رفض عمر ركوب سفينة النجاة و أصر على البقاء في سفينة غارقة [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : رفض عمر ركوب سفينة النجاة و أصر على البقاء في سفينة غارقة

أحزان الشيعة

30-04-2013, 08:56 AM

اللهم صل و سلم على محمد و آله الآطهار

في مواضيع سابقة طرحت علاقة عمر بضلال الأمة بموقفه في رزية الخميس و انه ضل عن الهدى و أضل معه خلق كثير

و كما قال بن حزم عندما ذكر قول عمر

«إن قوماً قالوا عن النبي في ذلك اليوم، ما شأنه؟ هجر» . قال أبو محمد:

هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديماً، وقد كان في سابق علم الله تعالى أن يكون بيننا الاختلاف، وتضل طائفة وتهتدي بهدى الله أخرى.
فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوا به، مما كان سبباً إلى حرمان الخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده، ولم يزل أمر هذا الحديث مهماً لنا وشجى في نفوسنا، وغصة نألم لها، وكنا على يقين من أن الله تعالى لا يدع الكتاب الذي أراد نبيه أن يكتبه، فلن يضل بعده دون بيان، ليحيا من حي عن بينة، إلى أن من الله تعالى بأن أوجدناه فانجلت الكربة، والله المحمود.

ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الثاني/الجزء الثالث/الباب الثامن والثلاثون (6)

http://www.imshiaa.asia/vb/showthread.php?t=127678

اي ان عمر بن الخطاب ضل و فضل الضلال على الهدى و أضل معه اتباعه بتلك الزلة

[ ص: 133 ] وعن عمر : " ثلاث يهدمن الدين : زلة العالم ، وجدال منافق بالقرآن ، وأئمة مضلون " .

//

وعن ابن عباس : " ويل للأتباع من عثرات العالم ، قيل : كيف ذلك ؟ قال : يقول العالم شيئا برأيه ، ثم يجد من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه; فيترك قوله ثم يمضي الأتباع .

//

وقال مجاهد والحكم بن عتيبة ومالك : " ليس أحد من خلق الله إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم " .

//

وهذا كله وما أشبهه دليل على طلب الحذر من زلة العالم ، وأكثر ما تكون عند الغفلة عن اعتبار مقاصد الشارع في ذلك المعنى الذي اجتهد فيه ، [ ص: 136 ] والوقوف دون أقصى المبالغة في البحث عن النصوص فيها ، وهو وإن كان على غير قصد ، ولا تعمد وصاحبه معذور ومأجور ، لكن مما ينبني عليه في الاتباع لقوله فيه خطر عظيم ، وقد قال الغزالي : " إن زلة العالم بالذنب قد تصير كبيرة وهي في نفسها صغيرة " وذكر منها أمثلة ، ثم قال : فهذه ذنوب يتبع العالم عليها; فيموت العالم ويبقى شره مستطيرا في العالم آمادا متطاولة; فطوبى لمن إذا مات ماتت معه ذنوبه ، وهكذا الحكم مستمر في زلته في الفتيا من باب أولى; فإنه ربما خفي على العالم بعض السنة أو بعض المقاصد العامة في خصوص مسألته; فيفضي ذلك إلى أن يصير قوله شرعا يتقلد ، وقولا يعتبر في مسائل الخلاف ، فربما رجع عنه وتبين له الحق; فيفوته تدارك ما سار في البلاد عنه ، ويضل عنه تلافيه; فمن هنا قالوا : زلة العالم مضروب بها الطبل .

الكتب » الموافقات » كتاب الاجتهاد » المجتهد والاجتهاد
» المسألة الثامنة الاجتهاد الصادر عن أهله يعرض فيه الخطأ » أسباب الخطأ العارض في الاجتهاد

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=99&ID=390

قال أبو عمر : وتشبه زلة العالم بانكسار السفينة ; لأنها إذا غرقت غرق معها خلق كثير .

قال أبو عمر : وإذا صح وثبت أن العالم يزل ويخطئ لم يجز لأحد أن يفتي ويدين بقول لا يعرف وجهه .

الكتب » إعلام الموقعين عن رب العالمين » القول في التقليد وانقسامه » مضار زلة العالم

ابن قيم الجوزية

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=222&idto=222&bk_no=34&ID=195

ص -310- الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ثلاث يهدمن الدين: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، وأئمة مضلون.
ثم ذكر بالإسناد المذكور عن ابن مهدي عن جعفر بن حبان، عن الحسن قال: قال أبو الدرداء: إن فيما أخشى عليكم زلة العالم، وجدال المنافق بالقرآن، والقرآن حق وعلى القرآن منار كأعلام الطريق.

ثم أخرج بإسناده عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان يقول في مجلسه كل يوم، قلما يخطئه أن يقول ذلك: "الله حكم قسط هلك المرتابون إن وراءكم فتنا يكثر فيها المال، ويفتح فيها القرآن حتى يقرأه المؤمن والمنافق، والمرأة والصبي والأسود والأحمر فيوشك أحدهم أن يقول: قد قرأت القرآن، فما أظن أن يتبعوني حتى أبتدع لهم غيره، فإياكم وما ابتدع، فإن كل بدعة ضلالة، وإياكم وزيغة الحكيم", إلى آخر ما ذكره رحمه الله من الآثار الدالة على نحو ما تقدم من أن زلة العالم من أخوف المخاوف على هذه الأمة.
وإنما كانت كذلك لأن من يقلد العالم تقليدا أعمى يقلده فيما زل فيه فيتقول على الله أن تلك الزلة التي قلد فيها العالم من دين الله، وأنها مما أمر الله بها ورسوله، وهذا كما ترى والتنبيه عليه هو مراد ابن عبد البر.
ومرادنا أيضا بإيراد الآثار المذكورة.

ثم قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله في جامعه ما نصه: وشبه الحكماء زلة العالم بانكسار السفينة، لأنها إذا غرقت غرق معها خلق كثير.

وإذا صح وثبت أن العالم يزل ويخطىء، لم يجز لأحد أن يفتي ويدين بقول لا يعرف وجهه.

(50/100)

الكتاب : أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

http://islamport.com/w/tfs/Web/3784/6241.htm

و نصل بالنتيجة الى ان موقف عمر بن الخطاب ذلك اليوم لم يكن زلة عالم كما بينه ابن حزم دفاعا عن عمر و اعتذارا له او عنه

إنما هو موقف مقصود في رفضه ذلك الكتاب الذي به يمنع الآمة من الضلال بعده باتباع الثقلين كتاب الله و العترة الطاهرة اهل البيت عليهم السلام الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

و عمر حين رفض الكتاب ذلك اليوم رفض ركوب سفينة النجاة و فضل الضلال على الهدى

ابو مرتضى البراك

30-04-2013, 05:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ان المشكله التي يقع بها علماء المخالفين عند الاعتذار لاصنامهم يدس للقاري السم بالعسل اذ وقفنا امام المصطلح المدهش **زلة عالم**وعمر يعترف انه الهاه عن طلب العلم الصفق بالاسواق ولكننا نقول عليه وهي الحقيقه **ظالم حقود جهول سن سنه سيئه عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه** احترامي ودعائي

أحزان الشيعة

01-05-2013, 12:15 PM

اللهم صل و سلم على محمد و آله الآطهار

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياكم الله آخي الفاضل أبو مرتضى

أحسنتم و رغم ما ذكرتم فابن الخطاب عند القوم شريك الله في التنزيل و التشريع

و لكن أتعجب قول ابن الجوزي و هو يستنكر قول الخطابي

15 اختلف العلماء في الذي أراد أن يكتب لهم على وجهين أحدهما أنه أراد أن ينص على الخليفة بعده والثاني أن يكتب كتابا في الأحكام يرتفع معه الخلاف والأول أظهر 15 وقوله حسبكم كتاب الله أي يكفيكم قال الخطابي إنما ذهب عمر إلى أنه لو نص بما يزيل الخلاف لبطلت فضيلة العلماء وعدم الاجتهاد قلت وهذا غلط من الخطابي لوجهين أحدهما أن مضمونه أن رأي عمر أجود من رأي رسول الله {

(1/497)

الكتاب : كشف المشكل من حديث الصحيحين
النمؤلف / أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي،

http://islamport.com/w/srh/Web/3357/497.htm#

و استنكار ابن الجوزي غريب اصلا فهم يقولون بآن الوحي.ينطق على لسان عمر و يخالف قول و فعل النبي

يعني هم فعلا يعتقدون بذلك

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 04:23 PM

انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
حديث مكوووووووووووووووب باااااااااااااااااااااطل

سهام الزهراء

01-05-2013, 04:26 PM

أكيد باطل يكفيه وجود أهل البيت فيه ليبطل !!

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 04:35 PM

أكيد باطل يكفيه وجود أهل البيت فيه ليبطل !!

باطل لانه غير صحيح
وباطل لانه لو كان صحيح كان سيأتي في القران الكريم صراحة
وما كنا قرأنا ايات الترضي على من يتبع الصحابة

أحزان الشيعة

01-05-2013, 04:58 PM

1298 - مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح

3365 - أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا المفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر ، يقول وهو آخذ بباب الكعبة : أيها الناس ، من عرفني فأنا من عرفتم ، ومن أنكرني فأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق " .

هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

الكتب » المستدرك على الصحيحين » كتاب التفسير » تفسير سورة هود » مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3184&idto=3186&bk_no=74&ID=1336

رقم الحديث: 31
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَدْرَانِيُّ ثُمَّ الدِّمْيَاطِيُّ خَطِيبُ جَامِعِ الزَّكِيِّ مِنْهَا فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِهِ ، أنا الْجَمَّالُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ الْحَنْبَلِيُّ بِالْقَاهِرَةِ . ح وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَة بْن أَبِي حَفْصٍ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْحَرَمِ الْقَلانِسِيِّ قَالَ الأَوَّلُ وَهُوَ سَبْطَهُ : سَمَاعًا ، أَخْبَرَتْنَا مؤنسة خاتون ابْنَةُ الْمَلِكِ الْعَادِلِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ عَفِيفَةَ ابْنَةِ أَحْمَدَ وَأَبِي الْفَخْرِ أَسْعَدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا أُمُّ إِبْرَاهِيمَ فَاطِمَةُ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقَيْلٍ قَالَتْ : أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِيُّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سجادة الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنْ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [COLOR="Blue"]يَقُولُ : " مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِ نُوحٍ ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ ، وَمَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .[/COLO
الكتب » البلدانيات للسخاوي

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1072&hid=31&pid=

رقم الحديث: 4
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا دَعْلَجٌ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أنبا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، أنبا أَبُو الصَّهْبَاءِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ ، مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ " .

الكتب » أمالي ابن بشران 28 » مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ، ومن ...

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1201&pid=872641

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 06:29 PM

الطالب313

01-05-2013, 06:32 PM

كما قلت لك الحديث باطل ومكدوب واعلق فقط على الرواية الاولى
في السند :
المفضل بن صالح الأسدي مُنكر الحديث، قاله البخاري وأبو حاتم الرازي كما في تهذيب التهذيب
أبو إسحاق هو السَّبيعي ثقة مشهور يدلس

اابو اسحاق احتج به البخاري يامسكين

والحديث صححه بعض علمائكم ودلالالته واضحه صحيحه

الطالب313

01-05-2013, 06:36 PM

باطل لانه غير صحيح
وباطل لانه لو كان صحيح كان سيأتي في القران الكريم صراحة
وما كنا قرأنا ايات الترضي على من يتبع الصحابة

الترضي بدعه

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=172445&highlight=%D5%C7%E1%CD+%C7%E1%D4%ED%CE-%C7%E1%CA%D1%D6%ED+%C7%E1%D5%CD%C7%C8%C9+%E6%C7%E3 %E5%C7%CA+%C7%E1%E3%C4%E3%E4%ED%E4-%E1%E3+%C8%DA%E5%CF%C7%E1%E4%C8%ED-%ED%DA%E4%ED+%C8%CF%DA%C9-%E6%CB%ED%DE%E5

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 06:41 PM

لا يهم ابو اسحاق
ما تقول في المفضل بن صالح الأسدي ؟

الطالب313

01-05-2013, 06:49 PM

لا يهم ابو اسحاق
ما تقول في المفضل بن صالح الأسدي ؟

اقول اين المفضل

وايضا اقول قول السخاوي

البلدانيات
للسخاوي
ص186
عن ابي ذر سمعت رسول الله-ص- يقول
مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينه نوح في قوم نوحمن ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطه في بني اسرائيل
وهذا
حديث حســـــــــــــــــــــــــــــــــــــن
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/svxyvhhrs7ns5n8ivhia.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/j2j5b9ndmjqxo0m0ki76.png (http://www.saifoali.org/up/)

استجلاب ارتقاء الغرف
للسخاوي
الجزءالاول
ص481
217-واخرجه ابو يعلى عن حديث ابي الطفيل
ان مثل اهل بيتيفيكم مثل سفينه نوح
ويذكر الحديث
ويقول المحقق
اسناده ضعيف
ويتقوى بما بعده
ويورد اخر ويقول اسناده ضعيف
وهو حسن بشواهده
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/qj2dlae0nj1cpq8rgh3y.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/fi47sk2tb19rusb39g2k.png (http://www.saifoali.org/up/)

والسيوطي
احياء الميت بفضائل اهل البيت
للسيوطي
ص24
الحديث الرابع والعشرون
ان النبي قال
مثل اهل بيتي مثل سفينه نوح
من ركبها نجا ومن تركهاغرق
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/vpqmpnew22s0gj0xzfrw.png (http://www.saifoali.org/up/)

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 06:54 PM

خلاص انتهينا من الحديث الاول الي في سنده المفضل..؟
الي جاء به صاحبكم

حتى ننتقل الى الثاني

الطالب313

01-05-2013, 06:58 PM

مافي انتيها انت لومت السبيعي الذي احتج به البخاري فذالك يبين من انت ومدى عقلك

يابني هل صعقت من كلام السخاوي او بعدك

نور الله في الارض

01-05-2013, 07:01 PM

ما شاء الله مولانا الطالب ... عيونا عليك باردة !

الطالب313

01-05-2013, 07:05 PM

ما شاء الله مولانا الطالب ... عيونا عليك باردة !

سابقى بالمرصاد لهم باذن الله تعالى

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 07:07 PM

انا ات لك في رواية السخاوي
ولكن صاحبك جاء بروايات اولها في سندها المفضل بن صالح الأسدي
فهل تريد ان تحتج بها او نكمل الى روايتك انت ؟

الطالب313

01-05-2013, 07:42 PM

,اوووووووووووووو اجب الان هل انت افضل من السخاوي مثلا

انت الذي لاتعرف ان ابو اسحاق من رجال البخاري تريد اتضعف مثلالالالالالا

هزلت

أحزان الشيعة

01-05-2013, 07:47 PM

اعادة

1298 - مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح

3365 - أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا المفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر ، يقول وهو آخذ بباب الكعبة : أيها الناس ، من عرفني فأنا من عرفتم ، ومن أنكرني فأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق " .

هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

الكتب » المستدرك على الصحيحين » كتاب التفسير » تفسير سورة هود » مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3184&idto=3186&bk_no=74&ID=1336

رقم الحديث: 31
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَدْرَانِيُّ ثُمَّ الدِّمْيَاطِيُّ خَطِيبُ جَامِعِ الزَّكِيِّ مِنْهَا فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِهِ ، أنا الْجَمَّالُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ الْحَنْبَلِيُّ بِالْقَاهِرَةِ . ح وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَة بْن أَبِي حَفْصٍ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْحَرَمِ الْقَلانِسِيِّ قَالَ الأَوَّلُ وَهُوَ سَبْطَهُ : سَمَاعًا ، أَخْبَرَتْنَا مؤنسة خاتون ابْنَةُ الْمَلِكِ الْعَادِلِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ عَفِيفَةَ ابْنَةِ أَحْمَدَ وَأَبِي الْفَخْرِ أَسْعَدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا أُمُّ إِبْرَاهِيمَ فَاطِمَةُ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقَيْلٍ قَالَتْ : أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِيُّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سجادة الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنْ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِ نُوحٍ ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ ، وَمَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ " . [COLOR="red"]هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .[/COLO
الكتب » البلدانيات للسخاوي

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1072&hid=31&pid=

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 07:55 PM

,اوووووووووووووو اجب الان هل انت افضل من السخاوي مثلا

انت الذي لاتعرف ان ابو اسحاق من رجال البخاري تريد اتضعف مثلالالالالالا

هزلت

ههههههههه
سؤالي أين وجوابك أين
لا مشكلة اعتدنا منكم المكابرة

الان الى رواية السخاوي
فيها الاعمش وهو متهم بالتدليس

هات غيرها

الطالب313

01-05-2013, 07:59 PM

ههههههههه
سؤالي أين وجوابك أين
لا مشكلة اعتدنا منكم المكابرة

الان الى رواية السخاوي
فيها الاعمش وهو متهم بالتدليس

هات غيرها

الم نقل حمير الوهابيه الاعمش له في البخاري قرابه 60 روايه ومسلم ومسند احمد

وهل تعلم ماهو المدلس ياذنب ابن تيميه والان عندك شي بعد

هل تنبز البخاري ومسلم ومسند احمد

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 08:15 PM

لأن الأعمش ثقة وتبث سماعه اما بقرينة في الرواية واما بتصريحه حدثني او سمعت
وهدا ما روى عنه الامام البخاري

قال ابن حبان: الجنس الثالث: الثقات المدلسون الذين كانوا يدلسون في الأخبار مثل قتادة ويحيى بن أبي كثير والأعمش وأبو إسحاق وابن جريج وابن إسحاق والثوري وهشيم ومن أشبههم ممن يكثر عددهم من الأئمة المرضيين وأهل الورع في الدين كانوا يكتبون عن الكل ويروون عمن سمعوا منه، فربما دلسوا عن الشيخ بعد سماعهم عنه عن أقوام ضعفاء لا يجوز الاحتجاج بأخبارهم، فما لم يقل المدلس وإن كان ثقة حدثني أو سمعت، فلا يجوز الاحتجاج بخبره.

الرواية الي بعدوووو

الطالب313

01-05-2013, 09:14 PM

وان لم ارد ان اجر البحث الى المبحث الرجالي

ولكن ماهذا من الالباني

قال الألباني في الصحيحة (4/ 403):
" لكن العلماء جروا على تمشية رواية الأعمش المعنعنة، ما لم يظهر الانقطاع فيها".

قال (العلماء المتأخرون قد مشوا أحاديثه المعنعنة إلا إذا بدا لهم ما يمنع من ذلك ) الروض الداني ص84

واما ابن حبان فعندكم مجروح اساسا فلا تحتج بقوله

والان بين ان السند منقطع حتى نرده والا لادليل عندك

طيب الان بين ان الروايه منقطعه حتى ترد

الطالب313

01-05-2013, 09:15 PM

ومع هذا هل تستحمر السخاوي مثلالالالالالالا او انتاعلم منه واعلم من الالباني والبيهقي وغيرهم

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 09:17 PM

ما في كلام العلامة الالباني شيء
هل أنت عاقل ؟
نفس ما قلته لك من كلام ابن حبان جئت به مكررا وأحسن من كلام الالباني

الرواية المعنعنة للأعمش لا يحتج بها لأنه يدلس .. إلا إن أتيت بقرينة تؤكد سماعه وعدم تدليسه كما فعل البخاري ومسلم

أنت أتبث السماع وليس انا

الطالب313

01-05-2013, 09:37 PM

هههههههههههههههه يامسكين
هو يقول كل رواياته

وانت تنكر وانت عليك النقظ وليس انا اعيددددددددددددكلام الالباني الذي قبل كل روايات الرجل

قال الألباني في الصحيحة (4/ 403):
" لكن العلماء جروا على تمشية رواية الأعمش المعنعنة، ما لم يظهر الانقطاع فيها".

قال (العلماء المتأخرون قد مشوا أحاديثه المعنعنة إلا إذا بدا لهم ما يمنع من ذلك ) الروض الداني ص84

الطالب313

01-05-2013, 09:41 PM

ويكفي حكم السخاووووووووووي

أحزان الشيعة

01-05-2013, 09:53 PM

.
الثاني عشر: في أنهم كسفينة نوح - صلى الله عليه وسلم - من ركبها نجا.
روى البزار والطبراني وأبو نعيم عن ابن عباس والبزار عن عبد الله بن الزبير وابن جرير والحاكم والخطيب في " المتفق والمفترق " عن أبي ذر والطبراني في " الصغير " و " الاوسط " عن أبي سعيد الخدري - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح في قوم نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق " وفي لفظ " هلك " ومثل

(11/11)

http://islamport.com/w/ser/Web/2422/4845.htm

حطة بني إسرائيل.
قال الحافظ أبو الخير السخاوي: وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا.
الثالث عشر: في أخباره - صلى الله عليه وسلم - أنهم سيلقون بعده أثرة.
والحث على نصرتهم وموالاتهم.
وروى ابن ماجه وابن حبان والحاكم عن عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا أهل البيت اختار الله - عز وجل - لنا الاخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي أثرة وتشريدا وتطريدا في البلاد، حتى يأتي قوم من ها هنا "، وأشار بيده نحو المشرق " وأصحاب رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه مرتين أو ثلاثا، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، فيملؤها عدلا، كما ملئت ظلما فمن أدرك ذلك اليوم فليأتهم، ولو حبوا على الثلج ".
الرابع عشر: في وعد الله - عز وجل - نبيه - صلى الله عليه وسلم -.
[ روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ أن لا يعذبهم " ].
الخامس عشر: في بيان من هم أهل البيت.
قال الله سبحانه وتعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم تطهيرا) [ الاحزاب / 33 ].
وروى ابن أبي شيبة والامام أحمد ومسلم والترمذي وصححه وابن جرير والطبراني وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في السنن من طرق والطبراني من وجه آخر وابن أبي حاتم والطبراني عن أم سلمة وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن عمرو بن أبي سلمة وابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعد وابن أبي شيبة والامام أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن واثلة بن الاسقع وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم عن أبي سعيد - رضي الله تعالى عنهم - قالت أم سلمة - رضي الله تعالى عنها -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيتها على منامة له عليه كساء خيبرى فجاءت فاطمة - رضي الله تعالى عنها - ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا " فدعتهم، فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم) [ الاحزاب / 33 ] ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال: " اللهم، هؤلاء أهل بيتي وخاصتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "، قالها ثلاث مرات.

(11/12)

الكتاب : سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد

محمد بن يوسف الصالحي الشامي

http://islamport.com/w/ser/Web/2422/4846.htm

الطالب313

01-05-2013, 09:59 PM

اختنا هذا لايفقه شي سوى كوبي بيست وحقك

أحزان الشيعة

01-05-2013, 10:04 PM

جهله على حاله لن يضرنا في شئ و لن ينقصنا شئ

عبد الرحمان ش

01-05-2013, 10:13 PM

النجف الاشرف

01-05-2013, 10:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اعطني شيعي عنده عقل ولا يكابر أتشيع لكم اليوم
لا يدخل التشيع الا البشر واما اشباه البهائم فهولاء في طغيانهم يعمهون
أتبث أن الأعمش يروي بالسماع ولم يدلس
علمائك أثبتوا ذلك والا ما قيمة أمعة امام السخاوي ؟!!
ثانيا الرواية فيها أكثر من متهم بالتشيع كعبد الله بن داهر
ابو جعفر العقيلي: رافضي خبيث
الدهبي: قد أغنى الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل
وغيره من الرجال الدين أقل ما يقال عنهم .. فيه نظر
واقعا بلينا بالجهلة الذين يعتقدون بان كل شيعي هو ضعيف ؟!! صغيري اسال علمائك كم شيعي اخرج له في الصحيحين عندك

وانا اشكرك جدا لانك أسقطت الصحاح لان الاعمش من الرواة الذين اعتمدوا عليهم محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج

نسيت الوهابي هنا اذ لم يتادب يربط مع ابن تيمية وتفضل الى القفص

والسلام عليكم

الطالب313

01-05-2013, 10:25 PM

اعطني شيعي عنده عقل ولا يكابر أتشيع لكم اليوم

قال الألباني في الصحيحة (4/ 403):
" لكن العلماء جروا على تمشية رواية الأعمش المعنعنة، ما لم يظهر الانقطاع فيها".
قال (العلماء المتأخرون قد مشوا أحاديثه المعنعنة إلا إذا بدا لهم ما يمنع من ذلك ) الروض الداني ص84

أتبث أن الأعمش يروي بالسماع ولم يدلس

ثانيا الرواية فيها أكثر من متهم بالتشيع كعبد الله بن داهر
ابو جعفر العقيلي: رافضي خبيث
الدهبي: قد أغنى الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل
وغيره من الرجال الدين أقل ما يقال عنهم .. فيه نظر

هات الرواية الي بعدووووووووو

عجيب الاستحمار الرجل يقول

ناخذ روايته مالم يظهر فيه الانقطاع اين الانقطاع انت تنقض

وايضا ابن داهر-يقول عنه الخطيب شيخ صدوق

ولايعني رافضي شي سى انه يقدم عليا على ابوبكر وعمر وهذا ليس بشي

وحتى لو كان رافضي فهاك نقض الالباني على ابن القيم لهذا الامر

سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني
الجزءالاول
ص319
عندما ينتقد ابن الجوزي كما اتذكر يقول
وهو في ترجمه رجل يعني ابن الجوزي-من الغلاه في الرفض -يحدث باحاديث رديئه بواطيل
كذا قال وهو من غلوه وشططه--وهذا الكلام للالباني--
فيكمل ويقول
اقول فهذا ان صح فان فيه من لايحضرني حاله الان مما لايدل على الرفض المزعوم كل مافيه
انه يحب عليا اكثر من ابي بكر كما هو ظاهر
وكثير من كبار السلف كانوا كذلك كما يعرف من تراجمهم
والوثيقه
http://im33.gulfup.com/3y7dw.jpg (http://www.gulfup.com/?7FPtWU)

ويبقى الحديث حسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسن كما قال السخاوي

وتبقى الكلاب تنبح لكن لاتضر

أبواسد البغدادي

01-05-2013, 10:26 PM

أحزان الشيعة

01-05-2013, 10:27 PM

قالوا عن موقف عمر في رزية الخميس ( زلة العالم )

و قالوا ان زلة العالم تشبه انكسار السفينة

فقلت

عمر يومها اختار البقاء في سفينة غارقة حيث ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال

اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق

و لكن كالعادة العقل عند الوهابي عبث لهذا دخل علينا احدهم و شرق و غرب و دار و راوغ و لم يجب على اي اشكال حول رزية الخميس و خاصة ما جاء في الموضوع

الطالب313

01-05-2013, 10:28 PM

قالوا عن موقف عمر في رزية الخميس ( زلة العالم )

و قالوا ان زلة العالم تشبه انكسار السفينة

فقلت

عمر يومها اختار البقاء في سفينة غارقة حيث ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال

اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق

و لكن كالعادة العقل عند الوهابي عبث لهذا دخل علينا احدهم و شرق و غرب و دار و راوغ و لم يجب على شئ اي اشكال حول رزية الخميس و خاصة ماءا في الموضوع

هذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا حالهم يامباركه احسنتم على الموضوع

منصور كرار

02-05-2013, 04:31 AM

عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) بن داهر رافضي خبيث
ما دخل كلام الالباني فيه ؟
وأين دليلك على سماع الاعمش ؟

تستدلون بروايات باطلة ولا تخجلون من أنفسكم

مصطفى اسعد

02-05-2013, 07:04 AM

عبد الله بن داهر رافضي خبيث
ما دخل كلام الالباني فيه ؟
وأين دليلك على سماع الاعمش ؟

تستدلون بروايات باطلة ولا تخجلون من أنفسكم

يا حمل العقل احرص على ما تحمل لان غيرك لا يعرفه

أحزان الشيعة

02-05-2013, 09:20 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا اختي المباركة

فعمر مضل واضلالناس وضال وجزاءه جهنم وبئس المصير
قد حرم الاءمة من الاكل من فوقهم ومن تحتهم والعيش باهنئ عيش بسبب منعه من كتابة ذلك الكتاب

وبلينا بقوم لايففهون

أحسن الله إليكم

حياكم الله أخي الفاضل أبو اسد

اما الوهابي قد اعتدنا على موقفه من الروايات التي تذكر اهل البيت عليهم السلام

كلها موضوعة وضعها الروافض !!!!!

منصور كرار

02-05-2013, 02:38 PM

الغلو ليس تنزيه
ولمادا لم تأتي سفينتكم في القران الكريم بينما جاء فيه الترضي على من اتبع الصحابة صريحا ؟؟؟

هل نسي الله ان ينزل الاية ؟ او ان الصحابة حدفوها يا ترى ؟

انتم كفرتم الصحابة

ولا تتبعون اهل البيت
هل التمتع بالعاهرات في النوادي الليلية من دين اهل البيت ؟
هل ضرب الرؤوس وشقها بالسكاكين واسالة الدماء من دين اهل البيت ؟
هل سرقة جيوب المسلمين بخمس المكاسب الدي لا نجده في القران من دين علي والحسن والحسين ؟
هل عبادة القبور من دين اهل البيت ؟
بمن كان يتوسل علي ؟

ويوم القيامة تقولون ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كثيرا

سهام الزهراء

02-05-2013, 02:52 PM

بسرعة بسرعة كمل القائمة قبل لا تطرد بسرعة ... مانسيت شئ ؟؟

منصور كرار

02-05-2013, 03:07 PM

ههههه
لا اريد ان اغرقكم بالطلبات

فقط اريد شيعي له عقل وله علم .... ويجيب عن الاسئلة

فقط

أما التجميد فهو ات لا محالة مع اني لم اشتم ولم أسب وطردت في أكثر من منتدى وانا أتعجب
لكن الان لا عجب
لأن الله ناصر السنة .. معز السنة

هيا .. عندك شيء يا سهام ؟ تفضلي ادخلي معي في رزية الخميس

الطالب313

02-05-2013, 11:53 PM

يكفيك الوصف الذي وضع تحت اسمك

النجف الاشرف

03-05-2013, 12:18 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عبد الله بن داهر رافضي خبيث
ما دخل كلام الالباني فيه ؟
رافضي خبيث ؟!!
وأين دليلك على سماع الاعمش ؟
الدليل تصحيح السخاوي , ولكن الظاهر لا تعرف من هو السخاوي فانت اكبر علمائك اللوطي دمشقية فماذا نقول الا حارب الله الزمان الذي جعل من دمشقية عالم
تستدلون بروايات باطلة ولا تخجلون من أنفسكم
باطلة ^_^ يا شيخ الاسلام وكيف هي باطلة ؟! لانها لا توافق هواك ؟!
الغلو ليس تنزيه
ولمادا لم تأتي سفينتكم في القران الكريم بينما جاء فيه الترضي على من اتبع الصحابة صريحا ؟؟؟

ترضي عن الصحابة صريحا ؟! عزيزي هل قرات القران الكريم ؟!!
الظاهر بانك لم تفرا شي منه القران قد مدح الصحابة الاتقياء وجاء في ذم الصحابة المتخاذلين ومن في قلوبهم مرض وفي المنافقين
وانتم تقولون بان كل الصحابة في الجنة والقران يقول خلاف ذلك
وخذ هذا الدليل
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
فاذا كانت جميع الصحابة ممدوحين فلماذا يقول الله تعالى بانهم سينقلبون بعد موت الرسول ؟!! ام انك لا تقول بان هذه الاية في القران
هل نسي الله ان ينزل الاية ؟ او ان الصحابة حدفوها يا ترى ؟
القران واضح جدا خذ هذه الاية
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
لاحظ ما تحته خط فاذا كان الجميع مؤمنين لماذا قال الله قد رضي الله عن المؤمنين وليس عن جميع المبايعين ؟!! فلا ايه حذفت وحاشى لله من النسيان طبعا هذا رب الشيعة واما ربك الامرد الذي يجلس مثل الخبل يطئطئ على كرسي فوق اكتاف الملائكة المساكين فلربما ينسى شي
ولا تتبعون اهل البيت
هل التمتع بالعاهرات في النوادي الليلية من دين اهل البيت ؟
هل ضرب الرؤوس وشقها بالسكاكين واسالة الدماء من دين اهل البيت ؟
هل سرقة جيوب المسلمين بخمس المكاسب الدي لا نجده في القران من دين علي والحسن والحسين ؟
هل عبادة القبور من دين اهل البيت ؟
بمن كان يتوسل علي ؟
هذا الي عندك ؟!!! ولكن لنوضح لك شي من القران الكريم حول الخمس
{وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (41) سورة الأنفال
لاحظ ما تحته خط هذا هو الخمس جاء في القران فان قلت بانه خصوص ما ياخذ من الحروب نقول القران يكذب هذه الدعوى
{فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (69) سورة الأنفال
فالله تعالى قد جعل جميع الرزق غنيمة فهل رايت من منا على غير هدى القران الكريم
واما عن التمتع باخواتك في الملاهي سبق وان قلت لك باننا لا نتزوج من اخواتك يا عزيزي واما عن التوسل وشق الرؤوس فاقرا صحصحاك تجد الاجوبة
ويوم القيامة تقولون ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كثيرا
هذه الاية باجماع المسلمين نزلت في النصارى ممن حلل لهم علمائهم الحرام وحرموا الحرام تريد تطبيقها على عدل القران الكريم ؟!!!
فاذا كنت تعتقد بان ائمتنا مثل علماء النصارى فانت كذبت رسول الله القائل
إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 )
- وقد روى النسائي في سننه ، عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبى معاوية ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبى ثابت ، عن أبى الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأنى قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، ثم قال : الله مولاى وأنا ولى كل مؤمن ، ثم ثم أخذ بيد على فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : سمعته من رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بإذنيه ، تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح.

أما التجميد فهو ات لا محالة مع اني لم اشتم ولم أسب وطردت في أكثر من منتدى وانا أتعجب
لكن الان لا عجب
لأن الله ناصر السنة .. معز السنة
كل شتمائك وتقول بانك لم تشتم ولم تسب ؟! فعلا منافق ماذا نقول غير ذلك
واما عن الطرد نعم اطردك لان امثالك مشكوك في انتمائهم الى الاسلام فانت لا تعرف شي عن القران الكريم واما عن ناصر السنة ومعز السنة هذا كلام اطفال واقعا ارجع واقرا هل اجتمعت طوائف ومذاهب اهل سنة الجماعة على انه كيف كان يصلي رسول الله ؟!!

والحمد لله على نعمة العقل والولاية .. وقد كشفنا من القران الكريم والسنة النبوية عن طريق كبار علمائك بانك لست بمسلم وما انت باكثر من ناصبي منبوذ كل فتره يذكر البيئه التي يعيش فيها ويعرض مهنه اخواته

والسلام عليكم