لا صحيح إلا كتاب الله وصحيح البخاري صحيح !

[سهام الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين

بإختصار:

يقول منصور
لا صحيح الا كتاب الله

واما الصحاح فلم نقل بصحتها لان كاتبها البخاري ومسلم
بل لان الأمة أجمعت على صحتها بعد مراجعتها رواية رواية سند سند
والى يومنا الان كان ومازال كبار علماء الجرح والتعديل وعلماء الحديث وعلل الحديث يشهدون بصحة البخاري ومسلم

ويقول البخاري :

صحيح البخاري - كتاب فضائل القرآن - باب إقرءوا القرآن ما إئتلفت عليه قلوبكم
‏4773 - حدثنا : ‏ ‏أبو النعمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏، عن ‏ ‏أبي عمر إن الجوني ‏، عن ‏جندب بن عبد الله ،‏ عن النبي ‏(ص) ‏ ‏قال : إقرءوا القرآن ما إئتلفت قلوبكم فإذا إختلفتم فقوموا عنه. ‏

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة والليل إذا يغشى - باب والنهار إذا تجلى
4659 - حدثنا : ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ الشام ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال :‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا : نعم ، قال : فأيكم إقرأ فأشاروا إلي فقال : إقرأ فقرأت : ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ، ‏والذكر والأنثى قال : أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت : نعم ، قال : وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا.


صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب عمار وحذيفة (ر)
‏3533 - حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏مغيرة ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال : ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ الشام ‏ ‏فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال أبو الدرداء ‏: ‏ممن أنت ، قال : من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال : اليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عماراًً ‏ ‏قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏، قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.

صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم
6749 - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم : وقال شريح القاضي : وسأله إنسان الشهادة فقال : إئت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلاًًً على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال : شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال : صدقت قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعاًًً فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره ، وقال حماد : إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال : الحكم أربعاًًً.

صحيح مسلم - كتاب التفسير - باب في سورة براءة والأنفال والحشر
‏3031 - ‏حدثني : ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ، عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال : قلت ‏ ‏لإبن عباس :‏ ‏سورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏قال :‏ ‏التوبة ‏ ‏قال :‏ ‏بل هي ‏ ‏الفاضحة ‏ ‏ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلاّّ ذكر فيها ، قال : قلت : سورة ‏ ‏الأنفال ‏ ‏قال : تلك سورة ‏ ‏بدر ‏ ‏قال : قلت ‏: ‏فالحشر ‏ ‏قال : نزلت في ‏ ‏بني النضير.

ونختم ب :
- أخبرنا : الحسن بن علي ، أخبرنا : عبدالله بن عمر ، أخبرنا : عبد الأول إبن عيسى ، أخبرنا : أبو إسماعيل الأنصاري ، أخبرنا : أحمد بن محمد بن إسماعيل ، سمعت خالد بن عبدالله المروزي ، سمعت أبا سهل محمد بن أحمد المروزي ، سمعت الفقيه أبا زيد المروزي ، يقول : كنت نائماً بين الركن والمقام ، فرأيت النبي (ص) ، فقال : يا أبا زيد إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي ؟ ، فقلت : يا رسول الله وما كتابك ؟ ، قال : جامع محمد بن إسماعيل ، يعني البخاري.

النتيجة : لا صحيح إلا القرآن
وصحيح البخاري صحيح
وكتاب الرسول صحيح البخاري

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا
لاإله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله والأئمة حجج الله.

[Mohaton]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف و الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا

مشكووورة اختي على الطرح المفيد

تحياتي لك اختاه

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

رائع جدا اختي الطيبة واحسنتي الاختيار

والعجيب ان الغبي المقابس عنه يقول اجماع الامة ؟! اي امة ؟ !

فهل كان من بين المجمعين المعصوم عليه السلام او على اقل تقدير علماء الرافضة فيهم ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

[سهام الزهراء]

أغلب الوهابية يقولون : قالوا أجمعت الأمة قلنا أجمعوا
سألناهم مين الذين أجمعوا : أنت محتاج تعرف من لتؤمن؟

شكرا لكم مولاي أبو أسد البغدادي
أهلا بكم حياكم الله أخي الكريم مهاتون

[سهام الزهراء]

كيف نتعامل مع الروايات التي ذكرتها من صحيح البخاري ؟ صحيح أم غير صحيح !

[سهام الزهراء]

نعم إنصافا للسنة نقول : السنة لا يؤمنون بالتجسيم ماعدا فرقة الوهابية أو السلفية. وأغلب السنة لم يسمعوا بأحاديث التجسيم ولكن :

صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
حدثنا : ‏ ‏يوسف بن موسى ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عاصم بن يوسف اليربوعي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏ (ص) ‏‏: إنكم سترون ربكم عياناً.


صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة ق - باب قوله : وتقول هل من مزيد

‏4568 - حدثنا : ‏‏محمد بن موسى القطان ‏ ، حدثنا : ‏‏أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى بن مهدي ‏ ، حدثنا : ‏‏عوف ‏، عن ‏‏محمد ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رفعه وأكثر ما كان يوقفه ‏ ‏أبو سفيان يقال : ‏‏لجهنم هل إمتلأت وتقول : هل من مزيد ‏ فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول : قط قط.

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة ن والقلم - باب : يوم يكشف عن ساق
حدثنا : آدم ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏‏: يكشف ربنا ، عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا ‏ ‏رياء ‏ ‏وسمعة ‏ ‏فيذهب ليسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقاً واحداًً.


صحيح البخاري - كتاب التهجد - باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل
حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏، عن ‏ ‏مالك ، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وأبي عبد الله الأغر ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول ‏: ‏من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فاغفر له.

صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة
‏7002 - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال .... فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول : إرفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرج فأدخلهم الجن.

أهي روايات صحيحة يجب تأويلها ؟

[أبواسد البغدادي]

احسنتم كثيرا اختي الجليلة

نتمنى من المخالفين ان يعوا مدى خطورة هذه الروايات الزائفة
واما بالنسبة لسؤالكم حول تاويل هذه الروايات السخيفة ؟
فانهم ملتفتين ولكنهم وقعوا في خطا عدم تاويل الايات والاخذ باللفظ الظاهري !
الاتجدين كيف رد ابن تيمية جميع التاويلات لهذه الايات العقائدية والروايات ! وقسم اللامر الى فريقين
فريق( المنزهين ) النافين للجسمية كالشيعة والاشاعرة وفريق المثبتين اي رايه وسلفه الطالح ( المثبتين للجسمية )

فكيف نتوقع منهم التاويل ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

[أبو مسلم الخراساني]

.الصدمة وهابية من الأمة اجمعت على صحة الرويات صحيحة لأنهم يعتقدون ان القرأن هو صحيح فقط
وريات النبي ص غير صحيحة يخالف القرأن الكريم!!
فكيف هؤلاء يسمون أهل السنة او ربما كانت تسمية غلط مفروض يكون اسمرالفرقة أهل القرأن والجماعة

[حسين412]

فعلا أجمعت الامة على صحة البخاري
ونعمل به سواء أحببتم أو كرهتم

ليته كان عندكم كتاب صحيح أو كتاب ضعيف
مثلا صحيح الكافي او السلسة الضعيفة ...
لفرحنا لذلك لكي نحتج بكم ولكن لن تحلموا أن يكون لكم كتب ضعيفة أو صحيحة

ولكن ما مشكلتكم ان كان البخاري صحيحا كاملا ؟ أليس هذا أحسن لكم لتحتجوا به علينا ؟

سأقول السبب ..
لأن أعداء الاسلام يريدون أن يضربوا الاسلام ويسقطوه عن طريق القدح في عدالة الصحابة وضرب كتب الحديث الصحيحة عند أهل السنة
فلا يبقى لنا شيء من عند أهل السنة . وطبعا الشيعة ليس عندهم حديث واحد مسند الى رسول الله

ولكن هيهات يا شيعة
صحيح البخاري صحيح رغم أنوفكم
ورغم نفك يا من يدعي التسنن وقد سبقك غيرك كعدنان ابراهيم وفرحان المالكي الذين لن يذكرهم التاريخ الا في كتب الزنادقة

أحاديث البخاري الصحيحة حجة علينا ولا يمكن لها أن تخالف القران

ببساطة لان كلام الرسول لا يمكن ان يخالف القران أبدا

ولكن عندكم كلام المعصومين يخالف القران لذلك تضربون بكثير من أحادسثهم عرض الحائط

ملاحظة: عندما نقول الامة لا نعتبر لاصحاب البدع رأيا . وخاصة ان كانت الامة الاسلامية السنة تشكل غالبية عظمى من المسلمين تتجاوز التسعين بالمئة من المسلمين

فما قيمة رأيكم يا أصحاب البدع ؟

[أبواسد البغدادي]

فعلا أجمعت الامة على صحة البخاري
ونعمل به سواء أحببتم أو كرهتم

ليته كان عندكم كتاب صحيح أو كتاب ضعيف
مثلا صحيح الكافي او السلسة الضعيفة ...
لفرحنا لذلك لكي نحتج بكم ولكن لن تحلموا أن يكون لكم كتب ضعيفة أو صحيحة


ولكن ما مشكلتكم ان كان البخاري صحيحا كاملا ؟ أليس ه
ذا أحسن لكم لتحتجوا به علينا ؟

سأقول السبب ..
لأن أعداء الاسلام يريدون أن يضربوا الاسلام ويسقطوه عن طريق القدح في عدالة الصحابة وضرب كتب الحديث الصحيحة عند أهل السنة
فلا يبقى لنا شيء من عند أهل السنة . وطبعا الشيعة ليس عندهم حديث واحد مسند الى رسول الله

ولكن هيهات يا شيعة
صحيح البخاري صحيح رغم أنوفكم
ورغم نفك يا من يدعي التسنن وقد سبقك غيرك كعدنان ابراهيم وفرحان المالكي ال

ذين لن يذكرهم التاريخ الا في كتب الزنادقة

أحاديث البخاري الصحيحة حجة علينا ولا يمكن لها أن تخالف القران

ببساطة لان كلام الرسول لا يمكن ان يخالف القران أبدا

ولكن عندكم كلام المعصومين يخالف القران ل

ذلك تضربون بكثير من أحادسثهم عرض الحائط

ملاحظة: عندما نقول الامة لا نعتبر لاصحاب البدع رأيا . وخاصة ان كانت الامة الاسلامية السنة تشكل غالبية عظمى من المسلمين تتجاوز التسعين بالمئة من المسلمين

فما قيمة رأيكم يا أصحاب البدع ؟


اولا تادب ياهذا ولاتتجاوز عن اسيادك الشيعة

وثانيا كلامك انشائي لم تاتي بدليل واحد على صحة قرآنكم ( البخاري ومسلم ) المجوسيين
وتبجحك باعداء الاسلام يضحك الثكلى ؟ تريد ان تثبت عدالة الصحابة ! ومن هم الصحابة حتى تثبت عدالتهم ومنهم السكير الخمير وضراب الطنابير وزاني وقاتل

بل نريد ان نثبت ولاية الائمة المطهرين الذين انزل الله قرآن فيهم رغم انفك وانف كل ناصبي نجس
قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب الرجس عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
وقال تعالى ( قل لا اسئلكم عليه اجرا الاالمودة في القربى )

وساعطيك درس في علم الاسناد والرجال وصحة الاجماع ببلاش مجانا هذا اذا فهمته انت ونبيكم الزنديق ابن تيمية

الاجماع لايصح الابوجود المعصوم وهم ائئمة اهل البيت فاذا اقروا صح الاجماع

بل نحن لانعبئ باجماع مليار مسلم ان لم يكن بينهم معصوم واحد فافهم ذلك

وبلينا بقوم لايفقهون

[حسين412]

ان ناقشت بأدب تجدني مؤدبا هذا أولا

ثانيا ليس من يقول بتحريف القران سيدا لي

ثالثا ما شأنك إن قلنا أن البخاري صحيح او ضعيف ؟
تعال حاورني وقل لي ان الكافي صحيح أو هات بكتاب فيه الروايات الضعيفة المنكرة عندكم ولن تجدني الا شاكرا

البخاري صحيح لأن جل علماء الحديث وعلله أجمعوا على صحته فمن أنا لأخرج عن الاجماع ؟ انتهى.

أما عن الصحابة فهم عدول في الجنة رغما عن أنف الحاقدين وايات الترضي عليهم كثيرة في القران ونحن لا نقرأ القران بباطنه

أما عن المعصوم فأين هو اذن ؟؟

فليخرج وليخبرنا هل فعلا صحيح البخاري صحيح أو نصفه صحيح أو ربعه ...
كيف تحيلني إلى غاائب ؟؟

[مصطفى اسعد]

فعلا أجمعت الامة على صحة البخاري
ونعمل به سواء أحببتم أو كرهتم

ليته كان عندكم كتاب صحيح أو كتاب ضعيف
مثلا صحيح الكافي او السلسة الضعيفة ...
لفرحنا لذلك لكي نحتج بكم ولكن لن تحلموا أن يكون لكم كتب ضعيفة أو صحيحة

ولكن ما مشكلتكم ان كان البخاري صحيحا كاملا ؟ أليس هذا أحسن لكم لتحتجوا به علينا ؟

سأقول السبب ..
لأن أعداء الاسلام يريدون أن يضربوا الاسلام ويسقطوه عن طريق القدح في عدالة الصحابة وضرب كتب الحديث الصحيحة عند أهل السنة
فلا يبقى لنا شيء من عند أهل السنة . وطبعا الشيعة ليس عندهم حديث واحد مسند الى رسول الله

ولكن هيهات يا شيعة
صحيح البخاري صحيح رغم أنوفكم
ورغم نفك يا من يدعي التسنن وقد سبقك غيرك كعدنان ابراهيم وفرحان المالكي الذين لن يذكرهم التاريخ الا في كتب الزنادقة

أحاديث البخاري الصحيحة حجة علينا ولا يمكن لها أن تخالف القران

ببساطة لان كلام الرسول لا يمكن ان يخالف القران أبدا

ولكن عندكم كلام المعصومين يخالف القران لذلك تضربون بكثير من أحادسثهم عرض الحائط

ملاحظة: عندما نقول الامة لا نعتبر لاصحاب البدع رأيا . وخاصة ان كانت الامة الاسلامية السنة تشكل غالبية عظمى من المسلمين تتجاوز التسعين بالمئة من المسلمين

فما قيمة رأيكم يا أصحاب البدع ؟

اولا الامة لم تجمع عليهما وان اجمعت فهي ليست الامة من قبلته انما سلاطين البلاط هم من قبلوه فاغلب ابناء العامة الى الان عندم احتج عليه من البخاري يقول ليس كل ما في البخاري صحيح بل ان الالباني قال انني لا ادعي العصمة لمتون البخاري بابا
وهذا كتاب يفيدك اسمه ضعيف البخاري ومسلم
http://www.ibnamin.com/daef_bukhari_muslim.htm
والامر الاخر تكلمت لماذا ليس للشيعة اصل يجمع الاحديث الصحيحة
يا دبدوب احننا متقدمين عليكم بالعلم الحديث فلا نلقي كل حديث بل قد يقوم بقرئن داخلية او خارجية او حتى يصح بقاعدة
ففهم
وانتم حتى الاحديث الصحيحة الموجودة الى الان ما احتجيتم علينا بها
والامر الاخر
اعداء الاسلام
انصحك تروح تشوف باليوتيوب وفي منتديات النصارى يطعنون بالنبي بالبخاري ومسلم يا حبوب

[أبواسد البغدادي]

والله انك لجاهل ولا اجدك غير احد الجالسين في زوايا المساجد يستمع للقصاصين ويصدقهم

كن رجلا وافتح موضوع في اثبات صحة البخاري

واما باقي كلامك فلا تستحق الرد لانك لم تقرء عن المعصومين ولا عن الامام الغائب روحي فداه

وبلينا بقوم لايفقهون

[مصطفى اسعد]

ان ناقشت بأدب تجدني مؤدبا هذا أولا

ثانيا ليس من يقول بتحريف القران سيدا لي

ثالثا ما شأنك إن قلنا أن البخاري صحيح او ضعيف ؟
تعال حاورني وقل لي ان الكافي صحيح أو هات بكتاب فيه الروايات الضعيفة المنكرة عندكم ولن تجدني الا شاكرا

البخاري صحيح لأن جل علماء الحديث وعلله أجمعوا على صحته فمن أنا لأخرج عن الاجماع ؟ انتهى.

أما عن الصحابة فهم عدول في الجنة رغما عن أنف الحاقدين وايات الترضي عليهم كثيرة في القران ونحن لا نقرأ القران بباطنه

أما عن المعصوم فأين هو اذن ؟؟

فليخرج وليخبرنا هل فعلا صحيح البخاري صحيح أو نصفه صحيح أو ربعه ...
كيف تحيلني إلى غاائب ؟؟

كلام انشاء حشوي
ما عدى الامر الاخير
الامام لا يخرج بكيف ولا يخرج بطلبك يا صغيري الامام يخرج بامر الله
فالان السؤال لك لماذا يجعل الله فترة بين الانبياء ؟؟؟ لماذا لا يرسل رسول بعد موته مباشرة يقول لحظة لحظة هذا الصح وهذا الخطاء انت تعترض على الله لا على الشيعة

[حسين412]

الحمد لله الموضوع منتهي وردودكما لا تستحق حتى التعقيب
البخاري صحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييح

فقط قضية المعصوم أنا طلبت خروجه لأن صاحبك أحالني اليه وقال لا يهم رأي مليار عالم بدون معصوم فطبيعي أسأل :

أين هو المعصوم اذن ؟

[أبواسد البغدادي]

هرووووووووووووووووووووووب واضح

هههههههه البخاري كله صحيح من الجلد الى الجلد وانا له لحافظون

وبلينا بقوم لايفقهون

[مصطفى اسعد]

الحمد لله الموضوع منتهي وردودكما لا تستحق حتى التعقيب
البخاري صحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييح

فقط قضية المعصوم أنا طلبت خروجه لأن صاحبك أحالني اليه وقال لا يهم رأي مليار عالم بدون معصوم فطبيعي أسأل :

أين هو المعصوم اذن ؟

بكيفك يعني البخاري صحيح اقول لك هذا كتاب اسمه ضعيف البخاري ومسلم تقول صحيح
واما المعصوم فيصح ان يحتجب الحجة على الخلائق بامر الله
فلا تذهب بعيد الموضوع عن البخاري ومسلم

[حسين412]

من كتب كتاب ضعيف البخاري ومسلم ؟

[أبواسد البغدادي]

بكيفك يعني البخاري صحيح اقول لك هذا كتاب اسمه ضعيف البخاري ومسلم تقول صحيح
واما المعصوم فيصح ان يحتجب الحجة على الخلائق بامر الله
فلا تذهب بعيد الموضوع عن البخاري ومسلم

اخ مصطفى رجاءا لاتدعه يهرب

الموضوع حول كذبة صحيح البخاري وليس غيبة الامام فهذا ديدنهم الهروب كما هرب عمر من اليهود

وبلينا بقوم لايفقهون

[حسين412]

بالله عليك يا بغدادي هل من أجلى اليهود من خيبر وطبق وصية رسول الله بإجلاء اليهود والنصارى من جزيرة العرب تعتبره هاربا من اليهود ؟
ألا تنتهون من الاستدلال بالروايات الضعيفة التي لا تصح وتتركون التاريخ المتفق عليه الذي لا ينكره عاقل !!

طيب ما تقول في من هرب من العباسيين وهو إمام الزمان المعصوم الذي تحتاج اليه الامة واختبئ ألف سنة ؟؟
وما تقول في من يخرج بجسمه الاسرائيلي ليحكم بشريعة ال داوود لا بشريعة ال محمد ؟

فلا تدخل في مواضيع الهروب واليهود بارك الله فيك

تفضل هات ما عندك حول البخاري ولا تطلب مني دليل على صحته لأني أتيت لك بالاجماع وهو حجة علي وعصمة عندنا

[أبواسد البغدادي]

بارك الله بك
هل رايت كيف تشعبت بالمواضيع والاشكال واضح جدا ؟؟؟

اثبت لنا صحة البخاري ومسلم من الجلد الى الجلد ودع عنك لعبة الاجماع فاناها لاتساوي قلرش في سوق الاسناد وغيره

واما مسالة الامام الغائب فانا اهل هذا الامر ولانهرب من احد فلاتعجل علينا يرحمك الله

وبلينا بقوم لايفقهون

[حسين412]

تفضل هات ما عندك حول البخاري ولا تطلب مني دليل على صحته لأني أتيت لك بالاجماع وهو حجة علي (http://www.imshiaa.com/vb) وعصمة عندنا

[حسين412]

وبالمناسبة بخصوص العنوان
لا صحيح إلا كتاب الله وصحيح البخاري صحيح !

نعم لا صحيح الا كتاب الله فهو الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
ومن انتقد حرفا واحدا فهو كافر خارج عن ملة الاسلام

أما عن صحيح البخاري فلك ان تنتقده وان تشكك في صحة رواياته ولك أن تكذبها ... ولن تكفر بذلك
فهناك أصلا من كان له كلام حول أربع روايات شككت في متنها ونقول...
ولو فرضا ضعفت تلك الروايات فلا يغني ذلك في النقص من البخاري شيئا

ما هو الفرق الذي ستحدثه أربع روايات ضعيفة في كتاب فيه أربع الاف رواية صحيحة ؟

فنعم لا صحيح الا القران الكريم وغيره يناقش وينتقد
ولكن مع الاجماع من علماء الحديث متقدمين ومتأخرين كلهم يثنون على توفيق الامام البخاري في جمعه للاحاديث واشتراطه شروطا مشددة في قبول الاحاديث ... فليس لنا الا أن نقول بصحة أحاديث البخاري


نهج الزنادقة وأعداء الاسلام واتخادهم في قدحهم في الصحابة وفي صحاح أهل السنة بابا لمحاربة الاسلام هو السبب في تسطير دين الشيعة باسم الاسلام

وأعيد السؤال: ما شأنكم ان قلنا أن البخاري ومسلم صحيح ؟
هل تريدون أن نشكك في أحاديث الكساء ومن كنت مولاه فعلي مولاه ... ؟؟ فكيف ستستدلون لإثبات أصول دينكم في هذه الحال وأنتم لا تملكون حديثا واحدا صحيحا مسندا الى رسول الله ؟؟

نهج أعداء الاسلام هو نهح الرافضة .. ولا حول ولا قوة الا بالله

[مصطفى اسعد]

وبالمناسبة بخصوص العنوان
لا صحيح إلا كتاب الله وصحيح البخاري صحيح !

نعم لا صحيح الا كتاب الله فهو الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
ومن انتقد حرفا واحدا فهو كافر خارج عن ملة الاسلام

أما عن صحيح البخاري فلك ان تنتقده وان تشكك في صحة رواياته ولك أن تكذبها ... ولن تكفر بذلك
فهناك أصلا من كان له كلام حول أربع روايات شككت في متنها ونقول...
ولو فرضا ضعفت تلك الروايات فلا يغني ذلك في النقص من البخاري شيئا

ما هو الفرق الذي ستحدثه أربع روايات ضعيفة في كتاب فيه أربع الاف رواية صحيحة ؟

فنعم لا صحيح الا القران الكريم وغيره يناقش وينتقد
ولكن مع الاجماع من علماء الحديث متقدمين ومتأخرين كلهم يثنون على توفيق الامام البخاري في جمعه للاحاديث واشتراطه شروطا مشددة في قبول الاحاديث ... فليس لنا الا أن نقول بصحة أحاديث البخاري


نهج الزنادقة وأعداء الاسلام واتخادهم في قدحهم في الصحابة وفي صحاح أهل السنة بابا لمحاربة الاسلام هو السبب في تسطير دين الشيعة باسم الاسلام

وأعيد السؤال: ما شأنكم ان قلنا أن البخاري ومسلم صحيح ؟
هل تريدون أن نشكك في أحاديث الكساء ومن كنت مولاه فعلي مولاه ... ؟؟ فكيف ستستدلون لإثبات أصول دينكم في هذه الحال وأنتم لا تملكون حديثا واحدا صحيحا مسندا الى رسول الله ؟؟

نهج أعداء الاسلام هو نهح الرافضة .. ولا حول ولا قوة الا بالله

يا عمي الي ينكر صحته يخرج عن الاجماع يعني اقول لك ينكر السنة
يكفر وربع ونص الكتاب قريته
ضعيف البخاري ومسلم

[حسين412]

يا عمي الي ينكر صحته يخرج عن الاجماع يعني اقول لك ينكر السنة
يكفر وربع ونص الكتاب قريته
ضعيف البخاري ومسلم

بارك الله فيك على قولك أنه ينكر السنة. نعم ينكر السنة كعدنان أبراهيم يدعي أنه سني ويكذب احاديث البخاري فهذا الرجل خارج عن أهل السنة
ولكن لا ننكر أن هناك من أهل العلم من ناقش بعض .. أقول بعض الروايات في الصحيحين وأبدى شكوكه وانتقاده اليسير. ولكن لأنهم أهل علم ولأنهم يسيرون على نهج علم الحديث ولأنهم قدموا أدلتهم وانتقاداتهم يعدرون اجتهدوا فأخطؤوا و جانبهم الصواب.
فلا تقارن هؤلاء مع أمثال عدنان ابراهيم مثلا. من يكذب الصحيحين جملة وتفصيلا بدون علم ولا حجة, لا هو عالم ولاهم يحزنون

فلا ندخل في هذا البحث فأنتم تكفرون بالبخاري جملة وتفصيلا..

الان أجب عن سؤالي
من هو صاحب كتاب "ضعيف البخاري ومسلم"
وهل هو أصلا كتاب أو مجرد مقاله ؟
على كل من هو صاحبه ؟ هل له مكانة معتبرة لدى علماء أهل السنة والجماعة أو مجرد زنديق اخر كعدنان ابراهيم ؟

[الطالب313]

لااله الا الله اخوان صابرين هنا من جديد قال ال................


فعلا أجمعت الامة على صحة البخاري
ونعمل به سواء أحببتم أو كرهتم




يارأأأأأأأأأأأأجل

وماهذا

ج 6 ص 39 .
الكتاب : السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

فأقول : هذا الشذوذ في هذا الحديث
مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ " صحيح
البخاري " ، و كذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى ، و يقطعون بأن كل ما فيهما


وهل تعلم ان الالباني روايات من مسلم والبخاري واصبر معي قلت





أحاديث البخاري الصحيحة حجة علينا ولا يمكن لها أن تخالف القران





يعني حديث القرده الزانيه التي رجمت صحيح

وحديث الحبر الذي علم نبيك التوحيد وان ربك له خمس اصابع الذي في البخاري صحيح ايض


ببساطة لان كلام الرسول لا يمكن ان يخالف القران أبدا

ولكن عندكم كلام المعصومين يخالف القران ل
ذلك تضربون بكثير من أحادسثهم عرض الحائط







لان ميزاننا القران وانتم ميزانكم السند فقط

وقال المسكين



ثانيا ليس من يقول بتحريف القران سيدا لي

؟؟

يعني كعمر مثلا عندما اتى بأيه من التوراه ادخل هنا

الحاخام (عمر ابن الخطاب) وارتباطه بالتلمود-תלמוד- اليهودي -واية الرجم والاصرار-هدية (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175308)

وقلت



أما عن الصحابة فهم عدول في الجنة رغما عن أنف الحاقدين وايات الترضي عليهم كثيرة في القران ونحن لا نقرأ القران بباطنه

؟؟

اما الترضي عندهم بدعه واضغط على هذه الجمله

صالح ال الشيخ-الترضي عن الصحابة وامهات المؤمنين-لم يكن بعهدالنبي-يعني بدعة-وثيقه (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=172445&highlight=%D5%C7%E1%CD+%C7%E1%D4%ED%CE-%C7%E1%CA%D1%D6%ED+%C7%E1%D5%CD%C7%C8%C9+%E6%C7%E3 %E5%C7%CA+%C7%E1%E3%C4%E3%E4%ED%E4-%E1%E3+%C8%DA%E5%CF%C7%E1%E4%C8%ED-%ED%DA%E4%ED+%C8%CF%DA%C9-%E6%CB%ED%DE%E5)

وقال المسكين


الحمد لله الموضوع منتهي وردودكما لا تستحق حتى التعقيب
البخاري صحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييح

؟

طيب ابقى معي

وهذا حديث موضوع في البخاري

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلد الثالث عشر
ص160
كتاب الطب-باب34
ح5737
ما رواه عن ابن عباس في كتاب الطب : أن نفرا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - مروا بماء فيهم لديغ - أو : سليم - فعرض لهم رجل من أهل الماء ، فقال : هل فيكم من راق ؟ ان في الماء رجلا لديغا - أو : سليما - فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه ، فكرهوا ذلك ، وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا ؟ حتى قدموا المدينة ، فقال : يا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ! أخذ على كتاب الله أجرا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ان أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/3a8crzs87s322fwx0qom.png (http://www.saifoali.org/up/)

الالئ المصنوعة في الاحاديث الموضوعة
لجلال الدين السيوطي
الجزءالاول
ص206
عن عائشه قالت سألت رسول الله-ص-عن كسب المعلمين فقال ان احق مااخذتم عليه الاجر كتاب الله
عمر وله مناكير وثابت لايعرف والحديث منكر اي من هذا الطريق بهذه القصه والافهو بهذا اللفظ في صحيح البخاري
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/i9vo3xnjomly32ffesik.png (http://www.saifoali.org/up/)


بالله عليك يا بغدادي هل من أجلى اليهود من خيبر وطبق وصية رسول الله بإجلاء اليهود والنصارى من جزيرة العرب تعتبره هاربا من اليهود ؟
ألا تنتهون من الاستدلال بالروايات الضعيفة التي لا تصح وتتركون التاريخ المتفق عليه الذي لا ينكره عاقل !!



ووراويه البخاري الذي تقول عنه انه صحيح وانه هرب في حنين


صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )


- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب (http://www.**********.com/vb/showthread.php?t=3626)‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

وقال المسكين

طيب ما تقول في من هرب من العباسيين وهو إمام الزمان المعصوم الذي تحتاج اليه الامة واختبئ ألف سنة ؟؟



هذا لم يهرب من معركه بل هرب خائف على نفسه كما فعل موسى عندما خرج من المدينه وعندما فعل رسول الله-ص- عندما خرج من المدينه ايضا ففعله صحيح وقلت يامسكين وانتم ترددون نهيق العرعور

وما تقول في من يخرج بجسمه الاسرائيلي ليحكم بشريعة ال داوود لا بشريعة ال محمد ؟



ولماذا الكذب لكنك اخوا صابرين وابن عمر ماذا يترجى منك

من قال انه يحكم بشريعه ال داود يااحمق
بل يحكم بحكم داود وهو الحكم بالحق لايحتاج الى بينه
قال تعالى--ياداود احكم بالحق

قال اخو صابرين


QUOTE=حسين412;2002273]بارك الله فيك على قولك أنه ينكر السنة. نعم ينكر السنة كعدنان أبراهيم يدعي أنه سني ويكذب احاديث البخاري فهذا الرجل خارج عن أهل السنة
ولكن لا ننكر أن هناك من أهل العلم من ناقش بعض .. أقول بعض الروايات في الصحيحين وأبدى شكوكه وانتقاده اليسير. ولكن لأنهم أهل علم ولأنهم يسيرون على نهج علم الحديث ولأنهم قدموا أدلتهم وانتقاداتهم يعدرون اجتهدوا فأخطؤوا و جانبهم الصواب.
فلا تقارن هؤلاء مع أمثال عدنان ابراهيم مثلا. من يكذب الصحيحين جملة وتفصيلا بدون علم ولا حجة, لا هو عالم ولاهم يحزنون

فلا ندخل في هذا البحث فأنتم تكفرون بالبخاري جملة وتفصيلا..

؟[/QUOTE]

والالباني الذي ضعف احاديث البخاري ومسلم ايضا ما تقول فيه وابن الجوزي الذي اورد حديث لمسلم في الموضوعات والسيوطي الذي وضع حديث للبخاري في الموضوعات
وابن باز او العثيمين الذي قال حديث في مسلم من الاسرائيليات ما تقول فيهم


الان أجب عن سؤالي
من هو صاحب كتاب "ضعيف البخاري ومسلم"
وهل هو أصلا كتاب أو مجرد مقاله ؟
على كل من هو صاحبه ؟ هل له مكانة معتبرة لدى علماء أهل السنة والجماعة أو مجرد زنديق اخر كعدنان ابراهيم ؟

هاك رأي ابو زرعه في صحيح مسلم يامسكين


قواعد في علوم الحديث
للعلامه التهانوي
ص467
يقول مانصه
وقد قال الحفاظ-ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/w6d8woc82kzcwsg60mxw.png (http://www.saifoali.org/up/)

واتوقع يكفيك الرد الى الان او استزيد

[سهام الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم


طيب يا أخي حسين412 ليش منرفز !!
أي صحيح البخاري صحيح لكن رغم أنوفكم أنتم وليس نحن وهو نحن هامنا صحيح البخاري صحيح ولا لا !!

وأنت لماذا قلقا هكذا وأفكارك غير مرتبة فالموضوع في البخاري وسمحت لنفسك تجيب لنا كل الشبهات هنا .. إهدأ إهدأ !

طبعا طبعا تهمكم صورة الإسلام فقط لما تنزعجوون ولما تشنون الحروب علينا وتكذبووون علينا في مواقعكم لا تهمكم صورة الإسلام !

ولن أطيل معك فأنت جئت تفرغ غضبك الشيطاني علينا صل على محمد وآل محمد وإرجع تحاورنا ..

وأخيرا : نعم صحيح البخاري صحيح رغم أنوفكم !

والحمد لله رب العالمين

[سهام الزهراء]

سادتي الكرام المؤمنين مصطفى أسعد الطالب 313 أبو أسد البغدادي
ماشاء الله على ردودكم بارك الله بكم.

[مصطفى اسعد]

وهل نظيف على استاذنا بارك الله بك مولاي الطالب
قال من هو المألف ؟؟
اقول انت تهتم بالمألف ام بالمحتوى ؟؟
الذي امامي ما فيه اسم المألف
على العموم
انت اقرأ محتوى الكتاب وتابع وراء المألف
ابحث عن علم وان كان علم في الباطل

[الطالب313]

اختنا سهام ساضع بموضوعكم كوارث اضافه الى قول التهانوي وراي ابوزرعه في منهاج البخاري المدلس ساضع نقاط مهمه لبحثكم وفقكم الله هذا ان قبلتم

[سهام الزهراء]

موفق أخي كلنا مستفيدين إن شاء الله
ولكن لا أظن أنه يقرأ ماتضعه له دائما الموضوع في واد وهم في وادي
شكرا لكم مولاي

[حسين412]

العلامة الالباني رحمه الله تعلى قال:
هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ " صحيح البخاري " , و كذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى , و يقطعون بأن كل ما فيهما صحيح ! و يقابل هؤلاء بعض الكتاب الذين لا يقيمون لـ " الصحيحين " وزنا , فيردون من أحاديثهما ما لا يوافق عقولهم و أهواءهم , مثل ( السقاف ) و ( حسان ) و ( الغزالي ) و غيرهم . و قد رددت على هؤلاء و هؤلاء في غير ما موضع
فهؤلاء أنتم وأمثالكم كعدنان ابراهيم نفرقهم عن كل من ضعف من علمائنا الاجلاء من البخاري أحاديث

و هل أصلا أنكرت أنه هناك من انتقد البخاري ومسلم ؟
ومتى كان البخاري معصوما ؟
يقول الإمام الشافعي رحمه الله رحمة واسعة : أبى الله أن يتم إلا كتابه

ولكن إجماع الامة وأغلب علماء الحديث على صحة البخاري هو ما يلزمنا اليوم أن ناخد بهما ولو انتقدهما او ضعف فيهما احاديث الشيخ الالباني رحمه الله او غيره

فكما قلت لا يمكن لحديث النبي ان يخالف القران كما يحدث عندكم أحاديث المعصومين تخالف القران !! عجيب
لهذا يبقى البخاري حجة علينا وتبقون أنتم تضربون بكلام المعصوم عرض الحائط لأنه لا ينفك يخالف القران

أما الترضي عن الصحابة فهذا لأن الله ترضى عنهم في صريح القران وكفى بالله شهيدا

أما هروب عمر فيكفيك الهروب الكبير لصاحب الزمان ترك الأمة ضالة وهو حي يرزق والمصيبة أنه أخد معه القران الذي جمعه علي بن ابي طالب أيضا
لا قران .. لا إمام
ولا زال مختبئا خائفا كما سميتموه أنتم
طيب ماكان يترك القران ان كان خائفا على نفسه فلا نتعبد بقران يترضى عن الصحابة وأمهات المؤمنين

[الطالب313]

اتوقع انت متناقض في ردودك وتبقى كحمار الساقيه

وكيف تزعمون ان الشيعه يقولون بالتحريف وهم يجعلون القران ميزان الدين عندهم

اما كلام الامام ان صدر منه مباشر وهو امامنا لايعرض على القران يؤخذ مباشره

لكن الاخبار الواصله الينا الان تعرض على القران لان ممكن دس فيها ما لم يقله الامام ولقوه قول الائمه وانهم لايخالفون القران فمباشره نكتشف ان هذا الحديث موضوع ان خالف القران لان قولهملايفارق القران ابدا

واما الترضي فكان لسبب وعله وهي المبايعه يعني الله رضى مبايعتهم وليس رضى عليهم مطلقا

وبين عالمك وضربكم على وجوهكم بان هذه بدعه

ولاتنسى الفرار عمرررررررررررررر

اما الامام روحي فداه -فقد بينا انه مثل موسى وجده- ايضا

اما صاحبك فرار من الحروب وهذا يكفي

[سهام الزهراء]

أخي الطالب313 كم سنة صار لكم في الدفاع عن أهل البيت عليهم السلام وبدون ملل من البعض ؟؟!!
يا أخي الطالب ينفع شرح قضية المهدي عليه السلام لمن يؤمن بصحة البخاري ؟ ويجهل بتاريخ تدوين الحديث ؟!!

[حسين412]

أخبار الائمة المعصومين تضربونها عرض الحائط من ناحيتين
الاولى لانها تخالف القران بل وتخالف أصول عقائدكم بشكل صريح
والثانية لانكم لا تعرفون هل قالها تقية او فعلا صدق
ولكن نحن نعلم يقينا السبب لماذا تضرب بالحائط
على كل يبقى صحيح البخاري حجة علينا ندافع عن أحاديث النبي لا نضرب بها عرض الحائط فقول النبي المعصوم حجة ضد النصارى أوغيركم من أصحاب البدع يريدون ضرب السنة

ولكن اعجبني كلامك كثيرا
واما الترضي فكان لسبب وعله وهي المبايعه يعني الله (http://www.imshiaa.com/vb) رضى مبايعتهم وليس رضى علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم مطلقا

الله أكبر
طبعا نهاية الكلام لا دليل عليه اللهم ان تلك أمانيكم فلم ينكث من الصحابة أحد
المهم أنك أحسنت باعترافك برضى الله عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم

ولا تقارن بين عمر والمعصوم
فإن كان عمر بن الخطاب الشجاع جبانا هاربا كما تدعي, فلا مشكلة من الأساس لانه صحابي واحد ويوجد غيره
ولكن من يوجد عند الأمة الضالة إجمالا اليوم غير إمام زمانكم ؟
يا رجل هذا إمام الزمان ومعه قران علي بن ابي طالب أما نحن عندنا اليوم قران جمعه منافقون
فكيف يختبئ وهو حي يرزق الف سنة هربانا من العباسيين ؟

[الطالب313]

لادواء للحماقه والامر معروف

[حسين412]

لادواء للحماقه والامر معروف
:D

[ابو مرتضى البراك]

اول من احرق كتب الحديث عمربن الخطاب لو كان البخاري في عهده لنصب له مشنقه فعن اي اعداء للاسلام يقصد الوهابي

[الصقر العراقي]

على كل يبقى صحيح البخاري حجة علينا ندافع عن أحاديث النبي لا نضرب بها عرض الحائط فقول النبي المعصوم حجة ضد النصارى أوغيركم من أصحاب البدع يريدون ضرب السنة



:kkk:أحسنت البخاري حجة عليك وعلى كل عمري ما يمتلك ذرة من العقل

صحيح البخاري ج1/ص64
كتاب الغسل - باب من أغتسل عرياناً
عن أبي هريرة عن النبي صل الله عليه وسلم قال: كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض :wy:، وكان موسى يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر ، فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه :(، فخرج موسى في أثره ويقول: ثوبي ياحجر:e076:! حتى نظر بنو إسرائيل إلى موسى :a093:!!! فقالوا: والله ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا :asd:! فقال ابو هريرة فوالله إنه لندب بالحجرستة أو سبعة :a093: ضرباً بالحجر


تفضل اليك توثيق النكتة

http://www.iraqup.com/up/20130505/2x7Ls-ABt7_122954495.jpghttp://www.iraqup.com/up/20130505/8NPuu-2rW5_168482343.jpg



:D ههههههههههه :D
هذا صحيحكم التحفة ! فكيف بضعيفكم يا عمرية ؟ :(

[مصطفى اسعد]

أما هروب عمر فيكفيك الهروب الكبير لصاحب الزمان ترك الأمة ضالة وهو حي يرزق والمصيبة أنه أخد معه القران الذي جمعه علي بن ابي طالب أيضا
لا قران .. لا إمام
ولا زال مختبئا خائفا كما سميتموه أنتم
طيب ماكان يترك القران ان كان خائفا على نفسه فلا نتعبد بقران يترضى عن الصحابة وأمهات المؤمنين

لا موضوع هروب عمر هو حديثنا ولا الامام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف الموضوع في صة البخاري ومسلم
ادلك على كتاب اخر
اسمه البخاري بين القبول والرفض

[مصطفى اسعد]

واما الترضي فكان لسبب وعله وهي المبايعه يعني الله رضى مبايعتهم وليس رضى عليهم مطلقا

الله أكبر
طبعا نهاية الكلام لا دليل عليه اللهم ان تلك أمانيكم فلم ينكث من الصحابة أحد
المهم أنك أحسنت باعترافك برضى الله عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
القرأن اشترط الايمان بالرضى على المبايع عندك شيء تثبت فيه ايمان عمر او ابو بكر ما عندك

[مصطفى اسعد]

واما الترضي فكان لسبب وعله وهي المبايعه يعني الله رضى مبايعتهم وليس رضى عليهم مطلقا

الله أكبر
طبعا نهاية الكلام لا دليل عليه اللهم ان تلك أمانيكم فلم ينكث من الصحابة أحد
المهم أنك أحسنت باعترافك برضى الله عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
القرأن اشترط الايمان بالرضى على المبايع عندك شيء تثبت فيه ايمان عمر او ابو بكر ما عندك

[الصقر العراقي]

ونضيف للعمري حسين 412

صحيح البخاري ج2/ص90
كتاب الجنائز- باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة أو نحوها

نبي الله موسى عليه السلام يصك يعني ( يصفع) ملك الموت (عزرائيل عليه السلام )على عينه فيفقس عينه لأنه لا يريد الموت
:(



http://www.iraqup.com/up/20130506/k44jW-LN1n_422271263.jpg


والله يا أيها العمرية لعبتم بالدين طوبة وبخاريكم هذا ما يقبله حتى المجنون

[عبد الله الحليبي]

رواية في البخاري أحسن من ألف كتاب شيعي
عفوا .. أعتدر
رواية في البخاري أحسن من كل كتب الشيعة لأنها وببساطة لا يوجد فيها حديث واحد صحيح مسند الى الرسول بينما في البخاري الرواية مسندة رواتها ثقات وتم تحري أشد قواعد قبول الحديث الصحيح
حتى أصبحتم تأتون الى صحاحنا من أجل تبيان أصول دينكم كالكساء مثلا ومن كنت مولاه فهذا علي مولاه وغيرها من أحاديث فضائل أهل البيت

أما عن الرواية التي فجرت بها الموضوع حول لطم نبي الله موسى لملك الموت.. فالحمد لله على الاقل ليس في إسنادها حمير يفدون نبي الله بحمير كما جاء في أصح كتبكم

تعليق الشيخ العثيمين على الرواية :
"وهذا الحديث ثابت في الصحيحن ... ونرد عليهم بأن الملك أتى موسى بصورة إنسان لا يعرف موسى من هو يطلب منه نفسه فمقتضى الطبيعة البشرية أن يدافع المطلوب عن نفسه، ولو علم موسى أنه ملك لم يلطمه ولذلك استسلم له في المرة الثانية حين جاء بما يدل أنه من عند الله وهو إعطاؤه مهلة من السنين بقدر ما تحت يده من شعر ثور".

هل تريدون أن نشك في صحة البخاري ومسلم كما يريد أعداء الاسلام كي يطعنوا في السنة ؟
اذن يلزم من ذلك أن نشكك في حديث الكساء ومن كنت مولاه فعلي مولاه

أرأيتم أين ترمون بأنفسكم عميانا تتبعون من لا يريد الا الطعن في سنة نبيه وصحابته وتنجارون وراءهم

[سهام الزهراء]

ماهي مشكلتكم مع أهل الكتاب شو جابهم هنا ؟؟ القرآن لا يكفيك وتحتاج لكتاب صحيح ضد النصارى ؟؟ أغرب ماسمعته !!

تأملوا التفقه :
حتى أصبحتم تأتون الى صحاحنا من أجل تبيان أصول دينكم كالكساء مثلا ومن كنت مولاه فهذا علي مولاه وغيرها من أحاديث فضائل أهل البيت

لأنه صحيح عندك فنأتي لك بالدليل منه !!!


على كل يبقى صحيح البخاري حجة علينا ندافع عن أحاديث النبي لا نضرب بها عرض الحائط


لم الكذب ؟؟ المشكلة في قولكم الصحيح صحيح رغم مافيه من طعن في شخصية الرسول والأنبياء !!
يا أخي لماذا لا ترد بطريقة مقنعة وبدون إنفعال :


يقول عمر بعدم الكتابة والتحديث عن رسول الله !
ويحرق ماكتب من السنة
ومن أحاديثكم يقول الرسول : لا تكتبوا عني غير القرآن

وضاعت السنة المكتوبة عندكم وإضطر الصحاح لجمعها وتصحيحها علما أن الحديث نقل أكثريته بالمعنى. وأن أحاديث الترغيب والترهيب قبلت على لسان رسول الله وهي ليست منه روحي فداه وووو يروي أبو هريرة المشكوك فيه من قبل عمر وعائشة و لا يوري البخاري عن أكبر الأئمة من أهل البيت .. ماذا نقول ماذنبي إذا هذا الذي جرى !!!

نفس السؤال بطريقة أخرى :
بما أن النبي قال كتاب الله وسنتي
أين تركها ؟ لمن تركها ؟ من حفظها من رواها من كتبها ؟ من أحرقها ؟ من نقلها من صححها ؟ من منعها ؟؟ من ...!!

[الصقر العراقي]

رواية في البخاري أحسن من ألف كتاب شيعي
عفوا .. أعتدر
رواية في البخاري أحسن من كل كتب الشيعة لأنها وببساطة لا يوجد فيها حديث واحد صحيح مسند الى الرسول بينما في البخاري الرواية مسندة رواتها ثقات وتم تحري أشد قواعد قبول الحديث الصحيح




روايات البخاري أفضل من كتب الشيعة :a093: يا حبيبي رواياتكم التي تفتخر بها تعرف من أين خرجت ولا ما تعرف ؟:wy:
أنا أخبرك أقرء هذه الرواية لتعرف مصدر رواياتكم:21-316:


صحيح البخاري ج7 / ص
كتاب النفقات , باب وجوب النفقة على الأهل والعيال


( حدثنا عمر بن حفص : حدثنا أبي : حدثنا الأعمش : حدثنا أبو صالح قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه ( وآله) وسلم : أفضل الصدقة ما ترك غني , واليد العليا خير من اليد السفلى , وابدأ بمن تعول , تقول المرأة : إما أن تطعمني وإما أن تطلقني , ويقول العبد : أطعمني واستعملني’ ويقول الابن : أطعمني , إلى من تدعني فقالوا سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم :wy: ؟ قال : لا ,:a093: هذا من كيس أبي هريرة ):kkk:

تفضل أليك الوثيقة لتكحل بها عيونك



http://www.iraqup.com/up/20130506/536xA-agDJ_712617699.jpghttp://www.iraqup.com/up/20130506/cEgOM-730r_195312004.jpg




حتى أصبحتم تأتون الى صحاحنا من أجل تبيان أصول دينكم كالكساء مثلا ومن كنت مولاه فهذا علي مولاه وغيرها من أحاديث فضائل أهل البيت


يا شاطر نحن ما نعترف ببخاريكم وعندنا كيس أبى هريرة مثقوب وتالف ولكن نلزمكم بها بقاعدة ألزموهم بما ألزمو به أنفسهم فلا تضحكنا عليك يا من تغرف من كيس أبى هريرة :D


أما عن الرواية التي فجرت بها الموضوع حول لطم نبي الله موسى لملك الموت.. فالحمد لله على الاقل ليس في إسنادها حمير يفدون نبي الله بحمير كما جاء في أصح كتبكم

تعليق الشيخ العثيمين على الرواية :
"وهذا الحديث ثابت في الصحيحن ... ونرد عليهم بأن الملك أتى موسى بصورة إنسان لا يعرف موسى من هو يطلب منه نفسه فمقتضى الطبيعة البشرية أن يدافع المطلوب عن نفسه، ولو علم موسى أنه ملك لم يلطمه ولذلك استسلم له في المرة الثانية حين جاء بما يدل أنه من عند الله وهو إعطاؤه مهلة من السنين بقدر ما تحت يده من شعر ثور".

هل تريدون أن نشك في صحة البخاري ومسلم كما يريد أعداء الاسلام كي يطعنوا في السنة ؟
اذن يلزم من ذلك أن نشكك في حديث الكساء ومن كنت مولاه فعلي مولاه

أرأيتم أين ترمون بأنفسكم عميانا تتبعون من لا يريد الا الطعن في سنة نبيه وصحابته وتنجارون وراءهم


:D والله أضحكتني يعني ملك الموت جاء حامل سيف ولا بندقية ولا جاء يستعرض حركات كانفو لكي يقابله موسى عليه السلام بالكتمات ويدخل معه بشوط ملاكمة :6_172: !!!

عمرية لا عقل لكم ...

[عبد الله الحليبي]

لأنه صحيح عندك فنأتي لك بالدليل منه !!!
هههه لا
هذا ما تقولون. ولكن الواقع لأنه ليس لكم حجة غير كتبنا
أتحداك أن تثبت لي حديث الكساء بسند صحيح متصل الى النبي من كتبك حتى يتثبت الشيعي
ولكن لا
تجد المعمم يتكلم في الحسينية ويقول موجود في الصحيحين ... طيب ما دخل الصحيحين وانت تخاطب الشيعة ؟


لم الكذب ؟؟ المشكلة في قولكم الصحيح صحيح رغم مافيه من طعن في شخصية الرسول والأنبياء !!
ما في طعن ولا هم يحزنون
كله في عقولكم التي غالت كما غالت النصارى من قبلكم

يقول عمر بعدم الكتابة والتحديث عن رسول الله !
ويحرق ماكتب من السنة
ومن أحاديثكم يقول الرسول : لا تكتبوا عني غير القرآن
لم يحرق السنة أحد
وأما الكتابة فنهى النبي عنها حتى لا تختلط بالسنة ويكفيك اننا اول من بدأ كتابة الحديث وتصحيحه قبل 600 سنة منكم
أما عن ضياع السنة فهي لم تضع وهي محفوظة
ولماذا لا نروي عن أئمة اهل البيت ونروي عن ابي هريرة ؟ ببساطة لان ابي هريرة وغيره من الصحابة صحبوا رسول الله فكيف لابي عبد الله ان يروي عن شخص لم يلتق به ؟
ويكفيك اننا نروي عن علي وفاطمة والحسن والحسين..

ولكن أنتم تروون عن من يدعي انه اصحاب الامام الذي تبرأ منهم ولم يصاهرهم
وتقولون ان الائمة يتقون بشكل كبير ويقولون عن النبي ما لم يقله تقية
هذا بسبب ان الائمة كانوا ينفون صفة الامام عنهم لذلك وجب اختراع مبدأ التقية او الكذب

[أبو مسلم الخراساني]

السني يخاف السنة النبوية ونلاحظ منهم رغبة استدلال من القرأن الكريم فقط ويفسرون على اهوائهم الشخصية

[سهام الزهراء]

ولماذا لا نروي عن أئمة اهل البيت ونروي عن ابي هريرة ؟ ببساطة لان ابي هريرة وغيره من الصحابة صحبوا رسول الله فكيف لابي عبد الله ان يروي عن شخص لم يلتق به ؟
ويكفيك اننا نروي عن علي وفاطمة والحسن والحسين..

طيب بنفس العملية الحسابية أسألك :

ببساطة هل أبو هريرة يروي أكثر من علي وصحب رسول الله أكثر من علي ؟؟ وإترك الحديث وعلومه عندنا وركز في الصحيح ولا تقلب إتجاه أسئلتي !!

[عبد الله الحليبي]

السني يخاف السنة النبوية ونلاحظ منهم رغبة استدلال من القرأن الكريم فقط ويفسرون على اهوائهم الشخصية
انت شيعي او سني ؟
راجع نفسك وغير لقبك ثم تعال حاور
فلا تكذب وتدعي التسنن

سني يقول السني يخاف السنة
من سيصدقك والكذب يقطر منك كالماء

[سهام الزهراء]

موضوعي ليست محكمة أنت قاضيها أخي عبد الله مابكم والسنة في كل الردود !! سنة حقيقييون أنصفوا أهل البيت !!

ببساطة هل أبو هريرة يروي أكثر من علي لأنه صحب رسول الله أكثر من علي ؟؟

[عبد الله الحليبي]

موضوعي ليست محكمة أنت قاضيها أخي عبد الله مابكم والسنة في كل الردود !! سنة حقيقييون أنصفوا أهل البيت !!

ببساطة هل أبو هريرة يروي أكثر من علي لأنه صحب رسول الله أكثر من علي ؟؟

ليست قضية من يروي اكثر عن من فعلي بن ابي طالب روى اكثر من ابو بكر وعمر مجتمعين في البخاري
من انصف اهل البيت هو من اتبعهم وليس من يطعن في عرضهم وينسب النفاق الى زوجات خير البشر المأمور بان لا يستمسك الا بالمؤمنات

[مصطفى اسعد]

ليست قضية من يروي اكثر عن من فعلي بن ابي طالب روى اكثر من ابو بكر وعمر مجتمعين في البخاري
من انصف اهل البيت هو من اتبعهم وليس من يطعن في عرضهم وينسب النفاق الى زوجات خير البشر المأمور بان لا يستمسك الا بالمؤمنات

الزوج هو خير البشر الزوجة ما علاقتها ا ليس القران يقول انك لا تهدي من احببت فبفس العلاقة التي تربط النبي وزوجاته والتي من خلالها حكمتم بايمان عائشة نقول لكم احكموا على ابو طالب بالايمان بالعلاقة ونعفيكم من ابو لهب لانه ورد نص في كفره
واما الطعن في عرضهم فلا يستحيله العقل ولا علاقة للنبي بما تفعله زوجته ولم نتوقف على اثبات له عند الشييعة الى عند الشيخ ياسر الحبيب رضي الله عنه وبعض المراجع وهو ما لم تقل به عموم الطائفة وكذلك هو اي الشيخ ياسر والذاهبون الى زنا عائشة قالوا به في طريق خروجها من الحجاز الى البصرة يعني ليس في حياة النبي والامر الثالث هم قالوا به اعتماد على تفسير القمي وقول علي ابن ابراهيم رضي الله عنه انها خانت خيانت فراش بعد موت النبي في طريقها الى البصرة
اما الاستمساك
فهل عندك نص ان نتبع عائشة ما عندك عندك نص ان تتبع ابو هريرة ما عندك ما عندك نص على اتباع اي صحابي غير علي وال البيت وبحكم وهذا في حديث الثقلين طبعا ولكن بعد ان تعرف ما المقصود من اهل البيت

[عبد الله الحليبي]

احكموا على ابو طالب بالايمان بالعلاقة
لم يأمرنا الله ان نطلق اعمامنا يا عاقل هههه. أمرنا ان نطلق الكافرات


فهل عندك نص ان نتبع عائشةنعم
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
لماذا يأمر الله عائشة بذلك ان كانت أعوذ بالله زانية فاحشة كما يقول ياسر الحبيب غير عدول ؟
ولماذا يرضى الله عنا ان اتبعنا السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ويتوعد من اتبعهم باحسان ان يبني لهم جنات تجري من تحتها الانهار ؟

والله العظيم
والله العظيم
والله العظيم
ستلتقي بياسر الحبيب يوم القيامة وستتقول ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا

[مصطفى اسعد]

لم يأمرنا الله ان نطلق اعمامنا يا عاقل هههه. أمرنا ان نطلق الكافرات
بني الصغير
انت حكمت على عائشة بالايمان لزواجه من النبي
احكم على ابو طالب بحكم قربته من النبي كذلك

نعم
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
لماذا يأمر الله عائشة بذلك ان كانت أعوذ بالله زانية فاحشة كما يقول ياسر الحبيب غير عدول ؟
ولماذا يرضى الله عنا ان اتبعنا السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ويتوعد من اتبعهم باحسان ان يبني لهم جنات تجري من تحتها الانهار ؟

والله العظيم
والله العظيم
والله العظيم
ستلتقي بياسر الحبيب يوم القيامة وستتقول ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا

تعالي ولدي الصغير ولا تتطول انا اتبعت عقلي ولا ائخذ شيء من احد الى بعد التحقق
بعدين
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
تدل اتبعوا عائشة مثلا ؟؟؟
عجيب اذكرن ما يتلوا يعني اتبعوا عائشة ؟؟؟

ولماذا يرضى الله عنا ان اتبعنا السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ويتوعد من اتبعهم باحسان ان يبني لهم جنات تجري من تحتها الانهار ؟

لا بأس ان نعلمك عربي يتوعد لا تاتي مع الجنة والخير بل الوعد هو ما يدل على الجنة والخير التوعد للشر
الوعد للخير
واما السابقين الاولين يوجد شخص من الاولون السابقون المهاجرون الى الحبشة المشكلة فيه انه ارتد اي نعم هو زوج ام حبيبة رضوان الله عليها
همممممم
اذا الاية ليست مطلقة
اما ياسر الحبيب اذا وفقنا الله فنعم التقيه في الاخرة اخوان على سرر متقابلة بتفويق الله طبعا

[عبد الله الحليبي]

انت حكمت على عائشة بالايمان لزواجه من النبي
احكم على ابو طالب بحكم قربته من النبي كذلك
الله لم يقل تبرؤوا من أعمامكم فعندها نقول نعم ابو طالب مؤمن بدليل لو انه كان كافر لتبرأ منه النبي
ولكن الله قال لا تبقوا الكافرات في ذمتكم فأبقى النبي عائشة وحفصة في ذمته يعني انهن مؤمنات لو كنت تعقل

عجيب اذكرن ما يتلوا يعني اتبعوا عائشة ؟؟؟
معناها اذكرن ما يحدث في بيوتكن وأخبرن به الناس ليأخدوا به ويعملوا به اقتداءا بسنة نبيهم
فكيف يأمر عاشة بذلك وهي ...... غير عدول ؟؟

واما السابقين الاولين يوجد شخص من الاولون السابقون المهاجرون الى الحبشة المشكلة فيه انه ارتد اي نعم هو زوج ام حبيبة رضوان الله عليها
ههههه
هل قال الله والسابقون الاولون من المهاجرين الى الحبشة ؟
قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار يعني الى المدينة والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم وأعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار
فالصحابة رضي الله عنهم في الجنة ومن اتبعهم باحسان سيرضى الله عنه ويعد له جنات
ايش دخل الحبشة في القران اصلا ؟ جميع الايات عن الهجرة والمهاجرين هي الى المدينة حصرا

اما ياسر الحبيب اذا وفقنا الله فنعم التقيه في الاخرة اخوان على سرر متقابلة بتفويق الله طبعا
والله العظيم من يباهل على ان عرض النبي ام المؤمنين فاحشة زانية لن يدخل الجنة ومن يتبعه سيقول ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
والله على ما أقول شهيد

[سهام الزهراء]

يعني تغير نظريتك بتغير الشخص !! حبيت تتكلم بمنطق معقول وقعت في نظريتك لوحدك ومع ذلك تتهرب لماذا تتكبرون وأكرر :

قلت أنت : ببساطة لان ابي هريرة وغيره من الصحابة صحبوا رسول الله فكيف لابي عبد الله ان يروي عن شخص لم يلتق به ؟

فأجبتك بنفس المبدأ : ببساطة هل أبو هريرة يروي أكثر من علي لأنه صحب رسول الله أكثر من علي ؟؟
فأجبتني ليست قضية من يروي اكثر عن من فعلي بن ابي طالب روى اكثر من ابو بكر وعمر مجتمعين في البخاري


وهذه مصيبة أيضا فأبو هريرة يروي أكثر من أبو بكر وعمر وعلي !! وتجد الأمر عادي ؟؟ عادي ونحن نتكلم عن سنة رسول الله !! أليس المفروض أن حاملي السنة المعضين عليها بالنواجذ هم أكبر الصحابة ؟

ماهذه السطحيات في ردودك خليني في البخاري وصحيحه ليش تجيبي كل مالايعجبك عند الشيعة ... ركز على الصحيح وأبو هريرة ومتى كثرت رواياته ؟ أليست في عصر معاوية ؟؟ يعني في ذلك الزمن كان علي لا يتكلم ؟؟

هل تتهرب أم ليست لديك معلومات كافية عن الحديث وتاريخه ؟؟

[عبد الله الحليبي]

عندما نتكلم عن الصحابي والتابعي
فلا شك سنروي عن الصحابي فكيف للتابعي ان يروي عن النبي

اما عن ابي هريرة فلا شك من ناحية الافضلية ان علي بن ابي طالب أفضل وأرفع شأنا من ابي هريرة رضي الله عنهما
ولكن ابي هريرة عاش زمن اكثر وخاصة بعد وفاة عائشة احتاج الناس ان يستفيدوا من علمه وصحبته للنبي
عندنا ابو هريرة صحابي جليل وعندكم انتم منافق مرتد لذلك تنظرون بعين الريبة في أمره كما تفعلون مع كل الصحابة

[سهام الزهراء]

تأملوا إخواني كلامي وين ورد المخالف شو ووين ! أشهد لنفسي بالصبر !

أنت فهمت كلامك ؟ أنا لم أفهمه !

[عبد الله الحليبي]

الله يرزقك الصبر

[سهام الزهراء]

لا يا أخي كمل : إشرح لي بطريقة سهلة ومنطقية وواضحة ومقنعة عن صحة البخاري وأكبر الرواة فيه .. نصبت فخا لنفسك وهربت ؟
ولكن ابي هريرة عاش زمن اكثر وخاصة بعد وفاة عائشة احتاج الناس ان يستفيدوا من علمه
إذن بعد عائشة لم يبق إلا أبو هريرة ؟ جيب تسلسل واضح لأفهم من الرسول إلى البخاري ومرورا بأكبر الصحابة.
كم كان عمره لما صاحب النبي ومدة صحبته ؟ ومن هو أصله تاريخه ..وهل عاصر علي أم لا ؟
أليس من المفروض أن نجد في البخاري أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ؟
أليس من المفروض أن لا نجد لا ناصبي ولا زنديق ولا مرتد ولا متنصر ؟
هذه هي الصحة الصحيحة أليس كذلك ؟
المشكلة يا أخي ليست في البخاري ولا أبو هريرة إنما المسكين مثال فقط’ بل المشكلة في القول بصحته بلا منازع !
لا تريدون ربط الأمور ببعضها لماذا لا أدري .. وتجرؤون وتتكلمون عن التناقضات في مذهبنا !!

[عبد الله الحليبي]

صراحة دخت في الموضوع
تتكلم عن صحة روايات ابو هريرة ؟
نعم صحيحة باجماع علماء السنة

[سهام الزهراء]

ماذا نفعل لكم ؟!! لا أقول إلا وفقك الله !!

[عبد الله الحليبي]

اللهم امين
وإياكم

[سهام الزهراء]

نسيت شئ مهم يالله .. وهو: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد أدعوك للتشيع.

[عبد الله الحليبي]

وأنا أدعوك للتسنن وترك أي عقيدة لم تأت في كتاب الله
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا تباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[سهام الزهراء]

كقداسة كووول الصحابة ؟ أتسنن وأقضي أيامي في المقارنة بين علي ومعاوية !
القرآن يقول لنا الظالم والمظلوم والقاتل والمقتول والطواغيت مع أولياء الله الصالحين جميعا سواء !!!