لماذا لم تذكر ولاية علي ابن ابي طالب ( عليه السلام ) في القرآن ..؟! ( وثيقـة )

[نور الله في الارض]

اللــهم صلِ على محمــد و آل محمــد
و عجل فرجهم و سـعّـر بعدوهم
جهنــم

...

يقـول ابن القيــم :

http://im37.gulfup.com/jsKbw.jpg (http://www.gulfup.com/?IhmZKp)



رد مختصر و مفيد .. !

أتمنى من البعض التركيز قبل الردود ( الذكيـة ! )

التعليــق لكـم .. !

____________________

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِـــينَ

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

افهم من هذا ان ولاية علـي بن ابي طـالب غير موجوده في الـقرآن؟؟؟؟




.

[نور الله في الارض]

أقصد بالنص الصريح الجلي .
( ركز يا بني آدم )

[الطالب313]

قلنا استحمار هناك وحيان هما القران والحكمه وهي السنه

فالقران ذكر الولايه ولكن هذا الالزام لكم فقط

فهل تؤمن بالوحي الثاني

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

أقصد بالنص الصريح الجلي .
( ركز يا بني آدم )




اذا لم يكن هناك نص صريح جلي
فيكون النص متشابه غير صريح ولايصلح للاستدلال

اليس كذلك؟


.

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

قلنا استحمار هناك وحيان هما القران والحكمه وهي السنه

فالقران ذكر الولايه ولكن هذا الالزام لكم فقط

فهل تؤمن بالوحي الثاني


اذا القران ذكر الولاية
فهذا يعني ان غير الامـامـية كفار بحكم انهم انكروا النص الصريح الجلي من القرآن


فماذا تقول؟

[نور الله في الارض]

اذا لم يكن هناك نص صريح جلي
فيكون النص متشابه غير صريح ولايصلح للاستدلال

اليس كذلك؟


.



يا بني آدم الولاية ثابتة و موجودة لكن لم يرفق فيها اسم علي ابن ابي طالب عليه السلام بصريح العبارة !!

أتمنى ان يكون الكلام واضح

________

[الطالب313]

اذا لم يكن هناك نص صريح جلي

فيكون النص متشابه غير صريح ولايصلح للاستدلال

اليس كذلك؟


.



الم نقل استحمار

فعكس الجلي الخفي

وليس المتشابه يا ذنب ابن تيميه

ووان كان جلي فهو واضح وان خفي فانتم تستدلون بخلافه ابي بكر بالخفي فماذا تقول هل فهمت وقلت


اذا القران ذكر الولاية

فهذا يعني ان غير الامـامـية كفار بحكم انهم انكروا النص الصريح الجلي من القرآن


فماذا تقول؟




لا من قال انه كافر بالمعنى الذي تفهمه بل كافر بالنعمه وهذا ما نقوله

ومن انكره فهو مأثوم فالذي يذنب ايضا ينكر يعني الذي يزني ينكر ايه الزنا وهكذا فهل هو كافرررررر

افهم يارجل تعبنا من غبائك

[عصر الشيعة]

احسنتم مولانا ولو ذكر بالاسم الصريح لن يؤمنوا كاسلافهم في السقيفة

قال تعالى ( الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ

[مصطفى اسعد]

افهم من هذا ان ولاية علـي بن ابي طـالب غير موجوده في الـقرآن؟؟؟؟

عجيب بكري عائشي يفهم على العموم نجيب
ولايته موجودة صرح بها رسول الله في السنة وفي القرأن ايظا فرضت ولايته بل انه على رأس كل اية فيها المؤمنون

[أحزان الشيعة]

اللــهم صلِ على محمــد و آل محمــد
و عجل فرجهم و سـعّـر بعدوهم
جهنــم

...

يقـول ابن القيــم :

http://im37.gulfup.com/jsKbw.jpg (http://www.gulfup.com/?IhmZKp)



رد مختصر و مفيد .. !

أتمنى من البعض التركيز قبل الردود ( الذكيـة ! )

التعليــق لكـم .. !

____________________

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِـــينَ












أحسنتم بارك الله بكم و عافاكم من كل مكروه



كلام من أوضح الواضحات للعقلاء فقط

[نور الله في الارض]

أحسنتم بارك الله بكم و عافاكم من كل مكروه



كلام من أوضح الواضحات للعقلاء فقط


أحسن الله لكم و رحمكم , صدقتي للعقلاء فقط !

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

عجيب بكري عائشي يفهم على العموم نجيب
ولايته موجودة صرح بها رسول الله في السنة وفي القرأن ايظا فرضت ولايته بل انه على رأس كل اية فيها المؤمنون


اذا كانت موجوده فيلزم كفر كل من انكر الايات الصريحة لان هذا كفر بالقران



اليس هذا صحيحا؟

[عبد الله الحليبي]

عندهم فقط المتشابه يستدلون به
وما تشابه علينا لا يصلح للاستدلال
أي أن ولاية علي أمر مبتدع لا محل له في كتاب الله ولا في سنة نبيه
كيف لا يذكر الله اسم علي صراحة مع خلافته كما فعل مع داوود

لو أنه فعل ما كانت الامة ضالة اليوم
95 بالمئة من المسلمين لا يؤمنون بالولاية المزعومة
السبب
غياب النص الصريح من القران ومن السنة اللهم من المتشابه سهل على أي واحد يستدل به
مثلا اية تحرم المتعة
قل تمتعوا فان مصيركم النار
هذه الاية نزلت لتحرم نكاح المتعة

هذا ما تفعلونه مع الولاية المزعومة

[أحزان الشيعة]

عندهم فقط المتشابه يستدلون به
وما تشابه علينا لا يصلح للاستدلال
أي أن ولاية علي أمر مبتدع لا محل له في كتاب الله ولا في سنة نبيه
كيف لا يذكر الله اسم علي صراحة مع خلافته كما فعل مع داوود

لو أنه فعل ما كانت الامة ضالة اليوم
95 بالمئة من المسلمين لا يؤمنون بالولاية المزعومة
السبب
غياب النص الصريح من القران ومن السنة اللهم من المتشابه سهل على أي واحد يستدل به
مثلا اية تحرم المتعة
قل تمتعوا فان مصيركم النار
هذه الاية نزلت لتحرم نكاح المتعة

هذا ما تفعلونه مع الولاية المزعومة


ولاية مزعومة


عرعور آخر ليس إلا


أيها العرعور الأحمق اثبت ان الآية التي وضعتها نزلت في تحريم زواج المتعة

[أحزان الشيعة]

مثال على ولاية اهل بيت النبي صلى الله عليه و آله و سلم عند اهل السنة لا الوهابية




قال : إلى ولاية أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

تفسير القرطبي


وقول ثامن : ثم اهتدى في ولاية أهل بيت النبي

تفسير الطبري

[أحزان الشيعة]

وأنت تعلم أن ولايتهم وحبهم رضي الله عنهم مما لا كلام عندنا في وجوبه

(12/234)


تفسير الآلوسي

[أحزان الشيعة]

حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان قال ثنا علي بن جابر قال ثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال ثنا محمد بن فضيل قال ثنا محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : [ يا عبد الله أتاني ملك فقال : يا محمد وسل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا ؟ قال قلت : على ما بعثوا ؟ قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب ]
قال الحاكم : تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضيل ولم نكتبه إلا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمن فهذه الأنواع التي ذكرتها مثال لألوف من الحديث يجري على مثالها وسننها

(1/153)


[ معرفة علوم الحديث - الحاكم

[سهام الزهراء]

طغاة إلى يوم الدين لا إله إلا الله !

الكفر ببعض الصحابة كفر ؟ لا وكفر عظيم يوجب القتل والنار !! ولما نأتي في الكلام عن ولاية علي تلتوي الألسن !!
أين الآية الصريحة في عمر ؟

[عبد الله الحليبي]

ما قاله الالوسي لا اشكال فيه بل هو عين الحق
والحديث موضوع

ولكن دعنا من هذا الان
اجيبوني لماذا لم تذكر ولاية علي بصريح الايات ؟
يعني مثلا
يا علي انا جعلناك خليفة ووصيا على المسلمين
يا أيها الذين امنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأطيعوا عليا الوصي والاثنا عشر من صلبه

لماذا تغيب هذه الايات الصريحة في أمر عظيم كالولاية التي هي أصل الاصول فنتج عنها الضلال لجل المسلمين ؟

[أحزان الشيعة]

الضلال لفئة معينة متحجرة أخذت من المكابرة عقيدة تناطح بها عقائد المسلمين



لأنه لو أخذنا بمنطق حسبنا كتاب الله فقط لجهلنا آمور كثيرة في الدين و العقيدة جاءت على ذكرها السنة النبوية الشريفة


و بما أنكم أتباع سنة حسبنا كتاب الله كفرتم بكل شئ بحجة لم يأتي ذكر صريح لها

فعليه يجب ان تكفروا بأن يكون الشيخين في الجنة

و ان تكفرون بان تكون الحميراء صاحبة الجمل ام المؤمنين


و أن تكفرون بأن تكون الصلوات الواجبة خمس و بركوعاتها و غيره


و ان تكفرون بخلافة ابو بكر و عمر و عثمان


و ان تكفرون بصحبة الثلاثي المرح لعدم وجودها في كتاب الله

و ان تكفرون بصاحب الغار


و آمور كثيرة جداً يا اتباع سنة حسبنا الله

[سهام الزهراء]

أتملي على الله وتطلب منه أكثر في القرآن ؟
أنتم منافقون والأن أثبتت لي نفاقك : يذكر علي ومن بعد علي ؟ كنا سنختلف في خليفة علي وخليفة خليفة علي ؟؟
لا أدري أصلا لماذا نحاورك قلنا قال محمد قلتم جيبوا من القرآن جئنا بالقرآن قلتم نريد أكثر ..

على قولك موضوع الصحابة مفصل بأسمائهم ؟؟ وعدالة الصحابة مقدسة عندكم ؟

[الشيخ العبادي]

باسمه تعالى :
اولا : لو ذكر القران اسم علي لحرق ذلك القران لما في قلب الصحابه من بغض لعلي
ثانيا الوهابي سؤال للوهابي :
الاية المتشابهة كيف تعرف معناها تفضل

[عبد الله الحليبي]

ما شاء الله عليك يا شيخ العبادي اجبت اجابة صريحة بارك الله فيك
لو ذكر القران اسم علي لحرق ذلك القران لما في قلب الصحابه من بغض لعلي

يعني لو ذكرت اية صريحة في ولاية علي كان الصحابة سيحذفونها بلاشك لأنها تدينهم. فلهذا يتطلب انزال ايات لا تكون صريحة حتى لا تلمسها يد الصحابة المبغضين لعلي رضي الله عنه
فعلا كلام منطقي

طيب أنا الان أنكر الولاية جملة وتفصيلا
ما هو حكمي عندك ؟

[سهام الزهراء]

وأنت لماذا تطالب الله بأكثر ماجاء في القرآن ؟ أيحق لي أن أطالبكم في كل حكم من أحكام الإسلام وكل عقيدة آية صريحة ؟ وإلا لن أؤمن ؟

[عبد الله الحليبي]

وأنت لماذا تطالب الله بأكثر ماجاء في القرآن ؟ أيحق لي أن أطالبكم في كل حكم من أحكام الإسلام وكل عقيدة آية صريحة ؟ وإلا لن أؤمن ؟
لان انكار الولاية يوجب الكفر والزندقة
ومنكر الولاية كافر نجس خالد في النار

[سهام الزهراء]

لا تفخم الأمور لتجعلها مقنعة .. طيب هل يجوز لي مطالبتك بآيات واضحة مفصلة بالأسماء في عدالة الصحابة بما أن سبهم زندقة وكفر عندكم؟
أستطالب الله بالصحابة كما طالبت الله بعلي ؟ ولا تجيب لي آية البيعة أرجوك وإلا يجب عليك القبول بآية الولاية وغيرها !!!

[عبد الله الحليبي]

لا تفخم الأمور لتجعلها مقنعة .. طيب هل يجوز لي مطالبتك بآيات واضحة مفصلة بالأسماء في عدالة الصحابة بما أن سبهم زندقة وكفر عندكم؟
أستطالب الله بالصحابة كما طالبت الله بعلي ؟ ولا تجيب لي آية البيعة أرجوك وإلا يجب عليك القبول بآية الولاية وغيرها !!!
طبعا لا ولكن رضي الله عنهم في القران فيلزمك قرينة في القران تأمرك بسبهم
حتى أبو لهب لا نسبه
ولن نسب أبو طالب ومن سب أبو طالب ولو ثبت كفره عنده فلعنة الله عليه
ثم ما دخل سب الصحابة في الايمان ؟
نحن نبرأ من السب جملة وتفصيلا كما نهى عنه علي بن ابي طالب

القضية قضية ايمان فالولاية من اركان الايمان واصل الاصول ومن أنكر ولاية واحد من الائمة كمن أنكر نبوة جميع الانبياء !!
فمن أدخل الصحابة في أركان الايمان ؟

[أحزان الشيعة]

القاعدة عامة

انكرت الولاية بحجة ان لا ذكر لها في كتاب الله كما انكر قومك البغال الإمامة و هي أصل في كتاب الله
فعليك ان تنكر كل ما لم يذكر في كتاب الله

عدالة الصحابة ( عصمة الصحابة ) لا وجود لها في كتاب

فالقرآن الكريم ذم بعض الصحابة

حتى انقلابهم على الله و رسوله ذكر في كتاب الله

[سهام الزهراء]

أتضحك علينا يا أخي ؟ علماء سنة رموا بالزندقة والكفر لما حققوا في بعض الرواة والصحاح.
عدالة الصحابة عقيدة مقدسة ..والتاريخ والتفسير والعقائد والصحابة مجمدون ومن تكلم فيها جادل ومن جادل زنديق.
وتقول لا دخل للصحابة ؟؟ عجيب

[أحزان الشيعة]

عزيزتي سهام الزهراء هذا العرعور يتكلم من كيسه و لا علاقة له بأهل السنة و لا بعقائدهم

[أحزان الشيعة]

من أنكر أن يكون عمر وعثمان أو أحد [ ص: 77 ] من الصحابة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كذاب مبتدع . ومن أنكر أن يكون أبو بكر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر ؛ لأنه رد نص القرآن .

قلت : ولهذا قال بعض العلماء : في قوله تعالى : ثاني اثنين إذ هما في الغار ما يدل على أن الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؛ لأن الخليفة لا يكون أبدا إلا ثانيا . وسمعت شيخنا الإمام أبا العباس أحمد بن عمر يقول : إنما استحق الصديق أن يقال له ثاني اثنين لقيامه بعد النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر ، كقيام النبي صلى الله عليه وسلم به أولا . وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ارتدت العرب كلها ، ولم يبق الإسلام إلا بالمدينة ومكة وجواثا ، فقام أبو بكر يدعو الناس إلى الإسلام ويقاتلهم على الدخول في الدين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستحق من هذه الجهة أن يقال في حقه " ثاني اثنين " .

قلت : وقد جاء في السنة أحاديث صحيحة ، يدل ظاهرها على أنه الخليفة بعده ، وقد انعقد الإجماع على ذلك ولم يبق منهم مخالف . والقادح في خلافته مقطوع بخطئه وتفسيقه . وهل يكفر أم لا ، يختلف فيه ، والأظهر تكفيره

من تفسير القرطبي







أين النصوص القرآنية الدالة على كل هذا ؟