قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا علياً فنال منه معاوية فغضب سعد ، فقال : تقول هذا الرجل ، سمعت رسول الله (ص) : يقول : له ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي : من الدنيا وما فيها ، وسمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وسمعت النبي (ص) : يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعت رسول الله (ص) : يقول : لا عطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله.


وأخرجه كذلك

الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ).

إذا انتهى إشكالك والحديث صحيح :)

[خادمة فاطمة]

بسمه تعالى

وهذه اضافة اخرى مع ما اورده الأخ الكريم ابو شهاب اوردناها بتصرف في جزء من بحث للأستاذ اسد الله الغالب . .





أمر معاوية بلعن الإمام علي ـ عليه السلام ـ !!!
صحيح مسلم ج 4 ص 1871 ط دار إحياء التراث العربي ح 2404 و 4420 ط العالمية وهو برقم 32 ـ 2404 ص 1042 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا وهو برقم 6220 ص 914 ط المكتبة العصرية في مجلد واحد ضخم جدا ( حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ثم أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ) , ومثله في الترمذي ج 5 ص 638 ح 3724 ط دار إحياء التراث العربي تحقيق أحمد محمد شاكر وفي السنن الكبرى ج 5 ص 107ح 8399 ط دار الكتب العلمية
توثيق الحديث من موقع سلفي معتمد صحيح مسلم ـ فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4492 (http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4492)

قال بعض الوهابية إن معاوية بن أبي سفيان استفهام سعدا عن علة امتناعه عن السب لا أنه أمره بالسب فما تقول يا رافضي ؟

الجواب : :
الأمر مضحك للغاية فإن السؤال عن علة الامتناع فرع الأمر بالسب فقد أمر بالسب فامتنع فسأله معاوية عن علة امتناعه وعدم طاعته للأمير ( معاوية ) فأبان سعد عن علة امتناعه ويدلك عليه قوله( أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ) إذ لو كان مجرد استفهام لقال استفهم معاوية ولم يقل أمر ويؤكد ذلك عبارة ( فنال منه ) وغضب سعد وقوله( فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة ) وفي محاولة أخفاء السائل ما يدل على ذلك وهذا ما فهمه شيخكم المعظم ابن تيمية ! وهو الظاهر الذي يجب تأويله بنظر شراح الحديث كالنووي وصاحب كتاب تحفة الأحوذي ج 10 ص 156 ط دار الكتب العلمية

الحاكم في المستدرك ج 3 ص 117 ح 4575 ط دار الكتب العلمية تحقيق مصطفى عطا ( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما ثم ما يمنعك أن تسب بن أبي طالب قال فقال لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم قال له معاوية ما هن يا أبا إسحاق قال لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب إن هؤلاء أهل بيتي ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي خلفتني والنساء قال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين علي قالوا هو أرمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وقال الذهبي على شرط مسلم

توثيقه من موقع سلفي معتمد مستدرك الحاكم كتاب معرفة الصحابة ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ح 4575

http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/37...E1%C7%CB%C7%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/371.html?zoom_highlightsub=%22%C3%D3%C8+%E3%C7+%D0 %DF%D1%CA+%CB%E1%C7%CB%C7%22)

محاولة للتعمية عن معاوية مفضوحة :
مسند البزار ج 3 ص 324 ط مكتبة دار الحكم تحقيق د / محفوظ الرحمن زين الله ( ومما روى بكير بن مسمار عن عامر عن أبيه سعد 1120 حدثنا محمد بن المثنى قال نا أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد قال نا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يحدث قال :قال رجل لسعد ما يمنعك أن تسب عليا قال لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يكون قال لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم فقال له رجل ما هن يا أبا إسحاق قال لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأحنى عليه وعلى ابنته فاطمة وعلى ابنيه فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي ولا أسبه حين خلفه في غزوة غزاها فقال له علي خلفتني مع النساء والصبيان فقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية عدا رجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول لها ناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين... ).


توثيقه من موقع سلفي معتمد (3/362)
http://islamport.com/d/1/ajz/1/87/235.html?zoom_highlightsub=%22%D1%CC%E1+%E1%D3%DA% CF+%E3%C7+%ED%E3%E4%DA%DF%22 (http://islamport.com/d/1/ajz/1/87/235.html?zoom_highlightsub=%22%D1%CC%E1+%E1%D3%DA% CF+%E3%C7+%ED%E3%E4%DA%DF%22)




اعتراف ابن تيمية بأمر معاوية سعدا بسب الإمام علي عليه السلام
منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 [ جزء 5 - صفحة 42 ] وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديثفهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي ).


توثيقه من موقع سلفي معتمد (5/16)
http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1...C7%E1%E5%E4%22 (http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1317.html?zoom_highlightsub=%22%CB%E1%C7%CB+%DE%C7 %E1%E5%E4%22)



طعن معاوية في الإمام علي ـ عليه السلام ـ فإن معنى ( نال منه ) أي طعن فيه:
مصنف ابن أبي شيبة ج 6 ص 366 ح 32078 تحقيق كمال يوسف الحوت ط مكتبة الرشد الرياض ( حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال تقول هذا الرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله).

توثيق الحديث من موقع السلفية :
http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4...CC%C7%CA%E5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4266.html?zoom_highlightsub=%22%C8%DA%D6+%CD%CC%C7 %CA%E5%22)


ابن ماجة ج 1 ص 45 ط دار الفكر تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ح 121 ( حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا موسى بن مسلم عن بن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال ثم قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله فضل الزبير رضي الله عنه ).

توثيق للحديث من موقع سلفي معتمد سنن بن ماجة كتاب المقدمة باب فضل علي بن أبي طالب (1/142) ح 118

http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/15...CC%C7%CA%E5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/1579.html?zoom_highlightsub=%22%C8%DA%D6+%CD%CC%C7 %CA%E5%22)


صحيح سنن ابن ماجة للألباني ج 1ص26 ح 118 - حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجّاته ، فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنالَ منه ، فغضب سعد وقال : تقول هذا في لرجل سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه : من كنتُ مولاه فعليّ مولاه . وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله.؟). ( قال الألباني : صحيح )


توثيق ذلك من موقعهم والترقيم حسب الموقع هو (1/142)ح 126

http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/15...1+%E3%E4%E5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/1579.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%E1+%E3%E4 %E5%22)


عرض لسند حديث فنال منه :
1ـ عن علي بن محمد : ما قاله علماء الرجال فيه :أبو حاتم الرازي : ثقة . ابن حبان وثقه .
2ـ أبو معاوية : ما قاله علماء الرجال فيه :العجلي : ثقة ..يعقوب بن شيبة : من الثقات . ابن خراش صدوق وفي الأعمش ثقة وكيع بن الجراح : ما أدركنا أعلم بأحاديث الأعمش منه . يحيى ابن معين أثبت في الأعمش من جرير .النسائي : ثقة في الأعمش .
3ـ موسى بن مسلم : ما قاله علماء الرجال فيه: يحيى ابن معين: ثقة. الذهبي : ثقة . ابن حبان : وثقه . أحمد بن حنبل : لا أرى به بأسا .
4ـ ابن سابط وهو عبد الرحمن : ما قاله علماء الرجال فيه: يحيى ابن معين: ثقة. البخاري : ثقة . أبو زرعة
الرازي : ثقة. أبو حاتم الرازي : ثقة . العجلي : ثقة.
5ـ سعد ابن أبي وقاص : ومرتبتهم أرقى مراتب التوثيق .


حاشية السندي على سنن ابن ماجه = كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه المؤلف: محمد بن عبد الهادي التتوي، أبو الحسن، نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ) الناشر: دار الجيل - بيروت، بدون طبعة (نفس صفحات دار الفكر، الطبعة - الثانية) (1 / 58) ح121 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا، فَنَالَ مِنْهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، وَقَالَ: تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»[شرح محمد فؤاد عبد الباقي][ش (فنال منه) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه]. [حكم الألباني]صحيح السندي : قَوْلُهُ: (فَنَالَ مِنْهُ) أَيْ نَالَ مُعَاوِيَةُ مِنْ عَلِيٍّ وَوَقَعَ فِيهِ وَسَبَّهُ بَلْ أَمَرَ سَعْدًا بِالسَّبِّ كَمَا: قِيلَ فِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ وَمَنْشَأُ ذَلِكَ الْأُمُورُ الدُّنْيَوِيَّةُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمَا - وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ - وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَيَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِنَا وَمُقْتَضَى حُسْنِ الظَّنِّ أَنْ يُحْمَلَ السَّبُّ عَلَى التَّخْطِئَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَجُوزُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَهْلِ الِاجْتِهَادِ لَا اللَّعْنُ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ: (لَأُعْطِيَنَّ) بِالنُّونِ الثَّقِيلَةِ مِنَ الْإِعْطَاءِ قَالَهُ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا قِيلَ: وَهَذَا سَبَبُ كَثْرَةِ مَا رُوِيَ فِي مَنَاقِبِهِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - كَمَا فِي الْإِصَابَةِ لِلْحَافِظِ بْنِ حَجَرٍ قَالَ وَمَنَاقِبُهُ كَثِيرَةٌ حَتَّى قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَمْ يُنْقَلْ لِأَحَدٍ عَنِ الصَّحَابَةِ مَا نُقِلَ لِعَلِيٍّ وَقَالَ غَيْرُهُ وَسَبَبُ ذَلِكَ تَعَرُّضُ بَنِي أُمَيَّةَ لَهُ فَكَانَ كُلُّ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْ مَنَاقِبِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ بَثَّهُ فَكُلَّمَا أَرَادُوا إِخْمَادَ شَرَفِهِ حَدَّثَ الصَّحَابَةُ بِمَنَاقِبِهِ فَلَا يَزْدَادُ إِلَّا انْتِشَارًا وَتَتَبَّعَ النَّسَائِيُّ مَا خُصَّ بِهِ مِنْ دُونِ الصَّحَابَةِ فَجَمَعَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً أَسَانِيدُهَا )


هو في الرابط بهذا الترقيم (1/108)ح118

http://islamport.com/d/1/srh/1/29/642.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%E1+%E3%E4% E5%22 (http://islamport.com/d/1/srh/1/29/642.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%E1+%E3%E4% E5%22)






وصلى الله على النبي الخاتم وعلى وصيه امير الموحدين وآلهم الكرام الطيبين . .

[حمزة الباحث]

حتى لو صحح الالباني وغيره الرواية فنقول ... لاتصح بدليل وجود الارسال فغفل الشيخ عنه فجانبه الصواب
الرواية ليست صحيحة انتهى .

[سهام الزهراء]

الله يستر أصبحت صحة الحديث حسب المصلحة .. والروايات ضد علي صحيحة وشابعة صحة وعافية عندكم.
اللهم لا ترحم قلبا لا يتألم لعلي !!
لا فائدة إخواني ففي كل ردوده لكي لا يرد يقول الأخ حمزة الباحث عكس مايقوله مذهبه
جهلت فعجزت فإجتهدت فأخطأت فتمذهبت !!
للتذكير المذهب السني لا ينكر سب علي بل يبرر إجتهاد معاوية.

[أبوشهاب]

بسمه تعالى

وهذه اضافة اخرى مع ما اورده الأخ الكريم ابو شهاب اوردناها بتصرف في جزء من بحث للأستاذ اسد الله الغالب . .





أمر معاوية بلعن الإمام علي ـ عليه السلام ـ !!!
صحيح مسلم ج 4 ص 1871 ط دار إحياء التراث العربي ح 2404 و 4420 ط العالمية وهو برقم 32 ـ 2404 ص 1042 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا وهو برقم 6220 ص 914 ط المكتبة العصرية في مجلد واحد ضخم جدا ( حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ثم أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ) , ومثله في الترمذي ج 5 ص 638 ح 3724 ط دار إحياء التراث العربي تحقيق أحمد محمد شاكر وفي السنن الكبرى ج 5 ص 107ح 8399 ط دار الكتب العلمية
توثيق الحديث من موقع سلفي معتمد صحيح مسلم ـ فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4492 (http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4492)

قال بعض الوهابية إن معاوية بن أبي سفيان استفهام سعدا عن علة امتناعه عن السب لا أنه أمره بالسب فما تقول يا رافضي ؟

الجواب : :
الأمر مضحك للغاية فإن السؤال عن علة الامتناع فرع الأمر بالسب فقد أمر بالسب فامتنع فسأله معاوية عن علة امتناعه وعدم طاعته للأمير ( معاوية ) فأبان سعد عن علة امتناعه ويدلك عليه قوله( أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ) إذ لو كان مجرد استفهام لقال استفهم معاوية ولم يقل أمر ويؤكد ذلك عبارة ( فنال منه ) وغضب سعد وقوله( فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة ) وفي محاولة أخفاء السائل ما يدل على ذلك وهذا ما فهمه شيخكم المعظم ابن تيمية ! وهو الظاهر الذي يجب تأويله بنظر شراح الحديث كالنووي وصاحب كتاب تحفة الأحوذي ج 10 ص 156 ط دار الكتب العلمية

الحاكم في المستدرك ج 3 ص 117 ح 4575 ط دار الكتب العلمية تحقيق مصطفى عطا ( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما ثم ما يمنعك أن تسب بن أبي طالب قال فقال لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم قال له معاوية ما هن يا أبا إسحاق قال لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب إن هؤلاء أهل بيتي ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي خلفتني والنساء قال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين علي قالوا هو أرمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وقال الذهبي على شرط مسلم

توثيقه من موقع سلفي معتمد مستدرك الحاكم كتاب معرفة الصحابة ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ح 4575

http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/37...E1%C7%CB%C7%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/371.html?zoom_highlightsub=%22%C3%D3%C8+%E3%C7+%D0 %DF%D1%CA+%CB%E1%C7%CB%C7%22)

محاولة للتعمية عن معاوية مفضوحة :
مسند البزار ج 3 ص 324 ط مكتبة دار الحكم تحقيق د / محفوظ الرحمن زين الله ( ومما روى بكير بن مسمار عن عامر عن أبيه سعد 1120 حدثنا محمد بن المثنى قال نا أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد قال نا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يحدث قال :قال رجل لسعد ما يمنعك أن تسب عليا قال لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يكون قال لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم فقال له رجل ما هن يا أبا إسحاق قال لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأحنى عليه وعلى ابنته فاطمة وعلى ابنيه فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي ولا أسبه حين خلفه في غزوة غزاها فقال له علي خلفتني مع النساء والصبيان فقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية عدا رجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول لها ناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين... ).


توثيقه من موقع سلفي معتمد (3/362)
http://islamport.com/d/1/ajz/1/87/235.html?zoom_highlightsub=%22%D1%CC%E1+%E1%D3%DA% CF+%E3%C7+%ED%E3%E4%DA%DF%22 (http://islamport.com/d/1/ajz/1/87/235.html?zoom_highlightsub=%22%D1%CC%E1+%E1%D3%DA% CF+%E3%C7+%ED%E3%E4%DA%DF%22)




اعتراف ابن تيمية بأمر معاوية سعدا بسب الإمام علي عليه السلام
منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 [ جزء 5 - صفحة 42 ] وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديثفهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي ).


توثيقه من موقع سلفي معتمد (5/16)
http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1...C7%E1%E5%E4%22 (http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1317.html?zoom_highlightsub=%22%CB%E1%C7%CB+%DE%C7 %E1%E5%E4%22)



طعن معاوية في الإمام علي ـ عليه السلام ـ فإن معنى ( نال منه ) أي طعن فيه:
مصنف ابن أبي شيبة ج 6 ص 366 ح 32078 تحقيق كمال يوسف الحوت ط مكتبة الرشد الرياض ( حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال تقول هذا الرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله).

توثيق الحديث من موقع السلفية :
http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4...CC%C7%CA%E5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4266.html?zoom_highlightsub=%22%C8%DA%D6+%CD%CC%C7 %CA%E5%22)


ابن ماجة ج 1 ص 45 ط دار الفكر تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ح 121 ( حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا موسى بن مسلم عن بن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال ثم قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله فضل الزبير رضي الله عنه ).

توثيق للحديث من موقع سلفي معتمد سنن بن ماجة كتاب المقدمة باب فضل علي بن أبي طالب (1/142) ح 118

http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/15...CC%C7%CA%E5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/1579.html?zoom_highlightsub=%22%C8%DA%D6+%CD%CC%C7 %CA%E5%22)


صحيح سنن ابن ماجة للألباني ج 1ص26 ح 118 - حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجّاته ، فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنالَ منه ، فغضب سعد وقال : تقول هذا في لرجل سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه : من كنتُ مولاه فعليّ مولاه . وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله.؟). ( قال الألباني : صحيح )


توثيق ذلك من موقعهم والترقيم حسب الموقع هو (1/142)ح 126

http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/15...1+%E3%E4%E5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/1579.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%E1+%E3%E4 %E5%22)


عرض لسند حديث فنال منه :
1ـ عن علي بن محمد : ما قاله علماء الرجال فيه :أبو حاتم الرازي : ثقة . ابن حبان وثقه .
2ـ أبو معاوية : ما قاله علماء الرجال فيه :العجلي : ثقة ..يعقوب بن شيبة : من الثقات . ابن خراش صدوق وفي الأعمش ثقة وكيع بن الجراح : ما أدركنا أعلم بأحاديث الأعمش منه . يحيى ابن معين أثبت في الأعمش من جرير .النسائي : ثقة في الأعمش .
3ـ موسى بن مسلم : ما قاله علماء الرجال فيه: يحيى ابن معين: ثقة. الذهبي : ثقة . ابن حبان : وثقه . أحمد بن حنبل : لا أرى به بأسا .
4ـ ابن سابط وهو عبد الرحمن : ما قاله علماء الرجال فيه: يحيى ابن معين: ثقة. البخاري : ثقة . أبو زرعة
الرازي : ثقة. أبو حاتم الرازي : ثقة . العجلي : ثقة.
5ـ سعد ابن أبي وقاص : ومرتبتهم أرقى مراتب التوثيق .


حاشية السندي على سنن ابن ماجه = كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه المؤلف: محمد بن عبد الهادي التتوي، أبو الحسن، نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ) الناشر: دار الجيل - بيروت، بدون طبعة (نفس صفحات دار الفكر، الطبعة - الثانية) (1 / 58) ح121 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا، فَنَالَ مِنْهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، وَقَالَ: تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»[شرح محمد فؤاد عبد الباقي][ش (فنال منه) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه]. [حكم الألباني]صحيح السندي : قَوْلُهُ: (فَنَالَ مِنْهُ) أَيْ نَالَ مُعَاوِيَةُ مِنْ عَلِيٍّ وَوَقَعَ فِيهِ وَسَبَّهُ بَلْ أَمَرَ سَعْدًا بِالسَّبِّ كَمَا: قِيلَ فِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ وَمَنْشَأُ ذَلِكَ الْأُمُورُ الدُّنْيَوِيَّةُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمَا - وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ - وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَيَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِنَا وَمُقْتَضَى حُسْنِ الظَّنِّ أَنْ يُحْمَلَ السَّبُّ عَلَى التَّخْطِئَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَجُوزُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَهْلِ الِاجْتِهَادِ لَا اللَّعْنُ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ: (لَأُعْطِيَنَّ) بِالنُّونِ الثَّقِيلَةِ مِنَ الْإِعْطَاءِ قَالَهُ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا قِيلَ: وَهَذَا سَبَبُ كَثْرَةِ مَا رُوِيَ فِي مَنَاقِبِهِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - كَمَا فِي الْإِصَابَةِ لِلْحَافِظِ بْنِ حَجَرٍ قَالَ وَمَنَاقِبُهُ كَثِيرَةٌ حَتَّى قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَمْ يُنْقَلْ لِأَحَدٍ عَنِ الصَّحَابَةِ مَا نُقِلَ لِعَلِيٍّ وَقَالَ غَيْرُهُ وَسَبَبُ ذَلِكَ تَعَرُّضُ بَنِي أُمَيَّةَ لَهُ فَكَانَ كُلُّ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْ مَنَاقِبِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ بَثَّهُ فَكُلَّمَا أَرَادُوا إِخْمَادَ شَرَفِهِ حَدَّثَ الصَّحَابَةُ بِمَنَاقِبِهِ فَلَا يَزْدَادُ إِلَّا انْتِشَارًا وَتَتَبَّعَ النَّسَائِيُّ مَا خُصَّ بِهِ مِنْ دُونِ الصَّحَابَةِ فَجَمَعَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً أَسَانِيدُهَا )


هو في الرابط بهذا الترقيم (1/108)ح118

http://islamport.com/d/1/srh/1/29/642.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%E1+%E3%E4% E5%22 (http://islamport.com/d/1/srh/1/29/642.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%E1+%E3%E4% E5%22)






وصلى الله على النبي الخاتم وعلى وصيه امير الموحدين وآلهم الكرام الطيبين . .

يعرف هذه الحقائق ولكن حب معاوية وبقية خلفائه أعمى بصيرته عن الحق وهو في المواضيع الأخرى التي يشارك فيها يطلب الدليل وعند إعطائه يقوم بالطعن بعلمائه ومصادره المعتبرة لأنها لم تأتي على ما يشتهي.!!! :D

حياااااااااااااااااااااااااك أختي الكريمة أسماء الفاطمية وشاكر لكِ مداخلتك القيمة وجعلها الله في ميزااان أعمالكم إن شاء الله

[حمزة الباحث]

الله يستر أصبحت صحة الحديث حسب المصلحة .. والروايات ضد علي صحيحة وشابعة صحة وعافية عندكم.
اللهم لا ترحم قلبا لا يتألم لعلي !!
لا فائدة إخواني ففي كل ردوده لكي لا يرد يقول الأخ حمزة الباحث عكس مايقوله مذهبه
جهلت فعجزت فإجتهدت فأخطأت فتمذهبت !!
للتذكير المذهب السني لا ينكر سب علي بل يبرر إجتهاد معاوية.

حسب المصلحة هده عندكم انتم تضربون بقول الائمة بعرض الحائط هكدا بالتقية

اما نحن نتحرى الصحة فالرواية مرسلة والمرسل من اقسام الحديث الضعيف
انتهى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حسب المصلحة هده عندكم انتم تضربون بقول الائمة بعرض الحائط هكدا بالتقية
عزيزي انت لا تفهم أصول عقيدتك فرجاءا ليس له دخل في عقيده غيرك ومسئله التقية علمائك لم يفهموها فكيف بامثالك
اما نحن نتحرى الصحة فالرواية مرسلة والمرسل من اقسام الحديث الضعيف
الم اقل لك بانك لا تفهم شي .. تفضل اقرا ماذا يقول علمائك
قال ابن حجر الهيثمي في كتابه ( تطهير الجنان واللسان ) :
(( الفصل الثاني : في فضائله ومناقبه وخصوصياته وعلومه واجتهاده وهي كثيرة جدا واقتصرت هنا على غالب غررها :
تنبيه : قيل عبرة البخاري بقوله . باب ذكر معاوية ، ولم يقبل فضائله ولا مناقبه ، لأنه لم يصح في فضائله شيء ، كما قاله ابن راهويه , ولك ان تقول : ان كان المراد من هذه العبارة انه لم يصح منها شيء على وفق شرط البخاري ، فاكثر الصحابة كذلك اذا لم يصح شيء منها ، وغن لم يعتبر ذلك القيد ، فلا يضره ذلك . لما يأتي ان من فضائله ما حديثه حسن حتى عند الترمذي كما صرح به في جامعه وستعلمه مما ياتي . والحديث الحسن لذاته كما هنا حجة اجماعا بل الضعيف في المناقب حجة ايضا..... الخ ))

لهذا لا تصدق بكل ما تسمعة من الجهلة من امثال الطرطور واللوطي والمهرج
والحديث الذي احتج به ابو شهاب صحيح صحيح صحيح وليس مرسل ومن قال عنها مرسلة فهو حمار
حتى لو صحح الالباني وغيره الرواية فنقول ... لاتصح بدليل وجود الارسال فغفل الشيخ عنه فجانبه الصواب
الرواية ليست صحيحة انتهى .

هذا هو دين النواصب ,والغريب بانك تقول بان الالباني قد غفل ؟.! غفل عن ماذا عن روايات سب معاوية لعنه الله التي نقلها اصحاب الصحاح عندكم حتى اصبحت متواترة ؟!!!

واقعا اذ وجدت وهابيا ليس بحمار فاحمد لله

والسلام عليكم

[أبو مسلم الخراساني]

كفاية الفضايح وتحاول تضليل الحقائق
وتضعف وتصحح رويات على هواك
انت لست الباحث
*

[أبوشهاب]

عندما طلب الدليل وصحة الحديث وعندما تم إعطائه

قال
:D:D:D
حتى لو صحح الالباني وغيره الرواية فنقول ... لاتصح بدليل وجود الارسال فغفل الشيخ عنه فجانبه الصواب
الرواية ليست صحيحة انتهى .

أنت من تكون حتى تقبل بصحة الحديث أو لا..؟!

ومن تكون حتى تقارن نفسك بالألباني أحد أبرز علماء الحديث البارزين في الجرح والتعديل لدى الوهابية والذين شهدوا له بالعلم في المجال وهو يعتبر

أحد الأعلام المعاصرين عندهم..؟!!

ومن أراد أن يعرف عن علم العالم الألباني لدى أهل السنة وبالأخص الوهابية فليدخل غوغل ويكتب نبذة عنه وعن سيرته بالنسبة لهم

وفي نفس الوقت من أراد التعرف عن علم حمزة الباحث الذي يرد تصحيح الألباني للحديث فليدخل على غوغل ويكتب نبذة عنه وعن علمه وسيرته :D

يا عزيزي أنا لايهمني رأيك إطلاقاً فأنا ألزمك فقط بما ألزم به علمائك أنفسهم وبالتالي يلزمك أنت شئت أم أبيت ورغماً عن أنفك

فأنت لست سوى مجرد شخص مجهول يدعى حمزة يقبع خلف شاشة النت لا أكثر ولا أقل يعني كلامك ليس له أهمية ولا قيمة علمية حتى لدى أهل السنة

أوالوهابية فما بالك لدى الشيعة.!!!

ياعزيزي كم مرة لازم نعيد الكلام عليك نحن شيعة أهل البيت(ع) لانشتري الكلام الإنشاااااااااااااااااااااااااائي الفااااااااااااااارغ الذي يخلو من دليل فإذا لم يكن

لديك جواااب مدعم بالأدلة فإكرمنا بسكوتك حتى لاتجعل من نفسك أضحوكة للآخرين ...

ولكن أنا كلامي بعد الآن كما يقول السيد كمال الحيدري لمن يستحق الخطاب والباحثين عن الحقيقة ونقيم الحجة بالأدلة والبراهين حتى يحيا من حيا على

بينة ويهلك من هلك على بينة...

أنا بالنسبة لي أكتفيت منك ولن أرد عليك بعد الآن في هذا الطرح لأن مشاركاتك مجرد عبث وتضييع وقت وتخلو من قيمة علمية والكلام معاك كالدوران

في حلقة مفرغة.!!!

وبالنسبة لبقية الأخوة المحاورين إذا كانوا يريدون أن يتسلوا بك أو معك فهذا الأمر راجع لهم

وأترك الحكم للقارىء

والحمد لله رب العالمين

[حمزة الباحث]

جاء صاحب اللسان القدر اللعان السباب الدي يسمي نفسه نجف أشرف

ويقول لا أفهم في عقيدة الشيعة !! هل أفهم من كلامك أنكم لا تضربون بكلام المعصوم عرض الحائط جملة وتفصيلا ؟؟

والمرسل رغما عن أنفك ضعيف لا يحتج به لان المحدوف مجهول الحال .. أما في مناقب الصحابة ممكن نقبل الضعيف والمرسل لا مشكلة ان كان يروي منقبة او فضيلة لعلي بن ابي طالب مثلا او معاوية بن ابي سفيان رضوان الله تعالى عليهما
فلا مشكلة .. وهدا خلاصة الكلام الدي اقتطعته

فالرواية ضعيفة ضعيفة ضعيفة والحمار هو من يستدل بالمرسل والضعيف لأنه ما وجدت الصحيح

ولا داعي أكرر لك من هو اللوطي حقا

والقدارة التي تأتي من فمك دليل على أنك صاحب بدعة ليس إلا .. لأن المسلم عفيف اللسان والزنديق قبيح اللسان فتأدب

[حمزة الباحث]

أنا لست باحث وأنت لست"من أخواننا السنة"
تدعي انك سني ولست وحدك فسبق فرحان المالكي و عدنان ابراهيم كما سبقهم اليهود كبولس المتنصر و عبد الله بن سبأ المسلم !!

[مصطفى اسعد]

حسب المصلحة هده عندكم انتم تضربون بقول الائمة بعرض الحائط هكدا بالتقية

اما نحن نتحرى الصحة فالرواية مرسلة والمرسل من اقسام الحديث الضعيف
انتهى

يعني حتى دينك ما تعرفه يا بشر
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175164 اادخل على هذا الموضوع وشوف تأخذون المراسيل ولا لا
وععاشت ايد الادارة على تغير اللقب

[الطالب313]

بالحقيقه حمزه حمار وهابي

[الطالب313]

واقعا اذ وجدت وهابيا ليس بحمار فاحمد لله






يعني مولانا لن نحمد الله ابدا لان مافي وهابي الا وهو حمارررررررررررررررر

[عيسى 12-1]

أنا لست باحث وأنت لست"من أخواننا السنة"
تدعي انك سني ولست وحدك فسبق فرحان المالكي و عدنان ابراهيم كما سبقهم اليهود كبولس المتنصر و عبد الله بن سبأ المسلم !!

هههه طبعا بتجيب سيرة الشيخ المالكي الي داس على راس روسكم دووووس وفي مكانكم كيف لو طلب المناظرة مع شيوخكم في قناة حيادية ؟؟ والله انه ما يحتاج الا حلقة واحدة فقط ويعرري دينكم تعرية ههههه
حقيقة انكم تفكرون او تعتقدون ان عقيدتكم هي دين ؟؟؟ صراحة انصح كل وهابي يناظر نفسه بالمرآة مباشرة سوف يبصق بالمرآة والا لماذا الآلآن موجة الالحاد انتشرت في المجتمع الوهابي ؟؟؟ لأنكم ما تستطيعون ان تردو عليهم بحرررف ولا حتى النصارى ما تستطيعون حوارهم انا سامع مناظرات كثيرة بين سلفية و نصارى هههه والله انه النصراني صار يلعب بالسلفي لعب كالدميه ههههه

[أبو مسلم الخراساني]

أنا لست باحث وأنت لست"من أخواننا السنة"
تدعي انك سني ولست وحدك فسبق فرحان المالكي و عدنان ابراهيم كما سبقهم اليهود كبولس المتنصر و عبد الله بن سبأ المسلم !!

انا مع الحقيقة بالأدلة والبراهين واضحة
مشكلة انتم تدافعون صحابة المجرمين معاوية وامثاله

[أبوشهاب]

الله يستر أصبحت صحة الحديث حسب المصلحة .. والروايات ضد علي صحيحة وشابعة صحة وعافية عندكم.
اللهم لا ترحم قلبا لا يتألم لعلي !!
لا فائدة إخواني ففي كل ردوده لكي لا يرد يقول الأخ حمزة الباحث عكس مايقوله مذهبه
جهلت فعجزت فإجتهدت فأخطأت فتمذهبت !!
للتذكير المذهب السني لا ينكر سب علي بل يبرر إجتهاد معاوية.

نعم أختي كما تفضلتم أصبحت الروايات على حسب هواهم الوهابية وبالأخص النواصب منهم فإذا كانت في فضائل أهل البيت(ع) فسوف يقومون بحذفها أو تضعيفها وإذا كانت في أعدائهم كمعاوية وغيره فسوف يقوونها حتى لوكانت ضعيفة أو مكذوبة أو موضوعة هذا الكلام بالنسبة لبعض الوهابية أو النواصب أما بالنسبة لأهل السنة الآخرين فهناك ثلاثة أقسام قسم مخدوعين في معاوية بحكم الإعلام وماشابه وقسم لايحبونه ولايكرهونه وقسم يبغضونه ويعدونه من النواصب ومن أعداء أهل البيت(ع) كأمثال الشيخ حسن المالكي أو عدنان إبراهيم وغيرهم

[أبوشهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي انت لا تفهم أصول عقيدتك فرجاءا ليس له دخل في عقيده غيرك ومسئله التقية علمائك لم يفهموها فكيف بامثالك

الم اقل لك بانك لا تفهم شي .. تفضل اقرا ماذا يقول علمائك
قال ابن حجر الهيثمي في كتابه ( تطهير الجنان واللسان ) :
(( الفصل الثاني : في فضائله ومناقبه وخصوصياته وعلومه واجتهاده وهي كثيرة جدا واقتصرت هنا على غالب غررها :
تنبيه : قيل عبرة البخاري بقوله . باب ذكر معاوية ، ولم يقبل فضائله ولا مناقبه ، لأنه لم يصح في فضائله شيء ، كما قاله ابن راهويه , ولك ان تقول : ان كان المراد من هذه العبارة انه لم يصح منها شيء على وفق شرط البخاري ، فاكثر الصحابة كذلك اذا لم يصح شيء منها ، وغن لم يعتبر ذلك القيد ، فلا يضره ذلك . لما يأتي ان من فضائله ما حديثه حسن حتى عند الترمذي كما صرح به في جامعه وستعلمه مما ياتي . والحديث الحسن لذاته كما هنا حجة اجماعا بل الضعيف في المناقب حجة ايضا..... الخ ))

لهذا لا تصدق بكل ما تسمعة من الجهلة من امثال الطرطور واللوطي والمهرج
والحديث الذي احتج به ابو شهاب صحيح صحيح صحيح وليس مرسل ومن قال عنها مرسلة فهو حمار

هذا هو دين النواصب ,والغريب بانك تقول بان الالباني قد غفل ؟.! غفل عن ماذا عن روايات سب معاوية لعنه الله التي نقلها اصحاب الصحاح عندكم حتى اصبحت متواترة ؟!!!

واقعا اذ وجدت وهابيا ليس بحمار فاحمد لله


والسلام عليكم


بااااارك الله فيكم أخي الكريم نجف الأشرف وعلى ردودكم في جميع المواضيع التي تكون مثل الشهب التي تحرق شياطين الوهابية والنواصب.!!!

حياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااك

[أبوشهاب]

كفاية الفضايح وتحاول تضليل الحقائق
وتضعف وتصحح رويات على هواك
انت لست الباحث
*

نعم عزيزي أبومسلم الخراساني يريد روايات وأحاديث على هواه وأن يحرف الحقائق ولكن محاولاته جميعها مكشوفة ويائسة وينطبق عليه

قوله تعالى:{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ }

[أبوشهاب]

يعني حتى دينك ما تعرفه يا بشر
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175164 اادخل على هذا الموضوع وشوف تأخذون المراسيل ولا لا
وععاشت ايد الادارة على تغير اللقب

أحسنتم أخي الكريم مصطفى أسعد على هذه المداخلة القيمة و الإفادة في محلها

حيااااااااااااااااااااااااااااااااااااك

[أبوشهاب]

بالحقيقه حمزه حمار وهابي

نعم أخي الكريم الطالب313 فهو حمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار ولكن ليس كأي حمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار .؟!!

فهو كحمار الطاحونة الذي بعد ما يتم ربطه بالحبال يسير في إتجاه واااحد ولا يغيير إتجاهه مهم كان ويظل يدورعلى نفسه :)

حيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك

[أبوشهاب]

هههه طبعا بتجيب سيرة الشيخ المالكي الي داس على راس روسكم دووووس وفي مكانكم كيف لو طلب المناظرة مع شيوخكم في قناة حيادية ؟؟ والله انه ما يحتاج الا حلقة واحدة فقط ويعرري دينكم تعرية ههههه
حقيقة انكم تفكرون او تعتقدون ان عقيدتكم هي دين ؟؟؟ صراحة انصح كل وهابي يناظر نفسه بالمرآة مباشرة سوف يبصق بالمرآة والا لماذا الآلآن موجة الالحاد انتشرت في المجتمع الوهابي ؟؟؟ لأنكم ما تستطيعون ان تردو عليهم بحرررف ولا حتى النصارى ما تستطيعون حوارهم انا سامع مناظرات كثيرة بين سلفية و نصارى هههه والله انه النصراني صار يلعب بالسلفي لعب كالدميه ههههه

أكيييييييييييد أخي عيسى لأن الشيخ حسن المالكي ضربهم في عقر دارهم في قناة وصال وفضح خليفتهم معاوية لذلك لم يعجبهم الوضع وقاموا
بطرده من القناة والمضحك المبكي أن مذيع القناة بدل

من أن يقف على الحياد بين المتناظرين أصبح هو الذي يناظر بنفسه وأصيب بحالة هستيرية جعلته يطرد الضيف المحاور رغم أن الرجل تكلم

بالأدلة وتم إغلاق باب المناظرة نهائياً عندهم

بالقناة حتى لايعرف الناس من عوام أهل السنة حقيقة معاوية وغيره وإبقائهم على جهلهم وهذا دليل على خوفهم من كشف الحقيقة وهكذا هم

أهل الباطل يحبون البقاء على ضلالتهم

ويكرهون الحقائق التي تأتيهم وينطبق عليهم قوله تعالى " وأكثرهم للحق كارهون "

حيااااااااااااااااااااااااك

[عيسى 12-1]

حقيقة لن ترى وهابي يدافع بهذه الاستماتة عن قذارات كمعاوية الا وله المغزى المعروفة عنهم في هذا الزمن فهوا نهج رسمه لهم للعصر الحالي ،،،،،
يعلب بحركات بهلوانية هنا وهناك ويتمسك بأرسال الحديث ؟؟ لو سلمنا بالارسال فقط ثبت من ناحية آخرى التواتر بين الثقات التابعين في زمن معاوية و الذين بعده لكن سبحان الله ناس ورثوا الحقد على اهل البيت وشيعتهم ،،،،،
اتذكر اني كنت شاركت في موضوع الاخت الفاضلة ( احزان الشيعة ) حول فتوى ابن تيمية في عدم تكفير من يقول بالتحريف شفت ان التعقيب صار له مثال مباشر وهو هذا الناصبي ( حمزة الباحث ) ولو ان هالتسمية جدا كبيرة عليه هذا نسميه حمزة العابث او المهرطق يقول ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب وهو التمثيل الحقيقي لهؤلاء النواصب :

الكتاب : الإستيعاب في معرفة الأصحاب
المؤلف : ابن عبد البر
مصدر الكتاب : موقع الوراق

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا حفص بن غياث حدثنا الثوري عن أبي قيس الأودي قال: أدركت الناس وهم ثلاث طبقات: أهل دين يحبون علياً وأهل دنيا يحبون معاوية وخوارج

http://islamport.com/w/trj/Web/267/343.htm

[أبوشهاب]

انا مع الحقيقة بالأدلة والبراهين واضحة
مشكلة انتم تدافعون صحابة المجرمين معاوية وامثاله

نعم عزيزي أبومسلم الخراساني هم هكذا بعض الوهابية أو النواصب عندهم الذي يقول الحقيقة عن معاوية وغيره وعن جرائمه يتهمونه أنه

رااافضي حتى لو كان من أهل السنة كأمثال

الشيخ حسن المالكي وعدنان إبراهيم وغيرهم مع العلم أن هناك من علماء أهل السنة استنكروا ما فعله معاوية من جرائم إلا الوهابية فهم

فرقة شاذة ويوجد فيهم من النواصب بل ويوجد

منهم من يدافع عن يزيد بن معاوية قاتل سيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين(ع) مثل ابن باز ويبرر قتله لسبط رسول الله (ص) حشره الله معه

في جهنم وبئس المصير

والحمدلله على نعمة الولاية

[أبوشهاب]

حقيقة لن ترى وهابي يدافع بهذه الاستماتة عن قذارات كمعاوية الا وله المغزى المعروفة عنهم في هذا الزمن فهوا نهج رسمه لهم للعصر الحالي ،،،،،
يعلب بحركات بهلوانية هنا وهناك ويتمسك بأرسال الحديث ؟؟ لو سلمنا بالارسال فقط ثبت من ناحية آخرى التواتر بين الثقات التابعين في زمن معاوية و الذين بعده لكن سبحان الله ناس ورثوا الحقد على اهل البيت وشيعتهم ،،،،،
اتذكر اني كنت شاركت في موضوع الاخت الفاضلة ( احزان الشيعة ) حول فتوى ابن تيمية في عدم تكفير من يقول بالتحريف شفت ان التعقيب صار له مثال مباشر وهو هذا الناصبي ( حمزة الباحث ) ولو ان هالتسمية جدا كبيرة عليه هذا نسميه حمزة العابث او المهرطق يقول ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب وهو التمثيل الحقيقي لهؤلاء النواصب :

الكتاب : الإستيعاب في معرفة الأصحاب
المؤلف : ابن عبد البر
مصدر الكتاب : موقع الوراق

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا حفص بن غياث حدثنا الثوري عن أبي قيس الأودي قال: أدركت الناس وهم ثلاث طبقات: أهل دين يحبون علياً وأهل دنيا يحبون معاوية وخوارج

http://islamport.com/w/trj/Web/267/343.htm

أحسنتم أخي الكريم على ما تفضلتم بل يوجد حتى رواية في البخاري على لسان رسول الله أن قاتلي الصحابي عمار بن ياسر رضوان الله عليه هم من الدعاة إلى النار ومن المعروف أن قاتله هو معاوية وابن العاص وجيشهم.!!!
أيوجد دليل أوضح وأكبر من هذا ... وهذا الموضوع صار لي فترة حاطه بالمنتدى ما تجرأ واحد وهابي او ناصبي أن يشارك فيه على هذا
الرااابط
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175282 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175282)

حيااااااااااااااااااااااااااااك