اختر جوابا صحيحا

[البابلي]

جاء في كنز العمال الإصدار 1.40 للمتقي الهندي
*** وجدت في: المجلد الخامس.
تتمة كتاب الخلافة مع الامارة الباب الأول في خلافة الخلفاء خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
وجدت الكلمات في الحديث رقم:
14091- عن ابن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه، فانكر مالك ذلك، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وامر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالد امرأته، فقال لأبي بكر: إنه قد زنى فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ، قال: فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله، قال: ما كنت لأشيم (لأشيم: أي لأغمد، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا. النهاية (4/521) ب) سيفا سله الله عليهم أبدا.

فهنا اختاروا احد امور ..
1- ان خالدا زنى كما يقول عمر فلم يقم ابا بكر الحد عليه .. فلماذا لم يقم الحد على زان
2- ان خالدا ما زنى وانما قذفه عمر بالزنا فلماذا لا يقام الحد على القاذف ..
3- ان ابا بكر متساهل في بعض احكام الله .. فلم يقم الحد على المتعدين لحدوده .. القذف والزنا ..
مع انه يتشدد في القتل على عقال بعير من الصدقة ..!!!!!!!!!!!!!

[انا موشيعي]

قصص x قصص

لا بأس الضحك ضروري بين فترة واخرى للترويح

صلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــوات

[عبد الله السني]

جاء في كنز العمال الإصدار 1.40 للمتقي الهندي
*** وجدت في: المجلد الخامس.
تتمة كتاب الخلافة مع الامارة الباب الأول في خلافة الخلفاء خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
وجدت الكلمات في الحديث رقم:
14091- عن ابن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه، فانكر مالك ذلك، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وامر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالد امرأته، فقال لأبي بكر: إنه قد زنى فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ، قال: فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله، قال: ما كنت لأشيم (لأشيم: أي لأغمد، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا. النهاية (4/521) ب) سيفا سله الله عليهم أبدا.

فهنا اختاروا احد امور ..
1- ان خالدا زنى كما يقول عمر فلم يقم ابا بكر الحد عليه .. فلماذا لم يقم الحد على زان
2- ان خالدا ما زنى وانما قذفه عمر بالزنا فلماذا لا يقام الحد على القاذف ..
3- ان ابا بكر متساهل في بعض احكام الله .. فلم يقم الحد على المتعدين لحدوده .. القذف والزنا ..
مع انه يتشدد في القتل على عقال بعير من الصدقة ..!!!!!!!!!!!!!


الله المستعان

الزميل الشيعي

اختار انت اجابة من الاثنين

1 - انت اصدق من الشيخ المفيد

2 - الشيخ المفيد اصدق منك

بعد ان تختار يكون لنا عودة من تلك القصة الملفقة الكاذبة بحول الله و قوته

[البابلي]

الرجاء من النواصب عدم الهروووووووووووووووووب
اجب بسرعة لان السؤال واااااااااضح

[عبد الله السني]

الرجاء من النواصب عدم الهروووووووووووووووووب
اجب بسرعة لان السؤال واااااااااضح

الله المستعان

بابلي

اظن اننا لم نخطئ في كلامنا لتقول علينا نواصب

اثبت انني ناصبي من كلامي و الا ما تكون عندي الا كذاب افترى علي و على اخوتي بالكلام

اعوذ بالله من النصب و النواصب

و اذا كنت تريد الاجابة فهات رواية صحيحة لا رواية مدلسة كما ثبت عند المؤرخين و تأتي انت لتفرح و تقول هروب نهرب من ماذا !!! سبحان الله

قبل ان تستعرض عضلاتك هنا اقرأ و ابحث اولاً قبل ان تنسخ و تلصق دون تفكير فلو بحثت لوجدت ان تلك قصة مكذوبة و انك اتيت منها من كنز العمال و هو كتاب عبارة عن فهارس و قد وضع فيه كاتبه جميع الاحاديث و الروايات دون التحقق من صحتها فقد جمع مؤلفه فيه اكثر من ستة و اربعين الف حديث و رواية منها الصحيح و منها الضعيف و منها المكذوب هذا هو مصدرك و انا واثق انك لا تعرف شئ عن هذا الكتاب و لكنك ما انت الا ناسخ و لاصق فقط دون قراءة

و لاثبت لك ان مالك بن نويرة من المرتدين و قتل سيدنا خالد له كان بحق من كتب الشيعة و ليس من كتبنا اقرأ لعلك تستفيد

في كتاب الافصاح ص 41 - 42 للشيخ المفيد

وقد رأيت ما صنع شركاؤهم في الصحبة والهجرة والسبق إلى الإسلام حين رجع الأمر إلى أمير المؤمنين ع باختيار الجمهور منهم والاجتماع فنكث بيعته طلحة والزبير وقد كانا بايعاه على الطوع والإيثار وطلحة نظير أبي بكر والزبير أجل منهما على كل حال وفارقه سعد بن أبي وقاص وهو أقدم إسلاما من أبي بكر وأشرف منه في النسب وأكرم منه في الحسب وأحسن آثارا من الثلاثة في الجهاد.

وتبعه على فراقه وخذلانه محمد بن مسلمة وهو من رؤساء الأنصار واقتفى آثارهم في ذلك وزاد عليها بإظهار سبه والبراءة منه حسان فلو كانت الصحبة مانعة من الضلال لمنعت من ذكرناه ومعاوية


[41]

بن أبي سفيان وأبا موسى الأشعري وله من الصحبة والسبق ما لا يجهل وقد علمتم عداوتهم لأمير المؤمنين ع وإظهارهم البراءة منه والقنوت عليه وهو ابن عم رسول الله ص وأميره على أبي بكر وعمر وعثمان.

ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطإ في الدين والآثام لكانت مانعة لمالك بن نويرة وهو صاحب رسول الله ص على الصدقات ومن تبعه من وجوه المسلمين من الردة عن الإسلام.ولكانت صحبة السامري لموسى بن عمران ع وعظم محله منه ومنزلته تمنعه من الضلال باتخاذ العجل والشرك بالله عز وجل ولاستحال أيضا على أصحاب موسى نبي الله ع وهم ستمائة ألف إنسان وقد شاهدوا الآيات والمعجزات وعرفوا الحجج والبينات أن يجتمعوا على خلاف نبيهم وهو حي بين أظهرهم وباينوا خليفته وهو يدعوهم ويعظهم ويحذرهم من الخلاف وينذرهم فلا يصغون إلى شيء من قوله ويعكفون على عبادة العجل من دون الله عز وجل.

ولكان أيضا أصحاب عيسى ع معصومين من الردة ولم يكونوا كذلك بل فارقوا أمره وغيروا شرعه وادعوا عليه أنه كان يأمرهم بعبادته واتخاذه إلها مع الله تعالى تعمدا للكفر والضلال وإقداما على العناد من غير شبهة ولا سهو ولا نسيان.

أرأيت يا صاحب العضلات يا من كذبت و رب الكعبة حين ادعيت اننا نواصب

هاهو شيخك المفيد يقر ان مالك بن نويرة مرتد عن الدين

و الآن أنا اجبتك و انت لم تجب علي

هل انت اصدق ام الشيخ المفيد

و عفواً لو كذبت علي مرة اخرى و قلت انني ناصبي دون ان تأتي بدليل على كلامك سيكون النقاش بيني و بينك منتهي لانني لا اناقش انسان كاذب

و السلام على من اتبع الهدى

[البابلي]

اذن هناك مسألتان يجب ان نبحثها
الاولى هي صحبة مالك بن نويرة وايمانه وهذا ما سوف اثبته لك بما لا مزيد عليه انشاء الله وهي صلب الموضوع
وبعد ذلك يأتي دورك في الاجابة على السؤال
ثم نناقش مسألة النصب والنواصب وتشخيصهم
ما قولك؟نبدأ على بركة الله؟

[سبيدو]

الرجاء من النواصب عدم الهروووووووووووووووووب
اجب بسرعة لان السؤال واااااااااضح

ان كنا كما تقول نواصب فاثبت ما تقول ..!!!!!!!!!!!!!
ام قذف الناس بهذه السهوله لديكم

[البابلي]

حبيبي هذه مسألة جاءت بالعرض من الممكن ان تفتح موضوعا خاصا لذلك ولا تتهرب من الموضوع الاصليانتظرك

[عبد الله السني]

اذن هناك مسألتان يجب ان نبحثها
الاولى هي صحبة مالك بن نويرة وايمانه وهذا ما سوف اثبته لك بما لا مزيد عليه انشاء الله وهي صلب الموضوع
وبعد ذلك يأتي دورك في الاجابة على السؤال
ثم نناقش مسألة النصب والنواصب وتشخيصهم
ما قولك؟نبدأ على بركة الله؟
الله المستعان

اثبت اسلامه و ايضاً اثبت خطأ الشيخ المفيد فيما قاله و بعدها النقاش مفتوح

اما مسألة النصب من عدمه فانا لا اتناقش فيها لا معك و لا مع غيرك لانني اعلم نفسي و اعلم حبي لاهل بيت النبي صلى الله عليه و على اله و صحبه اجمعين فليس من حق اي انسان في الدنيا مناقشتها معي

دعك من مسألة النصب و ابدأ فيما تريد

[سبيدو]

حبيبي هذه مسألة جاءت بالعرض من الممكن ان تفتح موضوعا خاصا لذلك ولا تتهرب من الموضوع الاصليانتظرك

إذن اعتذر لنكمل معك

[البابلي]

إذن اعتذر لنكمل معك
لا داعي للاعتذار حصل خير
نبدأ اولا بأثبات اسلام مال رضوان الله عليه ثم نحكي الجريمة المرتكبة في حقه وموقف الخليفتين منها
اولا-
ادلة اسلام مالك بن النويرة:

- ذكره الشيخ الإمام العالم، الحافظ البارع الأوحد، بقية السلف عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري، المعروف ب"ابن الأثير" في كتابه اسد الغابة كصحابي وترضى عليه بل واستعجب ممن اتهموه بالردة!! قال في باب الميم ترجمة مالك بن نويرة:

"فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد. وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا، فتركهم هذا عجب!!!. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: قتلت امراً مسلماً. وأبو قتادة يشهد أنهم أذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطى دية مالك في بيت المال. فهذا جميعه يدل على أنه مسلم".
ثم قال ابن الاثير في آخر كلامه: "رحمه الله ورضي عنه"

وقال ايضا ً:
"فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة، صالحها إلا أنه لم تظهر عنه ردة"

2- البداية والنهاية لابن كثير ج6 * فصل في خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي:
" كان قد صانع سجاح حين قدمت من أرض الجزيرة فلما اتصلت بمسيلمة لعنهما الله ثم ترحلت إلى بلادها فلما كان ذلك ندم مالك بن نويرة على ما كان من أمره وتلوم في شأنه"

3- الطبري.. تاريخ الامم والملوك...ج2 ص 272 :
" لما انصرفت سجاح إلى الجزيرة ارعوى مالك بن نويرة وندم وتحير في أمره وعرف وكيع وسماعة قبح ما أتيا فرجعا رجوعا حسنا ولم يتجبرا"

4- الاستيعاب في معرفة الاصحاب للحافظ ابن عبد البر في باب مالك
" واختلف فيه هل قتله مسلماً أو مرتداً وأراه والله أعلم قتله خطأ‏.‏"

5- واكد الذهبي عالم الجرح والتعديل المشهور كل ما نقلناه في كتابه تأريخ الاسلام ج2 ص 76 قائلا ً:

"وذكر ابن الأثير في كامله وفي معرفة الصحابة قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة صالحها مالك، ولم تظهر منه ردة" !!!!!!!
يتبع انشاء الله

[البابلي]

هل اكتفيت ام تريد المزيد؟؟؟؟؟؟

[سبيدو]

لا داعي للاعتذار حصل خير


بل له داعي
اي خير وانت تسبنا وتطلق علينا نواصب

[عاشقة المرتضى]

بل له داعي
اي خير وانت تسبنا وتطلق علينا نواصب
وتوك تدري انكم نواااااصب؟انتو نواصب من يوم انكم في بطون امهاتكم واليتم اعداااء فاطمه وبعدتمعن الحق واتهمتم المذهب الشيعي بسب ولعن الصحابه!!!!!!!وما هو الاافتراااااااء عليناااااااااا كما مايقول الهيس نبيل العوضي الناصبي الحقير ان مذهب الشيعه باطل !طيب خل يثبت اذا في امه خير
الحمدلله على نعمة الولاااااااااايه

[البابلي]

حبيبي انا قلت (الرجاء من النواصب عدم الهروب)
ولم اوجه الكلام اليك بالخصوص
فهل انت ناصبي؟؟؟؟؟؟
الرجاء العودة الى صلب الموضوع ولا تضيع وقتك ووقتنا بمواضيع جانبية

[سبيدو]

وتوك تدري انكم نواااااصب؟
انتو نواصب من يوم انكم في بطون امهاتكم واليتم اعداااء فاطمه


رجاء عدم ذكر سيدتي فاطمه وابنائها رضي الله عنهم وارضاهم هكذا
بدون الترضي عليهم ...

[عاشق الحق]

اعتقد ان المسأله واضحه وقد وردت في اكثر من مصدر من كتب المخالفين
ولكن هم عن الاقرار بها بعيدون لان فيها ادانه للأثنين الخليفه الاول والثاني
رضا الله تعالى عنهما

[البابلي]

رجاء عدم ذكر سيدتي فاطمه وابنائها رضي الله عنهم وارضاهم هكذا


بدون الترضي عليهم ...




ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله اضحكتني بهذا الرجاء!!!!!!!!
مهو انتو بتترحموا على قاتليها وقاتلي ابناءها رضي الله عنهم وارضاهم
حبيبي سبيدو فيك الجرئة انك تقول معي :
(اللهم انا نبرأ اليك من اول ظالم ظلم آل محمد وآخر تابع لهم على ذلك والعهنم لعنا وبيلا)
ها ايش رأيك؟؟؟؟
قول آآآآآآآميييييين