الحاخام (عمر ابن الخطاب) وارتباطه بالتلمود-תלמוד- اليهودي -واية الرجم والاصرار-هدية

[الطالب313]

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر المجلد لاسابع عشر
ص590
حديث07543
إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلَّى الله (http://www.imshiaa.com/vb)ُ علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلَّم، فذكروا له أن رجلًا منهم وامرأةً زنَيا، فقال لهم رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلَّى الله (http://www.imshiaa.com/vb)ُ علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلَّم : ( ما تَجِدونَ في التَّوْرَاةِ في شأنِ الرَّجْمِ) . فقالوا :نَفْضَحُهُمْ ويُجْلَدونَ، قال عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) بن سلام : كذَبْتُمْ إنَّ فيها الرَّجْمَ، فأتَوْا بالتَّوْراةِ فنَشَروها، فوَضعَ أحَدُهُمْ يَدَهُ علَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبدُ الله (http://www.imshiaa.com/vb)ِ بن سلامٍ : ارفع يدكَ، فرفعَ يدهُ فإذا فيها آيةُ الرَّجْمِ، قالوا : صدق يا محمد (http://www.imshiaa.com/vb) فيها آية الرجم، فأمرَ بهِما رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلَّى الله (http://www.imshiaa.com/vb)ُ علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلَّم فَرُجِما فرأيْتُ الرَّجُلَ يَحْني علَى المَرْأةِ، يَقيها الحِجارَةَ
والوثيقه
والان من اين اتت ايه الرجم من التوراه

http://im41.gulfup.com/v2aPM.png (http://www.gulfup.com/?0I9Qv0)

اذن اصلها من التوراه والامر واضح

والان ماذا فعل عمر عندما اتي للنبي-ص- ومرتين وهل قبل النبي-ص- بكتابتها او لا يعني عرف عمر ان هذه ليست ايه ولكن يصر على انها ايه ونزلت ولكن تابعوا


سلسلة الاحاديث الصحيحه
للالباني
المجلد السادس
ص974
http://im41.gulfup.com/8E75V.png (http://www.gulfup.com/?3h7Eys)
قال زيدٌ كنَّا نقرأُ وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ . . فقال مروانُ أفلا نجعلُهُ في المصحفِ قال لا ألا ترى أنَّ الشَّابَّيْنِ الثَّيِّبَيْنِ يُرجمانِ قال وقال ذَكروا ذلكَ وفينا عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb)ُ عنهُ قال أنا أَشفيكم من ذاكَ قال قلنا كيفَ قال آتي النبيَّ صلَّى الله (http://www.imshiaa.com/vb)ُ علي (http://www.imshiaa.com/vb)هِ وسلَّمَ فأذْكُرُ كذا وكذا فإذا ذُكِرَ الرَّجْمُ أقولُ يا رسولَ الله (http://www.imshiaa.com/vb)ِ أَكْتِبْنِي آيةَ الرَّجْمِ قال فأتيتُهُ فذكرْتُهُ قال فذكرَ آيةَ الرَّجْمِ قال فقال يا رسولَ الله (http://www.imshiaa.com/vb)ِ أَكْتِبْنِي آيةَ الرَّجْمِ قال لا أستطيعُ ذاكَ
والوثيقه

والان لماذا النبي لم يكتبها لانهااتت من التوراه ومع هذا عمر اصر على هذه السوره
http://im41.gulfup.com/pzffU.png (http://www.gulfup.com/?tIbQES)



والان ماسبب اصرا عمر هو حبه للتوراه وهذا باعتراف النبي-ص-

　
ارواء الغليل
في تخريج احاديث منار السبيل
محمد (http://www.imshiaa.com/vb) ناصر الدين الالباني
الجزء السادس
ص34
حديث أن النبي غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة و قال : أوفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ ألم آت بها بيضاء نقية ؟ لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي
حسن (http://www.imshiaa.com/vb)زاخرجه احمد من طريق مجالد عن الشعبي
يقول الالباني-وهذا سند فيةضعف
ويقول الالباني--------قلت لكن الحديث قوي.فان له شواهد كثيره
ويذكر شواهده
والوثيقة
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8556b48971.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8556b48971.png)


والان النتيجه--
1-
-الايه من التوراه وليست من القران واتى الى النبي-ص-واراد ان يثبتها في القران والنبي -ص- لم يقبل ورفض وهذا لمرتين

حب عمر للتوراه حيث انه كان ياخذ منه وهو يعرف انها ليست ايه وهو كذذاب وكذب في انها نزلت على النبي-ص- وان سلمنا فالنبي لم يثبتها ولكن اصر على هذا بعد النبي وهذا الدليل

عون المعبود
شرح سنن ابي داود
طبعه مراجعه ومرفقه ومقابله علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها احكام العلامه المحدث
محمد (http://www.imshiaa.com/vb) ناصر الدين الالباني
ص1639
يقول

قال العلامة السيوطي : قد حصل لذلك تأثير ديني مهم وقع بعد وفاته - صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم - وذلك فيما روى ابن أبي شيبة في المصاحف عن الليث بن سعد قال : أول من جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد بن ثابت ، وكان الناس يأتون زيد بن ثابت فكان لا يكتب آية إلا بشاهدي عدل ، وإن آخر سورة براءة لم توجد إلا مع خزيمة بن ثابت فقال اكتبوها فإن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) - صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم - جعل شهادته بشهادة رجلين فكتب ، وإن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده انتهى
والوثيقه
http://im35.gulfup.com/nTRaB.jpg (http://www.gulfup.com/?8xUwVM)



والان علمائك وقعوا بنفس الشرك وارادوا ان يقروها قران ثاني

الابهاج في شرح المنهاج
للقاضي البيضاوي
ص1682

روى سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه قال إياكم ان تهلكوا عن آية الرجم ان يقول قائل لا نجد حديثا في كتاب الله (http://www.imshiaa.com/vb) فلقد رجم رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله (http://www.imshiaa.com/vb) لكتبتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنا قد قرأناها رواه الشافعي وهذا لفظه
وروى الترمذي نحوه والبخاري ومسلم ما يقرب منه وروى النسائي عن أبي أمامة اسعد بن سهل بن حنيف عن خالته قالت لقد أقرأناها رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم آية الرجم والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البته بما قضينا من لديهما وإسناده جيد
http://im33.gulfup.com/qBxvp.jpg (http://www.gulfup.com/?cIBzHw)

والمراد بالشيخ والشيخة المحصن والمحصنة
قلت وأنا لا يبين لي معنى قول عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله (http://www.imshiaa.com/vb) لكتبتها إذ ظاهر هذا ان كتابتها جائزة وإنما منعه من ذلك قول الناس :)والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه
وإذا كانت كتابتها جائزة لزم ان تكون التلاوة باقية لأن هذا شأن المكتوب وقد يقول القائل في مقابلة هذا لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر الى كتابتها ولم يعرج على مقال الناس لأن مقال الناس لا يصلح مانعا من فعل هذا الواجب وبالجملة لا يبين لي هذه الملازمة اعني لولا قول الناس لكتبت ولعل الله (http://www.imshiaa.com/vb) ان ييسر علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا حل هذا الأثر بمنه وكرمه

http://im33.gulfup.com/t6gjZ.jpg (http://www.gulfup.com/?gK9zaF)


فانا لا نشك في ان عمرإنما نطق بالصواب
ولكنا نتهم فهمنا:D

http://im33.gulfup.com/WNIhZ.png (http://www.gulfup.com/?WjxHaB)

[الطالب313]

وهذا سيكون اول موضوع في سلسلةالجلجله الطالبيه للمناقب المصطنعه العمرية

[MOHMMED Z]

وفقكم الله مولانا العزيز و نسأل الله ان يرزقكم الجنة .. على ما تطرحة ايدكم المحمدية العلوية ..

[ابو مرتضى البراك]

************* احسنتم مولانا وهذا السر جعل كعب الاحبار مستشاره الرئيسي متعنا الله بطرحكم القيم في ميزان حسناتكم اضعافا مضاعفه*******************اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[الطالب313]

************* احسنتم مولانا وهذا السر جعل كعب الاحبار مستشاره الرئيسي متعنا الله بطرحكم القيم في ميزان حسناتكم اضعافا مضاعفه*******************اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

نعم مولانا وستبين ايضا هذا ساوردبعض الوثائق ايضا

[الطالب313]

وفقكم الله مولانا العزيز و نسأل الله ان يرزقكم الجنة .. على ما تطرحة ايدكم المحمدية العلوية ..



الله انا خادم لتراب نعالهم

[الطالب313]

الله (http://www.imshiaa.com/vb) انا خادم لتراب نعالهم

[يـــارسول الله]

رفع الله تعالى قدركم
وزاد في علومكم
موفقين ببركة
الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[الطالب313]

وفقكم الله مولانا الحبيب

[أبوشهاب]

أحسنتم ووفقتم لكل خير

~ متابع ~

[الطالب313]

وفقكم الله مولانا الحبيب

[الطالب313]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 1 والزوار 0) ‏الطالب313 (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=62834)

[البايلوجي1]

وفقكم الله

[مصطفى اسعد]

حياك الله استاذي الطالب احلا شيء الان يأتي وهابي ينقل الكلمة العبرية او يصورها من المنتداى ويقول الشيعة يهود وهذا الدليل
عندها سنضحك كثيرا وعمر لدي وثيقة الان استخرجها بانه تكلم بالتوارة يعني موافقة عمرية

[مصطفى اسعد]

قطف الثمر في موافقات عمر
http://www.alhak.org/up/files/mgptj2b2ii9zwj1usav2.jpg
ومن المخطوط
http://www.alhak.org/up/files/989hxp6hiby8qngq6vsg.jpg
ومخطوط اخر
http://www.alhak.org/up/files/2u27g9gyt1ph3ldy5bry.jpg

وبالنسبة للكتاب بيد عمر الذي غضب رسول الله حين رائه انظر موقع اسلام سؤال وجواب البكري
وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم بيد عمر كتاباً اكتتبه من التوراة وأعجبه موافقته للقرآن ، فتمعَّر وجه النبي صلى الله عليه وسلم حتى ذهب به عمر
إلى التنور فألقاه فيه .
http://islamqa.info/ar/ref/152192

فهذا حب عمر للتوراة الذي يجعله حافظ له حتى يوافق قول كعب الاحبار

[الطالب313]

احسنت حبيبي مولانا الحبيب ساضيف ما وضعت

[الطالب313]

يرررررررررررررررررفع

[أبو مسلم الخراساني]

بدون شك يحب أمه صهاك اليهودية ويحب يقرأ الكتب اليهود وهكذا سميت فاروق من عندهم

[عبد الله الحليبي]

يعني قصدك ان علي بن ابي طالب بايع يهودي وصلى خلفه وزوجه بنته ؟

[الطالب313]

يعني قصدك ان علي بن ابي طالب بايع يهودي وصلى خلفه وزوجه بنته ؟


لا بل مسلم منافق عقيدته يهوديه وهذه كتبك تنقل هذا الامر
فمادخل علي-ع-

ولماذا تهرب ن اليه سبحان الله وتتركون الحاخام عمرررررررررر والادله على كفره المبطن بالاسلام

ومن ثم قضيه زواجه لم تثبت
والمبايعه ان ثبتت فلا اشكال فيها لان يوسف بايع كافر فالامر طبيعي

[الطالب313]

رائع
اذن علي عندكم بايع رجل عقيدته يهودية
وصلى خلف رجل عقيدته يهودية لعشرات السنين
وزوج بنته لرجل عقيدته يهودية كما جاء في رواية صححها المجلسي

:kkk:
مبروك عليكم علي هذا الذي تعتقدون به
هههههههه


نعم مافي مشكله عقيده الرجل يهيوديه واخذها من التوراه كما هو ثابت فهو منافق ولماذا علي-ع-

بل رسول الله-ص- تروج من هذا اليهودي مالذي في الامر

ها هل انتهيت او بعد هل وقفت سفينتك او بعد

وهابيه حمقى كل تفكيركم في نصفكم التحتاني لانجد وهابي واحد عاقل

ناقش الادله لو كنت رجل

[أبو مسلم الخراساني]

اليهود معروف عنهم قتلة الانبياء
نلاحظ نفس الموقف رزية يوم الخميس و هجوم دار فاطمة الزهراء ع
يا للعجب يشبه مثل القوم يهود لعنهم الله في دنيا والأخرة

[مصطفى اسعد]

وام الانبياء السبعة العاهرة البغي
ادخل
هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــا (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=174363)

[عصر الشيعة]

مولانا ابو باقر اعترض على العنوان لأنك بهذا اعطيت عمر بن صهاك قيمة علمية وحتى لو كانت في ملة اليهود لان الحاخام وهو الاعلم رجل لايعرف معنى كلمة (وابا) ماللقب المناسب له :D:D

[نهروان العنزي]

الله أكبر
تقول [FONT=Arial]النبي يعلم ولكن لا يستوجب منه عملا
الحمد لله أنك أقررت أن النبي يعلم بنفاق حفصة وانها لم تكن مؤمنة ومع ذلك لم يطلقها[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4]
[SIZE=4]ما شاء الله تقول لا يستوجب منه عملا والله يقول الخبيثات للخبيثين ..ولا [SIZE=4]تمسكوا بعصم الكوافر
[SIZE=4][SIZE=4]خالف ر[SIZE=4]سول الله صريح القران حسب عقيدتكم في أمهات الم[SIZE=4]ؤمنين رضوان الله تعالى عليهن
النبي [SIZE=4]يع[SIZE=4]لم انها [SIZE=4]ليست مؤمنة و[SIZE=4]مع ذلك يستمسك بها
[SIZE=4]طعن لا مثيل له





يوميا يدخل الى المنتدى ناس في راسهم حفنة شعير

عجيب والله ..انتم ألا تطلعون على تفاسير القران الكريم .!!!!

انت بكلامك هذا جعلت أنبياء الله نوح ولوط عليهما السلام ليسوا طيبين ...لان زوجة نوح خبيثة . وزوجة لوط خبيثة

وجعلت زوجة فرعون المؤمنة خبيثة لانها كانت زوجة لخبيث

بــــــــــــــــــــل والكثير من الرجال الطيبين في زماننا هــــــــــذا زوجاتهم خبيثـــــــــات
وبالعكــــــــــــــــــــــــــس أيضا فهناك الكثير من النســـاء طيبات وأزواجهم خبيـــــــثون

ما بالكم ..؟؟ كيف تحكمون ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ألا تتفكرون ...؟؟

ولكن من كان في رأسه حفنة شعير كيف يفكر .؟


في معاني القران للنحاس ج4 صفحة رقم 516
قال سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد : أي الكلمات الخبيثات للخبيثين من الناس ، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والخبيثات من الناس . . . والطيبات من الكلام للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس ، للطيبات من القول ، والطيبات من الناس . قال أبو جعفر : وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية . والمعنى : الكلمات الخبيثات لا يقولهن إلا الخبيثون والخبيثات من الناس ، والكلمات الطيبات لا يقولهن إلا الطيبون والطيبات من الناس . ودل على صحة هذا القول : * ( أولئك مبرءون مما يقولون )

راجع تفاسيرك يا هذا


تحياتي

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

سوف ازيد

في أحكام القران للجصاص ج3 صفحة رقم 269
يقول الجصاص : قوله : ( الخبيثات للخبيثين ) يعني : الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس ، ( والطيبات للطيبين ) يعني : الطيبات من الكلام للطيبين من الناس . ويروى أن عيسى عليه السلام مر بقوم فكلموه بكلام قبيح ورد عليهم ردا حسنا ، فقيل له في ذلك ، فقال : " إنما ينفق كل انسان ما عنده " .

وفي جامع البيان للطبري ج18 صفحة رقم 144
يقول الطبري : وأولى هذه الأقوال في تأويل الآية قول من قال : عنى بالخبيثات : الخبيثات من القول وذلك قبيحة وسيئه للخبيثين من الرجال والنساء ، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول هم بها أولى ، لأنهم أهلها . والطيبات من القول وذلك حسنه وجميله للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول لأنهم أهلها وأحق بها

وفي تفسير السلمي ج2 صفحة رقم 38
وقال عبد العزيز : الطيبات هي الآخرة ، وكرامتها للطيبين المحبين لها ، ولهم تصلح الآخرة ، والطيبون للطيبات المحبون للآخرة ، الطيبات والآخرة وكرامتها يصلحون .

وفي تفسير القرطبي ج12 صفحة رقم 211
وقال مجاهد وابن جبير وعطاء وأكثر المفسرين : المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول ، وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول . قال النحاس في كتاب معاني القرآن : وهذا من أحسن ما قيل في هذه الآية

وفي فتح القدير للشوكاني ج4 صفحة رقم 18
قال الزجاج : ومعناه لا يتكلم بالخبيثات إلا الخبيث من الرجال والنساء ، ولا يتكلم بالطيبات إلا الطيب من الرجال والنساء .

أفهم بكة


تحياتي

[مصطفى اسعد]

وبلينا بقوم لا يفقهون تحياتي اخونا مولانا عصر الشيعة واخونا نهروان العنزي

[نور الله في الارض]

الله أكبر
تقول النبي يعلم ولكن لا يستوجب منه عملا
الحمد لله أنك أقررت أن النبي يعلم بنفاق حفصة وانها لم تكن مؤمنة ومع ذلك لم يطلقها
ما شاء الله تقول لا يستوجب منه عملا والله يقول الخبيثات للخبيثين ..ولا تمسكوا بعصم الكوافر
خالف رسول الله صريح القران حسب عقيدتكم في أمهات المؤمنين رضوان الله تعالى عليهن
النبي يعلم انها ليست مؤمنة ومع ذلك يستمسك بها
طعن لا مثيل له



يا بني آدم أقرأ تفاسيرك قبل لا تناقش !!

أما آية ولا تمسكوا بعصم الكوافر : http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4049&idto=4049&bk_no=61&ID=4110

الخبيثات للخبيثين : http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1266&idto=1266&bk_no=49&ID=1292

إستخدم عقلك انت في منتدى شيعي ..!!


_______________________




اسألك سؤال هل ترضى ان يزوج الله نبيه قواده ..؟؟
هل ترضى ان يزوج الله نبيه منافقة ..؟!

1) قواده !!

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-87ebc47fb1.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-87ebc47fb1.jpg)

2) منافقة !!


http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b44cc7735e.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b44cc7735e.jpg)




_______________________

شنو رأيك !!!

[مصطفى اسعد]

شنو رأيك !!!

مني له راي عمي لو عنده راي ما حتجنا اناقشه هو قافل مقدما

[عصر الشيعة]

وبلينا بقوم لا يفقهون تحياتي اخونا مولانا عصر الشيعة واخونا نهروان العنزي

حياك المولى ونلتم شفاعة ال محمد صلوات الله وتعالى عليهم

[عبد الله الحليبي]

خلاص انا اسألك هل الاية مطلقة في كل الرجال والنساء ؟
وهل يوجد غبي يقول لا ليست مطلقة ؟
طبعا مطلقة لكل المسلمين رجالا ونساءا ومن استمسك بامرأة منافقة فاحشة... فعليه لعنة الله لأنه خالف أمره بصريح الايات

انت بكلامك هذا جعلت أنبياء الله (http://www.imshiaa.com/vb) نوح ولوط علي (http://www.imshiaa.com/vb)هما السلام ليسوا طيبين ...لان زوجة نوح خبيثة . وزوجة لوط خبيثة
متى نزلت الاية يا عالم ؟ في زمن نوح ولوط أو في زمن النبي ؟
ثانيا هل علم نوح ولوط بأن زوجتيهما خائنتين ؟ وهل استمسكا بهما بعد أن بين لهما الله كفرهما ؟

الاية نزلت وعلى المسلمين السمع والطاعة
لا تمسكوا بعصم الكوافر
الخبيثات للخبيثين
وألرجل اعترف ان النبي يعلم بنفاق وخبث زوجاته ومع ذلك استمسك بزوجة منافقة خبيثة مخالفا صريح القران !!!! أعوذ بالله من هذا الطعن

بــــــــــــــــــــل والكثير من الرجال الطيبين في زماننا هــــــــــذا زوجاتهم خبيثـــــــــات
وهل الرجال في زماننا هذا يعلمون الغيب ؟ وان علمت ان زوجتك خبيثة هل ستطلقها او تبقيها في ذمتك ؟ جاوب

من سطر لكم عقائدكم خالف بها صريح القران
:D

[مصطفى اسعد]

وهل يوجد غبي يقول لا ليست مطلقة ؟
طبعا مطلقة لكل المسلمين رجالا ونساءا ومن استمسك بامرأة منافقة فاحشة... فعليه لعنة الله لأنه خالف أمره بصريح الايات

طايب لوط لم يترك زوجته الى ان اتهى الموت وكذلك نوح واسية بن مزاحم ايظا
متى نزلت الاية يا عالم ؟ في زمن نوح ولوط أو في زمن النبي ؟
ثانيا هل علم نوح ولوط بأن زوجتيهما خائنتين ؟ وهل استمسكا بهما بعد أن بين لهما الله كفرهما ؟
اقول لك شيء نوح زوجته خانته على قولكم ولم يعرف حتى صار الظوفان ولوط كذلك لم يترك زوجته الى ان اتهى الموت وهم لم يكفرا بتلك اللحظة بل كانت في حياتهما كلها \: واما تقول هي نزلت لا لا لا الاية ما قالت لا تتزوجوا الخبيثات قالت الخبيثات لمن ؟؟ للخبيثين نسبة ليس نهي عن فعل افهم
وهل الرجال في زماننا هذا يعلمون الغيب ؟ وان علمت ان زوجتك خبيثة هل ستطلقها او تبقيها في ذمتك ؟ جاوب

من سطر لكم عقائدكم خالف بها صريح القران
لا قياس مع الفارق انا لست النبي انا انسان متهور يحكمني التسرع والانفعال ولست كالنبي حتى تقارن ثم لم تبين لنا تعليقك على هذه النقطة ؟؟؟ الله يعلم انهما كافرات اي زوجات نوح ولوط لماذا لم يطلقهما من لحظة الكفر لماذا ترك الانبياء يتزوجوهن ؟؟

[عبد الله الحليبي]

طايب لوط لم يترك زوجته الى ان اتهى الموت وكذلك نوح واسية بن مزاحم ايظا
من قال لم يترك زوجته بل جاءها عقاب الله مع قومها بعد ان بين له الله كفرها فنجى لوطا وبنتيه فقط
أما اسية فليس عندها خيار أصلا سواء علمت أو أرادت ففرعون سيمحوا قومها كما قتل أطفال بني اسرائيل
ولكن النبي بعد ان نزلت الايات تنهى المسلمين عن الاستمساك بالكافرات هل كان له عذر ؟
أنت تقول كان يعلم بأن زوجاته منافقات ويستطيع تطليقهن فلماذا لم يفعل وخالف أمر الله المنزل ؟

الله (http://www.imshiaa.com/vb) يعلم انهما كافرات اي زوجات نوح ولوط لماذا لم يطلقهما من لحظة الكفر لماذا ترك الانبياء يتزوجوهن ؟؟
بالنسبة لله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
بالنسبة للوط ونوح بعد تبيان كفر زوجاتهما كما فعلت زوجة لوط لما أرشدت قومها الى بيت زوجها لتمكن لهم من ضيوفه كانت تلك الخيانة فنجى الله لوطا مع أهله الا زوجته نالها عقاب الله وماتت مع قومها
فلم يستمسك بها بعد ذلك من طبيعة الحال

[مصطفى اسعد]

من قال لم يترك زوجته بل جاءها عقاب الله مع قومها بعد ان بين له الله كفرها فنجى لوطا وبنتيه فقط
أما اسية فليس عندها خيار أصلا سواء علمت أو أرادت ففرعون سيمحوا قومها كما قتل أطفال بني اسرائيل
ولكن النبي بعد ان نزلت الايات تنهى المسلمين عن الاستمساك بالكافرات هل كان له عذر ؟
أنت تقول كان يعلم بأن زوجاته منافقات ويستطيع تطليقهن فلماذا لم يفعل وخالف أمر الله المنزل ؟
عجيب من قال انا اقول لك القران قال لي فهو لم يتنكر لزوجته الى في الطفوان ولوط كذلك
واما اسية التي هي مؤمنة وزوجها كافر ملعون بعدين ولدي الصغير هي ليس من بني اسرائيل هي من قوم فرعون الى انها مؤمنة
قلنا لك لم يظهر منهن الكفر حتى يستحقن التطليق فمثلا انا اعرف انك ستذنب هل من الصحيح ان احبسك قبل ان تقوم بالذنب هذا ولله الحمد والمنة غير صحيح على قول العقل السليم
فوقوع الفعل يستوجب وقوع العقاب
بالنسبة لله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
بالنسبة للوط ونوح بعد تبيان كفر زوجاتهما كما فعلت زوجة لوط لما أرشدت قومها الى بيت زوجها لتمكن لهم من ضيوفه كانت تلك الخيانة فنجى الله لوطا مع أهله الا زوجته نالها عقاب الله وماتت مع قومها
فلم يستمسك بها بعد ذلك من طبيعة الحال
لماذا الله لا يسأل ؟؟؟ انا لم اسأل الله انا سألتك لا تكون تدعي الربوبية

[عبد الله الحليبي]

قلنا لك لوط ونوح لا يعلمون الغيب ولا يعلمون ان زوجاتهم كافرات خائنات والا كانوا طلقوهن
فلما تبثت خيانتهن انتهى أمرهن

ولكن انت قلت ان النبي يعلم ان زوجته منافقة ومع ذلك أصر على إبقائها مخالفا اية صريحة في القران
فإما يلزمك ان النبي يخالف القران وإما يلزمك ان عائشة مؤمنة وهي أم المؤمنين رضي الله عنها
ان أنت مصر على عنادك وتكبرك والايات صريحات امامك فحسبنا الله يحكم بيننا فيما نختلف فيه يوم القيامة
ما علينا الا البلاغ

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


العضو عبد الله الحليبي

نلاحظ انك أفلست عن الرد فصرت تشتت الموضوع عن أصله ..!

لو شئت فإفتح حوارا خاصا حول تزويج عمر من عدمه من قبل العتره الطاهره وهل هو منافق ام لا ؟

فنقر عينك بالردود

:::الجابري اليماني:::

[عبد الله الحليبي]

نلاحظ انك أفلست عن الرد فصرت تشتت الموضوع عن أصله ..!





أقسم بالله موضوعه أتفه من أن أرد عليه
عمر عقيدته يهودية ؟ من أجلى اليهود من خيبر ومن جزيرة العرب ؟
حقد أعمى

[سهام الزهراء]

كعب الأحبار بدري ونحن لا ندري !

[الطالب313]

المأبون الحلبي رد على عقيده الرجل اليهوديه من كتبك واتمنى من الاداره حذذذذذذذف كل المشاركات لهذا الاحمق التي لاتدور في فلك الموضوع الاصلي

[عبد الله الحليبي]

أصلا ايش دخل التلمود في الموضوع وأنت تحكي عن التوراة ؟
موضوعك ساقط من عنوانه

[الطالب313]

ارررررررررررررررررررررررررجوا حذف كل المداخلات التي ليس لها دخل بالموضوع لهذا الانوك ابن عمر

[عبد الله الحليبي]

انا ابن عائشة رضي الله عنها
جاوب مادخل التلمود في موضوعك ؟

[أبو مسلم الخراساني]

هناك رويات صحيحة ان عمر يحب يقرا الكتاب التوراة ومتاثر فيها وغضب النبي ص من موقف عمر حبه الكتب يهود
وهذا ماذا يعني؟!!!

[نهروان العنزي]

وهل يوجد غبي يقول لا ليست مطلقة ؟
طبعا مطلقة لكل المسلمين رجالا ونساءا ومن استمسك بامرأة منافقة فاحشة... فعليه لعنة الله لأنه خالف أمره بصريح الايات


متى نزلت الاية يا عالم ؟ في زمن نوح ولوط أو في زمن النبي ؟
ثانيا هل علم نوح ولوط بأن زوجتيهما خائنتين ؟ وهل استمسكا بهما بعد أن بين لهما الله كفرهما ؟

الاية نزلت وعلى المسلمين السمع والطاعة
لا تمسكوا بعصم الكوافر
الخبيثات للخبيثين
وألرجل اعترف ان النبي يعلم بنفاق وخبث زوجاته ومع ذلك استمسك بزوجة منافقة خبيثة مخالفا صريح القران !!!! أعوذ بالله من هذا الطعن


وهل الرجال في زماننا هذا يعلمون الغيب ؟ وان علمت ان زوجتك خبيثة هل ستطلقها او تبقيها في ذمتك ؟ جاوب

من سطر لكم عقائدكم خالف بها صريح القران
:D
عجيب .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مع كل التفاسير التي اوردتها لك والتي تؤكد ان المقصود من الاية الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة
ولكن ما زلت مصراً على انها تعني الزواج من الطيب والخبيث ..!!!؟

الظاهر ان عقلك أكس باير

[خادمة فاطمة]

انا ابن عائشة رضي الله عنها
جاوب مادخل التلمود في موضوعك ؟

الحاخام (عمر ابن الخطاب) وارتباطه بالتلمود-תלמוד- اليهودي –

التلمود ؟

هو ما أضيف على التوراة من شروح ووصايا شفوية أي التوراة الشفهية و الإضافات والتحريفات التي أدخلت على شريعة موسى من قبل الحاخامات ، والذين يؤمنون بهذه الأضافات وبقدسيتها يطلق عليهم بالفريسين أي الخوارج !

وهم الذبن يؤمنون بهذه الأضافات وبقدسيتها وبأعتبارها جزء من التوراة . . اعتقد وصلت الفكرة

والآن الا يستحق ابن صهاك لقب

حاخام تلمودي

والمرء يحشر مع من احبهم . .

عميت عيونكم عن القرآن العظيم وانشغلتم بكتب قتلة الأنبياء المحرفة ؟!

هذا هو الخسران المبين . .

[الطالب313]

حيا الله الاخت اسماء وحيا الله المتداخلين

وهذا البهيمه اتركوه ينهق اشوي

[أبو مسلم الخراساني]

من واضح جدا متأثر عادات اليهودية والتربية

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

عمر هو >>>>>> חמור ארור

:)

طلعوا معناها من مواقع الترجمة ...

عمر فـــــــــــــاشل بالقرآن الكريم و لا يعرف آيتين على بعض و حاشر أنفه الذي وجأه له أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في كتب اليهود مصيبة صابتك يا عمر

وفقكم الله أخي المبارك الطالب .. بحث موفق و في غاية الأهمية ..

[الطالب313]

حياكم الله اختنا الكريمه المباركه

[الطالب313]

يررررررررررررررفع