صحابي شيعي ثقة و صدوق !! كيف ذلك و التشيع فارسي يا وهابية ؟!!

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الآطهار



من شعارات الوهابية


التشيع فارسي

انت شيعي يعني مجوسي فارسي كذاب !!!





حتى و ان كنت عربيا لا صلة لك بالفرس




المهم هناك من الصحابة شيعة و ذو لهجة صادقة !! صحابي و شيعي ثقة و صدوق !!!!! كيف ذلك يا وهابية ؟



هل ممكن تفسير هذه الظاهرة !!!





عن سير اعلام النبلاء للذهبي






أبو الطفيل ( ع )

خاتم من رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا ، واستمر الحال على ذلك في [ ص: 468 ] عصر التابعين وتابعيهم وهلم جرا ، لا يقول آدمي : إنني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نبغ بالهند بعد خمسمائة عام بابا رتن ، فادعى الصحبة ، وآذى نفسه ، وكذبه العلماء . فمن صدقه في دعواه ، فبارك الله في عقله ، ونحن نحمد الله على العافية .

واسم أبي الطفيل ؛ عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني الحجازي الشيعي .

كان من شيعة الإمام علي . مولده بعد الهجرة .

رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في حجة الوداع وهو يستلم الركن بمحجنه ، ثم يقبل المحجن . [ ص: 469 ]

وروى عن : أبي بكر ، وعمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل ، وابن مسعود ، وعلي .

حدث عنه : حبيب بن أبي ثابت ، والزهري ، وأبو الزبير المكي ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، ومعروف بن خربوذ ، وسعيد الجريري ، وفطر بن خليفة ، وخلق سواهم .

قال معروف : سمعت أبا الطفيل يقول : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا غلام شاب يطوف بالبيت على راحلته ، يستلم الحجر بمحجنه .

وقال محمد بن سلام الجمحي : عن عبد الرحمن الهمداني ، قال

: دخل أبو الطفيل على معاوية ، فقال : ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا ؟ قال : ثكل العجوز المقلات والشيخ الرقوب . قال : فكيف حبك له ؟ قال : حب أم موسى لموسى ، وإلى الله أشكو التقصير .

وروي عن أبي الطفيل قال : أدركت من حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثمان سنين .

وقيل : إنه كان ينشد :
وخلفت سهما في الكنانة واحدا سيرمى به أو يكسر السهم كاسره


وقيل : إن أبا الطفيل كان حامل راية المختار لما ظهر بالعراق ، [ ص: 470 ] وحارب قتلة الحسين .

وكان أبو الطفيل ثقة فيما ينقله ، صادقا ، عالما ، شاعرا ، فارسا ، عمر دهرا طويلا . وشهد مع علي حروبه .

قال خليفة : وأقام بمكة حتى مات سنة مائة أو نحوها . كذا قال . ثم قال : ويقال : سنة سبع ومائة .

وقال البخاري حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا مبارك ، عن كثير بن أعين ، قال : أخبرني أبو الطفيل بمكة سنة سبع ومائة .

وقال وهب بن جرير : سمعت أبي يقول : كنت بمكة سنة عشر ومائة ، فرأيت جنازة ، فسألت عنها . فقالوا : هذا أبو الطفيل .

قلت : هذا هو الصحيح من وفاته لثبوته ، ويعضده ما قبله . ولو عمر أحد بعده كما عمر هو بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - لعاش إلى سنة بضع ومائتين .

[ابو مرتضى البراك]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف احسنتي اختي احزان الشيعه صيد موفق هذا الصحابي قبل الصفويه ب1000 سنه حجه قويه يارك الله بك موفقه

[عبد الله سعيد]

انتم شيعة رافضة
رافضة يعني لعن وتكفير للصحابة وولاية مزعومة ووصل بكم الحال الى امهات المؤمنين وتحريف قران ومتعة وخمس ووووو
فاعرف الفرق الكبير بينكم وبينهم

[ابو مرتضى البراك]

انتم شيعة رافضة
رافضة يعني لعن وتكفير للصحابة وولاية مزعومة ووصل بكم الحال الى امهات المؤمنين وتحريف قران ومتعة وخمس ووووو
فاعرف الفرق الكبير بينكم وبينهم

يوجد صحابي اسمه زياد ابن ابيه رضى الله عنه اؤمن ان سيرتك مثل سيرته العطره :c031::c031::c031:

[نهروان العنزي]

انتم شيعة رافضة
رافضة يعني لعن وتكفير للصحابة وولاية مزعومة ووصل بكم الحال الى امهات المؤمنين وتحريف قران ومتعة وخمس ووووو
فاعرف الفرق الكبير بينكم وبينهم

طيب نحن شيعة رافضة
وهم ؟؟؟ شيعة سنة ؟؟؟

تحياتي

[عبد الله سعيد]

الشيعة طوائف منها من يكفر ابو بكر ومنها من يجله
ومنها من قال ان علي هو الله ومنها من كفر علي
منها من قال بتحريف القران ومنها من كفر القائل بالتحريف
فالرافضة الاثنى عشرية أخبث الطوائف لما وصل بها الحال الى تكفير امهات المؤمنين وتكفير جل الصحابة والطعن في القران واباحة الزنا والدعارة بين المسلمين ووو

لو كنتم مثلهم لاعتبرناكم منا ولصلينا خلفكم وتعبدنا بمذهبكم
الفرق بينكم كالفرق بين السماوات والارض
فشتان بين هذا وذاك

[ابو مرتضى البراك]

طيب نحن شيعة رافضة
وهم ؟؟؟ شيعة سنة ؟؟؟

تحياتي
ههههههههههههههه قويه اخي نهروان يمكن شيعه نواصب:D:D:D

[نهروان العنزي]

الشيعة طوائف منها من يكفر ابو بكر ومنها من يجله
ومنها من قال ان علي هو الله ومنها من كفر علي
منها من قال بتحريف القران ومنها من كفر القائل بالتحريف
فالرافضة أخبث الطوائف لما وصل بها الحال الى تكفير امهات المؤمنين وتكفير جل الصحابة

لو كنتم مثلهم لاعتبرناكم منا ولصلينا خلفكم وتعبدنا بمذهبكم
الفرق بينكم كالفرق بين السماوات والارض
فشتان بين هذا وذاك


شيعة تكفر علي .؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رافضة تكفر علي .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

واضح ... شكرا

تحياتي

[نهروان العنزي]

ههههههههههههههه قويه اخي نهروان يمكن شيعه نواصب:D:D:D

ما ادري عنه شيكول ...
ما ادري من وين حافظ هذا الكلام .؟

[عبد الله سعيد]

شيعة تكفر علي .؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رافضة تكفر علي .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

واضح ... شكرا

تحياتي
لا تدري أن هناك طائفة شيعية كفرت علي بن أبي طالب بسبب ما قاله في نهج البلاغة لم تكن لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية اربه ولكن حملتموني ...
قالوا كيف أن الله نصبه خليفة وهو يقول لم تكن لي في الخلافة رغبة ؟؟ لو قال ابو بكر لم تكن لي في الصلاة رغبة لكفر وقطع رأسه

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

سئمنا من اكاذيب الوهابية و النواصب
اللهم العن كبراؤهم الذين علموهم الافك من معاوية الى ابن تيمية الى الكذاب ابن عبد الوهاب لعنا الى يوم الدين و اجعل مستقرهم في قعر جهنم مع سيدهم ابليس

و احفظ اللهم الشيعة و المستضعفين من المسلمين من شرورهم و شرور طواغيتهم

[rafedy]

اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين


متابع

تحياتي

[أحزان الشيعة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف احسنتي اختي احزان الشيعه صيد موفق هذا الصحابي قبل الصفويه ب1000 سنه حجه قويه يارك الله بك موفقه




أخي الفاضل ابو مرتضى آحسن الله إليكم
حياكم الله و الأخوة الآفاضل نهروان و عابر سبيل سني اهلا بكم




و نقول للوهابي ان ابن الطفيل كان مفرطا في التشيع

مفرطا في تشيعه يقدم عليا



ابحث يا وهابي عن معنى هذه المصطلحات في الترجمة





صحابي شيعي




حجر بن عدي

ابن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية [ ص: 463 ] الكندي ، وهو حجر الخير ، وأبوه عدي الأدبر . وكان قد طعن موليا ، فسمي الأدبر ، الكوفي ، أبو عبد الرحمن الشهيد . له صحبة ووفادة .

قال غير واحد : وفد مع أخيه هانئ بن الأدبر ، ولا رواية له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع من علي وعمار .

روى عنه : مولاه أبو ليلى ، وأبو البختري الطائي ، وغيرهما .

وكان شريفا ، أميرا مطاعا ، أمارا بالمعروف ، مقدما على الإنكار ، من شيعة علي - رضي الله عنهما - . شهد صفين أميرا ، وكان ذا صلاح وتعبد .



وقالت هند الأنصارية وكانت شيعية إذ بعث بحجر إلى معاوية :
ترفع أيها القمر المنير ترفع هل ترى حجرا يسير ****يسير إلى معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الخبير
تجبرت الجبابر بعد حجر ****فطاب لها الخورنق والسدير
[ ص: 466 ] وأصبحت البلاد له محولا ****كأن لم يحيها يوما مطير
ألا يا حجر حجر بني عدي ****تلقتك السلامة والسرور
أخاف عليك ما أردى عديا ****وشيخا في دمشق له زئير
فإن تهلك فكل عميد قوم ****إلى هلك من الدنيا يصير




وخلف حجر ولدين : عبيد الله ، وعبد الرحمن . قتلهما مصعب بن الزبير الأمير ، وكانا يتشيعان .

[أحزان الشيعة]

انتم شيعة رافضة
رافضة يعني لعن وتكفير للصحابة وولاية مزعومة ووصل بكم الحال الى امهات المؤمنين وتحريف قران ومتعة وخمس ووووو
فاعرف الفرق الكبير بينكم وبينهم


ما هو الفرق بيننا


ألا تقرأ و تفهم ؟!




شيعة أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام الصحابة قاتلوا معه عائشة



فهل نحن اكثر تشيعا و رفضا منهم للباطل ؟!



ان كان رفضنا باطلكم باللسان فالصحابة الشيعة رفضوا باطل عائشة و حزبها بالسلاح و اللسان



فمن منا اكثر رفضا و تشيعا ؟!




و سؤال آخر ان كان من قدم عليا و قاتل معه يسمى شيعيا. و من شيعة أمير المؤمنين فمن خرج عنه و قاتله و لم ينصره ماذا يسمى ؟

[أحزان الشيعة]

اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين


متابع

تحياتي

حياكم الله أخي الفاضل رافضي


أشكر متابعتكم بارك الله بكم


موفقين ان شاء الله

[عابر سبيل سني]

ان كان رفضنا باطلكم باللسان فالصحابة الشيعة رفضوا باطل عائشة و حزبها بالسلاح و اللسان

ان كان من قدم علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا و قاتل معه يسمى شيعيا. و من شيعة أمير المؤمنين فمن خرج عنه و قاتله و لم ينصره ماذا يسمى ؟
و الله تساؤلات في غاية المنطق لمن يؤمن بالاسلام

و لا ينكر الحقائق الا من يزن العقيدة بالميزان القبلي و يرهنها على تفصيل من غلب ولو على الباطل

واساس عقيدة اهل السنة و شرعيتها يحددها فقط من يصبح حاكما باي وسيلة يغلب فيها ولو تحالف مع الشيطان
ثم يتم اقصاء الفقهاء المعارضين و تدنية الماجورين
فهذا الحاكم يظل خارجا يحل دمه حتى لحظة النصر حيث تنقلب الموازين و تبدا مرحلة تشريع دين جديد تجب طاعته على جميع الاتباع بقوة قانون القالب.
و صدق عبدالله بن عمر عندما لخص عقيدة اهل السنة في جملة واحدة في موقعة الحرة " نحن مع من غلب"
و صدق رسول الله صلى الله عليه و اله " علي مع الحق يدور معه حيثما دار"

[عاشق أبا الأحرار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أدائهم

أحبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنا أضافه صغيره حول المذهب الأثنى عشري

ما التشيع؟ وهل هو مذهب متفرع عن الإسلام أم هو الإسلام نفسه؟

- التشيع هو الإسلام الأصيل، الذى أرسى أصوله ودعائمه رسول الله صلى الله عليه وآله حين حدّد المرجعية من بعده بالكتاب والعترة وجعلهما خليفتيْن من بعده، كما ورد متواتراً فى الأحاديث، ومنها ما رواه أحمد بن حنبل وأقرّ الألبانى بصحته عن زيد بن ثابت قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنى تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض؛ وعترتى أهل بيتى، وإنهما لن يتفرّقا حتى يردا علىَّ الحوض».

وليس الشيعة سوى أولئك الذين التزموا بما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله من الانقياد للكتاب والعترة، ورفضوا ما سواهما، سواءً كان الإسرائيليات التى زاحمت الكتاب، أو الحكام والسلاطين الذين زاحموا العترة وأعلنوا أنفسهم خلفاء باطلاً.

فكل ما عدا هذين مرفوض عند الشيعة لأن النبى صلى الله عليه وآله لم يستخلف غيرهما، وهذا ما يميّز الشيعة عن الطوائف الأخرى المنتسبة إلى الإسلام، التى قبلت تلك الإسرائيليات وقبلت أولئك الحكام فضاع دينها وتلوّث وابتعد عن الأصالة النبوية والشرعية الإسلامية.

وقد دفع الشيعة -وما زالوا- الثمن باهظاً من أرواحهم ودمائهم وحرياتهم بسبب التزامهم المبدئى هذا، وهم مستعدون لدفع المزيد.

العرب سبقوا الفرس إلى التشيع بألف عام فكيف يصدق أن التشيع صناعة قومية فارسية؟!
والتشيع نشأ فى حياة رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر وتوجيه منه، فإنه حرصاً منه على أن لا يضل المسلمون؛ أمرهم بمشايعة -أى اتباع- ولى عهده ووصيه الشرعى الإمام أمير المؤمنين على بن أبى طالب عليهما الصلاة والسلام، وضمن الجنة لمن يلتزم بذلك. وتشهد بهذه الحقيقة الأحاديث والآثار التى رويناها ورواها مخالفونا على السواء، الناطقة باسم التشيع والشيعة فى صدر الإسلام، فمن تلك التى من طرفنا ما أرويه بسندى المعتبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: «الجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها، ومحرمة على الأمم كلها حتى تدخلها شيعتنا أهل البيت».

ومن المخالفين روى «الطبرانى» فى «المعجم الأوسط» عن أبى هريرة حديثاً عن النبى صلى الله عليه وآله قال فيه مخاطباً لـ«على» عليه السلام: «إنى وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر فى الجنة، إخواناً على سرر متقابلين، وأنت معى وشيعتك فى الجنة». إلى غيرها من الأحاديث المستفيضة التى تذكر لفظة «الشيعة» فى شتى المصادر لدى مختلف الفرق، وتدل هذه الأحاديث دلالة واضحة على أن المؤسس الأول الحقيقى للتشيع هو خاتم المرسلين صلى الله عليه وآله.

■ بعض المخالفين للشيعة يقولون إن مؤسس التشيع شخص يهودى متآمر على الإسلام يُدعى عبدالله بن سبأ؟

- دعوى أن التشيع صنيعة رجل يهودى يُدعى عبدالله بن سبأ أو ابن السوداء، ما هى إلا أضحوكة على طريقة «رمتنى بدائها وانسلّت» روّجها خصوم التشيع لخداع السذج وصرفهم عن الالتفات إلى حقيقة أن غير الشيعة هم الذين أخذوا من اليهود كثيراً من عقائدهم وأحكامهم. ففى الوقت الذى يعترف به مخالفونا بالوجود الحقيقى لشخصية كعب الأحبار اليهودى أستاذ عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمرو بن العاص وأبى هريرة وغيرهم ممن تعتبرهم الطائفة المخالفة سلفاً صالحاً لها؛ ليس لمن سُمى بعبد الله بن سبأ أو ابن السوداء وجود حقيقى بتلك الصورة الأسطورية، فروايات هذا الموضوع منقولة عن الكذابين المشهورين بمعاداة التشيع، وليس فيها ما يرقى إلى الصحيح أو المعتبَر، بل هى شخصية اختلقها الحاقدون على التشيّع محاولة منهم لإحلال شخصية يهودية أسطورية محل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فى تكوين التشيع وبذر بذرته، وقد اعترف بذلك المنصفون كالأستاذ طه حسين فى كتابه «الفتنة الكبرى» فقال ما نصه: «وأقل ما يدل عليه إعراض المؤرخين عن السبئية وعن ابن السوداء فى حرب صفين أن أمر السبئية وابن السوداء كان أمراً متكلفاً منحولاً قد اخترع حين كان الجدال بين الشيعة وغيرهم من الفرق الإسلامية على أشده وأراد خصوم الشيعة أن يدخلوا فى أصول هذا المذهب عنصراً يهودياً إمعاناً فى الكيد لهم والنيل منهم، ولو كان أمر ابن السوداء مستنداً إلى أساس من الحق والتاريخ الصحيح لكان من الطبيعى أن يظهر أثره وكيده فى هذه الحرب المعقدة المعضلة التى كانت بصفين، ولا كان له أثر فى أمر الخوارج».

■ وما مدى صحة ادعاء البعض بأن التشيع صناعة قومية فارسية؟

- هذه أيضاً أكثر سخرية من الأولى، فالفرس كانوا إلى أكثر من ألف سنة من تاريخ الإسلام من أتباع أبى بكر وعمر، ولم تكد تجد فيهم من أتباع أهل البيت عليهم السلام إلا القليل، ذلك لأن الحواضر الشيعية كانت أساساً فى البلاد العربية، كالحجاز، والبحرين، والكوفة، واليمن، وجبل عامل، ثم بعد ذلك دخل هؤلاء الشيعة العرب بلاد العجم بهدف نشر التشيع هناك، فتشيّعت إحدى الأسر الشافعية وهى أسرة صفى الدين الأردبيلى الشافعى، التى ينحدر منها أول حاكم شيعى لإيران وهو الشاه إسماعيل الصفوى، فكيف صار التشيع صناعة قومية فارسية؟

إن تشيع الفرس حديث قياساً بتشيع العرب، فالعرب سبقوهم بالتشيع نحواً من ألف عام، وإنك لو نظرت إلى أسماء علماء المذاهب، لوجدت أن مخالفى الشيعة فيهم من العلماء العجم ما هو أضعاف ما فى الشيعة، فبعد هذا يُقال إن التشيع صناعة قومية فارسية؟! إن «البخارى» مثلاً عجمى ذو أصل مجوسى، فلماذا لا يُقال إن ما يسمى «التسنن» صناعة قومية فارسية خلال ألف عام؟! لم يمضِ على التشيع فى بلاد العجم سوى أقل من خمسمائة عام.

■ ما موقف المسلمين الشيعة من أصحاب النبى وزوجاته؟ هل يحترمون جميعهم أم يتبرأون من جميعهم أم يميزون بينهم؟

- الشيعة يميّزون بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وأزواجه، فيحترمون من يستحق الاحترام، ممن لم يحدث ما يخرجه عن حد الإيمان أو العدالة ويبعده عن الجنة، ويذمون من يستحق الذم ممن أحدث. هذا هو المعيار عند الشيعة، وهو معيار شرعى، أخلاقى، علمى، فليس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله سواء، بل قد لا يصح أن نطلق وصف الصحبة على الذى أحدث أو ابتدع أو خان أو أجرم منهم، فإنما الصاحب الحقيقى لرسول الله صلى الله عليه وآله هو الذى يدخل معه الجنة.

كان «سلمان» رضوان الله تعالى عليه من أجلّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو المشهود له بأنه من أهل البيت، والذى يجمع المسلمون جميعاً على اختلاف طوائفهم أنه من أهل الجنة، ومع ذلك؛ تجده حين جاءه الأشعث وجرير بن عبدالله -كما روى «الذهبى» فى «سير أعلام النبلاء»- وسألاه: «أنت صاحب رسول الله»؟ يجيب: «لا أدرى»! فيرتاب الرجلان، فيقول «سلمان»: «إنما صاحبه من دخل معه الجنة»، فما أروعها من كلمة قالها «سلمان»، لو أدركها المسلمون اليوم لعلموا أن الحق مع الشيعة. والذى يمكننا من التمييز بين هؤلاء هو النظر فى أعمالهم، وما نطق القرآن والحديث فيهم، فعلى سبيل المثال، القرآن الحكيم قد نطق فى سورة «التحريم» بإدانة عائشة وحفصة من فوق سبع سماوات، وذلك بإجماع المسلمين، وذلك قوله تعالى: «إِن تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا» والصغو هو الزيغ من صفات الذين لا يؤمنون بالآخرة لقوله تعالى: «وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ»، ولم ينزل قرآن بعدئذ يفيد بتوبة الله تعالى على عائشة وحفصة، أو أنهما رجعتا إلى الإيمان بعد ثبوت صغو قلوبهما عنه، فلذا يستبقى الشيعة الأصل، ويعلنون البراءة من هاتين المرأتين، وإن كانتا زوجتين لسيد الخلق صلى الله عليه وآله، فإن ذلك لا يعصمهما من دخول النار، وعلى هذا المثال فَقِس.

■ ما معنى التقية؟ وإلى ماذا يستند هذا التشريع؟ وهل ما زال لها حاجة فى عصرنا هذا؟

- التقية هى أن تتقى الضرر بإظهار ما يدفع عن نفسك القتل أو ما أشبه من أضرار اضطراراً، وذلك يكون فى الحالات الحرجة، والتقية متأصلة فى القرآن الحكيم، وذلك قوله سبحانه: «لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّـهِ فِى شَىءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّـهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّـهِ الْمَصِيرُ» وقوله تعالى: «مَن كَفَرَ بِاللهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِن منْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّـهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ».

وليست «التقية» حكماً يختص به الشيعة كما قد يظنه الجهلة، بل هو حكم يشترك فيه معهم الآخرون، وقد مارسه علماؤهم أيضاً صراحة، فمثلاً يتحدث «الشوكانى» فى كتابه «نيل الأوطار جـ9 ص442» عن قصة قيام معاوية بن أبى سفيان باستلحاق زياد بن أبيه وتسميته بزياد بن أبى سفيان لأن أباه أبا سفيان قد زنى بأمه «سمية» فى الجاهلية فأولدها إياه، مخالفاً بذلك حكم رسول الله صلى الله عليه وآله: «الولد للفراش وللعاهر الحجر». وعليه، فإذا كانت «التقية» قد مارسها علماء المخالفين منذ ذلك التاريخ، فلماذا يشنّع بها على الشيعة وحدهم حين يضطرون إليها لحفظ أرواحهم ودمائهم وأعراضهم؟! ماذا تتوقع من الشيعى إذا سُلَّ السيف على رقبته وقيل له: «إما أن تحترم عائشة أو لنقتلنّك»؟ ألا تراه معذوراً حينئذ إذا اضطر إلى احترامها تقية وصوناً لدمه؟ على أن للتقية عند الشيعة شروطاً، منها ألا تؤدى إلى الفساد فى الدين، وألا تتسبب فى محق الحق وتقوية الباطل، وألا تؤدى إلى إزهاق دم آخر، إلى غيرها من الشروط.

■ ما زواج المتعة؟ وهل له أحكام وضوابط كالعدة مثلاً؟ ومن الذى شرعه؟ ولماذا يرفضه أهل السنة؟

- زواج المتعة هو الزواج المؤقت المحدد بأجل ينقضى بانقضائه، وقد أحلّه رسول الله صلى الله عليه وآله ومارسه «الصحابة والصحابيات» بإجماع المسلمين، وهذا ثابت فى «البخارى» و«مسلم». روى «البخارى» فى «باب ما يكره من التبتّل والخصاء» من «كتاب النكاح» وروى «مسلم» فى «باب نكاح المتعة» من «كتاب النكاح» عن عبدالله قال: «كنا نغزو مع النبى صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء، فقلنا: ألا نختصى؟ فنهانا عن ذلك، فرخّص لنا بعد ذلك أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثم قرأ علينا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكُمْ»، وهذا الحديث يثبت أن نكاح المتعة إنما هو من الطيبات، فليس هو زنا كما يقوله من لا يخافون الله تعالى. وفى «صحيح مسلم» بسنده عن جابر بن عبدالله قال: «كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر، حتى نهى عنه عمر فى شأن عمرو بن حريث»، وهذا الحديث يثبت أن «الصحابة والصحابيات» كانوا يتمتعون بهذا النكاح لبضعة أيام، ويجعلون المهر زهيداً حتى إنه لم يكن يتجاوز قبضة من تمر أو دقيق، وكان إلى زمان حكومة أبى بكر بن أبى قحافة، ثم نهى عنه «عمر» فى قضية خاصة تتعلق بعمرو بن حريث، وهنا وقع الخلاف بيننا وبين مخالفينا، وليس لـ«عمر» ولا لغيره الحق فى تحريم ما أحلّه الله ورسوله صلى الله عليه وآله، فإن قيل: إن هذا الحكم قد نُسخ. قلنا: لم يثبت ذلك، فإجماع أهل البيت عليهم السلام أنه باقٍ ولم يُنسخ.

ومن أبرز من أفتوا بجواز زواج المتعة وزير الأوقاف المصرى الأسبق الشيخ أحمد حسن الباقورى أحد كبار علماء الأزهر وأستاذ أجيال من علمائه، والمرشد الأسبق لما يسمى «حركة الإخوان المسلمين»، فقد قال فى كتابه «مع القرآن» ص179 ما نصّه: «وبهذا النظر تخيّرنا القول بإباحة هذا النوع من الزواج، وارتأينا ما يراه فقهاء أهل البيت من مشروعيته مشروعية دائمة غير منسوخة؛ فإنهم فى هذا -رضى الله عنهم- كانوا من سعة الأفق وبعد النظر، بحيث لا يملك المسلم المنصف إلا أن يسلك طريقهم، ويأخذ برأيهم إيثاراً للحق، وابتغاء لصالح المسلمين».

إن هذا الزواج يحلّ مشكلة اجتماعية كبيرة، خاصة بالنسبة للأرامل والمطلقات اللاتى لا يجدن زوجاً دائماً، وقد شرع الله سبحانه هذا الزواج لأجل القضاء على الانحراف، فلا تلجأ تلك النسوة للبغاء، كما لا يلجأ الرجال للزنا.

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

[عبد الله سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

سئمنا من اكاذيب الوهابية و النواصب
اللهم العن كبراؤهم الذين علموهم الافك من معاوية الى ابن تيمية الى الكذاب ابن عبد الوهاب لعنا الى يوم الدين و اجعل مستقرهم في قعر جهنم مع سيدهم ابليس

و احفظ اللهم الشيعة و المستضعفين من المسلمين من شرورهم و شرور طواغيتهم


بل نقول
سئمنا من أكاذيبكم أنتم وأنت خير شاهد
تسمي نفسك سني وتلعن السنة ؟
سئمنا من أكاذيبكم فإن كنت لا تستطيع أن تكشف على أنك رافضي فلا تتكلم عن الكذب

كما ذكرت سابقا ولا أريد التكرار
الشيعة طوائف كثيرة جدا حسب ما أذكر وصلت الى مئة طائفة
فمنهم الطيب ومنهم الخبيث
وما تتكلمون عنهم لا يقدمون علي على أبا بكر وعمر بعد تكفيرهم ولكن يقدمون علي على عثمان فقط

فلا تظنن أن كلمة شيعي تنطبق عليكم فشتان بينكم وبينهم رحمهم الله
فأعيد وأكرر

أنتم كفرتم جل الصحابة وكفرتم أمهات المؤمنين والعياذ بالله تعالى
كفرتم باقي طوائف الشيعة إخوانكم ووصل بكم الحال الى تكفير جل الأمة الاسلامية اليوم على ولاية مزعومة
قلتم بتحريف الثقل الأكبر ولم تكفروا الطاعن فيه لأن جل كبار علمائكم قائلون بتحريفه الا قران المهدي المنتظر المزعوم
طعنتم في الله عز وجل ونسبتم كل صفاته الى أئمة هم براء منكم فنسبتم لهم العصمة وعلم الغيب وصفة الخلق والاحياء والممات وأسماء الله الحسنى... ماتركتم شيء ينفرد به الله عز وجل
قلتم بعدم تحريم النبي للمتعة فحللتموها على أنفسكم وعلى مجتمعكم حتى وصل بكم الحال الى وضع أحكام للمتعة لا نجدها في القران الكريم الذي نزلت فيه ايات كثيرة في أحكام الزواج الدائم ووصل بكم الحال الى الافتاء بجواز التمتع بالعاهرات في النوادي الليلية وامتهان المرأة للمتعة كمهنة والعياذ بالله تعالى فلا نعرف شيئا اسمه زنا في مجتمعكم
بنيتم لأنفسكم كعبة ثانية على مرقد الحسين ونسبتم الى الله انه يزوره وان زيارته تعادل مئة حجة مع اننا ما وجدنا حرفا واحدا للنجف الاشرف في كتاب الله.. كله من جيبكم
تكفير
لعن سب شتم الى خير الامة وأمهات المؤمنين
الطعن في كتاب الله
الطعن في علي حتى أصبح عندكم بهيمة حمار بعوضة دابة اغتصب فرج ابنته وسكت على ضرب أمانة وبنت رسول الله... لأنه لم يوافق ما تقولون به
ووووووووووو

وتريدون نسب أنفسكم الى هؤلاء ؟؟؟؟
والله هؤلاء نحن نعتبرهم سنة وهم أقرب الى السنة من بعض السنة

فلا تقارن نملة بجبل شامخ

[أبواسد البغدادي]

رحم الله الصحابي ابي الطفيل

احسنتم الاختيار اختي المباركة ...........

يررررررررررررررفع .... بالصلاة على محمد وآل محمد

[أبو مسلم الخراساني]

هذا رجل يهجر..ما الفرق بين شيعة ورافضة؟!!

[عبد الله سعيد]

هذا رجل يهجر..ما الفرق بين شيعة ورافضة؟!!
من يهجر هو أنت يا سني ههههه
الفرق ان الرافضة حلال الكذب عندهم كما أفتى الخوئي وكما تفعل أنت الان وقبلك عابر سبيل سني
اضف هذه الى لائحة الفروقات بينكم وبين شيعة البخاري

[أحزان الشيعة]

حياكم الله آخي الفاضل عاشق ابا الاحرار



أشكر إضافتكم القيمة بارك الله بكم




رحم الله الصحابي ابي الطفيل

احسنتم الاختيار اختي المباركة ...........

يررررررررررررررفع .... بالصلاة على محمد وآل محمد



أحسن الله إليكم أخي الفاضل أبو أسد

أشكركم كثيرا
رفع الله مقامكم





و نقول للوهابي الأحمق الذي ضل عن الصراط المستقيم


كان بعض الصحابة شيعة لأمير المؤمنين يوالونه

الصحابة الشيعة يقدمون علي ابن ابي طالب عليه السلام على الآخرين


الصحابة الشيعة لم يحبوا عليا فقط إنما قاتلوا معه و قتلوا بين يديه


يعني التشيع كان موجودا على ايام الصحابة

فمن آين جئتم بفرية ان التشيع فارسي يا أكذب خلق الله ؟!!!

[أحزان الشيعة]

من يهجر هو أنت يا سني ههههه
الفرق ان الرافضة حلال الكذب عندهم كما أفتى الخوئي وكما تفعل أنت الان وقبلك عابر سبيل سني
اضف هذه الى لائحة الفروقات بينكم وبين شيعة البخاري



شيعة البخاري نواصب


هذا هو الفرق يا اخرق

[سهام الزهراء]

ماتصبرون أبدا ياحاقدين سبحان الله سرعان ماتفجر بركان الغضب الشيطاني
جاب كل مالديه مرة وحدة يومين صابر ماقدر يستوعب المحاورين
المتعة جاية جاية ديسك واحد شو ماعملتوا ياشيعة جايبين المتعة

[أبو مسلم الخراساني]

ما عندك دليل شو فرق بين شيعة ورافضة
ممكن تشرح لنا فرق بينهم او هم أصل واحد؟؟؟!

[أحزان الشيعة]

أخي الفاضل آبو مسلم الخراساني

أختي الفاضلة سهام الزهراء


حياكم الله


موفقين لكل خير ان شاء الله

[مصطفى اسعد]

الغريبة ان ابن حجر يقول صدوق ثقة في ما ينقل يعني كما لو انه غير مشمول بعدالة الصحابة لانه شيعي

[أحزان الشيعة]

أحسنتم كثيرا بارك الله بكم


غريب جداً موقف من يسمون انفسهم علماء السنة و الجماعة



باعتقادي انه كتب ذلك و قلبه يحترق غيظا و كراهية !!!


آخي الفاضل مصطفى حياكم الله