يمكن الصحابة يسمعون اغنية البرتقالة ... صحابة روكيص

[أبو كوثر العبياوي]

اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
طبعا الجماعة خبلونه بعدالة الصحابة ... و نجد ان سيدنا فلان (رض) قتل سيد نا فلان (رض) ...... :(
شي ما يشبة شي المهم هذا مقدمات للموضوعنا

الغناء محرم في زمن النبي (ص) الى يومنا هذا ... لكن نجد صحابييان بدرييان يسمعان للغناء الجواري .... :21-316: بالعراقي ( كاولية :c031:)

اخليكم مع الرواية التي نقلها الحاكم في مستدركة

مستدرك الحاكم - كتاب النكاح - الأمر بإعلان النكاح - رقم الحديث : ( 2806 )
2702 - حدثناه : أبوبكر بن أبي دارم الحافظ ، ثنا : عمر بن جعفر المزني ، ثنا : أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد قال : دخلت على قرظة بن كعب وأبى مسعود الأنصاري (ر) في عرس وإذا جوار يغنين قلت : أنتم أصحاب رسول الله (ص) وأهل بدر يفعل هذا عندكم فقالا : إن شئت فأقم معنا وإن شئت فأذهب فإنه رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند المصيبة ، قال شريك : أراه قال : في غير نوح.

مستدرك الحاكم - كتاب النكاح - الأمر بإعلان النكاح - رقم الحديث : ( 2805 )
2701 - أخبرني : محمد بن صالح بن هاني ، ثنا : إبراهيم بن أبي طالب ، وحدثنا : أبو علي الحافظ ، أنبأ : علي بن العباس البجلي قالا : ، ثنا : محمد بن بشار ، ثنا : محمد بن جعفر ، ثنا : شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن عامر بن سعدانه قال : كنت مع ثابت إبن وديعة وقرظة بن كعب (ر) في عرس فسمعت صوتاًً فقلت إلاّّ تسمعان فقالا : إنه رخص في الغناء في العرس والبكاء على الميت من غير نياحة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد رواه شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق مفسراً ملخصاً.


http://im33.gulfup.com/Qp9Fm.jpg
http://im33.gulfup.com/RWP35.jpg


الوثيقة مدمجة للاحتجاج

http://im33.gulfup.com/eqg9C.jpg

[سهام الزهراء]

لو فقط يعون ويعيدون النظر في ماهو صحيح وماهو ليس صحيحا ..وفي هذه الأحاديث البشعة وغيرها حول الغناء ينسبون للنبي والصحابة : الغناء الإختلاط بالجواري = مجالس أهل اللهو والطرب !!

[أبو كوثر العبياوي]

لو فقط يعون ويعيدون النظر في ماهو صحيح وماهو ليس صحيحا ..وفي هذه الأحاديث البشعة وغيرها حول الغناء ينسبون للنبي والصحابة : الغناء الإختلاط بالجواري = مجالس أهل اللهو والطرب !!

هههههههههههه اختي هم منيلهم عقول لاطشين من الرئيسي
ع العموم شكرا على مروركم

[سهام الزهراء]

أكاد لا أصدق والله يا أخي أشعر براسي يدور وأنا أرى وأسمع سنة يقرون ويتفاخرون بالنبي يسمع وينظر للهو الجواري !! الوهابية يحرمون حتى الأناشيد ولا يتنازلون عن هذه الروايات في الرسول !! ياليت فقط قالوا ضعيفة لا بل هم يستعملونها دليلا في التساهل في فتاوى الغناء والأعراس والدف واللعب ...وزادوه جواري ..إذا إحنا ماخلصنا من شبهة - رسولكم وحبه والنساء - من قبل الكفار والعلمانيين جاء مسلمون وزادوه جواري ...عذرا خرجت عن الموضوع شوي

أستغفر الله وأتوب إليه وعفوا طلعت مابقلبي كلما لينت قلبي لهم إزددت غضبا منهم.

[أبو كوثر العبياوي]

أكاد لا أصدق والله يا أخي أشعر براسي يدور وأنا أرى وأسمع سنة يقرون ويتفاخرون بالنبي يسمع وينظر للهو الجواري !! الوهابية يحرمون حتى الأناشيد ولا يتنازلون عن هذه الروايات في الرسول !! ياليت فقط قالوا ضعيفة لا بل هم يستعملونها دليلا في التساهل في فتاوى الغناء والأعراس والدف واللعب ...وزادوه جواري ..إذا إحنا ماخلصنا من شبهة - رسولكم وحبه والنساء - من قبل الكفار والعلمانيين جاء مسلمون وزادوه جواري ...عذرا خرجت عن الموضوع شوي

أستغفر الله وأتوب إليه وعفوا طلعت مابقلبي كلما لينت قلبي لهم إزددت غضبا منهم.

اختي الذي نقلته انا بسيط حول الصحابة و الجواري لكن اليك من هو اعظم الرسول و عائشة يسمعان للغناء الجواري
و ابي بكر ينهرهما


عن عائشةَ قالت : دخلَ عليّ رسولُ اللهِ وعندي جاريتانِ تُغنّيانِ بغناءِ بُعاثٍ فاضطجعَ على الفراشِ وحوّلَ وجههُ ودخلَ أبو بكرٍ فانتهرنِي وقال مزمارةُ الشيطانِ عند النبي فأقبلَ رسولُ اللهِ فقال دعهمَا ، فلما غفل غمزتهُما فخرجتا
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث:ابن حجر العسقلاني
المصدر: أجوبة حلب
الصفحة أو الرقم: 1/21
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

http://dc583.4shared.com/img/07dIvtae/s3/________.png


دخل أبو بكرٍ، وعندي جاريتين من جواري الأنصارِ، تُغِّنيان بما تقاولتِ الأنصارُ يومَ بُعاثَ، قالت: وليستا بمُغنِّيتين، فقال أبو بكرٍ: أمزاميرَ الشيطانِ في بيتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يومِ عيدٍ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكرٍ، إن لكلَّ قومٍ عيدًا، وهذا عيدُنا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث:البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 952
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://dc245.4shared.com/img/-1MshySq/s3/_________2.png

[أبواسد البغدادي]

ههههه اشكد قديمة يركصون ويغنزن بالعرس يمكن جان عدهم قاعة سحاب بالطولة مال بعران

احسنتم حبيب قلبي عاشت الايادي الحيدرية

وبلينا بقوم لايفقهون

[أبو كوثر العبياوي]

ههههه اشكد قديمة يركصون ويغنزن بالعرس يمكن جان عدهم قاعة سحاب بالطولة مال بعران

احسنتم حبيب قلبي عاشت الايادي الحيدرية

وبلينا بقوم لايفقهون

هههههههههههههه اخي المشكلة الصحابة بدريين يعني تشملهم الاية التي الله ترضى فيها عنهم يا سبحان الله

[abumuhamed]

فتوى اللجنة الدائمة , وفتوى ابن باز , وفتوى ابن عثيمين
الطبل (أي المختوم من الوجهين) لا يجوز الظرب به
اما الدف فجائز العزف به
لأن الرسول صلى الله عليه وآله واصحابه كانوا يظربون بالدف ولم يكن عندهم طبل
http://islamqa.info/ar/ref/9290

[أبو كوثر العبياوي]

فتوى اللجنة الدائمة , وفتوى ابن باز , وفتوى ابن عثيمين
الطبل (أي المختوم من الوجهين) لا يجوز الظرب به
اما الدف فجائز العزف به
لأن الرسول صلى الله عليه وآله واصحابه كانوا يظربون بالدف ولم يكن عندهم طبل
http://islamqa.info/ar/ref/9290

اخي اين الدف هنا جواري تغني اقراء جيدا

http://im33.gulfup.com/RWP35.jpg

[abumuhamed]

اخي اين الدف هنا جواري تغني اقراء جيدا
انا نقلت من هذا الرابط ادناه فتواهم في الطبل والدف
فأجازوا الدف باتهامهم للنبي واصحابه بأنهم يضربون الدف في الأعراس وحرموا الطبل لأن لم يكن في زمن النبي (ولا ادري ما الفرق بين الطبل والدف)
http://islamqa.info/ar/ref/9290 (http://islamqa.info/ar/ref/9290)

[مصطفى اسعد]

سكت عنه الذهبي وما سكت عنه الذهبي يعني وافق فيه الحاكم

بارك الله بكم مولاي

[أبو كوثر العبياوي]

سكت عنه الذهبي وما سكت عنه الذهبي يعني وافق فيه الحاكم

بارك الله بكم مولاي

احسنت مصطفى بارك الله فيك