هل كان عثمان صهراً للنبي ؟ 1

[نعيم الشرهاني]

هل كان عثمان صهراً للنبي ؟ 1
][أحاديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في بني أميّة
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في بني أمية: إذا بلغ بنو العاص ثلاثين رجلا اتّخدوا دين الله دغلا، وعباد الله خولا، ومال الله دولا([1]).
وكان أبغض الأحياء إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بنو أمية وبنو حنيفة، وثقيف([2]).
وقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في مروان بن الحكم: هو الوزغ بن الوزغ الملعون بن الملعون([3]).
في حين قال عثمان في بني أمية عكس ما قاله رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) سجية منه في مخالفته لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ([4]).
أولاد خديجة من رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)
ولدت خديجة من رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) القاسم وبه كان يكنّى(صلى الله عليه وآله وسلم)([5])، وولدت له أيضاً عبدالله([6]). ثم ولدت له فاطمة(عليها السلام)([7]).
وقالوا: إنّ زينب وأمّ كلثوم ورقية بنات خديجة من رسول الله([8]) وقد كذَّبنا ذلك. في المواضيع القادمة.
وقال البعض إنّ هند ابن خديجة وهو ابن هالة، بل إنّ أبا هالة كنيته أيضاً أبو هند فاختلط عليهم([9])!
وقال المقدسي: ولدت خديجة لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) عبدمناف في الجاهلية وولدت له في الإسلام غلامين وأربع بنات: القاسم وبه كان يُكنّى: أبا القاسم، فعاش حتى مشى ثمّ مات، وعبدالله مات صغيراً، وأمّ كلثوم، وزينب، ورقية، وفاطمة([10]).
وقال القسطلاني إنّها ولدت لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) إثني عشر ولداً كلّهم ولد في الإسلام عدا عبدمناف([11]) ولم يحدّد أسماءهم.
والحارث بن أبي هالة لا رابطة له بخديجة ونسبوه إليها وللتخلّص من ذلك فقد ذكروه أوّل شهيد في الإسلام، قُتل بعد بعثة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)([12])!!
بينما كان أوّل شهيد في الإسلام سميّة أمّ عمّار بن ياسر، ثمّ ياسر أبوه([13])؟
من هو الصهر الوحيد للنبى(صلى الله عليه وآله وسلم) ؟
لقد أنزل بنو أمية نقمتهم وحقدهم على خديجة فلم يذكروها بخير بل جعلها راويتهم أبو هريرة في الجنّة في منزل من قصب([14])!
ولو كانت خديجة أُمّاً حقّاً لزوجتي عثمان الأموي رقية وأمّ كلثوم لأعطوها مكانتها اللازمة واظهروا فضائلها! وأسكنوها في منزلة الجنة الأولى.
ولكنّهم حاولوا الإستفادة من جاه وشرف رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لصالح عثمان الأموي فجعلوه ذا النورين! وانتقصوا من جانب آخر خديجة ورسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)حقداً منهم عليهما وعلى عليّ(عليه السلام) وفاطمة(عليها السلام).
ولم يحتجّ عثمان في حياته بأنّه صهر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أبداً.
ولم يقل النبي(صلى الله عليه وآله وسلم): عثمان صهري.
بينما قال رسول الله(عليه السلام) لعلي(عليه السلام): يا عليّ أوتيت ثلاثاً لم يؤتهنّ أحد ولا أنا، أوتيت صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي.
وأوتيت صدِّيقة مثل ابنتي، ولم أوت مثلها (زوجة).
وأوتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوتَ من صلبي مثلهما ولكنّكم مني، وأنا منكم([15).
فهذا أوضح دليل على أنّه(عليه السلام) الصهر الوحيد للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم).
وقال عمر: لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لئن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليَّ من حمر النعم: زوّجه رسول الله ابنته وولدت له و...([16]).
فلم يقل عمر: زوّجهُ إحدى بناته بل قال زوّجهُ ابنته، وهذا يفضح سعة الهجمة الأموية لاغتصاب فضائل أهل البيت(عليهم السلام) وكثرة أكاذيبهم ولو كان عثمان صهراً للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا قال الرسول لعلي(عليه السلام): أوتيت ثلاثاً لم يؤتهنّ أحد.
وقال الجوهري واصفاً قول الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) في الغدير: عليّ الرضي صهري فأكرم به صهراً([17]).
ومن الأدلّة الأخرى على كون علي(عليه السلام) صهراً وحيداً للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم):
عن أبي ذر الغفاري قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ الله تعالى اطلّع إلى الأرض اطّلاعة من عرشه ـ بلا كيف ولا زوال ـ فاختارني نبياً، واختار علياً صهراً وأعطى له فاطمة العذراء البتول، ولم يعط ذلك أحداً من النبيين. وأعطي الحسن والحسين ولم يعطِ أحداً مثلهما، وأعطي صهراً مثلي وأعطي الحوض، وجعل إليه قسمة الجنة والنار، ولم يعطِ ذلك الملائكة([18]).
ولو كان عثمان صهراً للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أيضاً لذكره!
إذن حشروا عثمان صهراً للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) كذباً وزوراً في زمن حكم معاوية وباقي الأمويين ولم ينطق بها عثمان أبداً في زمن حكمه. ولم يسمع بها في حياته.
وقال عبدالله بن عمر لأحد الخوارج: أمّا عثمان فكان الله عفا عنه وأمّا أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه. وأمّا علي، فابن عمّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وختنه، وأشار بيده، فقال هذا بيته حيث ترون([19]).
فاقتصر ابن عمر على وصف علي(عليه السلام) بختن رسول الله، ولو كان عثمان ختنه أيضاً لذكره، ولأسرع البخاري إلى ذكر ذلك!
فيتوضّح أنّه ختنه وصهره(صلى الله عليه وآله وسلم) من الأوصاف المخصوصة بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام).
والجدير بالذكر أنّ لقب ذي النورين قد أضفاه الأمويون متأخّراً على عثمان، ولم يكن له ذكر في زمن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والخلفاء. بل حتى في زمن حكومة عثمان لم يكن له ذكر.
وفي أيّام حصار المسلمين لبيت عثمان لم يحتجّ بنو أمية وأعوان عثمان على الجماهير الغاضبة بلقب ذي النورين، ولو كان له واقع لاستخدمه الأمويون خير استخدام ولقاله عثمان لعائشة أثناء صراعهما الدامي والعنيف!
هل كانت فاطمة(عليها السلام) بنتاً وحيدة للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ؟
الجواب انشاء الله في تكملة الموضوع لاحقا



([1]) المستدرك، الحاكم 4 / 526.
([2]) المصدر السابق 4 / 528.
([3]) المستدرك، الحاكم 4 / 526.
([4]) فتح الباري، ابن حجر 13 / 95، تحفة الأحوذي، المباركفوري 6 / 352.
([5]) المواهب اللدنيّة 1 / 196.
([6]) المواهب اللدنية /1 196، البدء والتاريخ 4 / 139، 5 / 16.
([7]) المواهب اللدنيّة 1 / 196.
([8]) المصدر السابق.
([9]) راجع نسب قريش، مصعب الزبيري 22، سيرة مغلطاي 12.
([10]) البدء والتاريخ 4 / 139، 5 / 16.
([11]) المواهب اللدنية 1 / 196.
([12]) الإصابة 1 / 293، الأوائل، العسكري 1 / 311، 312، محاضرة الأوائل 46.
([13]) صفّين، المنقري 325.
([14]) الروض الأنف، السهيلي 2 / 424.
([15]) مناقب الكشي مخطوط، المناقب، عبدالله الشافي 50 مخطوط، درر السبطين، الزرندي الحنفي 114، مقتل الحسين، الخوارزمي 1 / 109، إحقاق الحقّ (قسم الملحقات) 4 / 444، 5 / 74، مناقب ابن شهر آشوب 2 / 233.
([16]) الصواعق المحرقة الفصل 3، الباب9، المستدرك، الحاكم 3 / 125.
([17]) مناقب ابن شهر آشوب 2 / 233.
([18]) ينابيع المودّة 255، إحقاق الحقّ (الملحقات 7 / 18).
([19]) صحيح البخاري 3 / 68.
[/]

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا وجزاكم ربي خيرا استفدنا بحق

ممنون ياطيبين

[نعيم الشرهاني]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا وجزاكم ربي خيرا استفدنا بحق

ممنون ياطيبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر لكم اخي ابو اسد شرفني مروركم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

وفقكم الله لكل خير مولاي الفاضل
موضوع قمة في الروعة

سلمت يداك

تحياتي واحترامي

[blb363]

ليش شاغلين نفسنا بحكايات عدى عليها قرون ؟؟؟

[نهروان العنزي]

ليش شاغلين نفسنا بحكايات عدى عليها قرون ؟؟؟


اذا كانت أحدى مخلفاتها هو أنت ...

لما لا نشغل فيها أنفسنا

تحياتي

[أبوشهاب]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 85 ( الأعضاء 9 والزوار 76)

أحسنتم موضوع قيم جداً ومفيد في ميزااان أعمالكم إن شاء الله

[أبوشهاب]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 88 ( الأعضاء 10 والزوار 78) ‏أبوشهاب (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=77291), ‏للحق ميزان (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=74170), ‏abumuhamed (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=73040), ‏محمد سلامه (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=67937), ‏مصطفى اسعد (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=75910), ‏blb363 (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=38514), ‏زهرة الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=11169), ‏عيسى 12-1 (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=71940), ‏نعيم الشرهاني (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=77826), ‏طائر العراق الحر (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=76418)

[مسعود]

ولكن الشيخ الحبيب اقر بصهر عثمان للنبي الاكرم.
لماذا استثني عثمان من (أهل البيت) رغم أنه صهر النبي صلى الله عليه وآله؟
http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-white.gif ( القسم : مفاهيم )
http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-white.gif السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
طيب الله أنفاسكم وعظم الله أجوركم بمصاب رسول الأمة
والصلاة والسلام عليه وعلى أهل بيته
الطيبين الطاهرين
أحب أن أوجه سؤالي لكم لكونكم مطلعين على هذه الحيثيات الصغيرة والكبيرة، لكل ما يتعلق
بأهل بيت العصمة والكرامة بإشكالات المخالفين
أحب أن لا أطيل عليكم فأبدأ بسؤالي
لماذا إستثني عثمان لعنه الله من أهل البيت وأحتسب علي بن أبي طالب، أليس عثمان صهر الرسول الأعظم أيضاً ؟
وهو من أبناء عمومة الرسول الأعظم لو راجعنا شجرة نسب الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله


http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-line-l.gif http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-line-r.gif

http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-white.gif الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عظم الله أجورنا وأجوركم.
بمراجعة الشيخ أفاد أن استثناءه دليل على أن (أهل البيت) حقيقة ومعنى اصطلاحي شرعي خاص، يخرج منه من أخرجه الله تعالى حتى وإن كان عمّا لنبيّه كأبي لهب لعنه الله، ويدخل فيه من أدخله الله تعالى حتى وإن كان أعجميا كسلمان رضوان الله تعالى عليه.
وعثمان (لعنه الله) قد أخرجه الله حيث لم نجد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عبّر عنه بأنه من أهل بيته، أما علي (عليه الصلاة والسلام) فقد أدخله الله حيث وجدنا النبي (صلى الله عليه وآله) قد عبّر عنه بهذا التعبير كما في حديث الكساء المشهور في مصادر الفريقين.
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
ليلة 2 ربيع الأول 1429




؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عيسى صالح]

جزاكم الله خيرا

[الآمير اللهيبي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[نعيم الشرهاني]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

وفقكم الله لكل خير مولاي الفاضل
موضوع قمة في الروعة

سلمت يداك

تحياتي واحترامي
شكرا لمروركم اخي الكريم
شرفني مروركم ومداخلتكم
تحياتي لك اخي الكريم

[نعيم الشرهاني]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 85 ( الأعضاء 9 والزوار 76)

أحسنتم موضوع قيم جداً ومفيد في ميزااان أعمالكم إن شاء الله

شكرا لكم اخي لمروركم الكريم
تابع الجزء الثاني انشاء الله

[نهروان العنزي]

ولكن الشيخ الحبيب اقر بصهر عثمان للنبي الاكرم.
لماذا استثني عثمان من (أهل البيت) رغم أنه صهر النبي صلى الله عليه وآله؟
http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-white.gif ( القسم : مفاهيم )
http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-white.gif السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
طيب الله أنفاسكم وعظم الله أجوركم بمصاب رسول الأمة
والصلاة والسلام عليه وعلى أهل بيته
الطيبين الطاهرين
أحب أن أوجه سؤالي لكم لكونكم مطلعين على هذه الحيثيات الصغيرة والكبيرة، لكل ما يتعلق
بأهل بيت العصمة والكرامة بإشكالات المخالفين
أحب أن لا أطيل عليكم فأبدأ بسؤالي
لماذا إستثني عثمان لعنه الله من أهل البيت وأحتسب علي بن أبي طالب، أليس عثمان صهر الرسول الأعظم أيضاً ؟
وهو من أبناء عمومة الرسول الأعظم لو راجعنا شجرة نسب الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله


http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-line-l.gif http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-line-r.gif

http://www.alqatrah.net/images/alqatrah-white.gif الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عظم الله أجورنا وأجوركم.
بمراجعة الشيخ أفاد أن استثناءه دليل على أن (أهل البيت) حقيقة ومعنى اصطلاحي شرعي خاص، يخرج منه من أخرجه الله تعالى حتى وإن كان عمّا لنبيّه كأبي لهب لعنه الله، ويدخل فيه من أدخله الله تعالى حتى وإن كان أعجميا كسلمان رضوان الله تعالى عليه.
وعثمان (لعنه الله) قد أخرجه الله حيث لم نجد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عبّر عنه بأنه من أهل بيته، أما علي (عليه الصلاة والسلام) فقد أدخله الله حيث وجدنا النبي (صلى الله عليه وآله) قد عبّر عنه بهذا التعبير كما في حديث الكساء المشهور في مصادر الفريقين.
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
ليلة 2 ربيع الأول 1429




؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أين الأقرار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!

تحياتي

[rafedy]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 100 ( الأعضاء 6 والزوار 94)
rafedy (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=41188), ‏ليث المطيري (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=78051), ‏alaacmcm (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=77879), ‏م_علي (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=69851), ‏bob65 (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=68767), ‏نهروان العنزي (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=24606)

عاشت الايادي

تحياتي

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

ارجوك ثم ارجوك اخي الرافضي
ارجووووووووووووووووووووووك غير توقيعك ..

بالله عليك غير توقعيك ...

اذا كان لنا خاطر عندك غير توقعيك

اقسم عليك بالزهراء غير توقيعك

[نعيم الشرهاني]

هل كان عثمان صهرا للنبي 2

شكرا لكل مداخلات الاخوه الافاضل اليكم الجزء الثاني

هل كانت فاطمة(عليها السلام) بنتاً وحيدة للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ؟
المطالع للسيرة النبوية بدقّة يدرك وجود رابطة مصاهرة بين النبي محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)وعلي(عليه السلام) من خلال زياراته المتكرّرة لبيت فاطمة(عليها السلام).
فبعد نزول آية التطهير بقي ستّة أشهر يمرّ على بيت فاطمة(عليها السلام) ويقول: السلام عليكم يا أهل بيت النبوّة([1]).
وذكر رسول الله فاطمة(عليها السلام) كثيراً في أحاديثه فقد قال: من تسرق قطعت يدها، ولو كانت فاطمة بنت محمّد. وذكر كثيرون آلاف الروايات عن رابطة فاطمة(عليها السلام) بأبيها:
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): فاطمة أمُّ أبيها([2]).
وروى ابن عباس إنّ النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) كان إذ قَدِم من سفر قبَّل ابنته فاطمة(عليها السلام)([3]).
ولم نجد ذكراً لمروره(صلى الله عليه وآله وسلم) على بيت زينب ولا رقية ولا أم كلثوم!
وجاء عن ابن مسعود: بينما رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس وقد نحرت جزور بالأمس، قال أبو جهل: أيكم يقوم إلى سلا جزور([4]) بني فلان فيأخذه فيضعه في كتفي محمّد إذا سجد؟
فانبعث أشقى القوم فأخذه، فلمّا سجد النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وضعه بين كتفيه فاستضحكوا، وجعل يميل على بعض وأنا قائم أنظر لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)
والنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة(عليها السلام)، فجاءت وهي جويرية، فطرحته عنه ثمّ أقبلت عليهم تشتمهم([5]).
فأين أمّ كلثوم؟
وقال المقدسي: كلّ ولد النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ولدوا في الإسلام([6]).
وجاء عن معركة أحد: جرح وجه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وكسرت رباعيّته، وهشّمت البيضة على رأسه، فكانت فاطمة(عليها السلام) بنت رسول الله تغسل الدم، وكان علي بن أبي طالب(عليه السلام) يسكب عليها بالمجن([7]).
وقدم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من غزاة له فدخل المسجد فصلى فيه ركعتين وكان يعجبه إذا قدم أن يدخل المسجد فيصلي فيه ركعتين، ثمّ خرج فأتى فاطمة، فبدأ بها قبل بيوت ازواجه، فاستقبلته فاطمة(عليها السلام) وجعلت تقبِّل وجهه وعينيه وتبكي([8]).
ففي كلّ هذه الأحاديث نجد علاقة الأبوّة موجودة بين رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)وفاطمة(عليها السلام)فقط، ولا نجد ذكراً لهذه العلاقة بينه(صلى الله عليه وآله وسلم) وبين ربيبتيه زينب ورقية! لا في مكّة ولا في المدينة!
وورد في رواية: جاءت فاطمة(عليها السلام) بكسرة خبز في معركة الخندق فرفعتها إليه، فقال: ما هذه يا فاطمة(عليها السلام)([9]).
وكان رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة(عليها السلام)وأوّل من يدخل عليه إذا قدم فاطمة(عليها السلام)([10]).
وأنّ فاطمة سلام الله عليها شكت ما تلقي من أثر الرحى فأتى النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)سبيٌ فانطلقت فلم تجده فوجدت عائشة فأخبرتها، فلمّا جاء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أخبرته بمجيء فاطمة(عليها السلام)، فجاء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) إليها([11]).
ومئات الأحاديث الأخرى المشابهة المثبتة لعلاقة الأبوّة بين محمّد رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وابنته فاطمة(عليها السلام)، ولا يوجد مثل هذه الأحاديث بين النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)من جهة وزينب ورقية من جهة أخرى.
فهل غفل الأمويون عن سيرة النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) مع رقية وأمّ كلثوم، أم كان قصدهم إضفاء لقب ذي النورين على عثمان الأموي!
وإذا كانت أمّ كلثوم آخر من تزوّج من بنات النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، وبقيت بنتاً تعيش مع أبيها كما يدَّعون، فلماذا لم نَرَ لها ذكراً مع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) مثلما جاء من الروايات في فاطمة(عليها السلام)وأبيها (صلى الله عليه وآله وسلم)؟!
وذكر رقية اقتصر على حياتها مع عثمان بن عفان وكذلك اقتصر ذكر زينب على حياتها مع أبي العاص.
ولا يوجد ذكر لأمّ كلثوم مع النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وعثمان، ممّا يبطل قضية وجود هذه المرأة في الدنيا! بل هي من مختلقات الأمويين. ولو كان لها وجود لخطبها الأنصار والمهاجرون في المدينة، ولم يذكر ذلك أحد! ولو كانت تعيش لوحدها مع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في المدينة لذكرت الروايات سيرتها في المدينة معه بنصوص صحيحة.
رقية وأمّ كلثوم امرأة واحدة أم إثنتان؟
لقد حاول الأمويون تبعاً لسياسة معاوية في إضفاء الفضائل على عثمان، اختراع مناقب له في هذا المجال. ومن هذه المناقب لقب ذي النورين على تقدير زواج عثمان من ابنتي رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) رقية وأُمّ كلثوم.
وكيف يزوّجه ابنته الأخرى وكان قد لعنه وطرده وأمّ كلثوم حسب ما يقولون آخر من تزوّجت من بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)؟
وبسبب هذا الهدف المنشود خبط الرواة خبطة عشواء في هذا السبيل لوضع تلك المنقبة فاختلفوا في رواياتهم اختلافاً شديداً.
وهذا الموضوع يدخل ضمن أمر معاوية بإيجاد مناقب لعثمان بن عفان، وأبي بكر وعمر لمنافسة بني هاشم وبالخصوص أهل البيت(عليهم السلام)([12]).
لقد اخترعت السياسة امرأتين باسم أمّ كلثوم، الأولى جعلتها بنتاً لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)وزوّجوها من عثمان بن عفان الأموي.والثانية صنعتها يد الزبير بن بكّار وجعلتها بنتاً لعلي وفاطمة(عليهما السلام) وزوجها من عمر بن الخطّاب.
قال المفيد: إنّ خبر تزويج عمر من أمّ كلثوم غير ثابت; لأنه من طريق الزبير بن بكار([13]). والزبير بن بكار من الناصبين العداء لعلي(عليه السلام).
ومن الروايات المزيّفة رواية زواج عتبة وعتيبة ابني أبي لهب بأمّ كلثوم ورقية([14]) لإثبات وجود بنت للرسول اسمها أمّ كلثوم.
والحقيقة تتمثّل في زواج عتبة وأبي العاص بن الربيع برقية وزينب ربيبتي رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) مجازا ،وقالوا :زيد بن محمد وهو ابن حارثة فقد جاء في رواية صحيحة:
«قد زوّج رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ابنتيه قبل البعثة كافرين يعبدان الأصنام أحدهما عتبة بن أبي لهب، والآخر أبو العاص بن الربيع. فلما بُعث النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) فرَّق بينهما فمات عتبة على الكفر، وأسلم أبو العاص فردّها عليه بالنكاح الأوّل»([15]).
وجاء في كتابي الأنوار والبدع في رواية صحيحة :أنّ رقية وزينب كانتا ابنتي هالة أخت خديجة([16]).
وتزوّجت رقية عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى الحبشة في السنة الخامسة من البعثة وكانت حاملا، ثمّ رجعت معه إلى المدينة وماتت هناك([17]).
وفي رواية مختلقة :تزوّج عثمان رقية في مكّة ثمّ ماتت في المدينة مرجع المسلمين من غزوة بدر، فتزوّج بعدها أمّ كلثوم وماتت في سنة ثمان، وقيل ماتت ولم يبن بها عثمان([18]).وبسبب عدم وجود حقيقة وسيرة معلومة لتلك المرأة (أمّ كلثوم) فقد قالوا بموتها المبكّر في السنة الثامنة

انتظروا الجزء الثالث انشاء الله!

([1])سنن الترمذي 2 / 29، تفسير الطبري 22 / 5، مسند أحمد 2 / 252.
([2]) أسد الغابة 7 / 220، الاستيعاب 4 / 380.
([3]) أسد الغابة 7 / 224، مجمع الزوائد 8 / 42، ذخائر العقبى 36.
([4]) لفاقة الولد في بطن الناقة كالمشيمة.
([5]) صحيح مسلم 5 / 66 ح1794، صحيح البخاري 3 / 1399 ح3641، مسند أحمد 1 / 688، دلائل النبوّة، البيهقي 2 / 279 ـ 280.
([6]) البدء والتاريخ، المقدسي 4 / 139، 5 / 16.
([7]) صحيح البخاري 4 / 1496 ح3847، صحيح مسلم 4 / 64 ح1790.
([8]) المستدرك، الحاكم 3 / 169، ح4737، حلية الأولياء 2 / 30، المعجم الكبير، الطبراني 22 / 225 ح595، مجمع الزوائد 8 / 262.
([9]) كنز العمال 1 / 77، الطبقات 8 / 24، مجمع الزوائد 8 / 26.
([10]) مسند أحمد 5 / 275، سنن أبي داود 4 / 87 ح4213، المستدرك 1 / 664 ح 1798، 3 / 169 ح 4739، الصواعق المحرقة 109 / 182.
([11]) صحيح البخاري 3 / 1358 ح3502، وص 1133 ح2945، صحيح مسلم 5 / 262 ح2727، سنن أبي داود / 315 ح5063، حلية الأولياء 2 / 41.
([12]) الكامل في التاريخ، ابن الأثير 3 / 162، الاستيعاب 1 / 65، الإصابة 1 / 154، تاريخ الطبري 6 / 77، مختصر تاريخ دمشق 3 / 222، الأغاني 15 / 44، شرح النهج 1 / 116.
([13]) المسائل السروية، المسألة العاشرة.
([14]) الدرّ المنثور 6 / 409، أسد الغابة 5 / 456، نسب قريش 22.
([15]) عدّة رسائل للشيخ المفيد ص 229، المسائل السروية، المسألة العاشرة، خرج عتبة بن أبي لهب من مكّة إلى المدينة مستخفياً لقتل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فقتله أسد في الطريق، البحار 17 / 412.
([16]) البحار 22 / 191.
([17]) الإصابة 4 / 304، 490 نهاية الإرب 18 / 212، 214، تهذيب تاريخ دمشق 1 / 298.
([18]) قاموس الرجال 10 / 406، تنقيح المقال 3 / 73، 74، عن قرب الإسناد.

[بحرالهموم]

وعلى يدكم أشد مؤيدا ومباركا لكم هكذا رؤية ملتزمة
-وجادلهم بالتي هي أحسن
صدق الله العظيم
اللهم ألهمنا الصواب قولا وعملا
بوركت من فكر طيب وقلب ناصع البياض اخي نعيم الشرهاني
دمت بخير

[هيدرو]

اللهم صل على محمد وآل محمدبارك الله بالجهود0

[نعيم الشرهاني]

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر كل الاخوان الافاضل الذين سجلو مداخلاتهم على اموضوع اسال الله لهم الموفقيه والنجاح
الاخوه ابو اسد البغدادي الاخ نهروان العنزي الاخ ابوشهاب الاخ مسعود الاخ عيسى صالح الاخ الامير اللهيبي الاخ rafedy الاخ بحر الهموم الاخ هيدرو


هل كان عثمان صهراً للنبي ؟ 3

[I]ومن أدلّة عدم وجود إمرأة بإسم أمّ كلثوم ما يلي:
قال البلاذري في رواية صحيحة : إنّ خديجة تزوّجت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وهي عذراء، وكانت رقيّة وزينب ابنتي هالة أخت خديجة([1]).فقالوا ربائب النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)مجازا.
ولمّا هاجر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) إلى المدينة اصطحب معه الفواطم وأمّ أيمن وجماعة من ضعفاء المؤمنين([2]).
فأين كانت أمّ كثلوم؟ أمّ أنّ خديجة ولدتها في المدينة!!
وللهرب من عدم وجود سيرة لأمّ كلثوم في مكّة فقد جعلوها أصغر بنات النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) إذ جاء:
كانت فاطمة وأختها أمّ كلثوم أصغر بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، واختلف في الصغرى منهما، وقال ابن السراج: سمعت عبدالله الهاشمي يقول: ولدت فاطمة في سنة إحدى وأربعين من مولد النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)([3]).
ولمّا أنكرت السيرة النبوية ذكر طفولة أمّ كلثوم في بيت النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في المدينة فقد قدَّمها البعض في العمر على زينب ورقية وفاطمة([4])! فجعلوا رقية هي الأصغر من الكلّ حتى من فاطمة(عليها السلام)([5]).
أي حار الكتّاب المتأخّرون في عمر أمّ كلثوم وعدم زواجها وبقائها إلى العشرين أو الثلاثين من عمرها تنتظر موت أختها رقية ليتزوّجها عثمان فيصبح ذا نورين!
وجاء عن المقدسي قوله: كلّ وُلْدِ النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ولدوا في الإسلام عدا عبدمناف فإنّه ولد في الجاهلية([6])، وطبقاً لهذا القول يستحيل أن تكون زينب ورقيّة من بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم); لأنّهما تزوّجتا عثمان وأبا العاص في الجاهلية.
وإذا قلنا بولادتهما بعد المبعث فيستحيل تزويج رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) زينب لأبي العاص الكافر، ويستحيل أن يتزوّج عثمان رقية وعمرها دون السنة الخامسة من العمر!
والحقيقة التي عليها معظم العلماء والرواة أنّ فاطمة اصغرهنّ سنّاً([7]). فولادة فاطمة(عليها السلام) في السنة الخامسة من البعثة([8]).
والصحيح أنّ عتبة بن أبي لهب طلّق زوجته رقية بعد المبعث النبوي فتزوّجها عثمان بن عفان، وبقي أبو العاص بن الربيع مع زوجته زينب ربيبة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)طول مدّة بقاء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في مكّة ولم يطلّقها رغم طلب طغاة قريش ذلك.
وفي معركة بدر أسر أبو العاص بن الربيع، فاتّفق معه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) على طلاق زينب لأنّها مسلمة وهو كافر فأخلى سبيلها وأرسلها إلى المدينة([9]).
وجاء عن زواج عثمان برقية: إنّ عثمان «تعاهد مع أبي بكر: لو زوّج مني (الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)) رقية لأسلمت وذلك بعد أن بشّرته كاهنة بنبوّة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)»([10]).
أي أنّ شرط دخول عثمان الإسلام تزويجه رقية، فتألفه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)مثلما تألف الكثير بالأموال وغيرها.
ولأنّ عثمان أسلم في سبيل الدنيا بخبر كاهنة وزواج من بنت جميلة بقي مكبّاً عليها تاركاً للجهاد فاراً من الحرب نابذاً للعدالة في توزيع الأموال والمناصب الحكومية كارهاً لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته، محبّاً لبني أمّية الزائغين عن الدين مضحّياً بنفسه في ذلك الطريق!
وكانت رقية ذات جمال رائع([11])، وعثمان رجل مغمور.
وبعد معركة أحد بقي معاوية بن المغيرة الأموي في المدينة يتجسّس أخبار المسلمين، فذهب ليلا للاختفاء في بيت عثمان بن عفان الأموي، وفي البيت رقية ربيبة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، فأخفاه عثمان وعرفت رقية ذلك!فنزل جبرئيل من السماء وأخبر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) بالقضية، فأرسل(صلى الله عليه وآله وسلم) جماعة من المسلمين إلى بيت عثمان فجاءوه بمعاوية بن المغيرة.
فطلب عثمان من النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) العفو عنه وإمهاله ثلاثة أيّام، فوافق النبي العطوف(صلى الله عليه وآله وسلم)على ذلك، فبقي معاوية في أطراف المدينة يتجسّس فأرسل إليه الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) عليّاً فقتله.
فاعتقد عثمان بن عفان أنّ رقية هي التي أخبرت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بأمر معاوية بن المغيرة وليس جبرئيل مثلما يدّعي رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) تنكّراً منه لقول رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فقتلها ثمّ وطأ جاريتها قبل دفنها!
وأخبر جبرئيل النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) بقتل عثمان لرقية وبذلك منعه من دخول قبرها قائلا: لا يدخل قبرها مَن قارف (جامع) الليلة أهله([12]).
فانتشر الخبر بين المسلمين وساءت سمعة عثمان في إخفائه لمعاوية في بيته وخيانته للمسلمين وقتله رقية ومنعه من دخول قبرها!
على هذه القضية فقد صنع الأمويون لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بنتاً اسمها أمّ كلثوم وزوّجوها من عثمان!!
ووضعوا رواية كاذبة على لسانه(صلى الله عليه وآله وسلم): لو كنَّ عشراً لزوجتهنّ عثمان([13])!
وأراد الأمويون أيضاً تفضيل عثمان على بني هاشم وأبي بكر وعمر والصحابة جميعاً; لكونه ذي نورين!
وقد توفيّت زينب سنة ثمان للهجرة بالاتّفاق، وتوفي أبو العاص بن الربيع بعد وفاتها بأربع سنوات، أي في السنة الثانية عشرة في خلافة أبى بكر([14]).
الملاحظ بأنّ رجال السقيفة جميعاً كانوا من المحاربين للإسلام في المعارك الإسلامية الحاسمة أو من المسلمين الفارّين عن المعارك مثل أبي بكر وعمر وعثمان وابن الجرّاح وابن عوف وابن العاص وخالد بن الوليد ومعاوية بن أبي سفيان والمغيرة بن شعبة وأسيد بن حضير وبشير بن سعد.


I]
([1]) مناقب آل أبي طالب 1 / 159، الاستغاثة، علي بن أحمد الكوفي 89 .
([2]) السيرة الحلبية 2 / 53.
([3]) الاستيعاب بهامش الإصابة 4 / 373، 374، نهاية الإرب 18 / 213.
([4]) المواهب اللدنية 1 / 196.
([5]) الإستيعاب بهامش الإصابة 4 / 299، 282، البداية والنهاية 2 / 294، نسب قريش 21 مختصر تاريخ دمشق 2 / 263، 264، الدرّ المنثور 6 / 404، السيرة الحلبية 83 / 308 الإصابة 4 / 304، دلائل النبوّة البيهقي 2 / 70، تاريخ الخميس 1 / 273، الوفاء 656.
([6]) البدء والتاريخ 4 / 139، 5 / 16، المواهب اللدنية 1 / 196.
([7]) الأوائل، العسكري 1 / 166، الروض الأنف 1 / 215، السيرة الحلبية 3 / 308، تاريخ الخميس 1 / 272، بهجة المحافل 2 / 137، ذخائر العقبى 153.
([8]) البحار 43 / 1 ـ 10 عن الكافي مروج الذهب 2 / 289، إثبات الوصية، المسعودي، ذخائر العقبى 52، تاريخ الخميس 1 / 278.
([9]) شرح النهج 14 / 192، الإصابة 3 / 598، أسد الغابة 5 / 384.
([10]) مناقب آل أبي طالب 1 / 22.
([11]) المواهب اللدينة 1 / 197، دخائر العقبى 162، التبيين في أنساب القرشيين 89 ، نور الإبصار 44.
([12]) الطبقات 8 / 38، مسند أحمد 3 / 126، 228، الحاكم 4 / 47، السيرة الحلبية 2 / 260، النزاع والتخاصم، المقريزي 20، أنساب الأشراف 1 / 337، 338، الغدير 9 / 329.
([13]) الطبقات 8 / 38، سير أعلام النبلاء 2 / 253.
([14]) سير أعلام النبلاء 1 / 335

[يسر شلش]

الله يقويكم لخدمة الدين

[سلام الحلي]

لعن الله كل من انكر حقيقة من حقائق التاريخ وزيفها .ولو كان للتاريخ لسانا لقال الكثير ولفضح زيف ابو هريرة و البخاري ومسلم و من لف لفهم من بني الطلقاء اللهم العنهم جميعا الى يوم الدين والعن كل من ظلم محمد وآلة حقهم وسيأتي يوم انشاء الله ليس ببعيد يظهر الحق على يدي صاحب الأمر(عج).
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن (صلواتك عليه وعلى آبائه)في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخير برحمتك يا أرحم الراحمين

[عابر سبيل سني]

الللهم صل على محمد و ال محمد

حقا بحث رائع
بارك الله بك و جعله في ميزان حسناتك