قال تعالى ( أن الذين يؤذون الله ورسوله )

[عصر الشيعة]

مقدمة :- الله (http://www.imshiaa.com/vb)م صلي وسلم وبارك على محمد (http://www.imshiaa.com/vb) وال محمد (http://www.imshiaa.com/vb) الطيبين الطاهرين الله (http://www.imshiaa.com/vb)م عجل فرجهم الشريف بخروج قائم ال محمد (http://www.imshiaa.com/vb) ارواحنا له الفداء

قال تعالى ( ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال تعالى ( إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة)

سؤال نعم اولا للوهابي هل تكفير والدا محمد صلى الله واله وسلم والانبياء عليهم السلام اذى للرسول ام لا وهل تقبله على اباك واجدادك أو مما تحب ؟

[سهام الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

وفقكم الله تعالى أخي الموالي، لن أجيب مكانهم ولكن
السيرة النبوية تبدأ تقريبا في غار حراء ونزول الوحي وماقبل ذلك تناقضات كثيرة. سيقولون ماقبل الإسلام ليس بإسلام. إلا أن الموحدين قبل الإسلام كانوا على دين إبراهيم عليه السلام : مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.
وأغرب شئ يقال هو أن لا يعرف النبي بنبوته رغم أه نشأ في حماية جده وعمه لعلمهم به وإنتظارهم له !!

[عبد الله سعيد]

كلام النبي وليس كلامنا وهذا جاء في صحاح اهل السنة
مسلم ( 203 )

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار .

مسلم (976)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .

هذا كلام النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ما نزيد وما ننقص منه

[سهام الزهراء]

طبعا طبعا شأنه شأن معاوية !
رسول الله حبيب الله أعظم خلق الله خاتم الأنبياء والرسل تلده كافرة مصيرها النار !! والرسول يشفع لك ولا يشفع لوالدته.
إعبد صحيحك لوحدك إشمأز قلبي من رواياتك !

[عبد الله سعيد]

طبعا طبعا شأنه شأن معاوية !
رسول الله حبيب الله أعظم خلق الله خاتم الأنبياء والرسل تلده كافرة مصيرها النار !! والرسول يشفع لك ولا يشفع لوالدته.
إعبد صحيحك لوحدك إشمأز قلبي من رواياتك !

كتبكم كلها سب ولعن لأمهات المؤمنين وخير البشر بعد الانبياء نقلة السنة والقران فلا تتكلمي عن الإشمئزاز
لا يظلم الله عز وجل مثقال ذرة وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
وهذا كلام النبي فوق رؤوسنا ما يضرك شيئا إن كان أبوك في النار

[سهام الزهراء]

إخواني المشرفين / مادخل والدي بالموضوع والحكم على والدي بالنار لا أدري ؟!! المهم : اللهم صل على محمد وآل محمد

[عبد الله سعيد]

على كل لا أحب الكلام حول الموضوع هذا
نعلم أن الله عز وجل لا يظلم عباده
ساترك الموضوع

[سهام الزهراء]

إخواني الموالين :

يؤدي الرسول أعظم رسالة وآخر رسالة سماوية ويتأذى عليها أشد أذى، ويجازيه الله بعدم قبول إستغفاره لوالديه بل ويخبره أنهما في النار ويستمر الأذى من قبل هذا النوع من الناس إلى اليوم فالرسول يتنعم في الآخرة مع صحابتهم المجرمين ووالدته في النار !! أي عدل إلهي أن يعذب أحب خلقه وأعظمهم هذا العذاب ... ونزيدكم... في الجنة سيكون جنب الرسول معاوية ويزيد وأبو هريرة وهند وإبن تيمية ...وإنه عدل الله
أستغفر الله وأتوب إليه

[عصر الشيعة]

اخت سهام الموالية انا وضعت الموضوع فقط لاخراج قيح وحقد النواصب على اهل البيت عليهم السلام ولم تخيبوا ظني فيكم هؤلاء اختي الموالية عبيد المال وال سعود لايرجى منهم هداية


قال تعالى :- ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ

[عبد الله سعيد]

إخواني الموالين :

يؤدي الرسول أعظم رسالة وآخر رسالة سماوية ويتأذى عليها أشد أذى، ويجازيه الله بعدم قبول إستغفاره لوالديه بل ويخبره أنهما في النار ويستمر الأذى من قبل هذا النوع من الناس إلى اليوم فالرسول يتنعم في الآخرة مع صحابتهم المجرمين ووالدته في النار !! أي عدل إلهي أن يعذب أحب خلقه وأعظمهم هذا العذاب ... ونزيدكم... في الجنة سيكون جنب الرسول معاوية ويزيد وأبو هريرة وهند وإبن تيمية ...وإنه عدل الله
أستغفر الله وأتوب إليه

كلا
بل العدل هو ان هؤلاء من اتهموا القران بالتحريف لأنهم لم يجدوا اية للولاية سينعمون مع محمد كالطبرسي والمجلسي والمزندراني وجل علمائكم وأما من نقل القران وحفظ القران وفتح الفتوحات وقاتل في سبيل الله مضحيا بحياته واستشهد لإدخال الاسلام اليكم ونجحوا ... هؤلاء في النار


ونحن ان لم نؤمن بان علي ولي الله ونستعفف عن الزنا فنحن في النار مع ان القران ليس فيه اي اية صريحة عن ولاية علي أما أنتم في الجنة لانكم امنتم بما لم نجده في القران
هذا هو العدل من يطعن في كتاب الله فهو في الجنة ومن يتبعهم فهو في الجنة... و من نقل القران وجمعه وحارب لنشر الاسلام في النار
وان أشكلت على والد النبي فأشكلي على القران لأن والد ابراهيم في النار وأشكلي على ولد نوح لأنه في النار أيضا فأي عدالة هذه يعذب الله أنبيائه في ابائهم وأولادهم

متى أصبح الدين بالهوى والاماني ؟؟؟

[سهام الزهراء]

أستغفر الله تعالى
إنما كلامي هو تفكيري بنفس منطقكم وأسلوبكم ناس لا ينفعهم شئ وناس داخلين الجنة أفواجا قاتل ومقتول معا ببركات الصحبة !!
قلنا وكررنا أن آزر عندنا عم إبراهيم ووالده مؤمن. وفسرناها لكم بالقرآن ولم تقبلوا فلماذا تطلب عليا في القرآن.

أجرنا من النار يامجير

[عبد الله سعيد]

أستغفر الله تعالى
إنما كلامي هو تفكيري بنفس منطقكم وأسلوبكم ناس لا ينفعهم شئ وناس داخلين الجنة أفواجا قاتل ومقتول معا ببركات الصحبة !!
قلنا وكررنا أن آزر عندنا عم إبراهيم ووالده مؤمن. وفسرناها لكم بالقرآن ولم تقبلوا فلماذا تطلب عليا في القرآن.

أجرنا من النار يامجير
نعم الصحابة كلهم في الجنة لأنهم امنوا وقاتلوا في سبيل نشر الاسلام قبل وبعد وفاة النبي. ويعذر من يعذر بالفتنة فحزب الله قتل أخوته في أمل في الحرب الاهلية والان نصر الله يقول نحن أخوة ونحن واحد
وكلام الله عز وجل واضح وظاهر لكنكم تأولونه
يقول أبي ويقول ابتي وقال لأبيه وانتم تقولون عمه
على كل لماذا يؤذي الله نوحا في ابنه ؟

[ابو مرتضى البراك]

نعم الصحابة كلهم في الجنة لأنهم امنوا وقاتلوا في سبيل نشر الاسلام قبل وبعد وفاة النبي. ويعذر من يعذر بالفتنة فحزب الله قتل أخوته في أمل في الحرب الاهلية والان نصر الله يقول نحن أخوة ونحن واحد
وكلام الله عز وجل واضح وظاهر لكنكم تأولونه
يقول أبي ويقول ابتي وقال لأبيه وانتم تقولون عمه
على كل لماذا يؤذي الله نوحا في ابنه ؟

:kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk::kkk:عبقري الصحابه كلهم في الجنه والدليل حزب الله ومنظمة امل ---------منور يافله

[abumuhamed]

كلام النبي وليس كلامنا وهذا جاء في صحاح اهل السنة
مسلم ( 203 )

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار .

مسلم (976)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .

هذا كلام النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ما نزيد وما ننقص منه
ليس صحيح
فقد روي عن الأمام الصادق ع عن ابائه عن النبي صلى الله علي وآله
كما في الكافي ابواب التاريخ باب مولد النبي
21 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبيد الله، عن أبي عبدالله الحسين الصغير عن محمد بن إبراهيم الجعفري، عن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبي عبدالله عليه السلام.

ومحمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن فضال، عن بعض رجاله، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: إني قد حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك، فالصلب صلب أبيك(2) عبدالله بن عبدالمطلب والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب وأما حجر كفلك فحجر أبي طالب.

[abumuhamed]

نعم الصحابة كلهم في الجنة لأنهم امنوا وقاتلوا في سبيل نشر الاسلام قبل وبعد وفاة النبي. ويعذر من يعذر بالفتنة فحزب الله قتل أخوته في أمل في الحرب الاهلية والان نصر الله يقول نحن أخوة ونحن واحد
وكلام الله عز وجل واضح وظاهر لكنكم تأولونه
يقول أبي ويقول ابتي وقال لأبيه وانتم تقولون عمه
على كل لماذا يؤذي الله نوحا في ابنه ؟
حتى لو تخلفوا عن بعث بعثهم فيه النبي صلى الله عليه وآله ولعن من تخلف عنه؟
حتى لو ارتدوا على اعقابهم القهقري واحدثوا بعد الرسول ؟
حتى لو أن مات الرسول او قتل انقلبوا على اعقابهم؟
اين قاتل ابوبكر وعمر في سبيل الله مع النبي او أي مشرك قتلوا ؟
اين قاتل عمر بعد النبي ؟

[عبد الله سعيد]

حتى لو تخلفوا عن بعث بعثهم فيه النبي صلى الله عليه وآله ولعن من تخلف عنه؟
حتى لو ارتدوا على اعقابهم القهقري واحدثوا بعد الرسول ؟
حتى لو أن مات الرسول او قتل انقلبوا على اعقابهم؟
اين قاتل ابوبكر وعمر في سبيل الله مع النبي او أي مشرك قتلوا ؟
اين قاتل عمر بعد النبي ؟



تلك أمانيكم
لم يتخلفوا
ولم ينقلبوا
ولم يحدثوا
وقاتلوا وحاربوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم قبل وبعد وفاة النبي
وإلا فلماذا ترضى عنهم الله في القران

[abumuhamed]

كلا
بل العدل هو ان هؤلاء من اتهموا القران بالتحريف لأنهم لم يجدوا اية للولاية سينعمون مع محمد كالطبرسي والمجلسي والمزندراني وجل علمائكم وأما من نقل القران وحفظ القران وفتح الفتوحات وقاتل في سبيل الله مضحيا بحياته واستشهد لإدخال الاسلام اليكم ونجحوا ... هؤلاء في النار


ونحن ان لم نؤمن بان علي ولي الله ونستعفف عن الزنا فنحن في النار مع ان القران ليس فيه اي اية صريحة عن ولاية علي أما أنتم في الجنة لانكم امنتم بما لم نجده في القران
هذا هو العدل من يطعن في كتاب الله فهو في الجنة ومن يتبعهم فهو في الجنة... و من نقل القران وجمعه وحارب لنشر الاسلام في النار
وان أشكلت على والد النبي فأشكلي على القران لأن والد ابراهيم في النار وأشكلي على ولد نوح لأنه في النار أيضا فأي عدالة هذه يعذب الله أنبيائه في ابائهم وأولادهم

متى أصبح الدين بالهوى والاماني ؟؟؟
متى حفظوا القرآن لما قرأوه بما معناه (أي لما يحرفون الكلم مثل فأسعوا يقرأوها فأمضوا ويقولون افظل)
وان وجدت بعض الروايات واغلبها من اهل السنة الا انه لا يوجد احد من الشيعة يقرأ بغير الفظ القرآن لكن عمر وإن يدري بلفظ القرآن لكن يقرأ بغيره
نعم انتم لم تؤمنون بعلي ولي الله وتتبعون ابن تمية ولا تتبعون قوله تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
كيف تستعففون عن الزنا ماذا تقصد (أبتحريمكم حلال الله واتباعكم لشركائكم )
http://abumhamed.blogspot.com/2012/10/blog-post_23.html
ماذا تقصد بالزنا النكاح المنقطع
فقد احللتم نكاح منقطع نيته بينكم وبين الله وغش للزوجة (سماه لكم شركاؤكم نكاح بنية الطلاق)
أما أنتم في الجنة لانكم امنتم بما لم نجده في القران
انت اعمى لم تجده في القرآن وهي اوضح من قرص الشمس
الآيات التي تخص الأمام علي والصحابة الذين استشهدوا في زمن النبي صلى الله عليه وآله تعمموها على الكل حتى المنافقين
اما الآيات الواضحة ونزلت في علي واميرها علي تعتقدون انها ليس في علي ومن كان في هذه اعمى فهو في الأخرة اعمى واضل سبيلا ,
هذا هو العدل من يطعن في كتاب الله فهو في الجنة ومن يتبعهم فهو في الجنة... و من نقل القران وجمعه وحارب لنشر الاسلام في النار
من تقصد يطعن في كتاب الله الذي يقول في القرآن ايات الرضاعة عشر رضعات ثم نسخت بخمس رضعات وتوفي الرسول وهن في ما يقرأن من القرآن
لا على رغم انفك كذب هذه الآيات لم توجد في كتاب الله ولا منسوخة ولا توفيّ الرسول وهنّ يقرأن من القرآن
على رغم انفك جاوب هل توفي الرسول وهنّ في ما يقرأن من القرآن لو كذبوا على الرسول ؟

[عبد الله سعيد]

مشاركتك يا ابو محمد خارجة عن الموضوع
و أما التحريف فسأسألك سؤال واحد بسيط حتى أتعرف على طريقة تفكيرك
هل قال المجلسي ونعمة الله الجزائري والنوري الطبرسي بالتحريف ؟
نعم او لا
وبما أنك ألزمتني بالاجابة على سؤالك فسأجيبك
نعم هن ما يتلى في القران بعد وفاة النبي كما قالت أم المؤمنين بمعنى ان نسخها جاء متأخر من حياة النبي فقرأها من لم يصله خبر نسخها

جاوبني الان على سؤالي

[abumuhamed]

تلك أمانيكم
لم يتخلفوا
ولم ينقلبوا
ولم يحدثوا
وقاتلوا وحاربوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم قبل وبعد وفاة النبي
وإلا فلماذا ترضى عنهم الله في القران
اين قال القرآن رضي الله عن عمر
الصحابة قالوا انها نزلت في عدة بدر , والروايات قالت ان عمر من عدة بدر , فشملتموه وان كان في بدر من القاعدين
لكن قوله تعالى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا
ايضآ في صحيح البخاري نزلت في عمر
الدر المنثور
أخرج ابن سعد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها قالت : « خرجت سودة رضي الله عنها بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها ، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها ، فرآها عمر رضي الله عنه فقال : يا سودة إنك والله ما تخفين علينا ، فانظري كيف تخرجين ، فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، وإنه ليتعشى ، وفي يده عِرْقٌ فدخلت وقالت : يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر رضي الله عنه : كذا . . كذا . . فأوحي إليه ثم رفع عنه وان العِرْقَ في يده فقال : إنه قد أذن لكن ان تخرجن لحاجتكن


وأخرج ابن سعد عن الحسن رضي الله عنه في قوله { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ } قال : أماؤكن بالمدينة يتعرض لهن السفهاء فيؤذين ، فكانت الحرة تخرج ، فيحسب أنها أمة فتؤذى ، فأمرهن الله أن يدنين عليهن من جلابيبهن .
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : كان أناس من فساق أهل المدينة بالليل حين يختلط الظلام ، يأتون إلى طرق المدينة فيتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق ، فيقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يتبعون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة فكفوا عنها ، وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا : هذه أمة فوثبوا عليها .
(طبعا عمر منهم )
وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي قلابة رضي الله عنه قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يدع في خلافته أمة تقنع ويقول : إنما القناع للحرائر لكيلا يؤذين .
يفعل هذا بألإماء حتى يتعرض لهن ( ابو طبع ميبدل طبعه)

[abumuhamed]

وبما أنك ألزمتني بالاجابة على سؤالك فسأجيبك
نعم هن ما يتلى في القران بعد وفاة النبي كما قالت أم المؤمنين بمعنى ان نسخها جاء متأخر من حياة النبي فقرأها من لم يصله خبر نسخها

مو تقولون نسخ التلاوة هو ترفع فلا يستطيعون ان يقرأوها ؟
قالت عائشة انها في ما يقرا من القرآن بعد وفاة النبي فمن اين اتيت ان نسخها جاء متأخر من حياة النبي فقرأها من لم يصله نسخها ؟
اقرأ اية النسخ زين (قراءة تتجاوز بها ترقوتك , او حنجرتك )
فالله يقول
مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106البقرة)
نسخت تلاوة عشر رضعات بخمس ثم نسها الله فأين الآية التي مثلها او خير منها ؟
انت ملزم بالجواب ؟
وبهذا نسخ التلاوة مع بقاء الحكم لا يجوز هذا افتراء منكم لتتسترون على تحريفاتكم
اما سؤالك عن نوري الطبرسي فلا اعرفه
اما نعمة الله الجزائري نعم قال في الزيادة او النقيصة في القرآن وقد اخطء لأن القرآن محفوظ بحفظ الله
لكن له ردود على تحريفاتكم للقرآن لابد ان تفهموها حتى لا تكونوا انتم اول من حرف القرآن (لأن اصل التحريف فيكم)

[عبد الله سعيد]

مو تقولون نسخ التلاوة هو ترفع فلا يستطيعون ان يقرأوها ؟
قالت عائشة انها في ما يقرا من القرآن بعد وفاة النبي فمن اين اتيت ان نسخها جاء متأخر من حياة النبي فقرأها من لم يصله نسخها ؟
اقرأ اية النسخ زين (قراءة تتجاوز بها ترقوتك , او حنجرتك )
فالله يقول
مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106البقرة)
نسخت تلاوة عشر رضعات بخمس ثم نسها الله فأين الآية التي مثلها او خير منها ؟
انت ملزم بالجواب ؟
وبهذا نسخ التلاوة مع بقاء الحكم لا يجوز هذا افتراء منكم لتتسترون على تحريفاتكم
اما سؤالك عن نوري الطبرسي فلا اعرفه
اما نعمة الله الجزائري نعم قال في الزيادة او النقيصة في القرآن وقد اخطء لأن القرآن محفوظ بحفظ الله
لكن له ردود على تحريفاتكم للقرآن لابد ان تفهموها حتى لا تكونوا انتم اول من حرف القرآن (لأن اصل التحريف فيكم)




نعم نسخ التلاوة مذكور في القران: يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
فهو تابث عندنا سواء وافقتم أو خالفتم

اذن نعمة الله الجزائري قائل بأن القران حرفته يد الصحابة
هل من العدل أن يدخل هذا الرجل الى الجنة مع أنه طعن في الثقل الأكبر واتهم الصحابة بأعظم فرية وهي تحريف كتاب الله
بينما من حفظ القران من لسان النبي وجمعه ونقله وأوصله الينا بعد فتح بلداننا الى الاسلام مضحيا بحياته... هؤلاء سيدخلون النار ؟؟؟
هل هذا عدل بالله عليكم بما أنكم تتكلمون عن عدالة الله مع الأنبياء ؟؟؟

[abumuhamed]

نعم نسخ التلاوة مذكور في القران: يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
فهو تابث عندنا سواء وافقتم أو خالفتم

اذن نعمة الله الجزائري قائل بأن القران حرفته يد الصحابة
هل من العدل أن يدخل هذا الرجل الى الجنة مع أنه طعن في الثقل الأكبر واتهم الصحابة بأعظم فرية وهي تحريف كتاب الله
بينما من حفظ القران من لسان النبي وجمعه ونقله وأوصله الينا بعد فتح بلداننا الى الاسلام مضحيا بحياته... هؤلاء سيدخلون النار ؟؟؟
هل هذا عدل بالله عليكم بما أنكم تتكلمون عن عدالة الله مع الأنبياء ؟؟؟


نعم نسخ التلاوة مذكور في القران: يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
فهو تابث عندنا سواء وافقتم أو خالفتم

اخي العزيز الله جل ذكره يقول (مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا) فلابد للآية المنسوخة اية تنسخها تكون خير منها اومثلها.
فلا تجادل في آيات الله

اذن نعمة الله الجزائري قائل بأن القران حرفته يد الصحابة
هل من العدل أن يدخل هذا الرجل الى الجنة

الله بعدله وبرحمته يدخل الجنة من شاء
ما ادري اذا ظن ان القرآن محرف معتمدآ على الروايات الآحاد والضعيفة ظنآ منه بكثرتها متواترة ما علاقته بدخول الجنة
أي انه اجتهد فأخطء ,لكن عمر تعمد في تحريف القرآن هو يعلم الله انزلها فأسعوا الى ذكر الله ويقرأها فأمضوا الى ذكر الله
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=64&ID=2701
فهل ترى ان عمر بالنار
عائشة قالت
عشر رضعات يحرمن نسخت بخمس رضعات يحرمن وتوفيّ رسول الله وهنّ في ما يقرأن من القرآن
يعني هي موجودة القرآن لم تنسخ لكن الداجن اكلها وذهب من القرآن
فهل عائشة بالنار
اما قولكم بعض الصحابة لم يصلهم خبر نسخها وكانوا يقرأوها (هذا من جيبكم) فكلامها واضح بوجود ايتين في الرضاعة (منسوخة عشر رضعات ، وناسخة خمس رضعات) كلهنّ موجودات في القرآن ويقرأن في وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

بينما من حفظ القران من لسان النبي وجمعه ونقله وأوصله الينا بعد فتح بلداننا الى الاسلام مضحيا بحياته... هؤلاء سيدخلون النار
اخي العزيز ان القرآن كان مجموع في زمن نبينا صلى الله عليه وآله وكان له كتاب(كتاب يكتبون الوحي ويجمعونه وجمعه ستة من الأنصار منهم زيد بن ثابت وكعب ابن ابي...)
وانما امر النبي عند وفاته علي ان يأخذ الصحف من الجريد التي هي في بيته ويجمعها حسب النزول موضح الناسخ والمنسوخ ويحوي التأويل .
وأخذها بردائه ولم يخرج بعد وفاة النبي ودفنه والصلاة عليه حتى جمع القرآن
اما الخلفاء فروجوا لهم انهم جمعوا القرآن
فقالوا اول من جمع القرآن هو ابو بكر (لكن ليس هو الذي جمعه وانما امر ابي ابن كعب بجمعه )
كما في المكتبة الشاملة في مسند احمد في باب ابي العالية الرياحي عن ابي كعب ج43 ص236
20278 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
أَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ فِي مَصَاحِفَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَانَ رِجَالٌ يَكْتُبُونَ وَيُمْلِي عَلَيْهِمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ .....الخ الحديث
وقد نسب ذلك الجمع الى ابوبكر
وقيل ان عمر بن الخطاب, سأل عن آية من كتاب الله, فقيل: كانت مع فلان فقتل يوم اليمامة, فقال: إنا لله, وأمر بجمع القرآن فجُمِع, فكان أول من جمعه في المصحف .
فأمر األأنصار فجمعوه ونسب الجمع اليه
اما عثمان الذي نسب اليه انه جمع القرآن واشتهر بذلك من الأمويين
حيث إن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان, وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينيةَ وأذربيجانَ مع أهل العراق, فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة, فقال حذيفة لعثمان: أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى, فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف, ثم نردها إليك, فأرسلت بها حفصة إلى عثمان, فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحرث بن هشام, فنسخوها في المصاحف .
لكن ليس للصحابي الجليل حذيفة أي ذكر في جمع القرآن ولم تذكروه في الفتوحات ولا لحفصة , ولا لسعيد بن العاص ولا لزيد بن ثابت وانما نسب الى عثمان
اضغط هنا (http://www.alhawzah.com/articles.php?action=show&id=17)
وكما نسبتم جمع القرآن الى غير اهله نسبتم الفتوحات الى القاعدين بالمدينة والمتخلفين عن بعث اسامة والملعونين على لسان رسول الله بتخلفهم
وقد نبشتم قبور الصحابة المجاهدين في زمن رسول الله ومع الأمام علي والقائدين في الفتوحات ومن فتح مرج عذراء حجر بن عدي

أقراء هنا (http://www.alameli.net/books/index.php?book=112&part=1)
واقراء هنا (http://www.alameli.net/books/index.php?book=113&part=1) وهنا (http://www.alameli.net/books/index.php?book=114&part=1)

[عصر الشيعة]

اللهم العن اعداء محمد وال محمد لعنة سرمدية الى يوم الدين


قال روحي له الفداء محمد (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) واله وسلم
(معاشر الناس ما لي إذا ذُكر آل إبراهيم (ع) تهلّلت وجوهكم ، وإذا ذُكر آل محمد (http://www.imshiaa.com/vb) كأنما يُفقأ في وجوهكم حبّ الرمان ؟.. فو الذي بعثني بالحقّ نبياً ، لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ، ولم يجيء بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب (ع) لأكبّه الله (http://www.imshiaa.com/vb) عزّ وجلّ في النار)لأكبّه الله (http://www.imshiaa.com/vb) عزّ وجلّ في النار)