ماذا بعد فوز ائتلاف دولة المالكي بانتخابات مجالس المحافظات ...

[مصحح المسار]

ماذا بعد فوز ائتلاف دولة المالكي بانتخابات مجالس المحافظات ...
بعد مايقارب العقد من السنين في مشوار وجود المالكي في السلطة والحكم ؛ وسيطرته على مفاصل الدولة وعن طريق الصـــــــندوق
الانتخابي والاصبع البنفسجي ؛ في مجلس النواب ومن خلال التحالف الوطني الذي شكل ائتلاف دولة القانون الأغلبية فيه ؛ وكـــــــذا
الحكومات المحلية ومجالسها التي اكتسحها ائتلاف المالكي في الانتخابات النيابية الماضية عاد المالكي ومن خلال ائتلاف دولــــــــــة
القانون الدخول في العملية الانتخابية هذه المرة بكتل واحزاب كانت منفردة أو مع احزاب وكتل موحدة ؛ كمنظمة بدر وتيارالاصلاح
الوطني والفضيلة وهذا بدوره كان مصدرا ًلقوته رغم زعم بعضهم أنه خسر مقاعد مهمة في الانتخابات ولنبين رؤية متواضعة في
هذا الصدد وهو مايخص المتحالفين المختلفين مع المالكي وهم المتقوين به والمتقوي بهم في التحالف الوطني ؛ والمخالفين للمالكي و
المعارضين له وهم العراقية والاحزاب السنية الاخرى ؛ وهناك الطرف الثالث وهم الكرد المتمصلحين المكتسبين سياسيا ًمع هذامرة
وهذامرة أخرى ...
فمقابل طرح المالكي السياسي البحت وسعيه لبناء دولة قانون ومؤسسات من خلال تقوية وتفعيل نظام حكم للأغلبية وانصهار مجموعة
من الاحزاب والكتل في ائتلاف سلطة يحقق هذا الغرض نشاهد على ارض الواقع مايأتي :-
1- ابراز وتدعيم وايهام بعض فئات الشعب العراقي بمبدأ الجهاد والمقاومة ؛ ونزعات الحماية من الاعتداء الخارجي والاتكاء على
مفهوم تعبوي لشخصيات جهادية ونضالية كان لهادور في مقارعة الدكتاتورية والظلم وفق حسابات ومنظورات لايمكن تعميمها على
مايعيشه العراق اليوم وهو ما افرز وجود التيار الصدري – كتلة الاحرار من خلال هذا المفهوم .
2- ابراز وتدعيم وايهام بعض فئات الشعب العراقي بمبدأ الإتمار بقول المرجعية الدينية ؛ والسعي إلى تبويب خطابات المرجعية
وحصرها في تلك الفئة والحزب وتوظيفها على الضد من الآخر ؛ مرة بالسيد السيستاني دام ظله ؛ وأخرى لتشمل المراجع الأربعة
الكبار مرة أخرى وهو ما أفرز وجود المجلس الاعلى الاسلامي – كتلة المواطن.
3- ابراز وتدعيم وأيهام بعض فئات الشعب بمبدأ المحاصصة والتوافق ؛ والسعي إلى التسقيط والتبرير لما يسمى بالطائفية أو ما
يصطلح عليه عند هؤلاء بالتوازن في السلطة والحكم وهو ماافرز العراقية والاحزاب السنية التي تعيد ذلك وتكرره مرارا ًوتكراراً
4- ابراز وتدعيم وإيهام بعض فئات الشعب العراقي بمبدأ المظلومية والاضطهاد ؛ والسعي من خلال ذلك للحديث عن القومية وكذا
الفيدرالية والإتحادية والحكم اللامركزي والحكم الذاتي وهو ماافرز الأحزاب الكردية في كردستان العراق .
ومن خلال الاصطراع السياسي ولنقل المغلف في بعض وجهاته الديني المذهبي ؛ الشيعي الشيعي ؛ والسني الســـــــــــني من جهة ؛
والديني القومي من جهة أخرى نجح المالكي وبدرجة لابأس بها في مسعاه لتثبيت أطر الدولة وابراز وتدعيم وإفهام مجموع الشعب
العراقي إلى الاغلبية الحاكمة والتي يضطلع بها حزب واحد يضم كل الاطراف دون نظرة مذهبية دينية ضيقة ؛ وبعد فوزه في هذه
الانتخابات المحلية بحسب وجهة نظري ستنضم إليه شخصيات وكتل وأحزاب من جميع مكونات الشعب العراقي ؛ وهو ما سينبثق
في الايام والأشهر القادمة ؛ فالتيار الصدري والمنسحبين منه ؛ والمجلس الاعلى بعد انسحاب منظمة بدر واستقلالها عنها ؛ وكذلك
تيار الاصلاح وحزب الفضيلة ومن انسحب وانسلخ عن ائتلاف العراقية ؛ ومن يدري قد تنظم إلية كتل من كردستان ككتلة التغيير
مثلا ًأوغيره قد يكونون ائتلافا ًجديدا ًللدخول في الانتخابات البرلمانية لتحقيق هذا الغرض وتفويت الفرصة على من يتصيد للحكم
والسلطة ولكن برؤية ضيقة جدا ً...

[س البغدادي]

هذه الانتخابات هي جرس انذار وتنبيه الى كل الذين فازوا وخسروا وانتصروا وانهزموا في الانتخابات ...
هذه الدورة ما هي الا تميدية للانتخابات القادمة البرلمانية ...

[عمار البديري]

بالنسبة لكتلة الاحرار حيرت الكل في مواقفها وهي مواقف تحسها انفعاليه تمثل مزاج القائد لها
فلايعرف المتتبع لسلوكها ماذا تريد وقد تعب الكل عن تصويبها اوتسديد خطاها
فهي دائما عدوة القانون والمتمرده عليه وهي كتلة الفوضى والتهريج والقررات المتراجعه والمبرره عندها وهذه القرارات مزاج طفل ارعن ابتلى به العراق فانا لله وانا اليه راجعون
كتلة المواطن هي عباره عن كتلة تريد الوصول للهرم بكل وسيله فالمتتبع لها حتى الاسم تغير مرات ومرات مرة شهيد المحراب الى المواطن وهي تحتوي على مجموعة من الاشخاص الذين لهم عداء قديم حديث لحزب الدعوة فلا يخفي اي كادر من كوادرها المخضرمين عداءه للمالكي وحزبه وادعاءه ان الكتله لها القدره على حل مشاكل العراق وهي الوحيدة التي بيدها الحل رغم التجربة الاولى لها بقيادة المحافظات التي فشلت فشلا كبيرا في قيادتها سلفا فهاهي الحلة والديوانية والمثنى تعاني من تراكمات وديون دفعت ثمنها الحكومات التي تلتها فخلافها عميق وقديم مع الدعوه ومتاصل لاينتهي وقد استعملت هذه الكتله كل امكانيات الدعايه بانها تمثل المرجعيه زورا ونجحت احينا في القرى والارياف واستفادت من خطابات الشيخ البشير ولولا هذه الدعاية المجانية لما حصلت ماحصلت عليه في هذه الانتخابات وتبقى هذه الكتله محاربة للمالكي وحزبه رغم براعت سياسيها وزعيمها بالتسويف وادعاء حب الغير والحرص على الوحدة الشيعيه وموضوع يطول نقاشه ولا يصل المتتبع لنتيجه فهي السلطة والمكاسب والكرسي ولايوجد في الارض ملائكة ولايوجد في العراق من يريد وجه الله خاصة ونحن قادمين على انتخابات النواب والتي هي مصيريه بالنسبة لانسان ذاقوا حلاوة الكرسي والنفوذ والمكاسب الدنيويه
فما هو المرتجى الان لمجافظاتنا
وجواب لاشئ يتحقق على امر الواقع مالم تنتهي الانتخابات النيابيه المقبله لان الكل يتربص بالكل لتسجيل الزلل وستبقى محافظاتنا تعيش صراعات تسقيطيه لايجنى الناس منها خيرا سوى الاستمرار على هذا الحال لان كل منجز يتحقق بعد فوز دولة القانون يعتبر خسارة لغيره فما على الاخر الا ان يفشله او يحد من تحقيقه فلا يتحقق اي شئ مرجوا ونبقى نعيش صراعات الحرب البارده الا ان يتدخل الرحمن عز وجل بان يرحمنا بمعجزة منه وحده فقط بان يمحق هذه التكتلات والاحزاب بلطف منه وعنايه فلا وجود لبريق امل من تكتلات حاكمة ومنذ عشرة سنوات لم نرى منها النور الا قطع الطرق وغلق الاسواق والارزاق بعد كل موجة عنف وتهديد فلا انسجام امني بينها ولا رؤى بنيويه ولا تفاهمات خدميه الا الاكتساب السحت والمصالح الشخصية والمحاصصات الحزبيه والتفكير بالفوز بالدنيا
فهو الله القادر لاغيره وهو الله المحيط لاغيره وهو الله الواحد القهار لاغيره وهو الرحيم بعباده رغم ما كتسبت ايدينا من خطايا وذنوب وعشنا بمتاهات الكتل والاحزاب والتمجيد لذاك والتصنيم لاخر فهو الحنان المنان لان لاامل بغيره وهو واهب الملك وهو نازع الملك وهو الماسك للعقول والنفوس
فنساله المنة علينا كما هو شأنه كما زال سطوة البعثين واخيرا كما تكونوا يولى عليكم ورغم معرفتنا ننتظر لطفه

[مصحح المسار]

كلام واقعي منطقي

[العقل الحر]

اللهم عجل لوليك الفرج

[ابو سعد]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/922175_537966472927611_680400035_o.jpg

[ابو سعد]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/942004_537966482927610_94833156_n.jpg

[مصحح المسار]

أبوسعد حبيبي أرجو منك أولا ًحتى لا يتهمنا المخالفين بالغلو والعبادة والصنمية
أن تزيل صورة التوقيع التي تضعها وكأن السيد وبعمره القصير جدا ًبل إنه في
حياة أبيه ووفاته كان لايزال في العشرين من العمر استلم زمام القيادة للمجتمع
العراقي وأصبح وصيا ًعلى الدين والسياسة والثورة والإصلاح فيه ؛ بل كمايبدو
فوق المرجعية والتقليد ومنفصل عنها ومزكى عليها؛ ثم عن أي وصية تتحدث
حبيبي هل هي وصية معصوم لمعصوم ؟!... ومتى كان السيد محمدمحمدصادق
الصدر قدس وصيا ًبمفرده على الدين والسياسة والتزاوج بينهما في العراق ؟!
وإن كانت هذه الوصية تحتمل المصداقية والواقعية وحسب فكر الصدر الثاني ؛
فلا يحمل مشعلها مقتدى الصدر ولايملك الأهلية لها بعد كل ماجرى... هذامن
جهة من جهة أخرى ...
ما اقتبسته وعددته كرد مجزي وبفائدة ما ؛ يندرج في فحواه بماقدمت هذا الكلام
حجة عليك أنت فقط وعلى اتباع الخط الصدري ؛ مافيه من السياسة شيء ما
سوى مكررات مأدلجة بفكر التيار الصدري لاغير ؛ أما أن الحاكم والمحكوم وقعوا
في عقدة إعادة الرئيس والمرؤوس فلعمري أنكم في نفس مركب هذا الحاكم منذعقد
من السنين تقريبا ًوما تحدثت به من فكر ينطبق على حاكمية وسلطة قائدكم قبل غيره
بل إن الخط الذي جعل الحاكم المالكي يصل إلى ماوصل إليه هو خطكم ؛ من ثم
حاولتم أن تتخلصوا منه بشكل غريب ومنفرأدى إلى أن ينشق منكم المنشقين بل
ويتذمر المتذمرون ما جعلكم تخسرون قواعدكم وشعبيتكم ألا ترى أنكم ولنترك الحاكم
والمحكومين أتيتم بمرتبة ثالثة بعد كتلة المواطن ؛ فهل هؤلاء ينطبق عليهم ما قررتم
في مقتبساتكم عن الحاكمية والمصلحية ؟!...
لكنه الخاسر الذي كان مع فلم يصل ويحصل على شيء؛؛؛ فتذرع بضد ِمن فلم يحصل
على شيء أيضا؛؛؛ حتى لو بدا غير طائفي ناصر لعوام يعدون العدة لأن يجعلونه يدفع
الثمن لسنين يرون فيه الضد الذي أرعبهم يوما ًوأهلك الحرث والنسل عندهم - اطلع
على ماقيل في التيارالصدري من قبل السنة وخطبائهم وعشائرهم- فهو خاسر وبما
صدرمنه من خطبة وبيان كاعتراف بالهزيمة للقواعد في جنوب العراق ووسطه وشماله ...

[ابو سعد]

اخي الفاضل انا اطرح في توقيعي ما اؤمن به حسب الموازين الشرعيه
ومن لا يؤمن به لا اكفره كما يفعل الغير
انت ما هو بديلك بالموازين الشرعيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجوك ان تفتح اي رساله عمليه لاي فقيه من فقهاء اهل البيت عليهم السلام
وتضع حل شرعيا للعراق تتبناه قيادتك سواء كانت مرجعيه او علمانيه او اي شيء اخر
بدل ان تلعن الظلام كما تدعي انه ظلام

[مصحح المسار]

اخي الفاضل انا اطرح في توقيعي ما اؤمن به حسب الموازين الشرعيه
ومن لا يؤمن به لا اكفره كما يفعل الغير
انت ما هو بديلك بالموازين الشرعيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجوك ان تفتح اي رساله عمليه لاي فقيه من فقهاء اهل البيت عليهم السلام
وتضع حل شرعيا للعراق تتبناه قيادتك سواء كانت مرجعيه او علمانيه او اي شيء اخر
بدل ان تلعن الظلام كما تدعي انه ظلام



أرجو أن تعطيني الميزان الشرعي لوصاية مقتدى الصدر على القيادة في المجتمع العراقي
والتي جعلت من مقتدى فوق التقليد للقيادة في العراق ...
من ثم أجبني عن طرحي السابق :-
ما اقتبسته وعددته كرد مجزي وبفائدة ما ؛ يندرج في فحواه بماقدمت هذا الكلام
حجة عليك أنت فقط وعلى اتباع الخط الصدري ؛ مافيه من السياسة شيء ما
سوى مكررات مأدلجة بفكر التيار الصدري لاغير ؛ أما أن الحاكم والمحكوم وقعوا
في عقدة إعادة الرئيس والمرؤوس فلعمري أنكم في نفس مركب هذا الحاكم منذعقد
من السنين تقريبا ًوما تحدثت به من فكر ينطبق على حاكمية وسلطة قائدكم قبل غيره
بل إن الخط الذي جعل الحاكم المالكي يصل إلى ماوصل إليه هو خطكم ؛ من ثم
حاولتم أن تتخلصوا منه بشكل غريب ومنفرأدى إلى أن ينشق منكم المنشقين بل
ويتذمر المتذمرون ما جعلكم تخسرون قواعدكم وشعبيتكم ألا ترى أنكم ولنترك الحاكم
والمحكومين أتيتم بمرتبة ثالثة بعد كتلة المواطن ؛ فهل هؤلاء ينطبق عليهم ما قررتم
في مقتبساتكم عن الحاكمية والمصلحية ؟!...
لكنه الخاسر الذي كان مع فلم يصل ويحصل على شيء؛؛؛ فتذرع بضد ِمن فلم يحصل
على شيء أيضا؛؛؛ حتى لو بدا غير طائفي ناصر لعوام يعدون العدة لأن يجعلونه يدفع
الثمن لسنين يرون فيه الضد الذي أرعبهم يوما ًوأهلك الحرث والنسل عندهم - اطلع
على ماقيل في التيارالصدري من قبل السنة وخطبائهم وعشائرهم- فهو خاسر وبما
صدرمنه من خطبة وبيان كاعتراف بالهزيمة للقواعد في جنوب العراق ووسطه وشماله ...

[ابو سعد]

اتركنا من حجتي التي لن يقبل بها قلم شاعر كقلمك اخي الفاضل
وسجل اشكالك الشرعي على ان يوصي مجتهد مقلديه برجوع الى رجل مقلد
في مدار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن يرى جامعية الشرائط في محمد محمد الصدر قدس
ويبقى على تقليده حسب فتوى اعلم الاحياء ؟؟؟؟؟؟!!!!!
هنا اين يجد قلمك امر يخالف مذهب اهل البيت عليهم السلام
وارجو ان تعرض الحل بدل ان تلعن كل المكونات الشيعية في العراق
والا فاننا حسب رسمك الساحر كلنا في النار اذا لم توجد جهه شريفه تمثل المذهب
وغير منحرفه عن منهج اهل البيت عليهم السلام

[س البغدادي]

بارك الله بكم اخي ابوسعد ..
لااقول هذا لاني اجانب طرح الاخ مصحح المسار او اجانبكم ..
لكني وجدت في ردودكم ومداخلاتكم الروحية العالية والثقافة المرجوة في النقاش والمجادلة والتي نرجوها هنا في قسمنا في منتدانا العزيز هذا ...
ومازلنا متابعين

[مصحح المسار]

اتركنا من حجتي التي لن يقبل بها قلم شاعر كقلمك اخي الفاضل
وسجل اشكالك الشرعي على ان يوصي مجتهد مقلديه برجوع الى رجل مقلد
في مدار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن يرى جامعية الشرائط في محمد محمد الصدر قدس
ويبقى على تقليده حسب فتوى اعلم الاحياء ؟؟؟؟؟؟!!!!!
هنا اين يجد قلمك امر يخالف مذهب اهل البيت عليهم السلام
وارجو ان تعرض الحل بدل ان تلعن كل المكونات الشيعية في العراق
والا فاننا حسب رسمك الساحر كلنا في النار اذا لم توجد جهه شريفه تمثل المذهب
وغير منحرفه عن منهج اهل البيت عليهم السلام
أولا ًمن هو هذا المجتهد ؟
ثانيا ًمن هذا المقلِد بالكسر أم تقصد المقلدَ بالفتح؟
ومتى كانت هذه الوصية ؟
وهل حددت بها الاسماء بالنص فلان إلى فلان؟
وهل أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر محصور بهذا المجتهد
وهذا المقلد؟
وهذه الحالة التي تم فيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن
طريق القوة والسلاح والمحاكم الشرعية حملت ميزان الشرع؟
ومن هو أعلم الأحياء ؟!
وهل أن جامعية الشرائط لمحمد صادق الصدر تجعله بعد موته
مهيمنا ًعلى الاعلمية لأربعين سنة كما تقولون ؟
**********************************
وبالنسبة للحل الذي أطلبه هو نفسه الحل الذي ينادي به الشيعة
في العراق الوحدة ولم الشمل وترك المراهقة السياسية التي
جعلت من التيار الصدري أضحوكة بل نفر منه القريب قبل الغريب
أما عن اللعن الذي تتحدث عنه للمكونات الشعية من قبلي فأرجو
أن تدلني عليه بنصه ؛ ما قمت به فقط عرض العيوب والأخطاء
التي يتراشق السياسيون فيما بينهم بها حسب فلم أقل عن شخص
أنه ذنب للمحتل أوخائن أو اتعرض له بالفحش والزنا واللواطة
كغيري وهو الأمر الذي لمسته كوني مطلع على منتدياتكم منذ
زمن ...!!!...

[ابو سعد]

أولا ًمن هو هذا المجتهد ؟
هو من يكون جامع للشرائط كما يجده المقلد(بالكسر)
ثانيا ًمن هذا المقلِد بالكسر أم تقصد المقلدَ بالفتح؟
المقلد (بالكسر )
ومتى كانت هذه الوصية ؟
انت متابع جيد لمنتدياتنا كما تدعي فاكيد انت تعرف وقتها
وهل حددت بها الاسماء بالنص فلان إلى فلان؟
لا تكلمت عن عنواين يجدها المقلد (بالكسر)تنطبق على شخصية فيتبعها على اساس العدالة
وهل أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر محصور بهذا المجتهد
وهذا المقلد؟
[مسألة 882] لا يختص وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بصنف من الناس دون صنف, بل يجب عند اجتماع الشرائط المذكورة على العلماء، وغيرهم، وعلى العدول والفساق، وعلى السلطان والرعية، وعلى الاغنياء والفقراء، الى غير ذلك. كما لا يختص المامورون بالمعروف والمنهيون عن المنكر بصنف من الناس ايضا, بل يسري هذا الوجوب على كل مكلف آمراً كان أو مأموراً، مع اجتماع الشرائط.
منهج الصالحين/ج2/ص192
طريق القوة والسلاح والمحاكم الشرعية حملت ميزان الشرع؟
لمرتب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مستويات تبينها المسائل التاليه :
المرتبة الاولى : وهي ادنى المراتب واقل الايمان. وهي الانكار بالقلب, يعني الانزجار عنه نفسيا وكراهته بصفته عاصياً الله سبحانه وتعالى, وهي مرتبة ملازمة مع الايمان، فلو لم توجد في قلب الفرد لم يكن مؤمنا, الا ان في كونها من الامر الفعلي بالمعروف والنهي عن المنكر كذلك, تسامح بالتعبير. وانما هو امر الانسان لنفسه ونهيه لها عن ان يكون كغيره في العصيان وهذه المرتبة غير مشروطة بالشروط السابقة.
المرتبة الثانية: اظهار الكراهية بعمل من الاعمال. مثل اظهار الانزعاج من الفاعل، أو الاعراض والصد عنه،أو ترك الكلام معه, أو ترك المكان الذي يكون فيه, أو ترك مشاغلته، أو مشاركته بالعمل اقتصاديا كان أو دنيويا أو أخروياً. والمهم هو اظهار ما يدل على كراهة ما وقع منه.
المرتبة الثالثة : الانكار باللسان. بان يبلغه الحكم الشرعي، اولاً. فان كفى في الارتداع لم يجب الزائد, والا وجب نصحه ووعظه, بتذكيره بعذاب الله سبحانه للعاصين وثوابه للمطيعين.
المرتبة الرابعة : الانكار باليد بالضرب المؤلم الرادع عن المعصية، مع امكانه واحتمال تأثيره، كما سبق, سواء استعمل آلة في يده أم لم يستعمل.
المرتبة الخامسة : اراقة الدم بجرح أو بقتل, اذا لم تكف المراتب السابقة لارتداع الفاعل، فهل يجب ذلك ام لا؟ لا شك في سقوط وجوبها مع التقية. واما في مورد الامكان, فلا يبعد القول بالوجوب مقتصرا على اقل ما يحتمل معه الارتداع, ويكون الزائد حراما ومضمونا على الفاعل، يعني تترتب عليه احكام الجناية العمدية أو الخطأية، كل حسب حدوده
منهج الصالحين /ج2/ص192
اما بالنسبه للمحاكم الشرعيه فهي كانت ضمن ولاية السيد كاظم الحائري الى حين سحب الوكاله
ومن هو أعلم الأحياء ؟!
من يراه المكلف كذلك بالحجه الشرعيه (اي الشهود العدول ومن ثم اهل الخبرة الى اخره
وهل أن جامعية الشرائط لمحمد صادق الصدر تجعله بعد موته
مهيمنا ًعلى الاعلمية لأربعين سنة كما تقولون ؟
الفاضل مصحح...... انت تتهمنا بتهريج والكذب كما تقول في منتدياتنا
فارجو ان لا تنهى عن شيء وتاتي بمثله
محمد الصدر قدس يمكن ان يقلده اي مكلف بناء على فتوى تجيز تقليد الميت ابتداءاذا كان يرى الحي جامع للشرائط ويفتي بها
وكذلك يمكنه البقاء على تقليده بفتوى الحي الذي يجيز البقاء على الميت ان كان اعلم وهذا متروك للمكلف والمجتهد الحي الجامع للشرائط
وانت اخي الفاضل تعلم ان في اخوتنا وابأنا من يقلد بقاءا السيد محسن الحكيم قدس الى الان
ومنهم من يقلد السيد الخوئي قدس اي مجتهدين اموات قبل ثلاثين وعشرين سنه
فما المانع ان يبقى المكلف على تقليد محمد الصدر بفتوى الحي ان كان يراه جامع للشرائط اربعين سنه ؟؟؟؟؟!!!
**********************************
وبالنسبة للحل الذي أطلبه هو نفسه الحل الذي ينادي به الشيعة
في العراق الوحدة
اخي الفاضل اسمح لي الان ان اسالك فتجيبني كما اجبتك وارجو ان تترك ادب القلم الى حجية القلم
الوحدة على اي اساس ؟؟؟؟
اسمحلي ان ارسم بقلم الشرع بعض الامور
اولا ان كل موارد الدولة العراقيه انما هي اموال مجهوله المالك اومتعلقة الخمس فمن يأذن من المجتهدين بتصرف بها
ثانيا ان كل احكام الدوله العراقيه مخالفة لشرع محمد وال محمد فمن من المجتهدين يجيز العمل بها
ثالثا انك تشكل علينا التصرف بالانفس والاموال بدون اذن الحكم الشرعي (مع العلم نحن لم نتصرف الا في حدود الاذونات العامه والخاصه الى حين سحب الوكالة من قبل السيد كاظم الحائري)
ولن يقبل اي طرف سياسي حالي ولا مرجعي ان يعامل على اساس هذه الاذن الشرعي
السؤال الثاني اي من المرجعيات يشرع عمل السياسيين في ظل علمانية الدولة سواء اتفقوا ام لا ؟؟؟
ولم الشمل وترك المراهقة السياسية التي
جعلت من التيار الصدري أضحوكة بل نفر منه القريب قبل الغريب
اخي العزيز ما تراه انت مراهقه او غيرك لا يعتبر حكم مأخوذ من مضانه
واي راي سياسي لرجل غير سياسي ومعتدل هو اقحام النفس في ما لا تعلم ؟؟؟!!!
أما عن اللعن الذي تتحدث عنه للمكونات الشعية من قبلي فأرجو
أن تدلني عليه بنصه ؛ ما قمت به فقط عرض العيوب والأخطاء
التي يتراشق السياسيون فيما بينهم بها حسب فلم أقل عن شخص
أنه ذنب للمحتل أوخائن أو اتعرض له بالفحش والزنا واللواطة
كغيري وهو الأمر الذي لمسته كوني مطلع على منتدياتكم منذ
زمن ...!!!...
اللعن لا ياخذ بلفظ اللعنك فقط
وانما اسقاط والاستهزاء وتشويه الحقائق لا يكون من شيعي لاخيه الشيعي
الا انك ترى مروق التيار او انه ملعون فتسجل شبهاتك عليه
واحب ان تجيبني على بعض من الاسئلة متفضلا
علمانية الدستور العراقي هل يجزها مرجع حسب نهج اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟؟
احتلال العراق او تحريره هل يسجل مرجع راي شرعيا في صفة وجود قوات الاحتلال او التحرير والاتفاقيات معها ؟؟؟
ارجو ان تبين مرجعيتك في التقليد فقط لكي اعرف نقاط الاختلاف او الاتفاق متفضلا

[ابو سعد]

امر اخر احب ان تجيبني عليه الا وهو الاساس الشرعي للمحاكم الوضعيه في العراق
وارجو ان يكون الجواب مذيل بالمصدر ليتسنى مراجعته

[مصحح المسار]

بدلا ًمن أن تجيبني في طرحي السياسي كماهو على أرض الواقع وبمعطـــــــيات أفرزتها
العلاقة بين مكونات التحالف الوطني قبل وبعد عملية الاقتراع والانتـــــــخاب بدأت تغطي
وتزين كل ذلك وتؤدي به إلى طريق ديني لا يعترف بالمقابل ولا يعطيه الحق في الشرعية
فالفوز بالإنتخاب وحصد أصوات النخب الشيعة له غطاء ديني شرعي لو تحصل عندكم أما
غيركم فهناك سبب لخسارته ؛؛؛ ولما خسرتم وتراجعت شعبيتكم أيضا ًكان للخسارة والتراجع
سببا ًدينيا ًشرعيا ًوغيركم رغم فوزه على الضد من ذلك ...
************************************************** ***
أمافي مايخص ردك الأخير فهو أيضا ًيضع النخب الشيعية ؛؛؛ من عامة الناس ومثقفيها
وعلمائها بل مراجع التقليد فيها في خانة وأنتم ( الخط الصدري ) في خانة كيف ؟!...
فقد حصرت العلاقة بين الصدر الثاني ومن رأى فيه الأعلمية وهو شخص السيد كاظم الحائري
ومن رأى فيه السيد الصدر الثاني أن يكون قياديا ًفوق التقليد ويتحقق له الأمر بالمعروف
والنهي على المنكر ويحصل على وكالة بالعمل في ذلك بل يقيم الحدود ويؤسس للمحاكم
الشرعية والتي كان لها دور في اصدار أحكام القتل والتعذيب والتعزير وغيرها ... ممثلا ً
ومحصورا ًبالوراثة العجيبة الغريبة لمقتدى الصدر وحده
من دون النظر إلى أن السيد الصدر الثاني لم يحدد من طلابه من يقوم بذلك الأمر من بعده
فهناك من يرى أنه حسب هذه الوجهة تتوفرفيه الشرائط والجامعية لكي يحمل مشعل الصدر
الثاني كالشيخ محمد اليعقوبي والسيد الحسني الصرخي والشيخ قاسم الطائي والسيد البغدادي
فكل هؤلاء يمكنهم أن يكونوا على هذا لهم مالمقتدى الصدر من تزعم للأمر بالمعروف والنهي
على المنكر من جهة ومن جهة أخرى هناك مراجع كبار كالسيد السيستاني والسيد محمدسعيد
الحكيم والشيخ الفياض الذي يرى فيه السيد الصدر الثاني أعلمية مقبولة كما للسيد الحائري
فلو طبق كل هؤلاء من يقول أنه حامل لمشعل مرجعية الصدر الثاني ومن يحمل مشعل المرجعية
من شيوخ ووكلاء للسيد السيستاني دام ظله والسيد محمدسعيد الحكيم الأمر بالمعروف والنهي
على المنكر وأخذوا الوكالة بذلك مع وجود الدولة ونظامها والذين هم يرجعون بالأساس إلى
هؤلاء الشيوخ والوكلاء والمراجع لأصبحت الفوضى على أشدها وأصبحت إقامة الحدود متعارضة
بل إن المحاكم الشرعية ستصبح مجازر ومحلات قصابة وبيع الأعضاء البشرية ....!!!...
حدثني عن وكالة السيد الحائري واكتبها بنصها في المحاكم الشرعية وغيرها ومتى سحبت ؟! وما
معنى سحبها؟!...
ومن من المراجع الأحياء يجيز لكم العمل بتقليد الصدر لأربعين سنة كماتزعم ؛ ودع عنك من يقلد
ألى الآن السيد محسن الحكيم ؛؛؛ فأنتم تمتلكون بعدا ًدينيا ًشرعيا ًوأذن شرعي يلزمكم بأن تخبروننا
من يجيز ذلك لهذه المدة الطويلة للميت وبنص كلامكم في التقليد مع وجود الحي الأعلم بل تغيير الأحكام
وظهور مستحدثات لم يرها الميت المقـَلد...
أماعلمانية الدولة فالحديث سيكون عنها في الموضوع الآخر ( رحلة في عالم المتنافضات ) فلا تـُداخل
بين الموضوعين وتشتت النقاش فيهما رجاءا ً...
وفيمايخص مسألة الاسقاط والاستهزاء والتشويه فيا أخي عد لمنتدياتكم ولاحظ حجم التسقيطات للشيخ
اليعقوبي والسيد الحسني الصرخي والسيد الخوئي بل اتهام وكما قلت بالهتك والفجور والزنا واللواطة
وغيرها لمن يختلف عنكم في قدسية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيادة فوق التقليد والوكالة
والأذونات الشرعية ...
أما مسألة المروق واللعن في تسجيل الشبهات فهذا من بنات أفكارك من أنا حتى أحكم بمروق هذا وذاك
أوألعن هذا أو ذاك فقط هي دعوة للتوازن في الطرح مع الجميع مع تمني توحد الجميع ففي الأول والأخير
أنا شيعي ...

[ابو سعد]

بدلا ًمن أن تجيبني في طرحي السياسي كماهو على أرض الواقع وبمعطـــــــيات أفرزتها
العلاقة بين مكونات التحالف الوطني قبل وبعد عملية الاقتراع والانتـــــــخاب
اخي الفاضل مصحح ......

مره اخرى عد الى ميزان لوزن الامور
الواقع له عدة قراءات اتريد ان تقراء الواقع بمنظار علماني لك هذا ولكن دع عنك وصف بالخساره لاي طرف
لان السياسة الدنيويه عمادها المتغيرات وكل متغير يقراء على اساس ايجابي لاي طرف اما السلبيات فهي لسان الخصم
يعني لن نصل لحقيقه
بدأت تغطي
وتزين كل ذلك وتؤدي به إلى طريق ديني لا يعترف بالمقابل ولا يعطيه الحق في الشرعية
فالفوز بالإنتخاب وحصد أصوات النخب الشيعة له غطاء ديني شرعي لو تحصل عندكم أما
غيركم فهناك سبب لخسارته ؛؛؛ ولما خسرتم وتراجعت شعبيتكم أيضا ًكان للخسارة والتراجع
سببا ًدينيا ًشرعيا ًوغيركم رغم فوزه على الضد من ذلك ...
اي تغطيه من قبلي ام من قبلك ضع انت هذا السبب الشرعي الديني الذي يجعل الناخب يفوز او يخسر لعله يستفاد منه المرشحين العراقيين لتغيير حظوظهم الانتخابيه ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

************************************************** ***
أمافي مايخص ردك الأخير فهو أيضا ًيضع النخب الشيعية ؛؛؛ من عامة الناس ومثقفيها
وعلمائها بل مراجع التقليد فيها في خانة وأنتم ( الخط الصدري ) في خانة كيف ؟!...
وكيف ذلك ؟؟؟؟!!!!!!!!!!
فقد حصرت العلاقة بين الصدر الثاني ومن رأى فيه الأعلمية وهو شخص السيد كاظم الحائري
ارجوك اخي الفاضل لا تقولني ما لم اقول
انا قلت حسب من يراه المكلف الاعلم وجامع الشرائط
وهو امر يقترن باهل الخبرة والشهود العدول الخ
ويختلف من مكلف الى اخر

ومن رأى فيه السيد الصدر الثاني أن يكون قياديا ًفوق التقليد ويتحقق له الأمر بالمعروف
والنهي على المنكر ويحصل على وكالة بالعمل في ذلك بل يقيم الحدود ويؤسس للمحاكم
الشرعية والتي كان لها دور في اصدار أحكام القتل والتعذيب والتعزير وغيرها ... ممثلا ً
ومحصورا ًبالوراثة العجيبة الغريبة لمقتدى الصدر وحده
ارجو ان نترك التقويل اخي الفاضل
انا قلت لك عنوان ينطبق على مصداقه وهو امر يعتمد على المكلف

اما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد بينت لك الراي الشرعي به وهو يتحقق لكل فرد امر على كل فرد مأمور بشروطه في الرسائل العمليه اما انكارك لفتواى الحدود الشرعيه والمراتب في الامر والنهي واذوناتها العامه
بعتبار حصول التزاحم بين المجتهدين
فتحتاج دليل من من تقلد ؟؟؟؟؟!!!!

من دون النظر إلى أن السيد الصدر الثاني لم يحدد من طلابه من يقوم بذلك الأمر من بعده
فهناك من يرى أنه حسب هذه الوجهة تتوفرفيه الشرائط والجامعية لكي يحمل مشعل الصدر
الثاني كالشيخ محمد اليعقوبي والسيد الحسني الصرخي والشيخ قاسم الطائي والسيد البغدادي
فكل هؤلاء يمكنهم أن يكونوا على هذا لهم مالمقتدى الصدر من تزعم للأمر بالمعروف والنهي
على المنكر من جهة ومن جهة أخرى هناك مراجع كبار كالسيد السيستاني والسيد محمدسعيد
الحكيم والشيخ الفياض الذي يرى فيه السيد الصدر الثاني أعلمية مقبولة كما للسيد الحائري
فلو طبق كل هؤلاء من يقول أنه حامل لمشعل مرجعية الصدر الثاني ومن يحمل مشعل المرجعية
من شيوخ ووكلاء للسيد السيستاني دام ظله والسيد محمدسعيد الحكيم الأمر بالمعروف والنهي
على المنكر وأخذوا الوكالة بذلك مع وجود الدولة ونظامها والذين هم يرجعون بالأساس إلى
هؤلاء الشيوخ والوكلاء والمراجع لأصبحت الفوضى على أشدها وأصبحت إقامة الحدود متعارضة
بل إن المحاكم الشرعية ستصبح مجازر ومحلات قصابة وبيع الأعضاء البشرية ....!!!...
اخي الفاضل مصحح ......
حاول ان تنتقد بموضوعيه دون المساس بثوابت المذهب
فان اختلاف الفتوى والقيادات الشيعية امر موجود قبل تاسس التيار والله العالم سيستمر بعده
بتالي هذا الفرض اشكال على كل مرجعيات التشييع
وهم يجيبون ان المرجح هو جامعية الشرائط وولاية الفقيه المبسوط اليد
واكيد ان الامر نسبي
والحمد لله انه فرض ليس له تحقق في الواقع
اما الموجود هو امران الاول امر بالمعروف وناهي عن المنكر ضمن حدود من يقلد
كما انه الوحيد الذي استمر على فتح المحاكم الشرعيه التي اسسها السيد الشهيد في زمن الهدام باذن من السيد كاظم الحائري
هو السيد مقتدى الصدر اعزه الله
حدثني عن وكالة السيد الحائري واكتبها بنصها في المحاكم الشرعية وغيرها ومتى سحبت ؟! وما
معنى سحبها؟!...
اولا :ان حيازة السيد مقتدى الصدر للوكالة امر متواتر
ثانيا :وان سحبها دليل على وجودها
ثالثا :اما حدودها فيمكنك مراجعة من منحها

ان كذبت مدعيها بدليل شرعي
ومن من المراجع الأحياء يجيز لكم العمل بتقليد الصدر لأربعين سنة كماتزعم ؛ ودع عنك من يقلد
ألى الآن السيد محسن الحكيم ؛؛؛ فأنتم تمتلكون بعدا ًدينيا ًشرعيا ًوأذن شرعي يلزمكم بأن تخبروننا
من يجيز ذلك لهذه المدة الطويلة للميت وبنص كلامكم في التقليد مع وجود الحي الأعلم بل تغيير الأحكام
وظهور مستحدثات لم يرها الميت المقـَلد...
اخي الفاضل ارجو ان تهتم بتعلم الاحكام الشرعيه
اولا :ان اغلب الفقهاء الحاليين يجيزون البقاء على تقليد الفقيه الميت ان كان الاعلم
وطبعا الامر متروك للمكلف في تحديد من يقلد ومدى جامعيته للشروط
ويرجعون المقلد لهم في المستحدثات من المسائل
ثانيا:بعض المسائل بهذا الخصوص (للمثال)
للشيخ اسحاق الفياض اعزه لله
سؤال(12) : هل يجوز البقاء على تقليد الميت ؟
الجواب: نعم ، يجوز البقاء على تقليد الميت ، إذا لم يعلم بأن المجتهد الحيّ أعلم منه ولكنّ في المسائل المستحدثة لابدّ من الرجوع إلى الحيّ .
سؤال(13) : هل يجوز البقاء على تقليد السيد الخوئي(قدس) ؟
الجواب: نعم ، يجوز البقاء على تقليد السيّد الخوئي(قدس) .
http://www.alfayadh.com/site/index.php?show=news&action=article&id=176

أماعلمانية الدولة فالحديث سيكون عنها في الموضوع الآخر ( رحلة في عالم المتنافضات ) فلا تـُداخل
بين الموضوعين وتشتت النقاش فيهما رجاءا ً...
ليس لدي اي مانع في تنظيمك للنقاش لطالما هو الوصول للحقيقة وليس لنصر فارغ
او زهو لقلم يعني (الله فوكانه وجهنم جوى رجلينه)
ولكن ارجو منك اجابتي في كل ما اسئلك
مع الشكر
وفيمايخص مسألة الاسقاط والاستهزاء والتشويه فيا أخي عد لمنتدياتكم ولاحظ حجم التسقيطات للشيخ
اليعقوبي والسيد الحسني الصرخي والسيد الخوئي بل اتهام وكما قلت بالهتك والفجور والزنا واللواطة
وغيرها لمن يختلف عنكم في قدسية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيادة فوق التقليد والوكالة
والأذونات الشرعية ...
ارجو ان تفهم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يشمل كل الناس راجع ما نقلت لك من مسائل كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من منهج الصالحين للسيد محمد محمد صادق الصدر قدس
أما مسألة المروق واللعن في تسجيل الشبهات فهذا من بنات أفكارك من أنا حتى أحكم بمروق هذا وذاك
أوألعن هذا أو ذاك فقط هي دعوة للتوازن في الطرح مع الجميع مع تمني توحد الجميع ففي الأول والأخير
أنا شيعي ...



طيب ان كنت ترى بان تقليدنا هو لمقتدى الصدر وهو غير اهل للاجتهاد ماذا يعني
يعني انك تحكم على فسق كل فرد في التيار الصدر لوضوح ان عمل العامي بلا تقليد او تقليد من ليس اهل لذلك
غير مبريء للذمة
هذا بعض من ما تطرح وان شاء الله اوضح نتائج ما تتهمنا به في مستقبل البحث

[ابو سعد]

فقط لتذكير اريد اجابات على ما طرحت
اولا: مرجعيتك الدينيه او السياسية
ثانيا: شرعية الاحتلال وفق ما تقلد او تتبع
ثالثا:وشرعية المحاكم الوضعيه في قبال اشكالك على المحاكم الشرعية
ونترك اجابتك على شرعية العلمانيه لاجابتك في الموضوع الاخر لكن ارجو ان لا نتقدم بنقاش هنا من غير تسجيلك
اجابات على الاسئلة الثلاث السابقة
انتظرك..................

[ابو سعد]

كما انك لم تجبني على ما سألتك سابقا ؟؟؟!!!
اخي الفاضل اسمح لي الان ان اسالك فتجيبني كما اجبتك وارجو ان تترك ادب القلم الى حجية القلم
الوحدة على اي اساس ؟؟؟؟
اسمحلي ان ارسم بقلم الشرع بعض الامور
اولا ان كل موارد الدولة العراقيه انما هي اموال مجهوله المالك اومتعلقة الخمس فمن يأذن من المجتهدين بتصرف بها
ثانيا ان كل احكام الدوله العراقيه مخالفة لشرع محمد (http://www.imshiaa.com/vb) وال محمد (http://www.imshiaa.com/vb) فمن من المجتهدين يجيز العمل بها
ثالثا انك تشكل علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا التصرف بالانفس والاموال بدون اذن الحكم الشرعي (مع العلم نحن لم نتصرف الا في حدود الاذونات العامه والخاصه الى حين سحب الوكالة من قبل السيد كاظم (http://www.imshiaa.com/vb) الحائري)
ولن يقبل اي طرف سياسي حالي ولا مرجعي ان يعامل على اساس هذه الاذن الشرعي
السؤال الثاني اي من المرجعيات يشرع عمل السياسيين في ظل علمانية الدولة سواء اتفقوا ام لا ؟؟؟

[ابو سعد]

اخي الفاضل مصحح ....................
حاول ان لا تتجاوز اسئلتي وفقك الله
الموضع ليس ان اغلبك او تغلبني بل عرض للحقيقة
ودع القاريء ينصف احدنا

[مصحح المسار]

يا أخي دع عنك الحديث المكررعن العلمانية وحدثني عن تأييدكم للمالكي في ولايته الثانية من ثم الانقلاب عليه
بسحب الثقة والتعليق ونصرالمنطقة الغربية وتناقضات كثيرة محيرة في الأشهر السابقة حتى نفر منكم الشارع
العراقي الشيعي بل نخبكم الصدرية حتى أن الشيخ الفياض طالبكم بوحدة الصف وعدم التغريد خارج السرب
من ثم قائدكم تحدث عن خيبة أمله في الانتخابات الأخيرة التي جعلتكم بمراتب متأخرة في بيان له ...
أما عن تغيير صورتك للتوقيع والتي تبين أنك تضع مقتدى وصيا ًعلى المجتمع وقيادته فوق التقليد من ثم تقول
أنا لم أقل ذلك ... لماذا حذفت صورة التوقيع ...؟!!!!... ففيها نصية قبولك مع اتباع القائد للقيادة فوق التقليد في
العراق فأين أهل الخبرة وأين الشهود العدول في تلك القيادة ....؟!!!!...
أماحصول التزاحم ياحبيبي مقتدى الصدر ليس مجتهدا ًحتى يحصل التزاحم ...!!!... بينه وبين المجتهدين هذا من
جهة من جهة أخرى أنا أقصد حصول التزاحم هو احتياج القوة في تنفيذ الحكم والذي اضطلعتم به في قتل وتعذيب
وإهانة وخطف من اعتديتم عليه دون وجه حق فالقوة إذا ماقابلتها قوة سينتج عنها صراع كالذي حدث مع
الدولة التي قائدها المالكي باختياركم شيعي مقلِد للمراجع وهو من حزب الدعوة الذي تصفون عمائمهم بالعمالة
والدجل والخيانة ....!!!
ها أنت تعود لتتحدث عن مقتدى بأنه الوحيد الذي أخذ الأذن بقيام المحاكم الشرعية بنظام الوصاية والقيادة والوكالة
وإذا سلمنا بذلك واعترفنا بصحته ولزومه وهو أمر من هوى مقتدى ومن تبعه فقط ؛؛؛ فكيف سينطبق على من لايقلد
السيد محمدصادق الصدر ومن بعده أعلمية الحائري بل لايعترف بمقتدى أصلا ً...؟!!!... المحاكم الشرعية ستكون إذا
كانت هناك دولة أسمها دولة الصدر الشيعية ...!!!... فقط هي محاكم تخصكم أنتم ياتيار الوصي القائد الآمر بالمعروف
الناهي عن المنكر مع المخلصون فكيف تجبرون غيركم على الخضوع لها بقوة وإرهاب السلاح وفتوى غيرالمجتهد ؟!...
أما قولك أن الوكالة وأمرها متواتر فماهي هذه الوكالة هل هي حديث الثقلين ؟! هل هي ولاية الإمام علي ؟!...
سحبها وإصدارها عمل موقع برقبة قائدكم وسينال جراءه ما يستحق عند ربه يوم لاظل إلا ظله ...
في مسألة التقليد أتراك تعلمني مالايختلف عليه اثنان في البقاء على تقليد الميت ؟! ...أنا اتحدث عن الاربعين سنة التي
تتشدقون بها في تمامية طرح السيد الصدر الثاني بعدموته وقولكم بما لم يقل هوعن نفسه ؟! بل إنكم تقلدون مقتدى لأنه
يقلد الصدر الثاني ....!!!!
هل أنتم تحكمون بقيادة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى على السيد الحسني واليعقوبي والخوئي وهو قولك :-
(( ارجو ان تفهم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يشمل كل الناس راجع ما نقلت لك من مسائل كتاب الامر
بالمعروف والنهي عن المنكر )) ...
لقد كثرت بينكم وبين عصائب أهل الحق التهم المتبادلة في قتل الناس والجيش والشرطة فبما أنكم تتهمونهم وهم كانوا
معكم في نفس الحزب ونفس وصية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجرائم أخرى فهذا يضعكم على قدم واحدة في
حصيلة تلك التهم في ما تتحدث عنه عن الشرع والدين وغيرها مما تتشدقون به وتعلنون أنكم وقائدكم المخلصون
وتشرعنون له بلماذا السيد مقتدى قائدا ًوالذي فيه من الشعر والكلام الأدبي بل السريالي الخيالي ما يضحك مع أنك
تتهمني بذلك !!!....

[ابو سعد]

يا أخي دع عنك الحديث المكررعن العلمانية
السلام عليكم اخي الشيعي كما تقول ........
ان العلمانية محور اساسي في فهم الشرعيه كما تكتب بضد من او مع .......
ولا يضيرك ان تتواضع لتسجيل اجابة على اسئلتي السابقة فهي ليست صعبه على قلمك اخي الفاضل ؟؟؟؟؟؟!!!
وحدثني عن تأييدكم للمالكي في ولايته الثانية من ثم الانقلاب عليه
بسحب الثقة والتعليق
اني خادم لك ياشيعي ولكن اجابتك على اسئلتي السابقه تحدد الافق الشرعي
لتعامل اي شيعي مع السلطة العراقيه الحاليه
اي شرعيتها من اين تاتي الصندوق الانتخابي والدمقراطية
ام من قاعدت دفع المفاسد اولى من جلب المصالح
من واقع بلد محتل حسب ميثاق الامم المتحدة وبتالي هو منقوص السيادة ومدى المكلف في التعامل مع هذه الامور
ونصرالمنطقة الغربية وتناقضات كثيرة محيرة في الأشهر السابقة حتى نفر منكم الشارع
العراقي الشيعي بل نخبكم الصدرية
ما هو معنى النصر هل هو التصويت على اتفاقية امنيه مع قوات محتله تؤسس لتقسيم بلدك؟؟؟؟!!!
ام هو التصويت على دستور يؤسس لحكومات اقاليم ؟؟؟؟!!!!
ام هو عقد اتفاقيا ونكثها بعد اعطاء المقابل كل مايريد فقط لحماية الكرسي ؟؟؟؟!!!
حتى أن الشيخ الفياض طالبكم بوحدة الصف وعدم التغريد خارج السرب
عجيب وهل تعتقد ان الشيخ الفياض او اي مجتهد يدعوا الى اصطفاف طائفي ؟؟؟؟!!!
وكنت اتمنى عليك ان تتنازل لتبيان مفهوم الوحدة الذي تطرحه ومن يشرعن له واهدافه ؟؟؟؟؟
من ثم قائدكم تحدث عن خيبة أمله في الانتخابات الأخيرة التي جعلتكم بمراتب متأخرة في بيان له ...
وقائدي قال (انا لا اهتم لفوز بالانتخابات )..............لقاء جريدة المدى
واكيد كلنا نحزن لنسياق الكثير من ابناء العراق مع المخطط الاستكباري لعلمنة الشعب وجعل التشيع سياسي
لا يستند الى ثوابته الشرعيه
أما عن تغيير صورتك للتوقيع والتي تبين أنك تضع مقتدى وصيا ًعلى المجتمع وقيادته فوق التقليد
اي وصاية ؟؟؟؟؟!!!!!
وانا قلت لك سابقا حاول ان تلجأ الى فقه محمد وال محمد بدل التقويل ؟؟!!
حاول ان تمييز بين نص الفتوى ونص الاخلاقي او التحليل الموضوعي
من ثم تقول
أنا لم أقل ذلك ...
اقول ماذا ؟؟؟!!!!
تتوهم فتتهمني بما تتوهم ؟؟؟؟!!!1(شويه انصاف)
لماذا حذفت صورة التوقيع ...؟!!!!
وهل توقيعي يؤذيك ولكن لماذا ؟؟؟؟؟؟
... ففيها نصية قبولك مع اتباع القائد للقيادة فوق التقليد في
العراق فأين أهل الخبرة وأين الشهود العدول في تلك القيادة ....؟!!!!...
عدنا لتقويل والافتراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولكن لماذا ........
ان في مرجعيات التشييع المنتشره في كل المعمورة طلبه ووكلاء
يتصدون لادارة امور مقلدين مرجعهم واستاذهم حتى بعد موته وهذا مع وجود المجتهدين الاحياء
وهذا ديدن الخلاف في التقليد داخل مذهب اهل البيت عليهم السلام
واهل الخبر لمعرف جامعية الشرائط للمجتهد وليس للامر بالمعروف والناهي عن المنكر
أماحصول التزاحم ياحبيبي مقتدى الصدر ليس مجتهدا ًحتى يحصل التزاحم ...!!!... بينه وبين المجتهدين
وفقك الله لمراضيه انت اشرت في فرضك انه لو وجدت محاكم لفلان وفلان كانت محال قصابه )
التزاحم بين المحمة الشرعيه التي ادارها مكتب السيد الشهيد باذن من السيد كاظم الحائري وغيره من المجتهدين (الذين لم يتصدوا )
هذا من
جهة من جهة أخرى أنا أقصد حصول التزاحم
الاصطلاح الادبي للتزاحم شي والاصطلاح الفقهي شيء اخر (ارجو ان تحدد)
وهنا يراد منه فقها اختلاف تطبيق الواجب على نفس الموضع من حيث التعارض
هو احتياج القوة في تنفيذ الحكم
هذا الامر كفلته الرسائل العملية في تطبيق احكام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وله حدوده فان كنت منكر لها فاخرج نص شرعيا يخالفها
والذي اضطلعتم به في قتل وتعذيبوإهانة وخطف من اعتديتم عليه دون وجه حق
الحق امر غالي قد يصيح به المظلوم ولكن قد يتخذه الظالم شعار له
ان كل الحدود والتعزيرات انما هي وفق الاحكام الشرعية
فالقوة إذا ماقابلتها قوة سينتج عنها صراع
اولا :الكلام عن شرعية القوة
ثانيا :فان لها حدود في موارد اختلاف الفتوى مع القوة الشرعيه الاخرى
كالذي حدث مع الدولة التي قائدها المالكي باختياركم
هنا انت تخالف الواقع الدولة العراقية الحاليه لا تستند الى ولي فقيه او ولايه خاصة
وهي لا تدعي اي شرعية دينيه وفق مباني المذهب
اما كما تعبر (اختيارنا) فنحن لم نوافق على الدستور العراقي
واتهمنا الغير باننا نتفق مع المعارضين السنه له (طبعا اسلوب الطائفي )
بتالي اي انتخابات في العراق لاتاتي بشرعيه دينيه
وهنا اراك اخي الفاضل تسلخ من السيد مقتدى الصدر شرعية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كأي مكلف
لصالح اجازة بالاجتهاد يمنحها الصندوق الانتخابي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
شيعي مقلِد للمراجع وهو من حزب الدعوة الذي تصفون عمائمهم بالعمالة
والدجل والخيانة ....!!!
كما انت شيعي ولكن تسلب من اخوتك في التيار تشيعهم وتبيح دمائهم لصالح الدولة العراقيه الغير مجتهده
فهل تقول هنا ان مرجعية السيد المالكي (وهو قال في احد لقاءاته انها للسيد فضل الله قدس) اعطته اذن عاما
ليقيم المحاكم الوضعيه
ويقتل ويعذب في السجون العراقيه
ويتصرف باموال مجهولة المالك
وغيرها من صلاحيات الولي
كلها يتحملها السيد فضل الله قدس او اي مرجع يقلده ؟؟؟؟؟؟
حاول ان تترجم كلماتك باسلوب تقني اكثر او متخصص (اذا صح التعبير)
ها أنت تعود لتتحدث عن مقتدى بأنه الوحيد الذي أخذ الأذن بقيام المحاكم الشرعية بنظام الوصاية والقيادة والوكالة
وإذا سلمنا بذلك واعترفنا بصحته ولزومه وهو أمر من هوى مقتدى ومن تبعه فقط ؛؛؛
احسنت انت الان افترض نفسك قاضي شرعي وليس وضعي (بعد اذا عندك اجازه من مرجع طلعه)
تحكم بين ادعائين
الاول: السيد مقتدى الصدر انه تصرف في حدود ولاية السيد كاظم الحائري لفترة من الزمن
ومن ثم تم ايقاف عمل المحاكم الشرعية
الثاني : سياسي انت تقول شيعي يقلد مراجع (يبدو انك لا تعلمهم )
لازال يباشر بمحاكمة الوضعية (وانت تصورها كالشرعيه )والا لم يحصل التزاحم (فقهيا)
هنا قدم ادعائك ( ولو شفويا )انه مأذون وسمي مرجعيته حتى نراسلها ونستفهم منها
ومن ثم نصل الى اي المرجعيتين جامعه للشرائط
وهل توجد مرجعيه في العالم الشيعي تمنح ولاية لمقلدها رئيس الوزراء لكل تشريعاته في العراق ؟؟؟؟!!!!
كيف فكيف سينطبق على من لايقلد
السيد محمدصادق الصدر ومن بعده أعلمية الحائري بل لايعترف بمقتدى أصلا ً...؟!!!...
طيب لماذا لا يكون طرحك الحالي هو عين الفوضى بمعنا انت لا تتصدى للحكم الشرعي
وتشكك بمن يتصدى اذن ان تدعوا بشكل واضح لنبذ التشييع في قبال العلمانيه
المحاكم الشرعية ستكون إذا
كانت هناك دولة أسمها دولة الصدر الشيعية ...!!!...
يا اخي الفاضل الحكم الشرعي ليس صدريا او سستانيا او خمينيا
انه حكم اتفق عليه فقهاء اهل البيت عليهم السلام ومورد الاختلاف له حلوله
اما ان تنكر المحكمة الشرعيه لاحكامها امر
وان تشكك بمأذونيتها امر اخر
فقط هي محاكم تخصكم أنتم ياتيار الوصي القائد الآمر بالمعروف
الناهي عن المنكر مع المخلصون فكيف تجبرون غيركم على الخضوع لها بقوة وإرهاب السلاح وفتوى غيرالمجتهد ؟!...
كل المجتهدين يتفقون في موارد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسلسل مراتبه
فانت تقول انكم يا سستانيون ولايتكم بينكم وعلى بعضكم
وانكم يا حكيميون كذلك الخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انك كنت لديك فتاوى تجعل الامر والنهي محدد في اتباع المجتهد الفلاني فاخرجه
طبعا ان موارد اختلاف الفتوى ليس ما ترمي اليه فلم نجبر احد على وجوب صلاة الجمعه او ما شابه
اما شرب الخمر والخلاعه او التعامل الربوي الخ من الامور ....... فهل لديك فتوى لمجتهد يجيزها ؟؟؟؟؟؟!!!
أما قولك أن الوكالة وأمرها متواتر فماهي هذه الوكالة هل هي حديث الثقلين ؟! هل هي ولاية الإمام علي ؟!...
ان اغلب الامور التي تجري في الحوزات يكون عماده البينه (يعني شهادت اثنين عدول بحصولها)والشياع ومنها امور الوكاله
وهو سياق حوزوي قديم لا اعلم انك تعيبه او تستهزء به من عدم معرفه به ام نكاية بامور الحوزات ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
سحبها وإصدارها عمل موقع برقبة قائدكم وسينال جراءه ما يستحق عند ربه يوم لاظل إلا ظله ...
والله الان اثلجت صدري وليكن دعائنا ان لعنت الله على الظالم منكما انت وقيادتك او انا وقيادتي وكما قلت للاخ رافل
فل نجعل مولاي ابي الحسن علي ابن ابي طالب حكم بيني وقيادتي ومعك وقيادتك او من تدعوا له الى يوم الدين اتمنى ان تسجل موافقتك ؟؟؟؟؟؟؟!!!!
في مسألة التقليد أتراك تعلمني مالايختلف عليه اثنان في البقاء على تقليد الميت ؟! ...أنا اتحدث عن الاربعين سنة التي
تتشدقون بها في تمامية طرح السيد الصدر الثاني بعدموته وقولكم بما لم يقل هوعن نفسه ؟! بل إنكم تقلدون مقتدى لأنه
يقلد الصدر الثاني ....!!!!
التقليد هو عمل العامي بفتوى مجتهد جامع للشرائط وعند سؤال اي طال لمرجع حي او ميت فيجيبه بفتوى مرجعه لا يكون ذلك الا نقل للفتوى
هل أنتم تحكمون بقيادة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى على السيد الحسني واليعقوبي والخوئي وهو قولك :-
(( ارجو ان تفهم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يشمل كل الناس راجع ما نقلت لك من مسائل كتاب الامر
بالمعروف والنهي عن المنكر )) ...
المشكلة انك لاتقراء ما اكتب ساعيد واتمنى ان تقراء :
[مسألة 882] لا يختص وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بصنف من الناس دون صنف, بل يجب عند اجتماع الشرائط المذكورة على العلماء، وغيرهم، وعلى العدول والفساق، وعلى السلطان والرعية، وعلى الاغنياء والفقراء، الى غير ذلك. كما لا يختص المامورون بالمعروف والمنهيون عن المنكر بصنف من الناس ايضا, بل يسري هذا الوجوب على كل مكلف آمراً كان أو مأموراً، مع اجتماع الشرائط.
منهج الصالحين/ج2/ص192

لقد كثرت بينكم وبين عصائب أهل الحق التهم المتبادلة في قتل الناس والجيش والشرطة فبما أنكم تتهمونهم وهم كانوا
معكم في نفس الحزب ونفس وصية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجرائم أخرى فهذا يضعكم على قدم واحدة في
حصيلة تلك التهم في ما تتحدث عنه عن الشرع والدين وغيرها مما تتشدقون به
اخي الفاضل ان وجود السيئين في مذهب ما لا يكفر ذلك المذهب
كما الامر في اي جماعة
وتعلنون أنكم وقائدكم المخلصون
ارجو ان نترك التقويل فان نعتقد باننا من اتباع اهل البيت عليهم السلام ونرى اوامر السيد مقتدى الصدر اما هي نقل لفتاوى من نقلد
او هي اوامر اخلاقيه لاهل البيت عليهم السلام فاكيد ان تطبيق اومر مرجعه وامامه عين الاخلاص
وتشرعنون له بلماذا السيد مقتدى قائدا ًوالذي فيه من الشعر والكلام الأدبي بل السريالي الخيالي ما يضحك مع أنك
تتهمني بذلك !!!....
لا احاشك فانت قلم مبدع في الشعر والادب وهذه مشاركاتك تشهد لك بذلك
ولكن ينقصك ان يبحر قلمك في سماء الشرع والمنطق والبراهين
عندها ستجد ان عرض المقدمة لا يصادر مقدمة اخرى وان نتيجة البحث لم تاتي ببدع من السماء

[ابو سعد]

ملاحظة :لم لا تجيبني ..........على ما اسألك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

[مصحح المسار]

لا احاشك فانت قلم مبدع في الشعر والادب وهذه مشاركاتك تشهد لك بذلك
ولكن ينقصك ان يبحر قلمك في سماء الشرع والمنطق والبراهين
عندها ستجد ان عرض المقدمة لا يصادر مقدمة اخرى وان نتيجة البحث لم تاتي ببدع من السماء


***********************************************
لن أحصل منك على شيء يذكر ؛ فأنت لا تزال محتفظا ًبنفس الأفكار والتي أسمعها وأقرأ ُها من
كل من ينتمي للخط الصدري هي أنكم تحملون القدسية للفعل والشرع الديني والسياسي ؛ فمقتدى
آمر بالمعروف ناهي عن المنكر بالمأذونية الشرعية والوصاية على التقليد للمجتمع العراقي
بيان لمقتدى الصدر:-
فإني في هذا الجواب قد أطيل عليكم قليلاً، لأهمية هذا البحث العقائدي والديني،
فإن السيد الوالد(قدس سره الشريف) وضع لنا
وصية، والوصية واضحة في تحديد المرجع الأعلم من بعده، ألا وهو سماحة المرجع الكبير السيد كاظم الشيرازي الحائري
(دامت بركاته)، إلا إن هذه الوصية يجب ان تدرس من جميع الجوانب.
فإنه(قدس سره الشريف) حينما طلب اجتماعنا ومثولنا بين يديه في(البرّاني) وكلّمنا عن تلكم الوصية، وهي:
(من ناحية التقليد أنا أعتقد إن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي عن الساحة هو جناب آية الله العظمى السيد كاظم
الحائري الشيرازي، ولكنه حسب فهمي إنه لا يتيسر له النظر في أمور الشعب العراقي، لأنه غير موجود هنا ولا أعتقد إنه
يتيسر له الرجوع الى العراق، فمن هذه الناحية يحتاج الشعب العراقي لو صح التعبير الى قيادة لا تمثل التقليد، يقلدون شخص
ويأتمرون بأمر شخص آخر، بعنوان الوكالة أو بأي عنوان آخر لكي يرتبهم، الشيعة والحوزة لا تكون بدون ترتيب، وإذا لم ترتب
تقع بأيدي ناس ليسوا لهم أكفاء، ماكرين وطلاب دنيا بشكل من الأشكال، على أية حال، فتوخياً لدفع أمثال هذه النتائج المؤسفة
والمزعجة، ينبغي إيجاد قيادة دينية في داخل الحوزة، لأجل التفاف الناس حولها واستفادة الناس منها، فإن الله تعالى ـ يعني ـ مدَّ في
عمري لو صح التعبير وبقيت عدة سنوات أخرى، فيوجد بالتأكيد هناك من طلابي وممن أتوخى منهم الإخلاص والتعب على نفسه
والاجتهاد يحصل هناك عدة مجتهدين بعون الله سبحانه وتعالى، جملة منهم نستطيع أن نقول طيب القلب وخبير وورع ونحو ذلك
قابل لأن تحول عليه القيادة الحوزوية، ولربما في ذلك الحين يكون هو الأعلم، نحن لا نعلم في المستقبل من الذي يكون أعلم، أنا
قلت إن جناب السيد كاظم الآن هو الأعلم له باب وجواب، أما في حينه لعله سيكون بعض طلابي هو الأعلم ليس مجتهداً فقط بل
أعلم، فحينئذ يجب الرجوع إليه تقليداً وقيادة لو صح التعبير وانتهى الحال، لكن إذا صادف والله العالم بم يقضي ويقدر إني زلت
عن الساحة بزمن سريع، الله العالم، كما قتل هذان الشهيدان، ربما إنه أكون ثالثهما، كما يقول المثل: (ما ثني إلا ثلث)، على أية
حال محل الشاهد ليس هذا، فحينئذ نحتاج الى قيادة توجيهية طبعاً غير سياسية أكيداً، حوزوية ودينية لأجل المجتمع في حدود
الفراغ المرجعي الموجود في العراق...
وأنتم تتبعونه وتقلدونه لأنه ينقل فكر الصدر الثاني أما غيركم فمن الحوزة العميلة الساكتة والباقي ممن تتلمذوا على يد الصدر فهم
مدعون تجب عليهم أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهم يدعون حمل مشعل الصدر ولا يمكن أن يجلس معهم أو يمكن أن
يتكامل بهم السيد القائد الوصي الناقل الوكيل المأذون الشرعي فهو وحده والمخلصون من أتباع السيد القائد أمل الأمة والمهدون للمهدي
عج والعقائديون المجاهدون أما السياسة فكل من دخل فيها علماني عميل خائن جاء من الخارج أو ادعى في الداخل كالصرخي واليعقوبي
والخوئي والسيدالسيستاني بل حتى فضل الله ... فالطرح المقتدائي الصدري متكامل ليس فيه نقص أوثلم في الدين والسياسة وغيره هم
أس الخراب وعدم الاعتدال والفساد والطائفية ... وهلم جرا؛ فهل بعدذلك نقاش أو ثمار لسؤال وجواب...

[ابو سعد]

***********************************************
السلام عليكم اخي الفاضل مصحح ............

لن أحصل منك على شيء يذكر ؛ فأنت لا تزال محتفظا ًبنفس الأفكار والتي أسمعها وأقرأ ُها من
كل من ينتمي للخط الصدري هي أنكم تحملون القدسية للفعل والشرع الديني والسياسي ؛ فمقتدى
آمر بالمعروف ناهي عن المنكر بالمأذونية الشرعية والوصاية على التقليد للمجتمع العراقي
اي شيء تريد ان تحصل عليه ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
قصيده في التوبه على احتلال العراق
ودستوره العلماني وفتنته الطائفيه ؟؟؟؟؟!!!!!
انت تدعي انك تصحح المسار ........افلا يتطلب ما تسمي به نفسك ان ترسم ذلك المسار ؟؟؟!!!
ان النقد امر جيد ولكن ما هي ضابطته .........الهوى ام الشرع ام العلم(او العلمانيه)
بل مقابل عليك ان تتقبل النقد وفي اي حوار يجيب الطرفين الاخر على اسألته
فلم لا تجيبني ........هل تخاف من ان تخسر لصالح من تسميه عبد الصنمية
حاول ان تكون باحث عن الحقيقة المرة وانصف من نفسك

بيان لمقتدى الصدر:-
فإني في هذا الجواب قد أطيل عليكم قليلاً، لأهمية هذا البحث العقائدي والديني،
فإن السيد الوالد(قدس سره الشريف) وضع لنا
وصية، والوصية واضحة في تحديد المرجع الأعلم من بعده، ألا وهو سماحة المرجع الكبير السيد كاظم الشيرازي الحائري
(دامت بركاته)، إلا إن هذه الوصية يجب ان تدرس من جميع الجوانب.
فإنه(قدس سره الشريف) حينما طلب اجتماعنا ومثولنا بين يديه في(البرّاني) وكلّمنا عن تلكم الوصية، وهي:
(من ناحية التقليد أنا أعتقد إن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي عن الساحة هو جناب آية الله العظمى السيد كاظم
الحائري الشيرازي، ولكنه حسب فهمي إنه لا يتيسر له النظر في أمور الشعب العراقي، لأنه غير موجود هنا ولا أعتقد إنه
يتيسر له الرجوع الى العراق، فمن هذه الناحية يحتاج الشعب العراقي لو صح التعبير الى قيادة لا تمثل التقليد، يقلدون شخص
ويأتمرون بأمر شخص آخر، بعنوان الوكالة أو بأي عنوان آخر لكي يرتبهم، الشيعة والحوزة لا تكون بدون ترتيب، وإذا لم ترتب
تقع بأيدي ناس ليسوا لهم أكفاء، ماكرين وطلاب دنيا بشكل من الأشكال، على أية حال، فتوخياً لدفع أمثال هذه النتائج المؤسفة
والمزعجة، ينبغي إيجاد قيادة دينية في داخل الحوزة، لأجل التفاف الناس حولها واستفادة الناس منها، فإن الله تعالى ـ يعني ـ مدَّ في
عمري لو صح التعبير وبقيت عدة سنوات أخرى، فيوجد بالتأكيد هناك من طلابي وممن أتوخى منهم الإخلاص والتعب على نفسه
والاجتهاد يحصل هناك عدة مجتهدين بعون الله سبحانه وتعالى، جملة منهم نستطيع أن نقول طيب القلب وخبير وورع ونحو ذلك
قابل لأن تحول عليه القيادة الحوزوية، ولربما في ذلك الحين يكون هو الأعلم، نحن لا نعلم في المستقبل من الذي يكون أعلم، أنا
قلت إن جناب السيد كاظم الآن هو الأعلم له باب وجواب، أما في حينه لعله سيكون بعض طلابي هو الأعلم ليس مجتهداً فقط بل
أعلم، فحينئذ يجب الرجوع إليه تقليداً وقيادة لو صح التعبير وانتهى الحال، لكن إذا صادف والله العالم بم يقضي ويقدر إني زلت
عن الساحة بزمن سريع، الله العالم، كما قتل هذان الشهيدان، ربما إنه أكون ثالثهما، كما يقول المثل: (ما ثني إلا ثلث)، على أية
حال محل الشاهد ليس هذا، فحينئذ نحتاج الى قيادة توجيهية طبعاً غير سياسية أكيداً، حوزوية ودينية لأجل المجتمع في حدود
الفراغ المرجعي الموجود في العراق...
وأنتم تتبعونه وتقلدونه لأنه ينقل فكر الصدر الثاني
يعني بطل هذه .................انتم انتم انتم ............
هذه قواعد المذهب يعني ما ندين به نحن انا وانت نحن وانتم
أما غيركم فمن الحوزة العميلة الساكتة والباقي ممن تتلمذوا على يد الصدر فهم
مدعون تجب عليهم أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهم يدعون حمل مشعل الصدر
الاسلام اليس فيه المدعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تصورنا على اننا مدعين في قبال ما تؤمن به من حقيقة تملكها وحدك وكل من يخالفها
اما مراهق سياسي او مسيس للدين الى اخره .................
فالعبرة ليس بكثرة المدعين بل باثبات دعواك في قبال دعواهم
ولا يمكن أن يجلس معهم أو يمكن أن
يتكامل بهم السيد القائد الوصي الناقل الوكيل المأذون الشرعي
ابدا لم يترفع السيد عن مجالسة اي فرد داخل التيار او خارجه
ولكن قد يترفع ابناء المذهب عن ذلك فلهم ما يدعون ولك ما تدعي
فهو وحده والمخلصون من أتباع السيد القائد أمل الأمة والمهدون للمهدي
عج والعقائديون المجاهدون
اي راية وحتى من تستظل انت بظلها ترى انها الاصوب وانها اقصر الطرق لمرضاة المعصوم عليه السلام
أما السياسة فكل من دخل فيها علماني عميل خائن جاء من الخارج أو ادعى في الداخل كالصرخي واليعقوبي
والخوئي والسيدالسيستاني بل حتى فضل الله ...
عدنا للتقول ...........................
لا يوجد اشكال في الدخول بالعملية السياسية وهذا ما افتى به مراجعنا
ولكن المشكلة في ما تتهمنا به اي الشرعية
شرعية المحاكم الشرعيه والوضعيه
شرعية الدفاع عن النفس وقتل الاخرين بمذكرات القضاء الوضعي
شرعية التصرف بامول الدوله من قبل الشعب والدوله
شرعية سجن واعتقال اي فرد بالعراق
وهو امر يشترك فيه كل فقهاء المذهب كل ما في الامر انهم لا يصرحون
فالطرح المقتدائي الصدري متكامل ليس فيه نقص أوثلم في الدين والسياسة وغيره هم
أس الخراب وعدم الاعتدال والفساد والطائفية ... وهلم جرا؛
الاطروحة الاسلامية ليس فيها اي ثلم او عيب ونحن لم نشذ عنها عقيده او فقه
اما حصول السلبيات او وجود المسيئين لا يعني تكفير الاخر هذا من جهه
ومن جهه اخرى فان اسقاط اي اطروحه سياسية او دينيه تطالب الاخر باخراج
اطروحة متكامله تحل محلها وليس حرب على الدين لصالح المجهول
الذي لم يرسمه اي مرجع في العراق
فهل بعدذلك نقاش أو ثمار لسؤال وجواب...
ان كنت اصدرت احكامك
فدع القاريء يلتمس موقفه بضد من او مع .............
واكسر قيد الانا بتواضع اجاباتك على ما اسأل

[مصحح المسار]

يا أخي أنا لاأناقض نفسي بنفسي وإن كنت أملك القدرة في كتابة قصيدة أوقصة أو أي مشاركة أدبية
فهي في حدود محبتي وهيامي باللغة العربية لغة سيد البلغاء والمتكلمين لا أحيد عنهم أو أقدم أحد قبالتهم هكذا
*** صورة لمقتدى الصدر تشبهه بالأئمة عليهم السلام ***
http://im32.gulfup.com/qDY3R.jpg

تصحيح المسار في أن أرى جلوس الصدر كما تقول أنه يتحاور مع الداخل والخارج ؛ هات صور ومقاطع
فيديو لجلوس الصدر مع السيد الحسني الصرخي ؛ وجلوسه وتحاوره مع محمداليعقوبي ؛ وجلوسه وتحاوره مع
السيد محمدسعيد الحكيم ومع الشيخ قاسم الطائي ؟!...
تصحيح المسار في أن أرى السيد مقتدى الصدر يعترف بالخطأ الذي وقع فيه عندما ادعى أن جيش المهدي جيش
عقائدي وأنه يتوب إلى الله مما فعله جيش المهدي ويكشف للعالم أسرار ومخفيات الجرائم التي ارتكبت من قتل
عبد المجيد الخوئي إلى حرق الجيش والشرطة في محافظة الديوانية إلى أبودرع ومافعله من جرائم ضد الشعب
والوطن إلى الملفات التي أراد أن يتحدث عنها ويكشفها من ثم عزف عن وغيرها من الملفات ...
تصحيح المسار يتم بالاعتراف بكل الأخطاء والعودة للصف الشيعي والتحرك على المشتركات التي تجمع هذا الخط
في مذهب واحد الكل فيه سواسية كأسنان المشط ؛؛؛ لا أن يكون هناك من يرى في نفسه الأحقية وغيره باطل محض
تصحيح المسار في ايجاد المخرج لتحالف وطني شيعي دفع الناس دمائهم وأرواحهم وأموالهم من أجل أن يمثلهم فإذا
به يتحول إلى صراع على السلطة والكرسي ومراكزالقوة والتخندقات التي توصل إلى إعادة الانتخاب مرة بعد أخرى...
تصحيح المسار في ترك هكذا منتدى فرعي في منتديات القائد مقتدى الصدر:-
" فضح الاحتلال وقوى الظلام " أو قسم " جرائم وانتهاكات قوى الاحتلال وأذنابهم "
وبوسع الجميع الذهاب إلى منتديات الصدريين فقط كتابة هذا السطر الذي يدعي الأخ أبوسعد
الصدري أنه من قولي ....
تصحيح المسار ترك هذا الغلو :-
- لماذا السيد مقتدى قائدا ًوهوكتاب للعلامة في التراث المقتدائي علي الزيدي وفيه يضع سببا ًونتيجة
ويخضع الدليل المفترض للوصول إلى ذلك
وإليكم نتفا ًمن هذا الكتاب :-
صفحة 77.......................................تحرك السيد مقتدى الصدر
والآن لنعد إلى أصل المطلب، فنرى أن السيد مقتدى الصدر بعد استشهاد والده السيد محمد محمد صادق الصدر - اعني في المرحلة
الزمنية لوجود صدام اللعين - أخذ في العزلة عن المجتمع، والتقية المكثفة بحيث لم يكن ملفتاً للأنظار ، لا في جلوسه ولا في قيامه،
ولا في درسه وتدريسه. وفي سعيه هذا يفعل فعل والده السيد الشهيد حين عاش هذه المرحلة من التقية، بحيث اعد نفسه إلى مهمته
الكبرى التي استشهد من أجلها .
فالسيد مقتدى الصدر كان يرى بأن له دوراً لا يمكن الوصول إليه والتحرك من خلاله إلا باتخاذ هذا الأسلوب من التقية، ولعله كان
يعمل بهذا الاتجاه نتيجة الوصية له من قبل والده، وهذا ما سنشير له لاحقاً. وهو في منحاه هذا جعل كل من صدام وأسياده الإمريكيين
والإسرائيليين يطمأنون بأن آل الصدر قد تم القضاء عليهم وإن بقيتهم المتمثلة بمقتدى الصدر لا تمثل أي خطر عليهم، بل إن ذلك
الخط الإيماني الرسالي الحار قد تم إنهائه وكتم أنفاسه. بل إنهم عمدوا بعد سقوط صدام اللعين إلى عرض رئاسة العراق للسيد مقتدى
الصدر، وهذا العرض إن دل على شيء فإنما يدل على ما يلي :
78.................................. لماذا السيد مقتدى الصدر قائداً
أولاً :
إنهم بعرضهم هذا أرادوا أن يطمأنوا بشكل نهائي من عدم تحرك السيد مقتدى الصدر، وذلك لأن بقبوله لهذا العرض، فإنه بالتأكيد سوف
يرضخ لمطالبهم التي يريدون حدوثها في العراق.
ثانياً :
إنهم أرادوا بذلك استخدام ورقة آل الصدر لإقناع اكبر عدد ممكن من العراقيين وخصوصاً أتباع السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر
قدس. والقبول بالواقع الجديد لهم، خصوصاً إنهم يرون ابن شهيدهم وهو يرأس العراق، وليكون ذلك امضاءاً عمليا على أنه لا توجد أي
خلافات بين آل الصدر وبين الإمريكيين في الرؤى والمنهج الجديد.
ولكن كان رد السيد مقتدى الصدر لهذا العرض بالرفض الكامل والقاطع. وهنا بدأ دور السيد بالخروج من خط التقية المكثفة والنزول
الميداني للساحة العراقية ليكون سيداً للمقاومة الشريفة وقائداً فعلياً في المواجهة المصيرية القادمة.
ص 133 ومابعدها
فوائد التحرك المفاجئ للسيد مقتدى الصدر
أولاً :
تهديم مخططات مركزية للمحتل كانت تسير بسيرها البرامجي الدقيق الذي هيأته إمريكا وبأدق التفاصيل بحيث أعدت جميع الاحتمالات
وإعطاء التعامل المناسب لها من أجل إحتوائها([69]) . وفي ذلك الخروج والتحرك درساً للأجيال المؤمنة عالي المضامين، بأن الله
تعالى لا يدع الشيطان وأتباعه يخططون لما يشتهون ويريدون دون أن يخرج لهم من يهدم مخططاتهم الشيطانية ويحولها بالاتجاه المعاكس
لهم، وإن كان الشيطان يبقى متفانيا في سبيل مخططاته وتجده في الأعم الأغلب في أعماله يحاول أن يموه ويشوه الحقائق ليظهرها للآخرين
بأنه قد حقق ما يريد، وإقناع الناس بأن ما يريده هو الصحيح فعليهم إتباعه .. ولكن لله تعالى رجالاً يدافعون عن دينه الذي ارتضاه لعباده،
لا يفترون ولا يملّون ولن تغمض لهم عين حتى يرجعوا كيد الشيطان في نحره .
ثانياً :
السير بالقواعد الشعبية التي هيأها وأعدها السيد الشهيد محمد محمد صادق الصـدر قدس نحو تكاملها بحيث لـم يترك هذه القواعد الشعبية
134................................ لماذا السيد مقتدى الصدر قائداً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
[69]- إلا احتمال تحرك السيد مقتدى الصدر فلا يوجد عند إمريكا وغيرها أي مؤشر يدل على تحركه من أجل وضع الخطط المناسبة لاحتوائه -
اقل ما يمكن لسعت إلى قتله قبل دخولها للعراق - لذلك تفاجأت به وانذهلت منه بحيث وقفت عاجزة أمامه ولذلك فوت الفرصة على إمريكا
وأذنابها في عمل ما تريد عمله في العراق من جهة ومن جهة أخرى عجزت عن مواجهته وإيقاف مقاومته الشريفة لها .
مهملة ويسعى الكثير إلى تهديمها وتشتيتها وإيكال أمرها إلى من يغير فكرها وعقيدتها ومنهجها إلى ما يضاد المنهج الصدري الشريف.
وفي ذلك محاولة للحفاظ على الجهد الذي بذله الشهيدان الصدران قدس سرهما من أجل إنشاء هكذا قواعد شعبية شجاعة بإيمانها وتدينها .
ثالثاً :
تكلم السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس في موسوعته الشريفة حول الإمام المهدي عليه السلام عن شرائط الظهور وعددها
إلى ثلاثة رئيسية هي :
{ الشرط الأول : وجود الأطروحة العادلة الكاملة التي تمثل العدل المحض الواقعي، والقابلة التطبيق في كل الأمكنة والأزمنة، والتي تضمن
للبشرية جمعاء السعادة والرفاه في العاجل، والكمال البشري المنشود في الآجل ....
الشرط الثاني : وجود القائد المحنك الكبير الذي له القابلية الكاملة لقيادة العالم كله ....
الشرط الثالث : وجود الناصرين المؤازرين المنفذين بين يدي ذلك القائد الواحد ..
وتندرج في هذا الشرط ، الصفات الأساسية التي يجب أن يتصف بها هؤلاء المريدون . ليكون هذا الشرط في واقعه : وجود المؤيدين على
النحو المعين لا المؤيدين كيف كان .
..................................النتائج التي دلت على النجاح
النتائج التي دلت على نجاح السيد مقتدى الصدر :
أولاً :
إنهاء الهجمة الشرسة التي شنها الإرهاب الطائفي على الشيعة ومقدساتهم، بدعم من المحتل، وخصوصاً بعد تفجير قبة الإمامين العسكريين عليهما السلام .
ثانياً :
تغيير فكرة خضوع شيعة العراق للمحتل ورضاهم عنه ،وذلك بخروج السيد مقتدى الصدر ووقوفه بوجه المحتل بهذه الأعداد من الشيعة المؤمنة ،
وهو خير دليل على رفضهم للمحتل وبقائه في العراق الحبيب بل الأكثر من ذلك فقد أصبح السيد مقتدى الصدر عنواناً عالياً في سماء المقاومة
العراقية الشريفة ، إن لم يكن هو الوحيد الآن الذي يسير ضمن هذا الاتجاه من دون انحراف وتنازل ولقاءات من وراء الستر والكواليس، لذلك
أصبحت مقاومة السيد مقتدى الصدر هي المقاومة الوحيدة في العراق طاهرة نقية الجيب .
ثالثاً :
الكثير من الأطراف السياسية وعلى مختلف المستويات كانت عندما تقع في مأزق وأزمات سياسية تلجأ إلى السيد مقتدى الصدر ليتدخل لإنهاء
هذه الأزمات ، وكان يتدخل فعلاً وينهيها بمنتهى البراعة وكل ذلك من أجل حبه للعراق والعراقيين .
138................................ لماذا السيد مقتدى الصدر قائداً
رابعاً :
لم يتكلم السيد مقتدى الصدر منذ تحركه والى وقت كتابة هذه الحروف إلا بالكلام الذي يحفظ وحدة العراق أرضاً وشعباً ، ولم يفرق بين طائفة
وأخرى بل لم يفرق بين أتباع دين ودين آخر، وبذل كل جهده من أجل السلم والسلام والأمن والأمان بين كل مكونات الشعب العراقي.
خامساً :
لم يحتج السيد مقتدى الصدر إلى أي مساعدة من احد بل احتياج الآخرين إليه كان واضحاً ، ولا يستطيع احد إنكار ذلك .
سادساً :
دعوة الكثير من رؤساء الدول لحضور السيد مقتدى الصدر إلى أراضيها واللقاء به لما له من دور فاعل وكلمة فصل في تغيير الأحداث ومجرياتها .
في حين لم يكن للكثير من المسؤولين الرسميين شيئاً من هذا النصيب .
سابعاً :
تحقيقه النجاح في كل خطوة وعمل يقوم به بحيث تؤدي كل خطوة أهدافها المرجوة منها بلا تخلف واختلاف . وتجده قام بالعديد من هذه الخطوات
من أجل إعطاء الفرصة المناسبة للمؤمنين ليتكاملوا بتنوع هذه الخطوات وشدتها .
139..................................النتائج التي دلت على النجاح
ثامناً :
لم يوجد مرجع من المراجع العظام أدام الله بقاءهم خرج وقال : بأن عمل السيد مقتدى الصدر لم يكن شرعياً وهو باطل ، بل على العكس من ذلك
فإن أغلبهم كان يقول بان مقتدى الصدر قد رفع رأسنا . ولم يجرؤ احد منهم على إنهاء نشاط جيش الإمام المهدي وإيقاف عمله حينما طلب منهم
السيد مقتدى الصدر إن كانت لهم رغبة في ذلك .
******************************************
السيد مقتدى الصدر والمخلصون وهوكتاب آخر للزيدي ؛ وأليكم نتفا ًمن هذا الكتاب :-
ص 135ومابعدها...ويمكن لنا أن نستشف بعض الأهداف التي أرادها السيد القائد مقتدى الصدر من تأسيس جيش الإمام
المهدي وهي :
1- إبراز عنوان جيش الإمام المهدي من السر إلى العلن بعد أن كان كامناً في نفوس المؤمنين وأراد أن يجمع المخلصين الذين يتطلعون إلى أن
يكونوا من أصحاب الإمام المهدي عليه السلام أو قل الذين تتوفر فيهم شروط أصحابه فأعلن عن تأسيس جيش الإمام المهدي .
2- أعطا لمن كان يعد نفسه ليكون ممن تتوفر فيه شروط أصحاب الإمام فرصـة للـمعايشة العملية بحيث يـرى الفـرد من خـلالها هـل هو ممـن يستطيع
136....................................... السيد مقتدى الصدر والمخلصون
الصبر على ما كان يقول ويعاهد عليه إمامه في الفترات السابقة من بذل الغالي والنفيس والشهادة في سبيل إعلاء راية الإسلام أم لا ؟ وذلك بمواجهة
أعداء الله بالمباشر وجهادهم بإسم جيش الإمام المهدي عليه السلام . ولعل الإمام سلام الله عليه عندما يرى ذلك الإخلاص والجهاد من المؤمنين
الممحصين يكون مؤشر خير عنده مما يساعد كثيرا بتعجيل الفرج وخصوصاً إن الإمام عليه السلام يرى بعينه كيف هؤلاء المخلصون يقدّمون أرواحهم
في سبيل الله وهم يقاومون ويقاتلون اشد أعداء الله وأشرسهم .
3- إن السيد القائد مقتدى الصدر أراد أن يوصّل إلى المحتل بأننا كمسلمين غير راغبين بقدومكم إلينا وإنكم غزاة محتلون ولستم محررون كما تدعون
ولذلك فنحن مقاومون لكم بإسم جيش الإمام المهدي ونحن صفحة الدين والإيمان المشرقة التي لم ولن تساوم أعداء الدين مهما حاولتم أن تقدموا لنا
من إغراءات وضدها من التهديدات . فخط الرسالة المحمدي لن يموت وخط أمير المؤمنين لن يموت وخط الحسين لن يموت وخط محمد باقر الصدر
ومحمد محمد صادق الصدر لن يموت فلا زالت دماؤهم تفور وتثور وبنا تثور وبأرواحنا نحييها ونجعلها فوق رؤوسنا نور .
4- أراد السيد القائد أن يعطي زخماً معنوياً هائلاً للأفراد المؤمنين الذين يـرغبون في مقـاومة الاحـتلال وحمـاية مقدسـاتهم ورموزهم الدينية فأطلق هذه
الهدف من تأسيس جيش الإمام ....................................... 137
التسمية الشريفة للمنتمين لهذا الخط الجهادي الطويل ليكون لهم عزاً وفخراً في الدنيا والآخرة . هذا من جانب ومن جانب آخر أراد أن يعطي للمنتمي في
هذا الجيش المعايشة والتفاعل مع هذا العنوان لكي يكون دافعاً للزيادة في التكامل والإخلاص والابتعاد عن كل ما يغضب الإمام سلام الله عليه .
شرح فقرة حب السيد القائد لجيشه وطلب الهداية لهم :
المتن :
(( إخوتي الأحبة في جيش الإمام المهدي f ما كنت يوماً من الأيام إلا محباً لكم راغباً فيكم طالباً لهدايتكم سائلاً الله جمعكم مبعداً لكل أعدائكم فان أردتم أن
تعـينوني بورع واجـتهاد وعفة وسداد فافـعلوا ما تؤمرون ولمـا سأقول
146....................................... السيد مقتدى الصدر والمخلصون
تطبقون فلست إلا آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر فإن كنتم كذلك فإني معكم وبكم وفيكم وإلا فإني أخاف مشهد يوم عظيم فوا لله لا أستطيع تحمل معاصي
العاصين ولا فسق الفاسقين ولا جرم المجرمين ولا حتى غفلة الغافلين ولا تقصير المقصرين والقاصرين فإني ما أسست هذا الجيش العقائدي إلا ليكون
كما أراد المعصومون سلام الله عليهم أجمعين وهذا صعب عسير فمن يرى في نفسه التحمل والإرادة والقوة و القدرة والإنابة والنشاط وبعد الشيطان
والنفس الأمارة بالسوء عنه فليكون طالباً لما يلي مطبقاً له ومصداقاً له..........)) .
تكلم السيد مقتدى الصدر مع أفراد جيش الإمام المهدي وبين لهم انه أخٌ ومحب لهم وراغب في وجودهم معه ووجوده معهم كونهم المخلصون الأوفياء
للإسلام والتضحية من أجله بالغالي والنفيس ولذلك قال أنا أطلب هدايتكم فإن المحب يريد لمن يحب الخير ولا شك أنه من أفضل أنواع الخير الهداية
إلى الطريق الذي لا انحراف وضلالة فيه ولذلك فقد سأل الله تعالى لم شمل الجيش خوفاً من أن تتفرق به السبل لوجود المنافقين والنفعيين وما شاكل
ذلك فإن وجودهم في داخل الجيش سيثير الفتنة والانشقاق. ثم طلب من الله تعالى أن يبعد كل أنواع الأعداء من الداخل والخارج عنهم.
الدرس الأول .................................................. ...... 147
بعدها تمثل بقول أمير المؤمنين عليه السلام في أحد كتبه التي أرسلها إلى أحد عماله على البصرة حيث قال فيه ( ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد )
([56]) . ومعنى ذلك أننا إذا لم نقدر على فعل ما يفعله القائد والقيام بما يقوم به ويتحمله لكونها تحتاج إلى مجاهدات ورياضات نفسية عالية ومع عجز كثير
من أفراد الجيش عن الوصول إلى هذه المراتب العالية , لكنه يجب عليهم أن يعينوا قائدهم على أنفسهم الأمارة بالسوء بالورع الذي تكون به أعمالنا كلها
صغيرها وكبيرها مطابقة للشرع وذلك بترك المحرمات وفعل الواجبات والاجتهاد في الأعمال الصالحة بحيث نجهد أنفسنا ونتعبها من اجل تحصيلها , والأعمال
الصالحة لا تعني التي يتم تحصيلها بالبعد العملي فقط بل بالبعد الفكري أيضاً والذي يتم بواسطته معرفة جهة الحق والانتماء إليها والسير بما تحدده من مناهج وخطوط .
أما العفة فهي تأتي دائماً بمعنى التوسط بالملذات والابتعاد والتنزه عن كل أمر مشين. وأما السداد فمعناه الصلاح والرشاد الذي يأخذ بأيدي الجيش إلى الأعمال الصالحة دون غيرها.
148....................................... السيد مقتدى الصدر والمخلصون
ولكي نصل إلى هذا البعد العقائدي والعملي الرصين الذي أراده السيد القائد من تمثله بكلمة أمير المؤمنين عليه السلام فعلينا أن نفعل ما يأمرنا به وتطبيق
ما يقول لأنه الخبير الواعي الذي عاش التجربة من الداخل وعرف ما يصلحنا وما يهدينا فهو الذي عاش أيام المحنة والبلاءات في اقرب مواقعها وهو الذي
شرب عذب ماء السيد الشهيد محمد الصدر الطاهر حتى ارتوى وأراد أن يفيض علينا من هذا الماء لإكمال فكر ومسير الصدرين قدس الله نفوسهم الطاهرة الزكية .
ثم بعدها يقول سماحته ( فلست إلا آمراً بالمعروف ناهيا عن المنكر). فهنا استشهد بمقولة الإمام الحسين عليه السلام عندما خرج لطلب.
************************************************** **************
www.youtube.com/watch?v=uutYRFwq_14
فيديو يتحدث فيه
مقتدى الصدر عن السيد محمد صادق الصدر بغلو غريب عجيب
** يقول في هذا الفيديو بعد الدقيقة 1:5 أنه لايمكن أن يأتي مثل الصدر الثاني إلى
ظهور المهدي عج ؛ ولكن قد يرحمنا الله ويأتي بالشبيه ...!!!... بل بعد ذلك يصرح
لايمكن أن يأتي بعد الصدر الثاني مثله بالفعل وأن قال الصدرنفسه سيأتي من هو
أفضل مني ...!!!...
تصحيح المسار في أن نرى العيب والثلم في طرحنا كما نرى ذلك في طرح غيرنا ؛؛؛ تصحيح المسار أن يعترف القائد الصدر بالسلبيات بنفسه هو
لا أن ينسبها للجهلة...جهلة ... جهلة ؛؛؛؛ سفلة ... سفلة ... سفلة ؛؛؛ عصاة وهو منزه لاتأخذه في الله لومة لائم ...
المقابل المطلع سيرى طرحي المتواضع بالدلائل والصور ومقاطع الفيديو والبيانات والوثائق وطرح الأخ رفل الأوسي مع طرحكم كيف ؟! بالتعرض
للأعراض والاتهام بالعمالة والخيانة وعلمانية الدولة وعدم أحقيتها على الأنفس والأموال بل أن هذه الدولة بعيدة عن أهل البيت ونهجهم بل العملية
السياسية فيها مريضة متهالكة فاسدة طائفية مقابل خط السيد مقتدى السائر على نهج أهل البيت دون عيب أو ثلم ومعه مخلصون طائعون تائبون له

[ابو سعد]

يا أخي أنا لاأناقض نفسي بنفسي وإن كنت أملك القدرة في كتابة قصيدة أوقصة أو أي مشاركة أدبية
فهي في حدود محبتي وهيامي باللغة العربية لغة سيد البلغاء والمتكلمين لا أحيد عنهم أو أقدم أحد قبالتهم هكذا
اهلا بك اخي
.......استدلال ادبي رائع.........
وهل رفع صورة مصنوعه بالفتوشوب في تظاهره لشيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام تقدم على مقام العصمة ؟؟؟؟؟!!!
ااعتبر هذا درس في العقائد يتعلمه فرد لم يرى نور العربيه الا من مصباح صنميته في ظلمة جهلة ؟؟؟؟؟؟!!!!!

*** صورة لمقتدى الصدر تشبهه بالأئمة عليهم السلام ***
مولاي واخي الفاضل لبس العمائم الخضراء ديدن بني هاشم وليس من مختصات العصمة
اما انك ترى ذلك فاخرج دليله ودعنا نتحاور ؟؟؟؟؟؟؟!!!!
والسيد مقتدى الصدر نهى كثيرا في استفتاءاته اي صورة مصنوع له بالفوتوشوب ؟؟؟!!!
http://im32.gulfup.com/qDY3R.jpg


تصحيح المسار في أن أرى جلوس الصدر كما تقول أنه يتحاور مع الداخل والخارج ؛ هات صور ومقاطع
فيديو لجلوس الصدر مع السيد الحسني الصرخي ؛ وجلوسه وتحاوره مع محمداليعقوبي ؛ وجلوسه وتحاوره مع
السيد محمدسعيد الحكيم ومع الشيخ قاسم الطائي ؟!...
اه اه............. وهل الصورة تحكي حقيقة لديك انت نسخت سابقا صورة مفبركة للسيد مقتدى الصدر اعزه الله
تقول ان اتباعه رفعوه بها الى مقام المعصومين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب لا اشكل سانقل لك هذا المقطع الفديو للقاء قريب جمع السيد مع الشيخ محمد اليعقوبي
http://www.jam3aama.com/forum/showthread.php?t=15408
وهنا احاورك على هذا المثال :
من حيث قد يكون السيد والشيخ يعدون لمخالفتك في رايك السياسي
وهنا فهم يعدون لفتنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انهم يخططون لبناء حزب سياسي جديد بحيث يرى نفسه على حق وبتالي سيضطهد ابناء المذهب ؟؟؟؟!!!
اخي العزيز فل نخرج من السطحيه الى فسحت الحوار المنفتح ولا يكون هذا الا من خلال
انت تضع تصورك عن مذهب اهل البيت وعلاقته بالحكم ولكن بنص الفتوى وليس الادب
تصحيح المسار في أن أرى السيد مقتدى الصدر يعترف بالخطأ الذي وقع فيه عندما ادعى أن جيش المهدي جيش
عقائدي وأنه يتوب إلى الله مما فعله جيش المهدي ويكشف للعالم أسرار ومخفيات الجرائم التي ارتكبت من قتل
عبد المجيد الخوئي إلى حرق الجيش والشرطة في محافظة الديوانية إلى أبودرع ومافعله من جرائم ضد الشعب
والوطن إلى الملفات التي أراد أن يتحدث عنها ويكشفها من ثم عزف عن وغيرها من الملفات ...
اي انسان في المذهب يتوق الى ان يجمع اخوته ويقودهم ليصلحوا انفسهم لكي يكونوا عون لامامهم ووطنهم
والتوبة او الاعتراف بالخطا كما تبين عن ماذا
هل ارتدينا فتستتيبنا
ام ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
اما القتل عثمان ورفع قميصة فانت تعلم انها فريه الله الكفيل بردها ممهما طال الزمن
وخذ مثلا حرق ابناء التيار في مكتبي الناصرية والنجف ونحن نعلم ان استشاهدم على يد من تعرف ولا نتهم جزافا
فهل ترانا كفرناهم ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
الان لو اردت ان اسرد لك اسماء الشيوخ وابناء التيار الذين اغيلوا فقط لانهم يقلدون محمد الصدر لاخرجنا عن الموضوع الى مواضيع
تصحيح المسار يتم بالاعتراف بكل الأخطاء والعودة للصف الشيعي والتحرك على المشتركات التي تجمع هذا الخط
في مذهب واحد الكل فيه سواسية كأسنان المشط ؛؛؛
عجيب انت تقول ان المجتهد اعلى من اي امر بالمعروف او نهي عن المنكر
كما انك ترى استعلاء الامر بالمعروف على ابناء المذهب
كما انك لم تشرح ما هي هذه المشتركات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اكررما هي هذه المشتركات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أن يكون هناك من يرى في نفسه الأحقية وغيره باطل محض
دعنا من المحض وقل كيف يكون هنالك تجمع او حزب في جسد التشيع لولا انه يرى مرجعيته
ومنهجيته افضل من الغير
خذ مثلا انت !!!!!!!!!
ترسم بقلمك الادبي المشوق مسار يعرج بسالكيه فوق الغيوم او قل بينها
لم يلامس الواقع الا في صورة او كلمة مجتزء لتصنع منها رعد وبرق فقط لتحي
فكرة ترفعها انت دون الافكار وترها اصوب المسارات
وهل يلغي الانا مسار الانا
تصحيح المسار في ايجاد المخرج لتحالف وطني شيعي دفع الناس دمائهم وأرواحهم وأموالهم من أجل أن يمثلهم فإذا
به يتحول إلى صراع على السلطة والكرسي ومراكزالقوة والتخندقات التي توصل إلى إعادة الانتخاب مرة بعد أخرى...
اولا حدد بعض الامور نحن لم يقتل منا احد لاجل صندوق الانتخابات الذي ياتي بمعصوم السياسة الشيعيه
ثانيا ان كنت ترى دماء العراقيين التي سالت وتسيل لاجل تمثيل برلماني فبأس ما بخست دمائنا حقها
تصحيح المسار في ترك هكذا منتدى فرعي في منتديات القائد مقتدى الصدر:-
" فضح الاحتلال وقوى الظلام " أو قسم " جرائم وانتهاكات قوى الاحتلال وأذنابهم "
وبوسع الجميع الذهاب إلى منتديات الصدريين فقط كتابة هذا السطر الذي يدعي الأخ أبوسعد
الصدري أنه من قولي ....
اليوم الكل يسير بركب الاعلامي الطائفي الذي لا يفهم الا الاجتزاء من اجل التسقيط
حاول ان تقبل بالاخر وتفهم الاخر على ان تطالب باللغاء الاخر
تصحيح المسار ترك هذا الغلو :-
اتركنا من الغلو ..........
انه وصف لحقيقة لا تريد ان تراها
- لماذا السيد مقتدى قائدا ًوهوكتاب للعلامة في التراث المقتدائي علي الزيدي وفيه يضع سببا ًونتيجة
ويخضع الدليل المفترض للوصول إلى ذلك
انا لست في معرض الدفاع عن الكاتب
ولكن ان الذي كتبته من نقد يكشف جهلك بما تقراء مع الاسف
وإليكم نتفا ًمن هذا الكتاب :-
صفحة 77.......................................تحرك السيد مقتدى الصدر
والآن لنعد إلى أصل المطلب، فنرى أن السيد مقتدى الصدر بعد استشهاد والده السيد محمد محمد صادق الصدر - اعني في المرحلة
الزمنية لوجود صدام اللعين - أخذ في العزلة عن المجتمع، والتقية المكثفة بحيث لم يكن ملفتاً للأنظار ، لا في جلوسه ولا في قيامه،
ولا في درسه وتدريسه. وفي سعيه هذا يفعل فعل والده السيد الشهيد حين عاش هذه المرحلة من التقية، بحيث اعد نفسه إلى مهمته
الكبرى التي استشهد من أجلها .
فالسيد مقتدى الصدر كان يرى بأن له دوراً لا يمكن الوصول إليه والتحرك من خلاله إلا باتخاذ هذا الأسلوب من التقية، ولعله كان
يعمل بهذا الاتجاه نتيجة الوصية له من قبل والده، وهذا ما سنشير له لاحقاً. وهو في منحاه هذا جعل كل من صدام وأسياده الإمريكيين
والإسرائيليين يطمأنون بأن آل الصدر قد تم القضاء عليهم وإن بقيتهم المتمثلة بمقتدى الصدر لا تمثل أي خطر عليهم، بل إن ذلك
الخط الإيماني الرسالي الحار قد تم إنهائه وكتم أنفاسه. بل إنهم عمدوا بعد سقوط صدام اللعين إلى عرض رئاسة العراق للسيد مقتدى
الصدر، وهذا العرض إن دل على شيء فإنما يدل على ما يلي :
78.................................. لماذا السيد مقتدى الصدر قائداً
أولاً :
إنهم بعرضهم هذا أرادوا أن يطمأنوا بشكل نهائي من عدم تحرك السيد مقتدى الصدر، وذلك لأن بقبوله لهذا العرض، فإنه بالتأكيد سوف
يرضخ لمطالبهم التي يريدون حدوثها في العراق.
ثانياً :
إنهم أرادوا بذلك استخدام ورقة آل الصدر لإقناع اكبر عدد ممكن من العراقيين وخصوصاً أتباع السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر
قدس. والقبول بالواقع الجديد لهم، خصوصاً إنهم يرون ابن شهيدهم وهو يرأس العراق، وليكون ذلك امضاءاً عمليا على أنه لا توجد أي
خلافات بين آل الصدر وبين الإمريكيين في الرؤى والمنهج الجديد.
ولكن كان رد السيد مقتدى الصدر لهذا العرض بالرفض الكامل والقاطع. وهنا بدأ دور السيد بالخروج من خط التقية المكثفة والنزول
الميداني للساحة العراقية ليكون سيداً للمقاومة الشريفة وقائداً فعلياً في المواجهة المصيرية القادمة.
ص 133 ومابعدها
فوائد التحرك المفاجئ للسيد مقتدى الصدر
أولاً :
تهديم مخططات مركزية للمحتل كانت تسير بسيرها البرامجي الدقيق الذي هيأته إمريكا وبأدق التفاصيل بحيث أعدت جميع الاحتمالات
وإعطاء التعامل المناسب لها من أجل إحتوائها([69]) . وفي ذلك الخروج والتحرك درساً للأجيال المؤمنة عالي المضامين، بأن الله
تعالى لا يدع الشيطان وأتباعه يخططون لما يشتهون ويريدون دون أن يخرج لهم من يهدم مخططاتهم الشيطانية ويحولها بالاتجاه المعاكس
لهم، وإن كان الشيطان يبقى متفانيا في سبيل مخططاته وتجده في الأعم الأغلب في أعماله يحاول أن يموه ويشوه الحقائق ليظهرها للآخرين
بأنه قد حقق ما يريد، وإقناع الناس بأن ما يريده هو الصحيح فعليهم إتباعه .. ولكن لله تعالى رجالاً يدافعون عن دينه الذي ارتضاه لعباده،
لا يفترون ولا يملّون ولن تغمض لهم عين حتى يرجعوا كيد الشيطان في نحره .
ثانياً :
السير بالقواعد الشعبية التي هيأها وأعدها السيد الشهيد محمد محمد صادق الصـدر قدس نحو تكاملها بحيث لـم يترك هذه القواعد الشعبية
134................................ لماذا السيد مقتدى الصدر قائداً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
[69]- إلا احتمال تحرك السيد مقتدى الصدر فلا يوجد عند إمريكا وغيرها أي مؤشر يدل على تحركه من أجل وضع الخطط المناسبة لاحتوائه -
اقل ما يمكن لسعت إلى قتله قبل دخولها للعراق - لذلك تفاجأت به وانذهلت منه بحيث وقفت عاجزة أمامه ولذلك فوت الفرصة على إمريكا
وأذنابها في عمل ما تريد عمله في العراق من جهة ومن جهة أخرى عجزت عن مواجهته وإيقاف مقاومته الشريفة لها .
مهملة ويسعى الكثير إلى تهديمها وتشتيتها وإيكال أمرها إلى من يغير فكرها وعقيدتها ومنهجها إلى ما يضاد المنهج الصدري الشريف.
وفي ذلك محاولة للحفاظ على الجهد الذي بذله الشهيدان الصدران قدس سرهما من أجل إنشاء هكذا قواعد شعبية شجاعة بإيمانها وتدينها .
ثالثاً :
تكلم السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس في موسوعته الشريفة حول الإمام المهدي عليه السلام عن شرائط الظهور وعددها
إلى ثلاثة رئيسية هي :
{ الشرط الأول : وجود الأطروحة العادلة الكاملة التي تمثل العدل المحض الواقعي، والقابلة التطبيق في كل الأمكنة والأزمنة، والتي تضمن
للبشرية جمعاء السعادة والرفاه في العاجل، والكمال البشري المنشود في الآجل ....
الشرط الثاني : وجود القائد المحنك الكبير الذي له القابلية الكاملة لقيادة العالم كله ....
الشرط الثالث : وجود الناصرين المؤازرين المنفذين بين يدي ذلك القائد الواحد ..
وتندرج في هذا الشرط ، الصفات الأساسية التي يجب أن يتصف بها هؤلاء المريدون . ليكون هذا الشرط في واقعه : وجود المؤيدين على
النحو المعين لا المؤيدين كيف كان .
..................................النتائج التي دلت على النجاح
النتائج التي دلت على نجاح السيد مقتدى الصدر :
أولاً :
إنهاء الهجمة الشرسة التي شنها الإرهاب الطائفي على الشيعة ومقدساتهم، بدعم من المحتل، وخصوصاً بعد تفجير قبة الإمامين العسكريين عليهما السلام .
ثانياً :
تغيير فكرة خضوع شيعة العراق للمحتل ورضاهم عنه ،وذلك بخروج السيد مقتدى الصدر ووقوفه بوجه المحتل بهذه الأعداد من الشيعة المؤمنة ،
وهو خير دليل على رفضهم للمحتل وبقائه في العراق الحبيب بل الأكثر من ذلك فقد أصبح السيد مقتدى الصدر عنواناً عالياً في سماء المقاومة
العراقية الشريفة ، إن لم يكن هو الوحيد الآن الذي يسير ضمن هذا الاتجاه من دون انحراف وتنازل ولقاءات من وراء الستر والكواليس، لذلك
أصبحت مقاومة السيد مقتدى الصدر هي المقاومة الوحيدة في العراق طاهرة نقية الجيب .
ثالثاً :
الكثير من الأطراف السياسية وعلى مختلف المستويات كانت عندما تقع في مأزق وأزمات سياسية تلجأ إلى السيد مقتدى الصدر ليتدخل لإنهاء
هذه الأزمات ، وكان يتدخل فعلاً وينهيها بمنتهى البراعة وكل ذلك من أجل حبه للعراق والعراقيين .
138................................ لماذا السيد مقتدى الصدر قائداً
رابعاً :
لم يتكلم السيد مقتدى الصدر منذ تحركه والى وقت كتابة هذه الحروف إلا بالكلام الذي يحفظ وحدة العراق أرضاً وشعباً ، ولم يفرق بين طائفة
وأخرى بل لم يفرق بين أتباع دين ودين آخر، وبذل كل جهده من أجل السلم والسلام والأمن والأمان بين كل مكونات الشعب العراقي.
خامساً :
لم يحتج السيد مقتدى الصدر إلى أي مساعدة من احد بل احتياج الآخرين إليه كان واضحاً ، ولا يستطيع احد إنكار ذلك .
سادساً :
دعوة الكثير من رؤساء الدول لحضور السيد مقتدى الصدر إلى أراضيها واللقاء به لما له من دور فاعل وكلمة فصل في تغيير الأحداث ومجرياتها .
في حين لم يكن للكثير من المسؤولين الرسميين شيئاً من هذا النصيب .
سابعاً :
تحقيقه النجاح في كل خطوة وعمل يقوم به بحيث تؤدي كل خطوة أهدافها المرجوة منها بلا تخلف واختلاف . وتجده قام بالعديد من هذه الخطوات
من أجل إعطاء الفرصة المناسبة للمؤمنين ليتكاملوا بتنوع هذه الخطوات وشدتها .
139..................................النتائج التي دلت على النجاح
ثامناً :
لم يوجد مرجع من المراجع العظام أدام الله بقاءهم خرج وقال : بأن عمل السيد مقتدى الصدر لم يكن شرعياً وهو باطل ، بل على العكس من ذلك
فإن أغلبهم كان يقول بان مقتدى الصدر قد رفع رأسنا . ولم يجرؤ احد منهم على إنهاء نشاط جيش الإمام المهدي وإيقاف عمله حينما طلب منهم
السيد مقتدى الصدر إن كانت لهم رغبة في ذلك .
******************************************
السيد مقتدى الصدر والمخلصون وهوكتاب آخر للزيدي ؛ وأليكم نتفا ًمن هذا الكتاب :-
ص 135ومابعدها...ويمكن لنا أن نستشف بعض الأهداف التي أرادها السيد القائد مقتدى الصدر من تأسيس جيش الإمام
المهدي وهي :
1- إبراز عنوان جيش الإمام المهدي من السر إلى العلن بعد أن كان كامناً في نفوس المؤمنين وأراد أن يجمع المخلصين الذين يتطلعون إلى أن
يكونوا من أصحاب الإمام المهدي عليه السلام أو قل الذين تتوفر فيهم شروط أصحابه فأعلن عن تأسيس جيش الإمام المهدي .
2- أعطا لمن كان يعد نفسه ليكون ممن تتوفر فيه شروط أصحاب الإمام فرصـة للـمعايشة العملية بحيث يـرى الفـرد من خـلالها هـل هو ممـن يستطيع
136....................................... السيد مقتدى الصدر والمخلصون
الصبر على ما كان يقول ويعاهد عليه إمامه في الفترات السابقة من بذل الغالي والنفيس والشهادة في سبيل إعلاء راية الإسلام أم لا ؟ وذلك بمواجهة
أعداء الله بالمباشر وجهادهم بإسم جيش الإمام المهدي عليه السلام . ولعل الإمام سلام الله عليه عندما يرى ذلك الإخلاص والجهاد من المؤمنين
الممحصين يكون مؤشر خير عنده مما يساعد كثيرا بتعجيل الفرج وخصوصاً إن الإمام عليه السلام يرى بعينه كيف هؤلاء المخلصون يقدّمون أرواحهم
في سبيل الله وهم يقاومون ويقاتلون اشد أعداء الله وأشرسهم .
3- إن السيد القائد مقتدى الصدر أراد أن يوصّل إلى المحتل بأننا كمسلمين غير راغبين بقدومكم إلينا وإنكم غزاة محتلون ولستم محررون كما تدعون
ولذلك فنحن مقاومون لكم بإسم جيش الإمام المهدي ونحن صفحة الدين والإيمان المشرقة التي لم ولن تساوم أعداء الدين مهما حاولتم أن تقدموا لنا
من إغراءات وضدها من التهديدات . فخط الرسالة المحمدي لن يموت وخط أمير المؤمنين لن يموت وخط الحسين لن يموت وخط محمد باقر الصدر
ومحمد محمد صادق الصدر لن يموت فلا زالت دماؤهم تفور وتثور وبنا تثور وبأرواحنا نحييها ونجعلها فوق رؤوسنا نور .
4- أراد السيد القائد أن يعطي زخماً معنوياً هائلاً للأفراد المؤمنين الذين يـرغبون في مقـاومة الاحـتلال وحمـاية مقدسـاتهم ورموزهم الدينية فأطلق هذه
الهدف من تأسيس جيش الإمام ....................................... 137
التسمية الشريفة للمنتمين لهذا الخط الجهادي الطويل ليكون لهم عزاً وفخراً في الدنيا والآخرة . هذا من جانب ومن جانب آخر أراد أن يعطي للمنتمي في
هذا الجيش المعايشة والتفاعل مع هذا العنوان لكي يكون دافعاً للزيادة في التكامل والإخلاص والابتعاد عن كل ما يغضب الإمام سلام الله عليه .
شرح فقرة حب السيد القائد لجيشه وطلب الهداية لهم :
المتن :
(( إخوتي الأحبة في جيش الإمام المهدي f ما كنت يوماً من الأيام إلا محباً لكم راغباً فيكم طالباً لهدايتكم سائلاً الله جمعكم مبعداً لكل أعدائكم فان أردتم أن
تعـينوني بورع واجـتهاد وعفة وسداد فافـعلوا ما تؤمرون ولمـا سأقول
146....................................... السيد مقتدى الصدر والمخلصون
تطبقون فلست إلا آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر فإن كنتم كذلك فإني معكم وبكم وفيكم وإلا فإني أخاف مشهد يوم عظيم فوا لله لا أستطيع تحمل معاصي
العاصين ولا فسق الفاسقين ولا جرم المجرمين ولا حتى غفلة الغافلين ولا تقصير المقصرين والقاصرين فإني ما أسست هذا الجيش العقائدي إلا ليكون
كما أراد المعصومون سلام الله عليهم أجمعين وهذا صعب عسير فمن يرى في نفسه التحمل والإرادة والقوة و القدرة والإنابة والنشاط وبعد الشيطان
والنفس الأمارة بالسوء عنه فليكون طالباً لما يلي مطبقاً له ومصداقاً له..........)) .
تكلم السيد مقتدى الصدر مع أفراد جيش الإمام المهدي وبين لهم انه أخٌ ومحب لهم وراغب في وجودهم معه ووجوده معهم كونهم المخلصون الأوفياء
للإسلام والتضحية من أجله بالغالي والنفيس ولذلك قال أنا أطلب هدايتكم فإن المحب يريد لمن يحب الخير ولا شك أنه من أفضل أنواع الخير الهداية
إلى الطريق الذي لا انحراف وضلالة فيه ولذلك فقد سأل الله تعالى لم شمل الجيش خوفاً من أن تتفرق به السبل لوجود المنافقين والنفعيين وما شاكل
ذلك فإن وجودهم في داخل الجيش سيثير الفتنة والانشقاق. ثم طلب من الله تعالى أن يبعد كل أنواع الأعداء من الداخل والخارج عنهم.
الدرس الأول .................................................. ...... 147
بعدها تمثل بقول أمير المؤمنين عليه السلام في أحد كتبه التي أرسلها إلى أحد عماله على البصرة حيث قال فيه ( ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد )
([56]) . ومعنى ذلك أننا إذا لم نقدر على فعل ما يفعله القائد والقيام بما يقوم به ويتحمله لكونها تحتاج إلى مجاهدات ورياضات نفسية عالية ومع عجز كثير
من أفراد الجيش عن الوصول إلى هذه المراتب العالية , لكنه يجب عليهم أن يعينوا قائدهم على أنفسهم الأمارة بالسوء بالورع الذي تكون به أعمالنا كلها
صغيرها وكبيرها مطابقة للشرع وذلك بترك المحرمات وفعل الواجبات والاجتهاد في الأعمال الصالحة بحيث نجهد أنفسنا ونتعبها من اجل تحصيلها , والأعمال
الصالحة لا تعني التي يتم تحصيلها بالبعد العملي فقط بل بالبعد الفكري أيضاً والذي يتم بواسطته معرفة جهة الحق والانتماء إليها والسير بما تحدده من مناهج وخطوط .
أما العفة فهي تأتي دائماً بمعنى التوسط بالملذات والابتعاد والتنزه عن كل أمر مشين. وأما السداد فمعناه الصلاح والرشاد الذي يأخذ بأيدي الجيش إلى الأعمال الصالحة دون غيرها.
148....................................... السيد مقتدى الصدر والمخلصون
ولكي نصل إلى هذا البعد العقائدي والعملي الرصين الذي أراده السيد القائد من تمثله بكلمة أمير المؤمنين عليه السلام فعلينا أن نفعل ما يأمرنا به وتطبيق
ما يقول لأنه الخبير الواعي الذي عاش التجربة من الداخل وعرف ما يصلحنا وما يهدينا فهو الذي عاش أيام المحنة والبلاءات في اقرب مواقعها وهو الذي
شرب عذب ماء السيد الشهيد محمد الصدر الطاهر حتى ارتوى وأراد أن يفيض علينا من هذا الماء لإكمال فكر ومسير الصدرين قدس الله نفوسهم الطاهرة الزكية .
ثم بعدها يقول سماحته ( فلست إلا آمراً بالمعروف ناهيا عن المنكر). فهنا استشهد بمقولة الإمام الحسين عليه السلام عندما خرج لطلب.
************************************************** **************
www.youtube.com/watch?v=uutYRFwq_14 (http://www.youtube.com/watch?v=uutYRFwq_14)
فيديو يتحدث فيه
مقتدى الصدر عن السيد محمد صادق الصدر بغلو غريب عجيب
** يقول في هذا الفيديو بعد الدقيقة 1:5 أنه لايمكن أن يأتي مثل الصدر الثاني إلى
ظهور المهدي عج ؛ ولكن قد يرحمنا الله ويأتي بالشبيه ...!!!... بل بعد ذلك يصرح
لايمكن أن يأتي بعد الصدر الثاني مثله بالفعل وأن قال الصدرنفسه سيأتي من هو
أفضل مني ...!!!...
لكل مقلد رؤياه في مرجعه ولكنها لا تخرجه من المذهب او الدين كما ترمي
تصحيح المسار في أن نرى العيب والثلم في طرحنا كما نرى ذلك في طرح غيرنا ؛؛؛
الى الان لم اراك تصف اي ثلم في اطروحتك المجهولة
تصحيح المسار أن يعترف القائد الصدر بالسلبيات بنفسه هو
لا أن ينسبها للجهلة...جهلة ... جهلة ؛؛؛؛ سفلة ... سفلة ... سفلة ؛؛؛ عصاة وهو منزه لاتأخذه في الله لومة لائم ...
عدنا الى التقويل سفله اين وجهله اين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
المقابل المطلع سيرى طرحي المتواضع بالدلائل والصور ومقاطع الفيديو والبيانات والوثائق وطرح الأخ رفل الأوسي مع طرحكم كيف ؟! بالتعرض
للأعراض والاتهام بالعمالة والخيانة
للاعراض.......... اللهم يوفقك انا فرد لم اتهم عرض احد واسال الله ان نقف واياك امام حاكم عادل في ما تتهمني فيه
اما ما تطرح فهو مؤلم ليس لي ولكن لك لانك تبني جسور من البغضاء بين ابناء المذهب من اجل مجهول لا تصرح به
وعلمانية الدولة وعدم أحقيتها على الأنفس والأموال بل أن هذه الدولة بعيدة عن أهل البيت ونهجهم بل العملية
وهل انا او مقتدى الصدر من كتب علوم المذهب وقواعده ؟؟؟؟؟؟؟؟
وان كنت ترى الضحالة في ما نطرح من علوم اهل البيت فاخرج انت علومهم في ما نختلف فيه من علمانية الدوله وولايتها على المال والانفس
السياسية فيها مريضة متهالكة فاسدة طائفية مقابل خط السيد مقتدى السائر على نهج أهل البيت دون عيب أو ثلم ومعه مخلصون طائعون تائبون له
لا ندعي العصمة بل ولكن في نفس الوقت الاصلاح موجود من قبلنا لانفسنا ومن يلوذ بنا
اما عصمة الانا او ما طترح في قبال نهجنا اعتقد ان تراجع نفسك الفارق كبير بين نقد فرد ونقد مجموعة على اساس الهوى

[مصحح المسار]

والله يا أخي كم أضحكني ردك الأخير بقدر ما آلمني على مافيه من فهم سقيم
اتحفتك بسبب يجعلني محب للكتابة باللغة العربية لأنك تعيد وتصقل في ردك
على اتباعي اسلوب أدبي في الطرح فبقيت على تندرك بذلك مع أن الكتب التي
قلبتها ونقلتها منكم هي كتب أدبية بحتة وبها من الرمز والخيال والأسطورة
الشيء الكثير وهو أسلوب معاصر في النثر الشعري وهي تتحدث عن شخصية
قدسية حملت علوم آل الصدر وجعلتهم سفنا ًللنجاة وانطلقت بقائدهم وأسبغت
عليه أوصاف وتشبيهات واستعارات ومجازات لانظيرلها...
هذه الصورة شاهدتها بأم عيني موضوعة في المواكب الحسينية على طريق
كربلاء مقتدى بعمامة خضراء ...!!!...
اليعقوبي هو الذي جاء إلى مقتدى وليس مقتدى من ذهب إليه ...!!!....
فأين ذهابه في الداخل والخارج إلى من ذكرت من اسماء بالحصروالإفاضة .... !!!!.....
عزيزي وحبيبي وقرة عيني طرحي السياسي لايكون في تأسيس حزب أوفرض
وجهة نظر أو تنزيه شخص وتسفيل شخص آخر ؛ إنما طرحي السياسي يكمن
في الغبطةوالفرحة برؤية الجميع يفعلون ما ألزموا به أنفسهم من حورات
ولقاءات واتفاقات واجتماعات التقارب الحقيقي لا البروتكولي وفق نسق
( الأخوة الأعداء ) والتربص بعضهم ببعض ...
لا تتجاهل وتحكم بارتدادكم للتوهيم على المتلقي فقط راجع كم الخطابات المتنافضة
والأفعال التي سطرت لك أمثلة منها بل بعضها شاهدته وتلمسته في مدينة الديوانية
وقد عرضت لأمثلة منها في مواضيعي عنكم كشاهد عيان فلا تتحاذق فالإعتراف بالخطأ
فضيلة بل تصفية للنفوس فكماغيركم له أخطاء تصمونه بها لكم وأولكم القائد أخطاء
أيضا ً...
أما قولك ماهي المشتركات بيننا فدع أخ لك صغير في العمر أوابن يخبرك عن مشتركات
المذهب الواحد...!!!...
وقد عدت لتكرار مساري مع أني اتكلم بالواقع بل تفاصيل الواقع كما هو لكنها كوميديا
ردك الجديد...
أما حديثك عن القتل وربطه بالصندوق والتمثيل البرلماني فبديع ياحبيبي الناس تقتل ولا
تزال تقتل أملا ًفي أن يتحقق لهم الأمل والمستقبل أي أنهم صابرون مستشهدون ولا
زال المستقبل مجهول أماالأموال فهي اموال العراق التي تستنزفها الاحزاب والبرلمانيين
والوزراء من كتلة الأحرار وغيرها هل فهمت الآن ...!!!...
وفيما يخص " فضح الاحتلال وقوى الظلام " أو قسم " جرائم وانتهاكات قوى الاحتلال وأذنابهم "
فهو ليس اعلام مغاير بل اعلام يخصكم يتحدث عن كتل التحالف الوطني الأخرى وخيانتها في
منتدياتكم وكذالك فجورها وعمالتها ....!!!!....
والاقتباسات التي قلت فيها حقيقة لاأراها أضعها أمام المتلقي فهي عبارة عن مغالات في القيادة
وفي جيش مقتدى الصدر الذي يعتبره عقائدي نواة لجيش الإمام المهدي عج؛؛؛وفيها جهد بسيط
من الخيال والرمز والاسطورة وإخضاع الادلة وتفريغها في شخص كان له نسب يرتبط يوما ًما
بالصدر الأول والصدر الثاني اللذان كانا في منتهى التواضع والتذلل أمام الله والمعصومين ...!!!
أما الثلم والعيب فقولك عجيب ففي ماذا كنا نخوض ويخوض غيرنا الغمار معكم على عصمتكم
وتنزيهكم من الخطأ أم الثلم والعيب ؟!....
أما جهلة ... جهلة ... جهلة فهي عصبية خطاب الكوفة للسيد مقتدى وهو ينادي الاتباع ذوي
السمع والطاعة والتوبة ... وسفلة ...سفلة ... سفلة مقولة لوكيل لرجل غيرمجتهد ناقل لمجتهد
وهو الغزي الذي وصف نفس الاتباع في عصبية استنسخها من قائده الوصي الوكيل الناقل....!!!!...
أما حديث الاعراض أنالم أقل انت فعلت ذلك بل صدريين آخرين نقلوا ذلك في منتدياتهم وتعرضوا
لشخصيات ومرجعيات سياسية ودينية وقبلها مؤسسوا تلك المنتديات بل شكروهم عليها ...!!!...
أما علوم أهل البيت فلم اتعرض لها بقدر ماعرضت من علوم آل الصدروها أنت تعود لتؤكد علمانية
الدولة وعدم أحقيتها بل بعدها عن نهج أهل البيت لذا تطلب ذلك أن توجد قيادة دينية فوق التقليد تعود
بالحوزة إلى طريقها الصائب وتؤتمن على تصحيحها وهو بيان السيدمقتدى الذي اقتبسته بالحرف...!!!
وقد تحدثت وفق معطيات وفرضيات طرحتها أنت وأخرى كان الطرح بها من كتبكم ومن منتدياتكم
وثالثة ورابعة وخامسة من أرض الواقع ...
وإذا كنتم لاتدعون العصمة وتصلحون أنفسكم هذا يعني أنكم عندكم أخطاء كغيركم وهي الثلم والعيب فلماذا هذا
اللف والدوران فأنتم كغيركم في الدين والسياسة التي تجمع السنة والشيعة والعرب والأكراد فعيشوا مع خلق
الله سواسية بلا تعالي ولاتكبر .ولاتقديس وتنزيه وغلو...!!!...

[ابو سعد]

والله يا أخي كم أضحكني ردك الأخير بقدر ما آلمني على مافيه من فهم سقيم
انا لله وانا اليه راجعون
لازال عطائك الشاعري يمزج بين الفرح والحزن بسلوب اخاذ
ولا يوجد رد علمي او اشكال متخصص
اتحفتك بسبب يجعلني محب للكتابة باللغة العربية لأنك تعيد وتصقل في ردك
على اتباعي اسلوب أدبي في الطرح فبقيت على تندرك بذلك مع أن الكتب التي
قلبتها ونقلتها منكم هي كتب أدبية بحتة وبها من الرمز والخيال والأسطورة
الشيء الكثير وهو أسلوب معاصر في النثر الشعري وهي تتحدث عن شخصية
قدسية حملت علوم آل الصدر وجعلتهم سفنا ًللنجاة وانطلقت بقائدهم وأسبغت
عليه أوصاف وتشبيهات واستعارات ومجازات لانظيرلها...
حياك الله لم تبارح الشعر حتى في قرائتك لكتب اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟!!!!
طيب اخرج اشكالاتك العلمية بحيث تبين فارقها عن عقائد اهل البيت عليهم السلام ليكون الحديث
هذه الصورة شاهدتها بأم عيني موضوعة في المواكب الحسينية على طريق
كربلاء مقتدى بعمامة خضراء ...!!!...
وانا لم انكر وجودها ولكنها لا تدل على اننا اصحاب عقيدة سقيمه
والا من يلبس العمام الخضر هم بنو هاشم وهي مصنوعه بالفوتو شوب وليست هي من مختصات العصمة
فلم ترد علي الا بتكرار
للصور
اليعقوبي هو الذي جاء إلى مقتدى وليس مقتدى من ذهب إليه ...!!!....
حبيبي من جاء ؟؟؟؟
من ذهب؟؟؟
المهم الهدف وما قيل وما يكون عليه الحوار
مو لو مو مو

فأين ذهابه في الداخل والخارج إلى من ذكرت من اسماء بالحصروالإفاضة .... !!!!.....
انقر بالانترنت على اي منتدى من منتدياتنا المليئة بالفضائح والسباب كما تدعي
تجد العشرات من الزيارات
منها سابقه للشيخ اليعقوبي
واخرى لمكارم الشيرازي
واخرى للسيد القزويني
واخ للشيخ اسحاق الفياض
ومنها لجواد املي
وحيد الخرساني
الخ الكثير
للسيد الخامنئي
وغيرهم
ولكن لن يغير ذلك او تلك اللقاءات
امر ان تجزم به لانك تجرم بلا دليل
وتصطنع من الصورة الاقاويل
عزيزي وحبيبي وقرة عيني طرحي السياسي لايكون في تأسيس حزب أوفرض
وجهة نظر أو تنزيه شخص وتسفيل شخص آخر ؛ إنما طرحي السياسي يكمن
في الغبطةوالفرحة برؤية الجميع يفعلون ما ألزموا به أنفسهم من حورات
ولقاءات واتفاقات واجتماعات التقارب الحقيقي لا البروتكولي وفق نسق
( الأخوة الأعداء ) والتربص بعضهم ببعض ...
اولا :دعنا من حديث الادب الى واقع العمل
ثانيا:السيد مقتدى الصدر والسيديين الشهيدين الصدرين قدس اسرارهم
لهم رؤية في الواقع العراق
اما تقبل بها بكليتها ونتناقش في الجزئيات بعيدا عن خطابات التحريض او التخوين والاستهزاء
او تاتي برؤيتك او قيادتك المجهوله
لما تتهمنا فيه من سوء في التصرف او السياسة

لا تتجاهل وتحكم بارتدادكم للتوهيم على المتلقي فقط راجع كم الخطابات المتنافضة
والأفعال التي سطرت لك أمثلة منها بل بعضها شاهدته وتلمسته في مدينة الديوانية
وقد عرضت لأمثلة منها في مواضيعي عنكم كشاهد عيان فلا تتحاذق فالإعتراف بالخطأ
فضيلة بل تصفية للنفوس فكماغيركم له أخطاء تصمونه بها لكم وأولكم القائد أخطاء
أيضا ً...
ان تخطيء الاخرين شيء ولكن ان تحل محلهم او تسمي من تتبع ليحل محلهم ويقول لنا كيف سيتصرف
امر اخر
مثلا انت الان ممكن ان اتتبع عثراتك هنا او هنالك في ما تكتب وقد اجد سهوا ادعي انه تقصير او متعمد
ولكن العبر ان احوز من قصب يخط من محبرتك الشاعرية ويجاريها وهو امر مستصعب علي
فبدل ان اللعن كل ما تكتب اترجم اقراري بادب لقلم يوسمه نقص في تخصص بعض السواد
أما قولك ماهي المشتركات بيننا فدع أخ لك صغير في العمر أوابن يخبرك عن مشتركات
المذهب الواحد...!!!...
هل نسيت نحن ابناء التيار الصدري بعرفك عبيد للصنمية ومن اين لي ما ذكرت نحن قد رحل بنى السيد مقتدى الصدر
بعيدا عن العراق وحوزته فصرنا لا نعرف الا عقائد ال الصدر التي تقول انت انها بعيدة عن عقائد اهل البيت عليهم السلام
فيا حبذا لو يقطر قلمك بين السطور هاهنا من ترياقه في تعليم المخطئين اخطائهم القليل من حبره
لعله بترجمانه الساحر يجلو سحر ال الصدر عن بصيرتي
كما انه يسجل لك وصف مكتوبا واضحا لتلك المشتركات
فقد اكتب او يخبرني قريب لي من اتباع ال الصدر من عقائده الغريبه عن المذهب (كما تريد)
فلا افهم مطلبك
وقد عدت لتكرار مساري مع أني اتكلم بالواقع بل تفاصيل الواقع كما هو لكنها كوميديا
ردك الجديد...
ولما نتعب انفسنا بمشاهدت مسلسلاتك او مسلسلاتي الكوميديا كما تقول
ونعين انفسنا
بسلسلة من اشكالاتك الشرعية التي تستوجب توبة منا على فعل تتهمنا به
وسلسلة اخرى من حلولك الشرعية للواقع العراقي
أما حديثك عن القتل وربطه بالصندوق والتمثيل البرلماني فبديع ياحبيبي الناس تقتل ولا
تزال تقتل أملا ًفي أن يتحقق لهم الأمل والمستقبل أي أنهم صابرون مستشهدون ولا
زال المستقبل مجهول أماالأموال فهي اموال العراق التي تستنزفها الاحزاب والبرلمانيين
والوزراء من كتلة الأحرار وغيرها هل فهمت الآن ...!!!...
اذن اعطني لما سفكت تلك الدماء ؟؟؟؟
واين تريد ان نسفك دمائنا على اعتاب الانبار ام امام المصفحات العراقية للجيش الحالي
كيف نرفع الظلم ؟؟؟؟؟؟؟
هل تفهم ؟؟؟؟
وفيما يخص " فضح الاحتلال وقوى الظلام " أو قسم " جرائم وانتهاكات قوى الاحتلال وأذنابهم "
فهو ليس اعلام مغاير بل اعلام يخصكم يتحدث عن كتل التحالف الوطني الأخرى وخيانتها في
منتدياتكم وكذالك فجورها وعمالتها ....!!!!....
الان انت تبادل النار بالنار كما تدعي
اعطني ماء من معين اهل البيت عليهم السلام
يترجم حل العراق
او راية شريفة في صدام انت تخوضه لم يترك جهة الا وصمها بالباطل

والاقتباسات التي قلت فيها حقيقة لاأراها أضعها أمام المتلقي فهي عبارة عن مغالات في القيادة
وفي جيش مقتدى الصدر الذي يعتبره عقائدي نواة لجيش الإمام المهدي عج؛؛؛وفيها جهد بسيط
من الخيال والرمز والاسطورة وإخضاع الادلة وتفريغها في شخص كان له نسب يرتبط يوما ًما
بالصدر الأول والصدر الثاني اللذان كانا في منتهى التواضع والتذلل أمام الله والمعصومين ...!!!
انت تتكلم عن النص او الصورة اكثر مما تشكل عليها
وفي مقابل اشكالاتك
ضع حلولا او بدائل
أما الثلم والعيب فقولك عجيب ففي ماذا كنا نخوض ويخوض غيرنا الغمار معكم على عصمتكم
وتنزيهكم من الخطأ أم الثلم والعيب ؟!....
تتهمنا بانا ندعي العصمة لنا
ومن ثم تعالجنا بالتسقيط
وتخلط لنا دواء اسمه الوحدة
واخر المشتركات
ولكن لا تكتب مقاديره
او نسبه
وتقول خذوه من اطفالكم او صبيانكم وانت تقول انكم بحاجه للتوبه ؟؟؟؟!!!

أما جهلة ... جهلة ... جهلة فهي عصبية خطاب الكوفة للسيد مقتدى وهو ينادي الاتباع ذوي

السمع والطاعة والتوبة ...

ومن جهة اخرى لم تكن مخاطبة السيد القائد لاتباعه
بدعا من القول او سابقة خطيرة كما يعبرون
فلو كلّف اؤلئك النفر انفسهم عناء النظر باخبارواقوال سادتنا وقادتنا
وائمتنا المعصومين عليهم السلام لما قالوا ما قالوه بحق السيد القائد
ومن لاذ به من المخلصين,ولعل عبارات الامام امير المؤمنين عليه السلام
وهو يخاطب جيشه الذي يضم المخلص المطيع لامامه والمرتابين والمترددين
وناقصي الخبرة فضلا عن المنافقين بانواع الكلمات القاسية التي تكشف عن الم الامام المعصوم
من عدم الطاعة للاوامر والتخاذل عن النصرة ونبزهم روحي فداه ب
"لقد ملئتم قلبي قيحا"او "يا اشباه الرجال..."
ولم يقل احد من علمائنا او احد من العقلاء
بان الخطاب عام يشمل جميع من حضر
وفيهم من فيهم من الافذاذ الذين ذابوا في طاعة الامام عليه السلام
وشهد لهم الجميع بعطر السيرة وحسن الخاتمة
اذن فالخطاب يشمل المسيء والمقصر والمتردد والمرتاب
بعد هذا كله نذّكر المؤمنين بقول الحق سبحانه:
"ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم"
والعاقبة للمتقين



وسفلة ...سفلة ... سفلة مقولة لوكيل لرجل غيرمجتهد ناقل لمجتهد
وهو الغزي الذي وصف نفس الاتباع في عصبية استنسخها من قائده الوصي الوكيل الناقل....!!!!...
اذا كان كل ناقل للفتوى يتحمل وزر اي تابع وتفوهه بما يسيء
فعند ذلك يكون كل القيادات البشرية من الانبياء او المعصومين او المرجعيات مدانين
التعقل مطلوب !!!!!!!
أما حديث الاعراض أنالم أقل انت فعلت ذلك بل صدريين آخرين نقلوا ذلك في منتدياتهم وتعرضوا
لشخصيات ومرجعيات سياسية ودينية وقبلها مؤسسوا تلك المنتديات بل شكروهم عليها ...!!!...
لا حول ولا قوة انت تستخدم نفس الاسلوب لانك قرات في منتدى ما كلمة سيئة كما تدعي
تتهم بها كل من ينتمون للتيار
الله بيننا
أما علوم أهل البيت فلم اتعرض لها بقدر ماعرضت من علوم آل الصدروها أنت تعود لتؤكد علمانية
الدولة وعدم أحقيتها بل بعدها عن نهج أهل البيت لذا تطلب ذلك أن توجد قيادة دينية فوق التقليد تعود
بالحوزة إلى طريقها الصائب وتؤتمن على تصحيحها وهو بيان السيدمقتدى الذي اقتبسته بالحرف...!!!
حبيبي اترك علوم ال الصدر التي تراها مخالفه لعلوم اهل البيت عليهم السلام
وسجل اجابتك على ما سألتك من علوم اهل البيت عليهم السلام
وانا لا اقول لك (باستعلاء)خذها من ابن اخ صغير او كما قلت
بل اقول اات بها من مضانها التي انت تقر بها
انتظرك ؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد تحدثت وفق معطيات وفرضيات طرحتها أنت وأخرى كان الطرح بها من كتبكم ومن منتدياتكم
وثالثة ورابعة وخامسة من أرض الواقع ...
الواقع شيء ونقل صورة او بيان وتؤيله بهوى النفس شيء
ولماذا تنسج اجاباتك من خرافاتنا واساطيرنا كما تقول وانت شيعي
انسج اجابتك من عقيدتك الصادقة التي لم يعلمنياها ال الصدر كما تقول
وإذا كنتم لاتدعون العصمة وتصلحون أنفسكم هذا يعني أنكم عندكم أخطاء كغيركم وهي الثلم والعيب فلماذا هذا
اللف والدوران فأنتم كغيركم في الدين والسياسة التي تجمع السنة والشيعة والعرب والأكراد فعيشوا مع خلق
الله سواسية بلا تعالي ولاتكبر .ولاتقديس وتنزيه وغلو...!!!...

افهم نحن ابناء مذهب اهل البيت عليهم السلام واتباع مرجعيه وقيادة نتوسم بها العدالة
لذى مقدماتنا نعتقد صحتها وبتالي ان العيوب التي نقول بها انما في الجزئيات وليس المنهج بكليته

[صفاء العامري]

المالكي رجل دوله