مصطفى اسعد
11-05-2013, 05:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
القول مني في جميع الاشياء قول محمد وال محمد فيما اسروا وما اعلنوا وما وصلني عنهم وما لم يصلني
اخواني تعالوا نضحك على وهابي وضع شبهات بالجملة في توقيعه وطلبته في موضوع منفصل نحقق في ما يقوله في توقيعه
اولا ننقل شبهاته الصغيرة
قال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد ،
إلى الشيعة .. إقرأوا كتبكم
_ ما رأي أئمتم فيكم ؟ :
> محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
> (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
***
_ ما رأيكم في أئمتم ؟ :
_ ( ناقة الله وسقياها ) قال : الناقة الامام
بحار الأنوار الجزء (24 )الصفحة( 73)
***
_ تقولون أن أهل السنة هم من قتلوا الحسين .. إقرأوا من هم .. السنة أم الشيعة ...
> قال الحسين رضي الله عنه( يخاطب الشيعة قبل أن يقتلوه) : ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ويقتلوننا ألا لعنة الله على الظالمين
راجع الاحتجاج المجلد الثاني صـ 24
> قال السيد حسين موسوي وهذه النصوص بعد أن ساق نصوص كثيرة تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون إنهم شيعته أهل الكوفة أى أجدادنا فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين
راجع ( أكبر مرجعيات النجف ) في تبرئة الأئمة صـ 24
> قال السيد محسن الأمين بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وعلى بيعته وكانت بيعته في أعناقهم وقنلوه
راجع أعيان الشيعة القسم الأول صـ 34
***
ما تقولون في أهل البيت رضوان الله عليهم ؟ :
> في تفسير قول الله تعالى " وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً" قالوا هذه نزلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس (الذي تقسمون به)
راجع رجال الكشي صـ53
> قالوا عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما جاهل سخيف العقل بعد أن كفروه
راجع أصول الكافي المجلد الأول الصفحة 247
> قالوا اللهم العن ابني فلان وأعمي أبصارهما كما عميت قلوبهما واجعل عمى أبصارهم دليلاً على عمى قلوبهم
راجع رجال الكشي صـ 53
علق شيخكم حسن المصطفوي فقال هما عبد الله بن عباس وعبيد الله بن عباس صـ 53 الهامش
***
هذا بمثابة إبرة في أكوام قش وإن أردتم ففي كتبكم الكثير والكثير والكثير
____________
________________
__________________________
أخيراً .. أجيبوني :
هل من يحب شخصاً يسب ويلعن ويكفر أصحابه وزوجاته فما بالكم إذا كان هذا الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصاً إن كانوا هم براء من كل تهمكم براءة تامة بنصوص الكتاب والسنة الصحيحة وروايات التاريخ الصحيحة ماذا تقولون له يوم تأتوه لتطلبوا منه الشفاعة يوم يقوم الأشهاد اتقوا الله واتخذوا مع الرسول سبيلاً من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال
///////////////////////////////////////
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
///////////////////////////////////////
. . .
إبحثوا أين الحق وأين الباطل ...
{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }غافر44
وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله على آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين
ثم رددنا عليه ونتفنا لحيته الوسخة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الرسول الامجد الحق المؤيد ابو القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وبعد
قلتم
> محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
الرواية بتمامها
: عن حمدوية، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن عاصم بن حميد، عن سلام بن سعيد الجمحي، عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال: قال أبو جعفر (ع) أم
ا إنه - يعني محمد بن عبد الله بن الحسن سيظهر ويقتل في حال مضيعة.
ثم قال: يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال: فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي، فسأله معروف، عن ذلك، فإلتفت إلى أسلم، فقال له أسلم: جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي.
قال: فقال (ع): لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكاً والربع الآخر أحمق
الرواية ضعيفة
أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية (كش) مذموم رجال ابن داود ص233
وقلتم
( ناقة الله وسقياها ) قال : الناقة الامام
بحار الأنوار الجزء (24 )الصفحة( 73)
العلامة المجلسي ينقل على تفسير القمي
وانظر ماذا يقول العلامة الشيخ جعفر السبحاني
التفسير ليس للقمي وحده إن التفسير المتداول المطبوع كرارا(2) ليس لعلي بن إبراهيم وحده، وإنما هو ملفق مما أملاه علي بن إبراهيم على تلميذه أبي الفضل العباس، وما رواه التلميذ بسنده الخاص عن أبي الجارود من الامام الباقر عليه السلام.
....
وبهذا تبين أن التفسير ملفق من تفسير علي بن إبراهيم وتفسير أبي الجارود، ولكل من التفسيرين سند خاص، يعرفه كل من راجع هذا التفسير، ثم إنه بعد هذا ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الاخر إلى آخر التفسير.
ثم إن الاعتماد على هذا التفسير بعد هذا الاختلاط مشكل جدا، خصوصا مع ما فيه من الشذوذ في المتون.
كليات في علم الرجال للشيخ جعفر السبحاني ص273 وما بعدها
ففهم بارك الله بك ان الشيخ جعفر السبحاني رد على من قال بعتباره كله وقد بين ان التفسير لا يعتمد
وقلتم
> قال الحسين رضي الله عنه( يخاطب الشيعة قبل أن يقتلوه) : ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ويقتلوننا ألا لعنة الله على الظالمين
راجع الاحتجاج المجلد الثاني صـ 24
انظر بارك الله بك
ماذا يقول محقق الكتاب في اسناد الخطبة
عن مصعب بن عبد الله
يعلق المحقق ويقول
مصعب بن عبد الله من ال الزبير مجهول الحال
فالرواية مجهولة النسخة التي لدي هي منشورات الشريف الرضي
وقلتم
> قال السيد حسين موسوي وهذه النصوص بعد أن ساق نصوص كثيرة تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون إنهم شيعته أهل الكوفة أى أجدادنا فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين
راجع ( أكبر مرجعيات النجف ) في تبرئة الأئمة صـ 24
بربك تحتج علينا بكتاب ملوء كذب الى هذه الدرجة الظاهر انك لم تقراء الكتاب
الليك الكتاب الذي هو سني وليس كتاب شيعي واسمه لله ثم للتاريخ
http://www.factway.net/vb/uploaded/5_tarek.pdf
واليك الرد عليه كتاب لله ثم للحقيقة سيريك ان الكاتب ليس من عوام الشيعة فضلا على ان يكون من علمائهم
http://www.shiaweb.org/books/almohsin/haqeeqa1.pdf الجزء الاول
http://www.shiaweb.org/books/almohsin/haqeeqa2.pdf الجزء الثاني
وقلتم
> قال السيد محسن الأمين بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وعلى بيعته وكانت بيعته في أعناقهم وقنلوه
راجع أعيان الشيعة القسم الأول صـ 34
اولا ستجد في الكتاب لله ثم للحقيقة فصل في عدد الشيعة في الكوفة في سنة 61 ه وقد حقق صاحب الكتاب ان عدد الشيعة في ذلكم الوقت لم يصل الى 1000 بسبب القتل والتشريد والسجن من قبل زياد بن ابي سفيان كما تسومنه وزياد بن ابيه كما نسميه او زياد بن سمية
فراجع
وقلتم
ا تقولون في أهل البيت رضوان الله عليهم ؟ :
> في تفسير قول الله تعالى " وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً" قالوا هذه نزلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس (الذي تقسمون به)
راجع رجال الكشي صـ53
اولا العمومة لا تفيد بشيء بل العمل ولا لفادة ابو لهب ثانيا العباس ليس من اهل البيت عندنا بل اهل البيت عندنا اربعة عشر مع النبي من غير النبي ثلاثة عشر ثالثا نحن لا نقسم بالعباس ابن عبد المطلب بل نقسم بالعباس بن علي بن ابي طالب ع ففهم
> قالوا عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما جاهل سخيف العقل بعد أن كفروه
راجع أصول الكافي المجلد الأول الصفحة 247
علق على الحديث العلامة المحلسي قال
(الحديث الأول)
ضعيف. على المشهور بالحسن بن العباس، لكن يظهر من كتب
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 3، ص: 61
وقلتم
> قالوا اللهم العن ابني فلان وأعمي أبصارهما كما عميت قلوبهما واجعل عمى أبصارهم دليلاً على عمى قلوبهم
راجع رجال الكشي صـ 53
الرواية امامي وهي ضعيفة فيها محمد بن سنان
قال النجاشى: (محمد بن سنان أبو جعفر الزاهرى ... وهو رجل ضعيف جدّاً لايعوّل عليه، ولا يلتفت إلى ما تفرّد به.
فالرواية مضروبة اصلا
أخيراً .. أجيبوني :
هل من يحب شخصاً يسب ويلعن ويكفر أصحابه وزوجاته فما بالكم إذا كان هذا الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصاً إن كانوا هم براء من كل تهمكم براءة تامة بنصوص الكتاب والسنة الصحيحة وروايات التاريخ الصحيحة ماذا تقولون له يوم تأتوه لتطلبوا منه الشفاعة يوم يقوم الأشهاد اتقوا الله واتخذوا مع الرسول سبيلاً من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال
حالك كمن يقول اذا كنت تحب لوط لا تسب قومه واذا كنت تحب صالح لا تسب قومه
وقلت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
يوجد كتاب ادلك عليه اسمه الفرقة الناجية
تجده هنا
http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa71.html
والان وجب عليك ان تغير توقيعك والى فانت تحول التلاعب بالعقول بنصوص غير صحيحة
نصر الله من نصر محمد
الان الضحك اين يا موالين الضحك في هذا الموضع
> في تفسير قول الله تعالى " وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً" قالوا هذه نزلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس (الذي تقسمون به)
راجع رجال الكشي صـ53
الغبي لا يفرق بين العباس بن عبد المطلب واالعباس بن علي ابن ابي طالب
وهذا هو الموضوع في شبكة فرسان السنة
http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=361366
:D:D
تم نتف لحيت الوهابي بشكل مضحك
اللهم صل على محمد وال محمد
القول مني في جميع الاشياء قول محمد وال محمد فيما اسروا وما اعلنوا وما وصلني عنهم وما لم يصلني
اخواني تعالوا نضحك على وهابي وضع شبهات بالجملة في توقيعه وطلبته في موضوع منفصل نحقق في ما يقوله في توقيعه
اولا ننقل شبهاته الصغيرة
قال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد ،
إلى الشيعة .. إقرأوا كتبكم
_ ما رأي أئمتم فيكم ؟ :
> محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
> (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
***
_ ما رأيكم في أئمتم ؟ :
_ ( ناقة الله وسقياها ) قال : الناقة الامام
بحار الأنوار الجزء (24 )الصفحة( 73)
***
_ تقولون أن أهل السنة هم من قتلوا الحسين .. إقرأوا من هم .. السنة أم الشيعة ...
> قال الحسين رضي الله عنه( يخاطب الشيعة قبل أن يقتلوه) : ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ويقتلوننا ألا لعنة الله على الظالمين
راجع الاحتجاج المجلد الثاني صـ 24
> قال السيد حسين موسوي وهذه النصوص بعد أن ساق نصوص كثيرة تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون إنهم شيعته أهل الكوفة أى أجدادنا فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين
راجع ( أكبر مرجعيات النجف ) في تبرئة الأئمة صـ 24
> قال السيد محسن الأمين بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وعلى بيعته وكانت بيعته في أعناقهم وقنلوه
راجع أعيان الشيعة القسم الأول صـ 34
***
ما تقولون في أهل البيت رضوان الله عليهم ؟ :
> في تفسير قول الله تعالى " وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً" قالوا هذه نزلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس (الذي تقسمون به)
راجع رجال الكشي صـ53
> قالوا عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما جاهل سخيف العقل بعد أن كفروه
راجع أصول الكافي المجلد الأول الصفحة 247
> قالوا اللهم العن ابني فلان وأعمي أبصارهما كما عميت قلوبهما واجعل عمى أبصارهم دليلاً على عمى قلوبهم
راجع رجال الكشي صـ 53
علق شيخكم حسن المصطفوي فقال هما عبد الله بن عباس وعبيد الله بن عباس صـ 53 الهامش
***
هذا بمثابة إبرة في أكوام قش وإن أردتم ففي كتبكم الكثير والكثير والكثير
____________
________________
__________________________
أخيراً .. أجيبوني :
هل من يحب شخصاً يسب ويلعن ويكفر أصحابه وزوجاته فما بالكم إذا كان هذا الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصاً إن كانوا هم براء من كل تهمكم براءة تامة بنصوص الكتاب والسنة الصحيحة وروايات التاريخ الصحيحة ماذا تقولون له يوم تأتوه لتطلبوا منه الشفاعة يوم يقوم الأشهاد اتقوا الله واتخذوا مع الرسول سبيلاً من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال
///////////////////////////////////////
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
///////////////////////////////////////
. . .
إبحثوا أين الحق وأين الباطل ...
{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }غافر44
وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله على آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين
ثم رددنا عليه ونتفنا لحيته الوسخة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الرسول الامجد الحق المؤيد ابو القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وبعد
قلتم
> محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
الرواية بتمامها
: عن حمدوية، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن عاصم بن حميد، عن سلام بن سعيد الجمحي، عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال: قال أبو جعفر (ع) أم
ا إنه - يعني محمد بن عبد الله بن الحسن سيظهر ويقتل في حال مضيعة.
ثم قال: يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال: فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي، فسأله معروف، عن ذلك، فإلتفت إلى أسلم، فقال له أسلم: جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي.
قال: فقال (ع): لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكاً والربع الآخر أحمق
الرواية ضعيفة
أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية (كش) مذموم رجال ابن داود ص233
وقلتم
( ناقة الله وسقياها ) قال : الناقة الامام
بحار الأنوار الجزء (24 )الصفحة( 73)
العلامة المجلسي ينقل على تفسير القمي
وانظر ماذا يقول العلامة الشيخ جعفر السبحاني
التفسير ليس للقمي وحده إن التفسير المتداول المطبوع كرارا(2) ليس لعلي بن إبراهيم وحده، وإنما هو ملفق مما أملاه علي بن إبراهيم على تلميذه أبي الفضل العباس، وما رواه التلميذ بسنده الخاص عن أبي الجارود من الامام الباقر عليه السلام.
....
وبهذا تبين أن التفسير ملفق من تفسير علي بن إبراهيم وتفسير أبي الجارود، ولكل من التفسيرين سند خاص، يعرفه كل من راجع هذا التفسير، ثم إنه بعد هذا ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الاخر إلى آخر التفسير.
ثم إن الاعتماد على هذا التفسير بعد هذا الاختلاط مشكل جدا، خصوصا مع ما فيه من الشذوذ في المتون.
كليات في علم الرجال للشيخ جعفر السبحاني ص273 وما بعدها
ففهم بارك الله بك ان الشيخ جعفر السبحاني رد على من قال بعتباره كله وقد بين ان التفسير لا يعتمد
وقلتم
> قال الحسين رضي الله عنه( يخاطب الشيعة قبل أن يقتلوه) : ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ويقتلوننا ألا لعنة الله على الظالمين
راجع الاحتجاج المجلد الثاني صـ 24
انظر بارك الله بك
ماذا يقول محقق الكتاب في اسناد الخطبة
عن مصعب بن عبد الله
يعلق المحقق ويقول
مصعب بن عبد الله من ال الزبير مجهول الحال
فالرواية مجهولة النسخة التي لدي هي منشورات الشريف الرضي
وقلتم
> قال السيد حسين موسوي وهذه النصوص بعد أن ساق نصوص كثيرة تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون إنهم شيعته أهل الكوفة أى أجدادنا فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين
راجع ( أكبر مرجعيات النجف ) في تبرئة الأئمة صـ 24
بربك تحتج علينا بكتاب ملوء كذب الى هذه الدرجة الظاهر انك لم تقراء الكتاب
الليك الكتاب الذي هو سني وليس كتاب شيعي واسمه لله ثم للتاريخ
http://www.factway.net/vb/uploaded/5_tarek.pdf
واليك الرد عليه كتاب لله ثم للحقيقة سيريك ان الكاتب ليس من عوام الشيعة فضلا على ان يكون من علمائهم
http://www.shiaweb.org/books/almohsin/haqeeqa1.pdf الجزء الاول
http://www.shiaweb.org/books/almohsin/haqeeqa2.pdf الجزء الثاني
وقلتم
> قال السيد محسن الأمين بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وعلى بيعته وكانت بيعته في أعناقهم وقنلوه
راجع أعيان الشيعة القسم الأول صـ 34
اولا ستجد في الكتاب لله ثم للحقيقة فصل في عدد الشيعة في الكوفة في سنة 61 ه وقد حقق صاحب الكتاب ان عدد الشيعة في ذلكم الوقت لم يصل الى 1000 بسبب القتل والتشريد والسجن من قبل زياد بن ابي سفيان كما تسومنه وزياد بن ابيه كما نسميه او زياد بن سمية
فراجع
وقلتم
ا تقولون في أهل البيت رضوان الله عليهم ؟ :
> في تفسير قول الله تعالى " وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً" قالوا هذه نزلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس (الذي تقسمون به)
راجع رجال الكشي صـ53
اولا العمومة لا تفيد بشيء بل العمل ولا لفادة ابو لهب ثانيا العباس ليس من اهل البيت عندنا بل اهل البيت عندنا اربعة عشر مع النبي من غير النبي ثلاثة عشر ثالثا نحن لا نقسم بالعباس ابن عبد المطلب بل نقسم بالعباس بن علي بن ابي طالب ع ففهم
> قالوا عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما جاهل سخيف العقل بعد أن كفروه
راجع أصول الكافي المجلد الأول الصفحة 247
علق على الحديث العلامة المحلسي قال
(الحديث الأول)
ضعيف. على المشهور بالحسن بن العباس، لكن يظهر من كتب
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 3، ص: 61
وقلتم
> قالوا اللهم العن ابني فلان وأعمي أبصارهما كما عميت قلوبهما واجعل عمى أبصارهم دليلاً على عمى قلوبهم
راجع رجال الكشي صـ 53
الرواية امامي وهي ضعيفة فيها محمد بن سنان
قال النجاشى: (محمد بن سنان أبو جعفر الزاهرى ... وهو رجل ضعيف جدّاً لايعوّل عليه، ولا يلتفت إلى ما تفرّد به.
فالرواية مضروبة اصلا
أخيراً .. أجيبوني :
هل من يحب شخصاً يسب ويلعن ويكفر أصحابه وزوجاته فما بالكم إذا كان هذا الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصاً إن كانوا هم براء من كل تهمكم براءة تامة بنصوص الكتاب والسنة الصحيحة وروايات التاريخ الصحيحة ماذا تقولون له يوم تأتوه لتطلبوا منه الشفاعة يوم يقوم الأشهاد اتقوا الله واتخذوا مع الرسول سبيلاً من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال
حالك كمن يقول اذا كنت تحب لوط لا تسب قومه واذا كنت تحب صالح لا تسب قومه
وقلت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
يوجد كتاب ادلك عليه اسمه الفرقة الناجية
تجده هنا
http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa71.html
والان وجب عليك ان تغير توقيعك والى فانت تحول التلاعب بالعقول بنصوص غير صحيحة
نصر الله من نصر محمد
الان الضحك اين يا موالين الضحك في هذا الموضع
> في تفسير قول الله تعالى " وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً" قالوا هذه نزلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس (الذي تقسمون به)
راجع رجال الكشي صـ53
الغبي لا يفرق بين العباس بن عبد المطلب واالعباس بن علي ابن ابي طالب
وهذا هو الموضوع في شبكة فرسان السنة
http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=361366
:D:D
تم نتف لحيت الوهابي بشكل مضحك