اسئلة حول اليماني ...الممهد ؟؟

[س البغدادي]

الاخوة والاخوات الاعضاء الباحثين والمطلعين على القضية المهدوية واستشراق مستقبلها المنظور ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قضية ظهور مولانا الامام الحجة المنتظر .تكاد تكون هي القضية المصيرية لدى اغلب الباحثين والمطالعين للشان الاسلامي ..واهم مايثير النقاش والجدال فيها ..هو شخصيات الظهور المقدس ..من امثلة (السفياني والخرساني واليماني والمرواني) ووووغيرها ..وتكاد تكون شخصية اليماني من اكثرها عقدة ولغزا تحير بها الباحثين والعلماء في البحث عنها وتحديد ثوابتها المادية والمعنوية ..وتكاد تكون قد استعصت على اغلب الباحثين في تحديدها لان وفي الفهم العام لروايات المعصوم (سلام الله عليهم ) لم تحدد بالضبط ماهيتها واوجدت نوع من الضبابية والغموض عليها ربما لاسباب جهلها الكثير من العلماء ..على عكس باقي الشخصيات من امثال (السفياني ) والتي استفاضت فيها روايات المعصوم في ترجمتها وشرح حركتها وكل مايتعلق بها بالظهور المقدس ..
لست هنا في باب البحث عن الاسباب التي جعلت من شخصية اليماني لغزا حيرى الكثير من العلماء والباحثين ..
لكن احببت ان اطرح مواضيع تخص هذه الشخصية الممهدة للظهور المقدس على شكل اسئلة محددة مني حصرا ...ويستطيع كل عضو او باحث او عالم ان يجيب عليه ..شرط ذكر الحديث او الرواية من اين ..واي الكتب ..وهل هي امامية ام من مرويات ابناء العامة ...
ولي الحق فقط في طرح الاسئلة وانتظار الوقت المناسب في طرح السؤال الاخر ..وللكل التعقيب والرد والمداخلة شرط ان لانخرج عن اصل الطرح ..
ولكم التقدير...
السؤال الاول ...
هل تعتقد ان اليماني الممهد للظهور المقدس والتي ترافق ذكره مع شخصيات الخرساني والسفياني والذي بالاخص يستبقان كفرسي رهان الى الكوفة هو من العراق مولدا ونشاة ..ام من اليمن حسب المشهور ..ام من البلاد الاخرى ..مع ذكر الرواية بالضبط من اين ...
وتذكر لنا اعتقادكم ورايكم ..
وننتظر ....

[طالب الطيب]

يجب ان نعلم ان العلامات الحتمية تكون متسلسله الواحدة تلوى الاخرى(( كنظام الخرز)) وان مسألت اليماني فسوف تأتي في وقتها الزمني اي اننا يجب ان نعلم اولا بأن امامنا روحي له الفدى قال وبخط يده الشريفة في الغيبة الكبرى لا سفراء عني الا بعد السفياني والصيحة !!!! فنحن دائماً نتجاهل العامل الزمني والذي يعتبر من العوامل المهمة في تفسير روايات اهل البيت عليهم السلام ... فمن هنى نستدل ان الروايات الكثيرة في السفياني هية لكي تساعدنا على التعرف عليه عند ضهورة !!! وكذلك نستطيع ان نجزم ان السفياني هو قبل الصيحة والتي هية ايضا للتنبيه العالم واشعارهم بضهور الامام . وبما ان راية اليماني هية مرتبطة براية السفياني والخرساني وان سفراء الامام في الغيبة الكبرى هم بعد السفياني والصيحة و المعلوم ان الصيحة في رمضان وضهوره الشريف في العاشر من محرم الحرام فالفترة قليلة جدا جدا اي لو كانت الصيحة في لليلة 23 رمضان فان الفترة قليلة جدا لاتتجاوز ال3 اشهر اي اذا ما انقصنى الليالي الخمسة عشر من مقتل النفس الزكية بين الركن والمقام في الكعبة الشريفة !! والتي يجب ان تصادف حسب الروايات في 25 من ذي الحجة !!! فيا اخوان لوحسبناها بالمضبوط على الايام لوجدنى ان الفترة قليلة جداً وان بعد السفياني والصيحة يكون امر اهل البيت ورسالتهم اوضح من نور الشمس ان شاء الله ... واما موضوع اليماني (( اهدى الرايات وهو يدعو الى صاحبكم )) فيجب ان يكون من المناطق القريبة على بلاد الحجاز لكي يستطيع الامام من خلاله ان يفتح بلاد الحجاز ويتوجه بعد ذلك لتحرير العراق من سيطرة السفياني الذي دخل العراق في ذلك الوقت !!!! تذكروا امر الزمن !!! والله العالم .... ارجو ان اكون خفيف الضل عليكم فيه مشاركتي الاولى .....

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

هل تعلمون ان اغلب الشيعة لا يعرفون صفات اليماني وهذا ليس من تقصير العلماء حفظهم الله ولكن لكسلنا عن القراءة والتعلم.

فلو سألت شخصا من هو اليماني سيقول لك اليماني هو اليماني وهو من علامات الظهور وهو صاحب اهدى الرايات.
هذا ما يعلمه اغلب الشيعة.

ما رأيكم ان نقوم ببحث مشترك نجمع فيه صفات اليماني ونضعها على شكل بطاقة شخصية ثم نعرضها على كبار العلماء ليصححوا الاخطاء او يضيفوا اليها.

فلو كان الناس يعرفون هذه الصفات لما التفت الى الدجالين احد.

والله اعلم

[حسين كاظم 0]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

دائمآ طرحك للمواضيع تكون على مستوى عالي من الوعي والادراك ... اخي ( البغدادي ) موفق ان شاء الله

اما بخصوص ما طرحته من حقيقة اليماني ..فأنا اراى ان حديث (( الخرساني والسفياني والذين يستبقان كفرسي رهان الى الكوفة )) وفي حديث اخر الخرساني واليماني يستبقان كفرسي رهان ..

فيه دلاله على ان اليماني من العراق لان السباق يكون على مسافه متساويه ولو ان هذا الطرح قد جاء في وقت متاخر وقد اثاره سماحة الشيخ جلال الدين الصغير وقد كان كلامه عقلي وعلمي في نفس الوقت
ولنفترض ان اليماني من اليمن وطبعا الخرساني من ايران فما هو دور شيعة العراق في الحرب على السفياني وكما هو معلوم ان السفياني سيقتل ويذبح ويغتصب النساء هذا كله سيحدث اين في الصومال ام في العراق . اعيد سؤالي اين دور شيعة العراق هل هم قليلي الحيله ام هم جبناء بحيث يسكتون عن هتك اعراضهم . واذا كانو بهذا الوصف فكيف تفسرون دفاعهم عن مرقد السيده زينب ( عليها السلام ) وبسالتهم في القتال هناك فما بالكم اذا كان الامام الكاظم والامام علي ( علهم السلام ) يتعرضون للاعتداء من قبل التكفيرين .
خلاصة كلامي انا كنت سابقا اعتقد ان اليماني من اليمن لكن بعد طرح فكره اليماني من العراق والذي اثاره سماحة الشيخ جلال الدين الصغير . اعتقدان اليماني من العراق .. وهوه اهدى الرايات ولا يدعو لنفسه ومن خالفه فقد كفر . انا اعتقد ان هذه الصفات لا تنطبق الا على رجل دين غير عادي وليس رجل حرب . وكما تعلمون ان الحوثثين في اليمن ليس اثنا عشريه اي ليسو على هدى

[س البغدادي]

الاخوة المتداخلون ..
بارك الله بكم ..
الاخ العزيز...طالب الطيب ..
لم نستشف من ردكم اي جواب عن سؤالنا ..ومابين حيثيات ردكم هي مجرد اراء هي للشخصية اقرب منها للعلمية والبحثية ...
لذا ..
ما تقول في مناطقية اليماني وحركته ..هل هي عراقية ام يمانية ام غير ذلك مع الادلة والبراهين من روايات المعصوم (سلام الله عليهم ) او من روايات اهل السنة مع ذكر المصدر ..
وتقبل تقديري ..
الاخ العزيز ..الفلكي الفاطمي ..
بارك الله بكم ..ولو انكم لم ترد على السؤال ...
لكن ارى من خلال ردكم هو فتح لباب الردود والنقاش على اصل طرحنا ..
فمرحبا بكم وبالردود ..
وعسى في قادم الايام اقراء واطالع جوابكم ..
ولكم التقدير ..
الاخ العزيز ..حسين كاظم ...
حياكم الله يااخي وعزيزي الموالي ...
استشفيت من ردكم بالتاكيد او الجزم بعراقية اليماني ..ومن خلال سرد حديث امامنا الباقر (سلام الله عليه )لجابر بن يزيد الجعفي ...
واتمنى منكم ردا آخر اكثر تفصيلا واثراءا للطرح ..
بارك الله بكم ..

[الفلكي الفاطمي]

بارك الله فيكم

الاخ "س البغدادي" لدي معلومات مهمة على اليماني، هل اطلعكم عليها ام لا، بشرط سعة الصدر.

معلومات مصدرها روايات اهل البيت عليهم السلام بالاضافة الى بعض العرفان.

هل تحبون ان اعطيكم الخلاصة ثم نذهب معا الى التفاصيل وذكر الروايات؟

ام نبدا بالروايات واحدة واحدة لنرسم صفات اليماني؟

اما من اين هو فهو عراقي من اصول يمنية.

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

[س البغدادي]

كل ما تود طرحه بخصوص اليماني ونشاته وحركته ومايرتبط بالحجة وظهوره هو مرحب به وبالطريقة التي تحب ...
عفوا ...
شرط ان تذكر الرواية ان كانت روائية ..ومن اي المصدر ..
اما اذا كانت عرفانية ..فهاتها ..ومثلما تحب ..
ولكم التقدير عزيزي الموالي المحب ...
ونحن بالانتظار

[حسين كاظم 0]

الاخ العزيز ..حسين كاظم ...
حياكم الله يااخي وعزيزي الموالي ...
استشفيت من ردكم بالتاكيد او الجزم بعراقية اليماني ..ومن خلال سرد حديث امامنا الباقر (سلام الله عليه )لجابر بن يزيد الجعفي ...
واتمنى منكم ردا آخر اكثر تفصيلا واثراءا للطرح ..
بارك الله بكم ..

الله يحييك اخي الموالي ( البغدادي )

نقاط القوة التي تجعل من اليماني من العراق

بسم االله الرحمن الرحيم ---1- تركيز الائمه عليهم السلام الاثنا عشر بالعراق اهتماما خاصا ومركزا امتد من قرنين من الزمن وقد حرصوا على تربيه هذا البلد الى درجه التضحيه بدمائهم فب هذا السبيل وتربيه الامه جيل بعد جيل من قبلهم 2- اهتم الائمه عليهم السلام بينهم وبين قواعدهم الشعبيه في هذا البلد بالارتباط الوثيق بينهم وبين قواعدهم الشعبيه وقد كانوا يسكنون وينشأون المدارس العلميه ويهيأون حمله العلم ورواة الحديث في العراق بحيث تجد ان نسبه العظمى هم من العراقين او ممن شد الرحال من بلدانهم اليه 3- ويكفي ان من اهم ثورتين حدثتا في العراق كانتا ثورة التوابين وثورة المختار وغيرهم من الثورات في هذا البلد 4- أتخاذالامام علي عليه السلام الكوفه مقرا له وعاصمه لدولته وايضا الامام المهدي عليه السلام اتخاذ الكوفه عاصمه الدوله المحمديه 5- النجف الاشرف هوة بدايه التشيع من حيث وجود الحوزة العلميه والكوفه هي البلد المشهور بالولاء لاهل البيت عليهم السلام منذ العصر الاول في الاسلام 6- نلاحظ ان فترة الغيبه الصغرى وهي فترة الامامه الاولى للمهدي عليه السلام أمتدت قرابه سبعين سنه وقد اتخذ الامام من العراق المركز للمسلمين في عصر الغيبه الصغرى وان السفراء الاربعه كانوا من العراق 7- ان القاعدة الاساسيه التي سوف ينطلق منها الامام لتحرير العالم هي من اهل العراق لاننا نجد ان نسبه الملاحم والفتن تمثل حوالي 90% من هذة الاحاديث لوجود المحن والابتلاءات التي مر بها هذا البلد والى يومنا هذا 8- ان رايه اليماني هي من اهدى الرايات وان وجود فارق بين كلمه اليماني واليمن لان كلمه اليمن من المحتمل ان يكون بضم الياء وهوة البركه فهو صاحب حركه مباركه وليست البلد اليمن سلم الله اهل اليمن أو لعله كما وصف السفياني بسبب انتمائه الى ال اميه واليماني لعله وصف انتمائه الى الخط الحسيني اهل البيت وقد كانو اهل البيت كل تركيزهم الى العراق لوجود اسرار فيه وهوة عاصمه الدنيا غدا ----- ارجوا من الشيخ جلال الدين رأيه لهذا البحث الصغير -----علي الفتلاوي




[/URL][URL="http://www.vb.buratha.com/newreply.php?do=newreply&p=260208"] (http://www.vb.buratha.com/newreply.php?do=newreply&p=260208) منقول


ثم ان الاحاديث التي تصرح بخروج اليماني الموعود من اليمن ليست متواتره فمثلا حديث ... (وخروج السفياني من الشام واليماني من اليمن) كلمة من اليمن ذكرت في بعض الكتب القديمه وبقية الكتب لم تشير الى كلمة اليمن ..


واليك اخي الموالي ( البغدادي ) رد سماحة الشيخ جلال الدين الصغير عن هذا الموضوع



الرافضي ـ السويد (الموقع الخاص): لقد ذكرت عده روايات أن اليماني الموعود من اليمن ومن صنعاء أو من مناطق قريبة من صعده، وانه يمهد الوضع في مكه للإمام (روحي له الفداء) .. وسماحه الشيخ يقول انه من العراق وفيه، فكيف سيذهب من العراق إلى مكة؟ لنصره الإمام وأخذ البيعة له. فهل هناك دليل نقلي على ذلك؟ أرجو التوضيح.

الجواب: للرد على سؤالكم أذكر نقاطاً على سبيل الإيجاز وقد تحدثنا بإسهاب وتفصيل عنها في كتابينا راية اليماني الموعود والجزء الثاني من علامات الظهور بحث في فقه الدلالة والسلوك.

أولاً: سبق أن ناقشنا كل الروايات (وأؤكد على كلمة كل الروايات) التي ذكر فيها اليماني وتبيّن لنا يقينياً أن أي رواية معتبرة عن أهل البيت عليهم السلام لم تتحدث عن أن اليماني من اليمن، بل أثبتنا بالدليل القاطع أن بعضاً من الروايات التي ذكرت اليمن تم التلاعب فيها من قبل النسّاخ والشرّاح وهذا التلاعب هو أحد مصادر هذا الفهم، نعم توجد روايات لأهل العامة تتحدث عن يمنية اليماني وهي كما هو واضح لا تلزمنا بشيء.

ثانيا: لا توجد أية رواية تتحدث عن أن اليماني سيمهّد للإمام عليه السلام في مكة، بل إن مكة ستبقى منتفضة ضد الإمام صلوات الله عليه حتى آخر لحظة، وإلا كيف تقتل مكة النفس الزكية قبل خروج الإمام باسبوعين؟ وكيف ستستدعي السفياني قبل خروج الإمام روحي فداه بحوالي اسبوع؟

ثالثا: الروايات لم تذكر أي أعمال عسكرية لليماني الموعود إلّا في الكوفة ولم تتطرق إلى أي أعمال أخرى، وقد حللنا الوضع الأمني والعسكري في زمن اليماني الموعود وكذا الخارطة الجيوسياسية لذلك الزمن، فوجدنا أنه من المستحيل أن يتمكن هذا العبد الصالح من اختراق اليمن باتجاه الحجاز، ولو فعل جدلاً، فمن المستحيل أن يستطيع ان يتجاوز الحدود العراقية وذلك لسبب بسيط هو أن الحدود اليمنية والحدود العراقية ممسوكة بيد نظام ناصبي معاد لأهل البيت عليهم السلام، والحدود العراقية السورية ستكون بيد الاحتلال التركي الذي (http://www.sh-alsagheer.com/?show=news&action=article&id=1104#) سيحتلها من بعد الضربة النووية للشام، كما وأن الحدود الشرقية ستكون بيد الخراساني، فمن أين سيلج هذا العبد الصالح إلى العراق؟

ولهذا فإن سؤالكم كيف سينصر الإمام عجل الله فرجه في مكة؟ وهو وإن لم يك قد ورد في الروايات فلربما تكون هذه النصرة تأتي لاحقا أو من خلال وجوده في الكوفة، ولكن كيف أجزت أن يخرج من اليمن ويخترق كل الحجاز قبل ظهور الإمام عليه السلام والحكم في الحجاز حكم ناصبي، ولم تستطع أن تجيز لهذا العبد الصالح الخروج من العراق لمكة في وقت يكون فيه الإمام عليه السلام قد اطاح بمقدار من حجم الحجاز على الأقل؟ مع تأكيدي بأن خروج اليماني إلى مكة أو التمهيد للإمام روحي فداه فيها قبل ظهور الإمام مما لم تتحدث عنه روايات أهل البيت عليهم السلام، ولم يأت له ذكر لا من قريب ولا من بعيد.

رابعاً: حديث الاستباق بين اليماني والسفياني من جهة وبين اليماني والخراساني من جهة والذي يعبّر عنه بأنه تسابق فرسي الرهان، يفترض منطقياً أن تكون المسافات متقاربة لكي يتم وصف السباق بأنه تسابق فرسي الرهان، ولا معنى لمثل هذا السباق حينما تكون المسافة بين اليمن وبين الكوفة هي 2200 كم وهي مسافة لا تماثل مسافة الخراساني المقبل من الكوت إلى الكوفة ولا السفياني المقبل إليها من منطقة مقاربة للكوفة في زمن تحقيق هذا السبق بينه وبين اليماني.

خامساً: هناك فهم عامي لروايات اليماني وقد اعتاد عليه الناس منذ زمن أصحاب الأئمة عليهم السلام ولكن هذا الفهم لا يعنينا بشيء لأن ما يعنينا هو قول المعصوم ومنطق قوله، وهذا المنطق يدلّنا على استحالة ان يكون اليماني في خروجه يخرج من اليمن نعم يمكن القول بأن رجلاً أصوله يمانية يخرج من جنوب العراق ووسطه وكما هو معروف فإن عشائر الجنوب والوسط في غالبيتها العظمى ذات أصول يمانية.




ومع هذا فأن جميع الاحتمالات وارده . فلا نجزم على الله يفعل الله ما يشاء

[س البغدادي]

حياكم الله اخي الموالي حسين كاظم ...
ونحن بالانتظار للردود الاخرى ..

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

إن دعوة اليماني الى الامام المهدي عليه السلام لا بد أن تظهر وسط كبار القوم وخاصتهم لا عامة الناس وضعفائهم ، ولا توجد هذه الخصائص إلا في النجف والكوفة اي في العراق.
وكبار القوم في الواقع هم في النجف وهم أبناء عمومة الإمام المهدي عليه السلام من السادة وهم علماء الأمة وهم أعلم العرب.

أن خروج دعوة اليماني وحركته في النجف (العراق) بالتحديد فيه حكمة مهمة جدا، فلا بد أن يكون قريباً من الناس ليتسنى لهم معرفته ليتحققوا من وثاقته وأمانته وصدقه وحسن أخلاقه وعلمه ولو كان خروجه من مكان بعيد نسبياً كاليمن مثلاً فمن أين يتسنى لهم معرفته.وهل عجز أكثر الشيعة في العراق عن حمل راية المهدي عليه السلام حتى يحملها أهل اليمن أو الزيدية فإن من المعلوم أن أكثر الشيعة في اليمن هم زيديون.

إن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يلقب باليماني علماً انه من مكة وليس من اليمن.
فعنه صلى الله عليه وآله وسلم: (إن خير الرجال أهل اليمن والإيمان يمان وأنا يماني)
وعن الإمام الباقر عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (الإيمان يماني والحكمة يمانية)
وقد سمي النبي عيسى عليه السلام بالناصري نسبة إلى مدينة الناصرة علماً انه لم يولد فيها ولم يعيش فيها.

فكما لقب السفياني بهذا اللقب نسبة إلى أبي سفيان عليه اللعنة لقب اليماني بهذا اللقب نسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يلقب باليماني وبهذا يتبين لنا إن كلمة اليماني لا يراد منها اليمن بل الإيمان أو الحكمة كما في الروايتين الشريفتين.

فيكون ظهور حركة اليماني ودعوته في العراق لا في اليمن ولكن من المحتمل أن يكون لليماني خروجاً من اليمن بعد أن يغيب هناك فترة من الزمن يكون مطلوباً من قبل حكومة بني العباس التي تحاول قتله والقضاء عليه وهذا المعنى ليس ببعيد.

[س البغدادي]

نحن متابعين
وبالانتظار ..
للردود الاخرى

[س البغدادي]

لم اطالع الى الان ..ردود ومداخلات الاخ العزيز الباحث الاكاديمي ..
نرجوا ان يكون المانع خيرا اذا ما عرفنا حضوره هذا الوقت في القسم ..
ولكم التقدير

[الفلكي الفاطمي]

اخي البغدادي يجب ان تمر الى السؤال الثاني لانك لا تستطيع ان تحكم حكما نهائيا بان اليماني عراقي او يمني حتى لو طال الحوار لسنوات.

لذلك اقترح ان تمر الى معلومات اخرى قد تكشف عن مبتغانا.
كالبحث في القاب اليماني ففيها اسرار.

في نهاية البحث ساعطيكم معلومة عرفانية عن اليماني ولا الزمكم بها.

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

[س البغدادي]

اخي الفلكي الفاطمي ..العزيز
حياكم الله
الباب مفتوح للكل وبمافيه لجنابكم لتدلو بما تريد من افكار حول الطرح وتبويبه بما تشاء ..
انما اردت من االطرح وغايتي فيه ..الايصال الى فكرة محددة عن اليماني الممهد للامام الحجة المنتظر ..وذلك عن طريق تحليل الروايات الواردة عن المعصوم ..ومناكحة وقائعها مع الاحداث الجارية الان في المنطقة ان كان ذلك ممكنا ..وهل يمكن من ذلك الكشف عن شخصية اليماني ..
ولكم التقدير ..
وقبل ختام مداخلتي ..
اعود واكرر لجنابكم ..
لك الحرية بما تريد كتابته وباي وسيلة تحب ..
فقط اكتب بما تريد ..
شرط ان تحدد اسلوبك ان كانت روائيا ..ام عرفانيا ..
وفي الحالتين ..نحن منتظرين ومتابعين ..
وحياكم الله اخي العزيز

[الفلكي الفاطمي]

اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر عليه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام عجل الله فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية.

الى هنا يكفي لا استطيع ان اكمل.اسماء لاينبغي ذكرها تتعلق بالامام (ع) والظهور شيء طبيعي وغير مهول بل بالعكس اسهل بكثير.

والله اعلم

[س البغدادي]

مدينة البركان ...
قراءت عن هذه المدينة في بعض المواقع ..
لكن اين هي مكانها بالاخص ..
مجرد تساؤل ..لايوجب الرد

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، فكرة طرح ممتازة من صاحب الموضوع ، س البغدادي المحترم ،
وأشارات مهمة من الاخ الفلكي الفاطمي ، وكأني احس انه شبه حدد شخصية اليماني ومحله الان وحتى دقائق اسرار تحركاته كأن يكون التقى بالخضر ع ، ولا نستبعد ان يكون الخضر بدوره ممن يلتقي بالامام المهدي زمن الغيبة ويعمل تحت ولايته التي هي تحت ولاية الله
طبعا للفلكي الفاطمي طريقه في استنباط الحقائق وهي محل اهتمامي في قرائاته الفلكية ولو انه رأيته يسميها احيانا العرفانية ولا ادري هنا المقصود بالعرفانية هي ذالك نوع المكاشفات للحقائق التي نعرف ام اصطلاح اخر يخص علم الفلك والتنجيم لو امكنه التوضيح حيث يشتت الفهم في مقصد الاصطلاح ، وعلى كل حال لاهمية قضية اليماني واهمية طرح الفلكي الفاطمي المميز يا حبذا لو اخي تعطينا بعض المحددات والشرح العام الاضافي الذي لا يخدش انشاء الله بعض اسرار المعلومات التي تخشى كشفها ، كأن تكون عن كيفية الوصول لهذه الخصائص اليمانية ( شاب وفي قرية كذا ... الخ ) واي علم استخدمت في نيل تلك المعلومة ، ثم كيف يمكن الوصول الى انه ممن يلتقي بالخضر ولماذا وغيرها مما هو مفيد في مثل هذا الطرح والا كما ترى قد تكون احيانا بعض اسرار الحقائق كتمانها اولى من عرضها ، لانه اي احد الان قد يستطيع ومن له اهتمامات وعلوم فلكية وغيرها ان يدعي معلومات جديدة عن شخصيات الظهور كاليماني او غيره مما هي ليست في الروايات المتداولة بل مصدر آخر ، وهذا المصدر محاط بسرية لا يريد كشفها الذاكر لسرية صاحب المطلب اي شخصية الظهور ، ثم يريد مثلا توجيه الناس الى هذا الكشف والحقيقة العامة التي ذكرها بدون ادلة اخرى منطقية كافية للتصديق وبالتالي هو اشبه بالتصديق بأمر غيبي او ضني ، شكي ان صح التعبير ، ولا اقصد هنا مثلا التشكيك في علمية معلومة صاحب الدعوى كأساس قطعي ومسبق عليه ولكن الغموض هو الذي يولد الشكوك ، وحيث ان قضية اليماني كما ذكرنا سابقا اهم شخصية في علامات الظهور على الاطلاق ، لانها تصب في صالح اتباع ال البيت والظهور في احرج الضروف وان واجب شرعي بنص الامام بوجوب اتباعه ومناصرته وهو اهدى الرايات ، ومن ذالك استوجب التحوط والتحفظ منا كثيرا في تداول المعلومات الخاصة به وكذالك هذا سبب اشارتنا مسبقا لاهمية البحث الذي طرحه استاذنا س اليغدادي في هذا المنتدى الفكري ، لاننا الان في مرحلة ارهاصية مهمة من علامات الظهور ويجب ان تكون مثل هذه قضية محل اهتمام الرأي العام ونتمنى ان يكون الالاف من الناس يتابعون مثل هكذا عناوين لانها قد تكون بالمستقبل القريب محل ابتلاء وهذا يقتضي الاستعداد الاصغر مقابل الاستعداد الاكبر للظهور ، بل اراني وكما يرى البعض ان نكون فوق مرتبة الاستعداد وهو التحضر ( ولا افرض طبعا كيفيته بالتحديد عمليا فكل واحد بحسبه وضروفه وياليت يفتح موضوع لدراسة الاستعداد والتهيئ للمناقشة من قبل استاذنا س البغدادي ) ، وعليه هذه همومنا في هذه القضية وغيرها من شخصيات وحوادث الظهور ، نرجوا ان تكون حصيلة الحوار تؤدي الى وضع خلاصة مهمة يمكن للرأي العام ان يستفيد منها كنموذج مهم في رسم الشخصيات وحركاتها خاصة للناس الشيعة في محل الابتلاء المكاني كالعراق ،
اما عني فأراني بعد بحث الشيخ جلال في وسطية غير قطعية بين الخروج من اليمن والخروج من العراق يسيران في خط الاحداث ومتى ما حدث في الواقع الخارجي من تغيرات تعزز اي من النضريتين سوف تستقطب انضارنا للتفحص في ظهور تلك الشخصية من ذاك المحل وهذا يتطلب الصبر حتى تتكشف الاموار اكثر في الخارج الواقعي ( اليمن والعراق ) ، وهو الاحوط في التعامل
وارجوا من اخي الفلكي الفاطمي القدير تقبل مروري وطول شرحي ولكن انشاء الله للفائدة العامة وشكرا

[س البغدادي]

مداخلة جدا رائعة وقيمة ومفيدة ..للاخ العزيز الباحث الطائي ..ولااغالي اذا قلت ان كلماته مما تعد بالوسطية في تحليل النتائج مما يوجب قبول هذه الفكرة او تلك ..دون التعصب والتمرجل على اي ضفة منها ....
احسنتم اخي العزيز الباحث الطائي على هذه السطور والكلمات ..والتي بنتيجتها يمكن السباحة بامان وروية في بحر الفتن والطلاسم والبلايا التي يمر بها المسلمين عامة والشيعة بصورة خاصة ..
حياكم الله ..
واعاهدكم بان كل ما اقدمه في هذا المنتدى مما يوجب الاستعداد والتحضير وكذا التحضر لحركة المهدوية الكبرى ...ولكم اتمنى ان يلقى هذا المنتدى رواجا وتقبلا من الاخر وخاصة من باقي اعضاء منتديات انا شيعي ..
بوركتم

[البحرانية]

يعطيكم العافية على هذاالطرح والبحث المهم يااساتذة

من المتابعين والمهتمين لكل ماتكتبوه في هذه القضية واايد ماكتبة الاخ الباحث الطائي وهو :

((ارجوا ان تكون حصيلة الحوار تؤدي الى وضع خلاصة مهمة يمكن للرأي العام ان يستفيد منها كنموذج مهم في رسم الشخصيات وحركاتها))

وعن وجهة نظري الشخصية والبسيطة اقول لكم ليش مايكون السيد حسن نصر الله هو اليماني بذاتة
فالصفات ظاهريا تنطبق علية اكثر من اي شخص ثاني ..

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، اختنا البحرانية ، وشكرا لمروركم ، اما بخصوص تشخيص اليماني فهي كما ترين ليست ولحد هذه الساعة امر سهل ولا من حاول او حتى جازف استطاع ان يعطي تشخيص مهم حيث دائما ترافق نقاط القوة في التشخيص اخرى لا تؤيد وهذا حسب اطلاعنا العام لحد الان ، وقد تداول الكثير فرض شخصية السيد حسن نصر الله هو لعله اليماني ولكن لما تراجعون الروايات فهي تحتاج اولا لحل معنى يمانيته ، ثم محل خروجه الذي اثير مؤخرا ، وما الى غيرها من الاعتبارات ، ثم كيف نستطيع ان نأخذ هذا القائد المميز حسن نصر الله من ساحته القيادية هناك ونفترض له سيناريو ما ليكون هو القائد اليماني الذي يخرج من اليمن او من العراق ويقود المعركة مع الخرساني ضد السفياني ، وكما ترون مسألة فيها تكليف كبير بالاحداث ولكن مع ذالك لا ننفيها جزما ولكن تبقى هي من الناحية الاحتمالية ، وانا ارى ان من ذهب الى اسقاط شخصية اليماني على السيد حسن نصر الله هو واقع في هوى هذا السيد الشجاع ورجل احلامه القيادية ولم يجد على الساحة من يستطيع ان يحتل مواصفات اليماني غيره وبالتالي فهذا تعجل ان صح القول ، ولكن يمكن ان نتصور اليماني شخص مصداقه كالسيد حسن نصر الله ولا ضير وهو مهم ،
ثم انضر الى من هو الزعيم الروحي للسيد حسن نصر الله ، وبمن يهتدي ، اليس بالسيد القائد الخامنئي ولحد الان حسب حد علمي او اي شخصية قد تشغل المنصب ربما لاحقا في ايران ولما كان السيد نصر الله يهتدي بالزعيم الروحي في ايران ، فكيف يكون هو اهدى الرايات اي اهدى من الخرساني زعيمه الروحي وهذا يعطي نقطة ضعف في التشخيص المذكورة اعلاه ،
لذالك وكما ذكرنا ، الروايات بخصوص اليماني فيها غموض وسرية مقصودة على الاكثر لاهميته في الظهور وسير الاحداث ، ولكن اهم ما في قضيته بعد اخبارنا به وبدوره هو التكليف المترتب على اتباعه ونصرته يوم خروجه ، اما من هو سيكون هذا اليماني فهو ما سوف يتكشف في المستقبل على اثر التغيرات والاحداث الاخيرة للظهور ، فعيوننا على اليمن والعراق ، ورموزنا معروفة ، واليمانية الموعودة فهي انشاء الله محفوضة وان يحاول البعض اقتباسها وادعائها ، ووحده خيط نضام الخرز هو الذي سوف يكشف هذه الرموز الثلاثة صراحة ، لانها تخرج في سنه واحة وشهر واحد ويوم واحد ، ولا بد لمثل هكذا توقيت ان يرتبط بحدث اقليمي ولعله عالمي مهم حتى يعطي هكذا منطقية وتسلسل في تسلسل الاحداث وليس الامام بمحل الاشارة الى التصادفية فنرجوا فهم هذا والا وقع الباحث والمراقب في حيص بيص الاحداث اثناء تعليلها الان ، وعلى كل حال فالحديث قد يطول ولا زال هناك الكثير من الوقت الذي سوف يكشف امور اخرى تفيد في التشخيص ،
والمسألة الاخرى المهمة لمن يريد ان يدرس السفياني واليماني والخرساني ، ان يحاول الان ان يفهمها من خلال احداث الشام الان وفي اي مرحلة هي الان ، ولعلي قد ذكرت في محل ما سابقا وهو اننا ما زلنا في مرحلة متقدمة من اختلاف الرمحين
( الرمح الامريكي وحلفائه والروسي وحلفائه ) ، ولم نصل لحد الان لتبلور راية الابقع ، ولما تتبلور راية الابقع صراحتا ووضوحا على الساحة ، فبعدها نتوقع معركة الشام بين الابقع والاصهب والتي تنجلي بآية من آيات الله ، اي الخسف ، ثم بعد الخسف يخرج السفياني ونصير الى مرحلة الروايات التي تقول انهم يختلفون الى ثلاث رايات ، وان السفياني يقضي على الابقع ومن ثم الاصهب ويستولي على الكور الخمس ، وهي من اهم علامته ودلائل تشخيصه ، والى حد هنا اتوقف في الاسترسال في الكلام حتى لا اخرج عن الموضوع او اطيل وننتضر من استاذنا س البغدادي السؤال التالي ان احب الان ولعله يؤدي مزيد بحث وربط ، وشكرا

[نووورا انا]

اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر عليه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام عجل الله فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية.

الى هنا يكفي لا استطيع ان اكمل.اسماء لاينبغي ذكرها تتعلق بالامام (ع) والظهور شيء طبيعي وغير مهول بل بالعكس اسهل بكثير.

والله اعلم

ماذا يعني هذا؟
ادعاء لشخص اليماني ام ماذا؟

[نووورا انا]

الاخ البغدادي حياكم الله
ارجو ان تتقبلوا مشاركتي في الموضوع وهي مواضيع كنت قد نشرتها في وقت سابق تصب في نفس المحور ادناه تجدون الروابط

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=78899&highlight=%C7%E1%ED%E3%C7%E4%ED+%D1%C7%ED%C9

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=80475

[نووورا انا]

السلام عليكم ، فكرة طرح ممتازة من صاحب الموضوع ، س البغدادي المحترم ،
وأشارات مهمة من الاخ الفلكي الفاطمي ، وكأني احس انه شبه حدد شخصية اليماني ومحله الان وحتى دقائق اسرار تحركاته كأن يكون التقى بالخضر ع ، ولا نستبعد ان يكون الخضر بدوره ممن يلتقي بالامام المهدي زمن الغيبة ويعمل تحت ولايته التي هي تحت ولاية الله
طبعا للفلكي الفاطمي طريقه في استنباط الحقائق وهي محل اهتمامي في قرائاته الفلكية ولو انه رأيته يسميها احيانا العرفانية ولا ادري هنا المقصود بالعرفانية هي ذالك نوع المكاشفات للحقائق التي نعرف ام اصطلاح اخر يخص علم الفلك والتنجيم لو امكنه التوضيح حيث يشتت الفهم في مقصد الاصطلاح ، وعلى كل حال لاهمية قضية اليماني واهمية طرح الفلكي الفاطمي المميز يا حبذا لو اخي تعطينا بعض المحددات والشرح العام الاضافي الذي لا يخدش انشاء الله بعض اسرار المعلومات التي تخشى كشفها ، كأن تكون عن كيفية الوصول لهذه الخصائص اليمانية ( شاب وفي قرية كذا ... الخ ) واي علم استخدمت في نيل تلك المعلومة ، ثم كيف يمكن الوصول الى انه ممن يلتقي بالخضر ولماذا وغيرها مما هو مفيد في مثل هذا الطرح والا كما ترى قد تكون احيانا بعض اسرار الحقائق كتمانها اولى من عرضها ، لانه اي احد الان قد يستطيع ومن له اهتمامات وعلوم فلكية وغيرها ان يدعي معلومات جديدة عن شخصيات الظهور كاليماني او غيره مما هي ليست في الروايات المتداولة بل مصدر آخر ، وهذا المصدر محاط بسرية لا يريد كشفها الذاكر لسرية صاحب المطلب اي شخصية الظهور ، ثم يريد مثلا توجيه الناس الى هذا الكشف والحقيقة العامة التي ذكرها بدون ادلة اخرى منطقية كافية للتصديق وبالتالي هو اشبه بالتصديق بأمر غيبي او ضني ، شكي ان صح التعبير ، ولا اقصد هنا مثلا التشكيك في علمية معلومة صاحب الدعوى كأساس قطعي ومسبق عليه ولكن الغموض هو الذي يولد الشكوك ، وحيث ان قضية اليماني كما ذكرنا سابقا اهم شخصية في علامات الظهور على الاطلاق ، لانها تصب في صالح اتباع ال البيت والظهور في احرج الضروف وان واجب شرعي بنص الامام بوجوب اتباعه ومناصرته وهو اهدى الرايات ، ومن ذالك استوجب التحوط والتحفظ منا كثيرا في تداول المعلومات الخاصة به وكذالك هذا سبب اشارتنا مسبقا لاهمية البحث الذي طرحه استاذنا س اليغدادي في هذا المنتدى الفكري ، لاننا الان في مرحلة ارهاصية مهمة من علامات الظهور ويجب ان تكون مثل هذه قضية محل اهتمام الرأي العام ونتمنى ان يكون الالاف من الناس يتابعون مثل هكذا عناوين لانها قد تكون بالمستقبل القريب محل ابتلاء وهذا يقتضي الاستعداد الاصغر مقابل الاستعداد الاكبر للظهور ، بل اراني وكما يرى البعض ان نكون فوق مرتبة الاستعداد وهو التحضر ( ولا افرض طبعا كيفيته بالتحديد عمليا فكل واحد بحسبه وضروفه وياليت يفتح موضوع لدراسة الاستعداد والتهيئ للمناقشة من قبل استاذنا س البغدادي ) ، وعليه هذه همومنا في هذه القضية وغيرها من شخصيات وحوادث الظهور ، نرجوا ان تكون حصيلة الحوار تؤدي الى وضع خلاصة مهمة يمكن للرأي العام ان يستفيد منها كنموذج مهم في رسم الشخصيات وحركاتها خاصة للناس الشيعة في محل الابتلاء المكاني كالعراق ،
اما عني فأراني بعد بحث الشيخ جلال في وسطية غير قطعية بين الخروج من اليمن والخروج من العراق يسيران في خط الاحداث ومتى ما حدث في الواقع الخارجي من تغيرات تعزز اي من النضريتين سوف تستقطب انضارنا للتفحص في ظهور تلك الشخصية من ذاك المحل وهذا يتطلب الصبر حتى تتكشف الاموار اكثر في الخارج الواقعي ( اليمن والعراق ) ، وهو الاحوط في التعامل
وارجوا من اخي الفلكي الفاطمي القدير تقبل مروري وطول شرحي ولكن انشاء الله للفائدة العامة وشكرا


حياكم الله
عن اي اسرار واي فلك واي تنجيم تتحدثون ؟
الاخوة المشاركون ارجو ان يكون الطرح علمي موضوعي
كما اود ان انوه الى ان المنتدى ليس بمكان للترويج لاي ادعاء تحت اي مسمى وباي شكل كان
وبخلافه سيتعرض الاعضاء للمخالفه
ارجو الالتزام بالقوانين

[س البغدادي]

الاخت العزيزة تووورا انا ..الفاضلة
حياكم الله .
في حيثيات طروحكم الموجودة في الرابط اعلاه ..ما يشبع عمود نا افكارا ورؤى لم تشتمل عليها مداخلات الاخوة الاعزاء ..
ولو اني خلال مطالعتها ..اوجبت نفسي على عدم الرد .....واخذ الفكرة واشتمالها ....في حيثيات وافكار عمودنا ...
بارك الله بكم ..
ولو اني لي عتب صغير جدا ...
بصفتكم مشرفي القسم ..وددت لو كنتم اول المداخلين على اصل الفكرة ....
ولو
حياكم الله

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . السيدة المشرفة نووورا انا . نشكر مروركم ولقد كانت الروابط التي وضعتيها مهمة ومفيدة بخصوص موضوعها .اما بخصوص الرد المقتبس من جنابكم حول ردي السابق مع الاخ الفلكي الفاطمي . فقد كنت في محل النقد والاستفسار العلمي لما يطرح . وهو لعله واضح كفايتا . ولكن اسلوبنا مع حوار الاخ الفلكي وما يستخرج من نتائج ولاحترامنا له اولا كباحث في مثل هذه العلوم من جهة ولغموض آلية واسس الطريق المعتمد والذي ربما لا علم لنا به حتى ننقده . استوجب الحذر في التعجل منا بقبول طرحه او برفضه مباشرتا دون السؤال منه ليعلل ما طرح عامتا . واما بعض الامور الاخرى التي يطرح بشأنها من معلومات جديدة كاليماني . فقد نبهنا بخصوصه ما هو اعلاه في الرد . وتبقى الثوابت المحققة من قبل الباحثين المختصين بخصوص اليماني هي الثابت والاساس المعتمد وغيرها اذا كان شاذا في المعاني والتفاصيل سيكون محل استفهام . وهذا ما حصل وسيحصل . لذالك ترين دائما عامتا وخاصة المطلب بمنطقية التعليل وعلميتها وعلى ضوء الروايات وفهمها العام المحقق عند الباحثين . لهذا ارجوا ان اتضحت الصورة والمقصد في ردودنا . ونشكر طبعا حرصكم على هذه القضية المهمة ونحن معكم انشاء الله نشارككم هذا الحرص والاهتمام بسلامة الافكار والطروح
قدر الاستطاعة . وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

اختنا العزيزة نورا،

احذفي المقطع الذي ازعجك و كأن شيئا لم يكن.
لا استطيع ان اشرح

[رسل السلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اخوتي الاعزاء كم استمتعت وانا اقرا كل مداخلاتكم القيمه ولكن لي سؤال وارجو الاجابه عليه وهو

هل تقصدون ان اليماني موجود حاليا او لم يخلق بعد ارجو الاجابه



وبالنسبه لاخت نورا لايوجد من يتخذ المنتدى لغاية خاصه والمداخلات لا يوجد بيها شي فيه ريبه او نشر شي شخصي تقبلوا مروري ومداخلتي

[نووورا انا]

الاخت العزيزة تووورا انا ..الفاضلة
حياكم الله .
في حيثيات طروحكم الموجودة في الرابط اعلاه ..ما يشبع عمود نا افكارا ورؤى لم تشتمل عليها مداخلات الاخوة الاعزاء ..
ولو اني خلال مطالعتها ..اوجبت نفسي على عدم الرد .....واخذ الفكرة واشتمالها ....في حيثيات وافكار عمودنا ...
بارك الله بكم ..
ولو اني لي عتب صغير جدا ...
بصفتكم مشرفي القسم ..وددت لو كنتم اول المداخلين على اصل الفكرة ....
ولو
حياكم الله

حياكم الله اخي البغدادي
ممتنة جدا لتواصلكم اسال الله ان يسددكم
اعتذر عن تقصيري في الرد والمداخله الا اني كنت اتابع الموضوع

[نووورا انا]

السلام عليكم . السيدة المشرفة نووورا انا . نشكر مروركم ولقد كانت الروابط التي وضعتيها مهمة ومفيدة بخصوص موضوعها .اما بخصوص الرد المقتبس من جنابكم حول ردي السابق مع الاخ الفلكي الفاطمي . فقد كنت في محل النقد والاستفسار العلمي لما يطرح . وهو لعله واضح كفايتا . ولكن اسلوبنا مع حوار الاخ الفلكي وما يستخرج من نتائج ولاحترامنا له اولا كباحث في مثل هذه العلوم من جهة ولغموض آلية واسس الطريق المعتمد والذي ربما لا علم لنا به حتى ننقده . استوجب الحذر في التعجل منا بقبول طرحه او برفضه مباشرتا دون السؤال منه ليعلل ما طرح عامتا . واما بعض الامور الاخرى التي يطرح بشأنها من معلومات جديدة كاليماني . فقد نبهنا بخصوصه ما هو اعلاه في الرد . وتبقى الثوابت المحققة من قبل الباحثين المختصين بخصوص اليماني هي الثابت والاساس المعتمد وغيرها اذا كان شاذا في المعاني والتفاصيل سيكون محل استفهام . وهذا ما حصل وسيحصل . لذالك ترين دائما عامتا وخاصة المطلب بمنطقية التعليل وعلميتها وعلى ضوء الروايات وفهمها العام المحقق عند الباحثين . لهذا ارجوا ان اتضحت الصورة والمقصد في ردودنا . ونشكر طبعا حرصكم على هذه القضية المهمة ونحن معكم انشاء الله نشارككم هذا الحرص والاهتمام بسلامة الافكار والطروح
قدر الاستطاعة . وشكرا

وعليكم السلام
حياكم الله اخي
القضية المهدوية ليست قضية مبهمة او لغز يحاول البعض حله هي واضعه كوضوح الشمس

[نووورا انا]

اختنا العزيزة نورا،

احذفي المقطع الذي ازعجك و كأن شيئا لم يكن.
لا استطيع ان اشرح

لاتكتب اذن مالا تستطيع شرحه
ماكتبته كان ادعاء لشخص اليماني اما ان تتوقف عن هذه الادعاءات او تتعرض للمخالفه
للمنتدى قوانين على الجميع الالتزام بها

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . حذف هذا الرد للتكرار .

[الباحث الطائي]

السلام عليكم اخواني . نرجوا ان تكون قد اتضحت الصورة لنا من مداخلت الادارة بواسطة السيدة المحترمة نوووا انا . فهي من باب الحرصالشديد على القضية المهدوية ونحن انشاء الله معها . وهي كما قالت لكم ان القضية المهدوية واضحة كوضوح الشمس . وهذا الحق ولعل بعض اقوال الائمة تعرض لمثل هذا الوصف لوضوح الحق في قضية الامام المهدي . ولكن طبعا لمن كان يتولى ويتبع ال البيت اصلا ونال رعاية الله في هدايته لحب ال البيت . والا الجاحد المتكبر والضالم لهم فحاله اصعب وطريقه اضلم الا ان يغير فيغير الله وشكرا لاختنا نوووراانا . لحد هذا المجمل العام في الوصف والتوضيح . ولكن نحن بحوثنا سواء هنا محل البحث او غيرها ليست في اصل القضية المهدوي
وخاصة بالنسبة لاتباعهم . ولو اختنا العزيزة نووورا انا وانتي الفطنة النبهة انشاء الله . نحن في محل مناقشة ودراسة وتحليل التفاصيل
وهي تحتاج للدراسة والتحليل والفهم وكذالك الى فهم من فهمها وكيف . والروايات مليئة في تفاصيلها بالرمزية او حتى يصح القول فيها كالشفرة او اللغزية . ولهذا مازالت البحوث جارية لفهمها وتحليلها كلما تقدم الزمن وانكشفت الامور اكثر . وبين يديك مثال وهو نفس السيد اليماني وتفاصيل وبحوث محل خروجه هل من اليمن ام من العراق على حسب راي الاخير الباحث المختص الشيخ جلال الدين . والكثير غيرها
ولذالك ان قبلتي برأي بعضنا المستمد من كل البحوث والدراسات والتحاليل العميقة التي جرت وتجري في القضية المهدوية ان هناك في التفاصيل عامة ما نسميه الغاز ورمزيات او تعبير مناسب فهذا شأنك والا لا تفرضي علينا ايضا رأيك في نضرية وضوح الشمس في التفاصيل ايضا وهذا طبعا اذا كان قصدكم هو كما فهمناه من ردكم . وعليهنحن بهذا المقدار وبقدر ما يتعلق بي شخصيا في طروحي وردودي ضمن السياق العلمي في القضية والاختلاف اذا كان يفترض هنا فهو اختلاف علمي في الادلة والبراهين ولم ندعي او نروج لقضية ما او ندعي ما ليس اصلا هو في القضية المهدوية فنرجوا الانتباه والمراجعة والتفحص قدر تعلق الامر بنا واما الاخ الفلكي الفاطمي ومقدار تعلق الامر به من حيث التشخيص الشخصي لليماني فهذا يتعلق به وطرحه وقد حاورناه ضمن السياق العلمي وانتم قد نبهتموه كذالك وهو فهم انشاء الله مطلبكم وعلى خير والى خير نسير ان شاء الله في هذه البحوث وغيرها . ونحن كما قلنا سابقا نشاطركم الحرص بل ونؤكد عليه من ان ينحرف سير البحوث المهدوية الى اغراض غير مقبولة او تعدي حدود المنتدى وتقبلوا منا هذا المرور برحابت صدوركم وواسع فهمكم وشكرا

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . اخي رسل السلام بخصوص سؤالك عن هل اليماني موجود / خلق . ام لا
فطبعا نحن هنا في فرضية اننا في عصر الظهور وبفرضية احتمال الظهور القريب الذي هو اصلا مستند على فهم المختصين في علامات واحداث الظهور . وحيث ان هناك شعور بهذا الاتجاه وبشكل احتمال كبير ومعتبر لكن غير جزمي يقيني لحد الان . فالقول هذا يترتب عليه ان تكون كل شخصيات الظهور المذكورة موجودة ويبقى هنا هل هي محددة ويمكن الاشارة اليها ام لا في ضل هذه الفرضية . الجواب هو وان امكن احتمال بعض الحوادث واصاحب الرايات . الا ان مثلا اليماني والسفياني خاصة لم يجازف باحث مختص بتشخيصه ولعل ايضا الحوادث الجارية لحد الان لم تتفاعل كفايتا لترجيح وافراز ما يمكن ان يساعد في هذا التشخيص . وبالتالي يتم التعامل بحذر ومراقبة . لنعرف ايضا وفي ضل فرضية اننا في ارهاصات فترة الظهور المتقدمة نسبيا اننا وعلى حد وصف الشيخ جلال الدين الصغير كم اقتربنا من الوعد
لهذا اخواني واخواتي المتابعين كما ينبه الباحثين المهدويين والروايات الخاصة بالظهور الى اننا لو صح تشخيصنا بقرب الوعد فعليه يترتب مسآئل واستحقاقات وتحسبات واحتياطات خاصة بشيعة ال البيت لا يمكن حصرها في هذا المحل ولكن يجب علينا الدخول في التحضير للعواقب وكل واحد بحسبه وموقعه المكاني من احداث عصر الظهور الاخيرة . ولعل بحثنا المعنون نضرية اقرب احتمال للظهور / 1436 ه‍ تعطي بعض خارطة سير الاحداث التسلسلية والزمانية المحتملة . وبحث الجزع الاكبر وعلامات الظهور يعطي صورة حسية لما يتوقع حصوله من احداث اجتماعية وكونية ذالك الوقت . وقد كتب ووضح الباحثين والمهتمين ما هو كثير ومهم في هذا السياق والباقي على المطلع وكيف يستفاد . وشكرا

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

طبعا لنا الشرف بمداختلكم اخوتي الافاضل بالبحث حول الموضوع المطروح لأهميته طبعا ..

بدايتا لم اقرأ كل المداخلات في الموضوع ولكنني احببت ان اطرح التالي كون الموضوع يختص بالقضية المهدوية وبالخصوص اليماني ..

اقول
اولا : كل مايطرح من كلام حول اليماني بعيدا عن روايات اهل البيت الصافية تماما حول اليماني فلا نعير له اهتماما بالغا , الا بعد البحث والتمحيص لذا يجب التنبه لهذا الامر ..

ثانيا : بصورة مختصرة اليماني يكون خروجه من اليمن .

اسمه : لم ترد عندنا روايا ت عن اهل البيت حول اسمه ابدا لذا يجب التنبه لمن يذكر اسمه او يشخص شكله , ان ينتبه للطرح لان قضية الامام المهدي قضية حساسة جدا ويجب ان نراعي مانطرح حولها نحن شيعة اهل البيت عليهم السلام ..

ورد في كتاب (غيبة النعماني) حديث عن النبي لا اتذكر نصه ولكن مضمونه ان المنصور (ناصر ينصر الامام )
ولكن لانعرف هل (ناصر) هو اسم اليماني ام لا !!

فالمنصور اسم ربما ذُكر في روايات اهل البيت لكن لم تثبت انه اسم اليماني لذا لايمكن التكهن بذلك ..

وجاء عنهم ان اليماني يوالي عليا
وجاء عنهم ان اليماني يدعوا الى صاحبكم والمقصود بذلك الامام (الحجة)عج
وجاء عنهم ان رايته اهدى الرايات , اي عندما تترى الرايات راية اليماني تكون اهداها ..

هذا كل ماجاء عن اهل البيت حول اليماني ..

بارك الله فيكم جميعا ووفقكم لمرضاته .

[حسين كاظم 0]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

الاخت المشرفه المحترمه

لا يوجد هناك اي مخالفه لقوانين المنتدى فقضية الامام المهدي ( عجل الله فرجه ) متشعبه هناك علامات حتميه وعلامات غير حتميه وهناك روايات صحيحه وغير صحيحه وهناك انصار له واعداء له والله ميزنا بالعقل ولابد من دراسة القضيه من جميع الزوايا العلميه والعقليه والروحانيه وغيرها من الامور. لكي نرتقي الى مقام المنتظرين

اما انك غير مقتنعه فهذا بحث اخر لا تفرضيه علينا
ولا تلوحي بالعقوبه فنحن لسنا طلاب في مدرسه
فالقضيه المهدويه اكبر واعظم من هذا الكلام ونحن غايتنا نصرة الامام المهدي ( عجل الله فرجه )
ان كان في هذا المنتدى او غيره

تقبلي مروري

[الباحث الطائي]

السلام عليكم اخي الاستاذ س البغدادي . ارجوا ان لا يتعكر مزاجك البحثي في هذا الموضوع بسبب بعض سوء الفهم بين الاخوان
وننتضر منكم كسر الجمود وادخالنا في سؤال اخر لو تحبون للفائدة العامة التي يترجاها المطلعون وهي احد اهم الاهداف .
وياليت ان نقف جميعا عن المسائل الجانبية وقد وضح كل طرف رأيه فيها ولا يزيد المجادلة الا روح سلبية داخل نفوس الاخوان هنا
لذالك اكسروا الجمود بالبحث والاستمرار فيه وصافي يالبن احترامي وتقديري للست نووورا ولجميع الاخوة وشكرا

[الباحث الطائي]

السلام عليكم اختنا الكريمة الجزائرية ومشكور دخولكم هذا الموضوع لاغنائه . واسمحي لي بتعليق على ردكم الاخير
وحيث اني اسمي نفسي الباحث الطائي يقتضي بي ان اتفحص كلام الطارحين وبعد اذنكم للدقة المعلوماتية

حيث كان بدأ حديثكم ( كل ما يطرح من كلام حول اليماني بعيدا عن روايات ال البيت الصافية لا نعير له اهمية .... الخ )
هذه بداية طيبة وعلمية للبحث الدقيق .
ثم كان منكم : ثانيا - اليماني يكون خروجه من اليمن
وهذا التحديد هنا وان هو كان الشائع المطلق حتى وقت قريب . ولكن وضعت اطروحة مهمة وجديدة ومن باحث مختص في القضية
المهدوية هو الشيخ جلال الدين الصغير يعتقد بخروجه من العراق . وبالتالي موضوع البحث هنا في هذا الموضوع وموضوع خروج اليماني
عامتا اصبح مرشح لمنطقتين هما اليمن والعراق . وبالتالي لما تحددين لنا اليمن وفقط الان فهو رأيك الخاص وليس الرأي العلمي المتداول

ثم ختمتي لنا الحديث : هذا كل ما جاء عن اهل البيت حول اليماني .
وطبعا هذا ليس كل ما جاء عن اهل البيت حول اليماني . الا ان يكون اجمال الفكرة حوله هو ما تقصدين
ارجوا ان يكون مروري يفهم علميا لاننا وعدنا المتابعين بأن نصل بهم الى رؤية نموذجية حول اليماني يمكن الاستفادة منها مستقبلا وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

لاتكتب اذن مالا تستطيع شرحه
ماكتبته كان ادعاء لشخص اليماني اما ان تتوقف عن هذه الادعاءات او تتعرض للمخالفه
للمنتدى قوانين على الجميع الالتزام بها


استطيع الشرح وبكل سهولة لكن ليس تحت التهديد.
سبحان الله انا ابحث معكم في اهم قضية وكنت اريد ان اعطيكم بعض الاسرار.
ما هي المخالفة ؟

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

طبعا لنا الشرف بمداختلكم اخوتي الافاضل بالبحث حول الموضوع المطروح لأهميته طبعا ..

بدايتا لم اقرأ كل المداخلات في الموضوع ولكنني احببت ان اطرح التالي كون الموضوع يختص بالقضية المهدوية وبالخصوص اليماني ..

اقول
اولا : كل مايطرح من كلام حول اليماني بعيدا عن روايات اهل البيت الصافية تماما حول اليماني فلا نعير له اهتماما بالغا , الا بعد البحث والتمحيص لذا يجب التنبه لهذا الامر ..

ثانيا : بصورة مختصرة اليماني يكون خروجه من اليمن .

اسمه : لم ترد عندنا روايا ت عن اهل البيت حول اسمه ابدا لذا يجب التنبه لمن يذكر اسمه او يشخص شكله , ان ينتبه للطرح لان قضية الامام المهدي قضية حساسة جدا ويجب ان نراعي مانطرح حولها نحن شيعة اهل البيت عليهم السلام ..

ورد في كتاب (غيبة النعماني) حديث عن النبي لا اتذكر نصه ولكن مضمونه ان المنصور (ناصر ينصر الامام )
ولكن لانعرف هل (ناصر) هو اسم اليماني ام لا !!

فالمنصور اسم ربما ذُكر في روايات اهل البيت لكن لم تثبت انه اسم اليماني لذا لايمكن التكهن بذلك ..

وجاء عنهم ان اليماني يوالي عليا
وجاء عنهم ان اليماني يدعوا الى صاحبكم والمقصود بذلك الامام (الحجة)عج
وجاء عنهم ان رايته اهدى الرايات , اي عندما تترى الرايات راية اليماني تكون اهداها ..

هذا كل ماجاء عن اهل البيت حول اليماني ..

بارك الله فيكم جميعا ووفقكم لمرضاته .


الاخت الجزائرية بارك الله فيك على المشاركة ولكنك اخطأت. هل تعتقدين ان اهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم امرونا ان نقتدي برجل لقبه اليماني ولم يعطونا اي مواصفات خاصة به ولا تنطبق على غيره ؟

هناك الكثير من روايات اهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم تصف اليماني جسمه وشعره ووجهه ولحيته وقامته وهو شبيه من من الانبياء والمرسلين وله عدة القاب. وهو اهدى الرايات لانه وزير الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف

اذا لم اطرد من المنتدى ساكتبها ببركة الله.

ملاحظة: انا لم اسمي اليماني ولم اعين اي شخص. وان ذهب فكر بعضكم الى الدجالين فانا ابرأ منهم.

وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...



السلام عليكم اختنا الكريمة الجزائرية ومشكور دخولكم هذا الموضوع لاغنائه . واسمحي لي بتعليق على ردكم الاخير
وحيث اني اسمي نفسي الباحث الطائي يقتضي بي ان اتفحص كلام الطارحين وبعد اذنكم للدقة المعلوماتية

وعليكم السلام اخي الفاضل الطائي وبارك الله فيكم ووفقكم لما تحاولون تقديمه لخدمة المذهب وكونكم اسميتم انفسكم الباحث او غير اسم فالامر يقع على عاتق جميع الباحثين هنا ان يطالعو مايُطرح من قضايا عقائدية ومذهبية , وبما انه تم طرح قضية اهم قضية عقائدية وهي قضية مولانا صاحب الزمان فكل باحث يجب ان يهتم لما يُطرح هنا لذا نحن لانسمح ايضا ان يقع الامر كمراقبة الردود وطرح الاسئلة على عاتقكم فقط , كونكم اخي الفاضل كما اشرتم انكم من ذوي الاختصاص ..

وهذا التحديد هنا وان هو كان الشائع المطلق حتى وقت قريب . ولكن وضعت اطروحة مهمة وجديدة ومن باحث مختص في القضية
المهدوية هو الشيخ جلال الدين الصغير يعتقد بخروجه من العراق . وبالتالي موضوع البحث هنا في هذا الموضوع وموضوع خروج اليماني
عامتا اصبح مرشح لمنطقتين هما اليمن والعراق . وبالتالي لما تحددين لنا اليمن وفقط الان فهو رأيك الخاص وليس الرأي العلمي المتداول

وكيف اعتبرت ان طرحي لهذا الامر هو رأيي الشخصي؟؟! وهل يوجد مايتعلق بالقضية المهدوية من ارائنا الشخصية ؟! وخصوصا مايتعلق بعصر الظهور وتداعياته ,, واذا قمت بوضع رأيي الشخصي في هذه القضية يحق لكم ان تنادونني كاذبة مفترية ,, فمن انا حتى اضع رأيي الشخصي بقضية حساسة كهذه القضية ...

جاء في حديث طويل عن محمد بن مسلم قال: دخلت على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) وأنا (أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد (عليه السلام) فقال لي مبتدئاً: يا محمد بن مسلم إن في القائم من آل محمد شبهاً من الخمسة الرسل... إلى أن يقول: وإن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني من اليمن وصيحة من السماء في شهر رمضان ومنادٍ ينادي من السماء بأسمه وأسم أبيه...)) .

ثم ختمتي لنا الحديث : هذا كل ما جاء عن اهل البيت حول اليماني .
وطبعا هذا ليس كل ما جاء عن اهل البيت حول اليماني . الا ان يكون اجمال الفكرة حوله هو ما تقصدين

اخي الفاضل الطائي ..
طبعا بالتأكيد ان ما وضعته ختاما لمشاركتي هو مجمل ماجاء عن اهل البيت عليهم السلام حول اليماني ,,
ومن اراد مراجعة الروايات البحتة الواردة عن اهل البيت بخصوص اليماني فليراجعها من مصادرنا وسيجد ان مجمل مااشرت اليه في مشاركتي السابقة مذكور في رواياتهم عليهم السلام ..


ختاما للمشاركة اقول :

لانملك دليلا في البحث عن شخصية اليماني ,

الائمة ماتركوا دليلا عن شخصية اليماني ..

وحياكم الله اخي الباحث الطائي موفقين ..

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
الاخت الجزائرية بارك الله فيك على المشاركة ولكنك اخطأت. هل تعتقدين ان اهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم امرونا ان نقتدي برجل لقبه اليماني ولم يعطونا اي مواصفات خاصة به ولا تنطبق على غيره ؟

هناك الكثير من روايات اهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم تصف اليماني جسمه وشعره ووجهه ولحيته وقامته وهو شبيه من من الانبياء والمرسلين وله عدة القاب. وهو اهدى الرايات لانه وزير الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف


اخي الفاضل بأمكانك وبأمكان الاخوة جميعا مراجعة الروايات البحتة الواردة عن اهل البيت صلوات الله عليهم حول اليماني , لينظروا هل ذُكر اسمه او صفاته اوشكله؟!!!!!

لم يرد في رواياتهم ماتشير اليه ابدا ,, وان ورد ما ذكرتم اعلاه فهو ليس عن اهل البيت صلوات الله عليهم هو من وضع الباحثين والكاتبين , وانا اتحداك اخي الفاضل ان تذكر لي رواية موثقة عن اهل البيت عليهم السلام يذكرون فيها صفات اليماني ..

اذا لم اطرد من المنتدى ساكتبها ببركة الله.

ملاحظة: انا لم اسمي اليماني ولم اعين اي شخص. وان ذهب فكر بعضكم الى الدجالين فانا ابرأ منهم.

وحسبنا الله ونعم الوكيل.


اخي الفاضل ولما تُطرد ؟! انتم طرحتم رأيكم او اشكالكم بأمكاننا مناقشته بكل هدوء لنصحح لكم ما تضنونه حتى نستفيد وتستفيدون ولكن عليكم عدم التسرع بطرح الامور اخي الفاضل ..

ولكن مسألة الطرد اين نحن؟! نحن بمنتدى يحترم اراء الاخوة جميعا وما يُطرح فيه دامه ضمن الشرع الامامي المقدس وان لم يكن الامر كذلك لما كتبنا فيه اخي الفاضل ..
وفقكم الله تعالى .

[س البغدادي]

الاخت العزيزة الفاضلة المشرفة نووورا انا
الاخوة والاخوات المواليين ..
حياكم الله
ان لكل حرف وكلمة تكتب لتوضيح فكرة او مسلك او مذهب في قضية مولانا الامام الحجة المنتظر ..هي تعتبر خدمة نقدمها بدون ممنونية الى مقام مولانا الامام المنتظر ..
فحتى لو اختلفنا في هذه او تلك او هذا الراي او المذهب .
فاننا بالختام موالون للامام الحجة المنتظر دينا ومذهبا وسلوكا ومعتقدا ...
اما بخصوص موقف الاخت العزيزة الفاضلة المشرفة ..
فاجد في مداخلاتها ومما ينسجم وتوجهاتها ويتناغم مع سياسة الادارة ..والتي هي على عاتقها ..من خلال موقعها الاشرافي على المنتدى ..
واني اشد على يديها واساندها ..
اما بخصوص طرح الاخ الفاضل الفلكي الفاطمي ..
وبما اني صاحب العمود ولي الحق بعد اذن الادارة والاخت المشرفة الفاضلة .ان اثبت هذه المداخلة او ذلك الرد او المشاركة ..
وقد سمحت للاخ الفلكي الفاطمي بطرح مالديه ..بحوث روائية من المعصوم حصرا تارة وعرفانية مستقات من القراءات الخاصة لدية ....
ومداخلة الاخت المشرفة ..
اراها مما يشذب الطرح ويضع كل مشاركة في مكانها المخصص به ..
لذا اقترح ان يخصص قسم خاص بالقراءات المستقبلية لقضية مولانا الامام الحجة ويكون للاخ الفلكي الفاطمي محوره الخاص به في القسم الجديد ...ويكون باشراف الاخت العزيزة الفاضلة نووورا انا ..
هذا اذا تم الموافقة عليه من الادارة والاخت المشرفة ..
اما بخصوص مداخلة الاخت الجزائرية ..
فمشكورين على مداخلتكم ومشاركتكم ..
ولو لي الكثير من المآخذ عليه ..
فاولا ..لم ترد هناك رواية من المعصوم تصرح بخروج اليماني من اليمن حصرا ..
وثانيا ..
على العكس من مضمون مداخلتكم ..
فان في روايات المعصوم مما يمكن الاستدلال به لمعرفة اليماني وحركته ورايته ..لو قدر لنا ان نسلك المنهج الصحيح لروايات المعصوم ..
اولا /باخذ كل روايات المعصوم المعتبرة الصحيحة كقطعة واحدة موحدة ..
ثانيا /اتباع النهج العلمي الاكاديمي في سلسلة الروايات والاحداث المذكورة فيها ..وسبر غوارها وتحليل مركباتها وفق الرواية الواحدة الجامعة ..
واقرب منهج ومقاربة لهذا ..
هو اخذ طريقة الشيخ الصغير في تحليل روايات المعصوم المتعلقة بالامام وقضيته وظهوره المبارك ..
ثالثا /
عدم الاستعجال باسقاط الشخصيات والاحداث الحالية بروايات الظهور وان كان لابد فاخذ الحيطة والحذر ..
الاخ العزيز الباحث الطائي الفاضل ..
تحية وتقدير لجنابكم ..واني بدوري احييكم ..واعلمكم اني سعيد وفرح جدا بكل المداخلات والمشاركات على اصل الطرح ..ومما يسعدني كذلك هو كثرة التجادل الايجابي والتحادث على قضية مولانا الامام الحجة المنتظر ..
في الختام ..
اقول ..
مازال الباب مفتوحا ..لللردود الباقية والمداخلات ..
والى يحين وقته ..بطرح السؤال القادم ...
ولكم تقديري ..

[الجزائرية]

اما بخصوص مداخلة الاخت الجزائرية ..
فمشكورين على مداخلتكم ومشاركتكم ..
ولو لي الكثير من المآخذ عليه ..
فاولا ..لم ترد هناك رواية من المعصوم تصرح بخروج اليماني من اليمن حصرا ..
وثانيا ..
على العكس من مضمون مداخلتكم ..
فان في روايات المعصوم مما يمكن الاستدلال به لمعرفة اليماني وحركته ورايته ..لو قدر لنا ان نسلك المنهج الصحيح لروايات المعصوم ..
اولا /باخذ كل روايات المعصوم المعتبرة الصحيحة كقطعة واحدة موحدة ..
ثانيا /اتباع النهج العلمي الاكاديمي في سلسلة الروايات والاحداث المذكورة فيها ..وسبر غوارها وتحليل مركباتها وفق الرواية الواحدة الجامعة ..
واقرب منهج ومقاربة لهذا ..
هو اخذ طريقة الشيخ الصغير في تحليل روايات المعصوم المتعلقة بالامام وقضيته وظهوره المبارك ..
ثالثا /
عدم الاستعجال باسقاط الشخصيات والاحداث الحالية بروايات الظهور وان كان لابد فاخذ الحيطة والحذر ..
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
الاخ الفاضل البغدادي بعض الباحثين ذكر خروج اليماني من اليمن وبعض الباحثين ذكر خروجه من العراق واالبعض يقول ان الرواية المذكورة عن الامام الصادق لم يأتي فيها انه من اليمن , والعديد من الاراء المطروحة لذا انا لم احصر ان خروج اليماني من اليمن انا قلت حسب علمي واطلاعي وكثرة تدقيقي حول المسألة وجدت ان الاغلبية تذكر ان خروجه من اليمن هذا اولا ..

ثانيا : لم نعترض على ما طرحه الباحثون مطلقا حول الكشف عن شخصية اليماني من خلال مجرى الاحداث معتمدين فيها على روايات اهل البيت كما تقولون كقطعة واحدة , ما ذكرتموه لاغبار عليه ولسنا نقف بوجه الباحث او المحلل بلى فنحن اقل من ذلك , ولكننا ذكرنا ان ما ورد عن اهل البيت حول اليماني هو كذا وكذا ,, هذا كل ماذكرته انا في مشاركتي , وعليه سيختلف كل من يطرح تحليلا توضيحيا حول شخصية اليماني ورايته فلكل نظرته الخاصة , وعليه لانستطيع فرز الصحيح من الخاطئ الا بعد الرجوع الى احاديثهم عليهم السلام , لذلك ذكرنا مجمل ماجاء عنهم عليهم السلام حول هذه القضية..

ثالثا :لم نستعجل بتسقيط الشخصيات والاحداث الحالية بروايات الظهور ابدا فنحن لم نتطرق الى هذا الامر مطلقا , وعليه انتم من عليكم اخذ الحيطة والحذر عند الرد على المشاركات اخي الفاضل ..

وشكرا لكم ..

[س البغدادي]

عزيزتي الاخت الجزائرية الفاضلة ..
بخصوص ..خروج اليماني من اليمن ..
بارك الله بكم وعلى التوضيح ..
فهلا ومرحب .
اما بخصوص مداخلتكم على اصل مداخلتي..
فمداخلتي لم تقصدكم ..بل هو توجه عام احببت ادخاله في العمود وللمطالع الحرية بالاخذ به ام لا ..
اما القسم الاخير من مداخلتكم
كذا لم اختصكم بذكر تسقيط الشخصيات على رجال الر وايات والعلامات ..
وحياكم الله .
عذرا ..
ان كان في مداخلتي سببت لكم الانزعاج ..
فلم اقصدكم بالذات .
وننتظر منكم الكثير ...
فحياكم الله

[س البغدادي]

الاخ العزيز الباحث الاكاديمي ..
لم اطالع الى الان اي مداخلة منكم ..
عسى ان يكون المانع خيرا ...

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، فلنستمر اذن بالموضوع ، وهنا احاول ان الفت جهود المشاركين للتوجه الى السؤال الاول الذي طرحه الاستاذ س البغدادي وهو حول موضوع : محل الخروج لليماني هل سيكون من اليمن ام من العراق
بالنسبة لي فقد اعطيت رأيي في هذه الحيثية وهي الوسطية الغير جازمة لعدم كفاية الادلة اليقينية التي تستوجب التحديد بعد اطلاعي على ادلة الفريقين ، لذا اجد نفسي في الوسط المترقب احتياطا حتى تنكشف مستقبلا ما يفيد من الاحداث ليزيل الغموض ويرجح اي الاحتمالين اولى ،
وياليت الاخوة الذين دخلوا وشاركوا في هذا الموضوع ان يعطي ترجيحه والسبب ونقضه للاحتمال الاخر والسبب معه ايضا وقدر الامكان طبعا ، حتى نخرج على الاقل بنتيجة ايجابية حول السؤال وياليت الست نووورا انا تعطينا رأيها العلمي ايضا وكل من يحب الدخول اذا عنده ما يفيد الترجيح العلمي لكلا النضريتين الخروج من اليمن او من العراق ،
طبعا احب ان اشير الى نقطة مهمة هنا في اهمية دراسة محل خروج اليماني سواء من اليمن او من العراق فضلا عن اهمية قضية اليماني عامتا ،
وهي انه كما تعلمون ان راية اليماني جاء فيها انها اهدى الرايات وانها تدعوا لصاحب الامر والمهم هنا انه واجب اطاعته ومناصرته وهذا بدوره كما يرى الباحثين وترون يجعل على عاتق المناصرين لآل البيت تكليف شرعي في مناصرته وحتى يتم هذا الامر وبحدود فهمنا لملابسات محل خروجه نريد ان نعرف من اين سوف يخرج تحديدا وقد الامكان حتى يتم بعد ذالك تشخيصه وفق الروايات ولعله بما هو سوف يضيف وقتها من ادلة للدعوة لنفسه فكلها امور محتملة مهمة ولكن لو اخطأنا في التشخيص مثلا لا سامح الله ( اي محل الخروج) وخرج من محل اخر على سبيل الفرض ، فسيكون طبعا وفي ضل المنطق العملي الذي بين ايدينا الان صعوبة كبيرة في تصديقه وحرج كبير على المناصرين وعلى اهل الحل والعقد في ذالك الوقت الذين يوجهون الناس اليه لاتباعه ومناصرته ، ومن هنا سوف تظهر لكم اهمية طرح الشيخ جلال الدين بغض النضر عن قبولها او رفضها ولكن منطقيتها من جهة واحتماليتها الثانية لمحل الخروج سوف يعطي اصحاب القرار والحل والعقد ورموز الشيعة ما يكفي من الطروحات لتقييم اصحاب الادعاء الحقيقي بشخصيات الخروج ومنهم اليماني ولهذا اقتضى التنبيه ووجب الفحص واستدعى الحذر والاحتياط ، وبخصوصي جعلت نفسي في خانت الاحتياط ، بل سوف يجد الكل وجدانيا نفسه الان له خيط يربطه بالاحتياط في محل الخروج وان كان يرجح منطقيا محل على اخر ، وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد


اليماني هل يخرج من اليمن أم من العراق ؟ ( منقول)

اتصفت ألأحاديث والروايات الواردة عن النبي ألأكرم محمد (ص) وعن أهل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في شخص اليماني وحركته ودعوته بالندرة والرمزية مما جعل شخصية صاحب هذه الحركة والدعوة السيد اليماني الموعود غامضة على أكثر الباحثين فضلاً عن الناس وذلك لأسباب وحكم لسنا في صدد ذكرها ألان , فأدى ذلك لاختلاف ألأراء في صاحب هذه الشخصية والتي تعد أهم الشخصيات في عصر الظهور المقدس للأمام المهدي (ع) حيث تأتي شخصية اليماني من حيث الأهمية بعد شخصية الامام المهدي (ع) لان اليماني كما لا يخفى وزير المهدي (ع) ونائبه الخاص والممهد الرئيسي له وصاحب دعوته وهو الداعي الى الإسلام الجديد الذي يأتي به الامام (ع) في أخر الزمان , ولكن اختلفت أراء الباحثين في معرفة اليماني والاحاطة بحركته ودعوته ومن إي البلاد ويكون خروجه وكل ذلك كما قلنا بسبب ندرة الروايات أو رمزيتها وفي هذه الكلمات سنقوم بعونه تبارك وتعالى بالإجابة عن تساؤل كثر تداوله في الآونة الأخيرة . والسؤال يقول : اليماني هل يخرج من اليمن أم من العراق ؟ وإما لماذا هذين البلدين بالتحديد فذلك راجع الى عدة أسباب . منها إن لقب اليماني يعني انه من اليمن ومنها ورود رواية تذكر المهدي يخرج من قرية يقال لها كرعه في اليمن وقد حملت هذه الرواية على اليماني لأنه كما قيل ان الامام المهدي (عليه السلام ) يخرج من مكة وان الذي يخرج من تلك القرية في اليمن هو السيد اليماني لورود رواية أخرى تقول ((يخرج ملك من صنعاء اليمن اسمه حسين أو حسن )) هذا فيما يخص اليمن , إما بالنسبة للعراق فالكوفة موطن الأنبياء والرسل وفيه كان بدأ الدعوات الإلهية ومنطلقها وظهورها ولكون عاصمة الامام المهدي (ع) تكون فيه ولكون العراق مهوى قلوب الشيعة وتقع فيه مدينتي النجف الاشرف وكربلاء المقدسة وهما مهوى قلوب الشيعة في كل أنحاء العالم وما الى ذلك من الأسباب التي سنأتي على بيانها لاحقاً . وقبل الإجابة على هذا التساؤل لابد من ذكر مقدمتين مهمتين.
المقدمة الأولى : - لابد من معرفة الفرق بين الظهور والخروج فان هناك فرق واضح بين هاتين الكلمتين وهذين المعنيين فان معنى الظهور هو ظهور الحركة والدعوة إي ظهور الأمر وليس ظهور الشخص فهو معنى عام وليس معناً خاصاً . إما الخروج فأنه على معنيين.
الخروج العسكري : وهو خروج صاحب الحركة أو الدعوة مع أنصاره لاعلان الحرب والمواجهة المسلحة ضد أعدائه ومناؤيه في مكان معين.
الخروج الشخصي : وهو خروج شخص الداعي من مكان معين بعد غيبة أو انقطاع عن أنصاره ومنتظريه كخروج الامام المهدي (ع) في الحرم المكي في العاشر من المحرم بعد طول الأمد والغيبة.
المقدمة الثانية :- إن السبب في إطلاق لقب اليماني على وزير المهدي (ع) وصاحب دعوته لا يعود بالضرورة كونه من اليمن بل إن السبب في إطلاق ذلك اللقب يعود الى الشبه بين الداعي الى الإسلام والى عبادة المولى تبارك وتعالى وهو الرسول الأكرم (ص) وبين الداعي الى الإسلام الجديد في أخر الزمان والداعي الى نصرة الامام المهدي (ع) في أخر الزمان وهو اليماني الموعود صاحب دعوة المهدي (ع) والدعوة الى الحق حيث ذكرت الروايات الواردة عن ألائمة الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم ذلك الشبه فقد جاء في الرواية الواردة عن كامل عن ابي جعفر (ع) انه قال: ( إن قائمنا إذا قام دعا الناس الى أمر جديد كما دعا رسول الله (ص) وان الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء ) بحار الأنوار ج13 ص 194.
وعن ابي عبدا لله (ع) انه قال: ( الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء , فقلت : اشرح لي هذا أصلحك الله , فقال : يستأنف الداعي منا دعاءً جديداً كما دعا رسول الله (ص) بحار الأنوار ج13 ص194 . فمن هذه الروايات وغيرها يتبين لنا الشبه بين دعوة النبي (ص) ودعوة المهدي (ع) والشبه بين الداعي وهو الرسول (ص) وبين الداعي في أخر الزمان وهو اليماني الموعود فأن اليماني إن لقب بهذا اللقب لشبهه بالنبي (ص) ولشبه دعوته بدعوة النبي (ص) فأن النبي محمد (ص) كان يلقب باليماني علماً انه من مكة وليس من اليمن كما في الحديث الوارد عنه (ص) : ( إن خير الرجال أهل اليمن والأيمان يمان وأنا يماني ) بحار الأنوار ج6 - وعن الامام الباقر (ع) عن رسول الله (ص) قال: ( الايمان يماني والحكمة يمانية ) معجم أحاديث الامام المهدي (ع) ج1 . وبهذا يتبين لنا واضحاً السبب في إطلاق هذا اللقب وهو (( اليماني)) على وزير المهدي (ع) وهذا السبب وجيه وصحيح حيث الرجل الذي يخرج قبل القيام المقدس للأمام المهدي (ع) والذي يواجه دعوة المهدي (ع) ويحارب الإمام (ع) وهوالسفياني الملعون إنما لقب بهذا اللقب لشبهه بأبي سفيان فهو كما لا يخفى امتداد لبني أمية وأبي سفيان العدوا الاول والاكبر لرسول الله (ص) فكما لقب السفياني بهذا اللقب وهونسبة الى ابي سفيان عليه اللعنة لقب اليماني بهذا اللقب نسبة الى رسول الله (ص) الذي كان يلقب باليماني وبهذا يتبين لنا إن كلمة اليماني لإيراد منها اليمن بل الايمان أو الحكمة كما في الروايتين الشريفتين السالفتي الذكر . وبعد هاتين المقدمتين سنبدأ على بركة المولى تبارك وتعالى ألإجابة على التساؤل فأقول الرواية التي استدل بعضهم بها على خروج اليماني من اليمن فهي الرواية الواردة في مشارق الانوار عن كعب بن الحارث قال: ان ذا جدن الملك ارسل السطيح لامر شك فيه -الى ان قال- فعندها يظهر ابن النبي المهدي وذلك اذا قتل المظلوم بيثرب وابن عمه في الحرم وظهر الخفي فوافق الوشمي فعند ذلك يقبل المشوم بجمعه الظلوم فتظاهر الروم بقتل القروم فعندها ينكسف كسوف اذا جاء الزحوف وصف الصفوف ثم يخرج ملك من صنعاء اليمن ابيض كالقطن اسمه حسين او حسن فيذهب بخروجه غمر الفتن فهناك يظهر مباركاً زكياً وهادياً مهدياً وسيداً علوياً ..) بحار الانوارج51 والحق ان هذه الرواية لم ترد عن النبي(ص) او اهل بيته(ع).
اذاً فلا يصح ان تكون دليلاً على خروج اليماني من اليمن نعم يمكن ان تكون شاهداً على ذلك ولكن ليس دليلاً عليه . بقيت رواية واحدة يعتقد البعض انها تدل على اليماني وهي تتحدث عن خروج رجل من اليمن من ذرية زيد بن علي والذي يظهر من الرواية انها تتحدث عن خروج رجل من ذرية زيد او انه زيدي المذهب وليس في الرواية دلالة على انها تتحدث عن اليماني ، فان قيل ان المقصود بالرجل من ذرية زيد هو اليماني الموعود ، اقول لا دليل على ذلك ولا قرينة ولامانع ان يكون المقصود من الرواية رجل من ذرية زيد غير اليماني الموعود . ثم ان المتتبع للروايات يجد ان اليماني حسني النسب وليس حسيني فقد دلت الروايات الشريفة على ذلك فان من الواضح ان الامام المهدي (ع) ووزيره اليماني هما من يقودان القضية المهدوية حيث ان اليماني هو الذي يقوم بالدعوة والامام(ع) هو من يقود الحرب بعد اعلان ثورته وقد جاء في الرواية الشريفة الواردة عن ابي جعفر (ع) في حديث طويل قال : يدخل المهدي الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت بينها فتصفوله فيدخل حتى ياتي المنبر ويخطب ولايدري الناس مايقول من البكاء - وهو قول رسول الله (ص): (كأني بالحسني والحسيني وقد قادها فيسلمها الى الحسيني فيبايعونه ..))غيبة الطوسي281- فان الظاهر من هذه الرواية ان القضية المهدوية تكون بقيادة الحسني وهو اليماني والحسيني وهو الامام المهدي(ع) وبذلك يتضح ان اليماني حسني النسب وليس من ولد زيد أي حسيني النسب .وبذلك يتبين ان الرجل المذكور من ذرية زيد ليس المقصود منه اليماني الموعود اذن فلا يصح الاستدلال بهذه الرواية لانها اجنبية عن المقام . والصحيح عندنا والذي ثبت لدينا من تتبع الروايات المعصومية الشريفة ان لليماني خروج من اليمن والخروج غير الظهور كما بيناه في المقدمة الاولى ومعنى هذا ان ظهور حركة اليماني من اليمن بشخصه لاظهور حركته ودعوته والخروج المراد منه هنا خروج اليماني بشخصه بعد غيبة له في اليمن كما هو محتمل . ثم اننا نعتقد ان اليماني له اصلاً ونسباً في اليمن ولكنه من العراق وتظهر دعوته في العراق بالتحديد في الكوفة والنجف عاصمة الامام المهدي (ع) ومهوى قلوب الشيعة ومركز التشيع والولاء لأهل البيت(ع) فان الكوفة هي مكة الشيعة كما لايخفى على ذي لب حيث يقصدها ملايين الشيعة سنوياً . ولايخفى على احد ان دعوة المهدي(ع) لابد ان تظهر في مواطن الشيعة وبينهم وبالاخص في((ام القرى)) ام الشيعة وهي النجف الاشرف وذلك للشبه بين دعوة الرسول(ص) وبين دعوة المهدي(ع) فان دعوة الرسول (ص) ظهرت في ام القرى انذاك وهي مكة التي كان يقصدها العرب من كل مكان للحج والتجارة ، اذن فلا بد ان تظهر دعوة المهدي (ع) في مكان يكون اليه قصد الشيعة (( لان دعوة المهدي تظهر عند الشيعة اولاً )) ويكون مشابه لملكة من حيث ان الناس تقصده وان قريش تسكنها حيث ان الدعوة لا بد ان تظهر وسط كبار القوم وخاصتهم لا عامة الناس وضعفائهم ولا توجد هذه الخصائص وتقوم الواقع الا في النجف والكوفة، فان اليمن ليست هي ام المدن الشيعية كما هو واضح ولا يوجد كبار القوم سواء اكان من المسلمين عامة او من الشيعة خاصة في اليمن بل ان كبار القوم في الواقع هم في النجف وهم ابناء عمومة الامام المهدي (ع) من السادة وهم علماء الامة كما كانوا قريش هم ابناء عمومة النبي محمد (ص) وهم اعلم العرب واكثرهم فصاحة وهم سادة العرب كما لا يخفى . ثم ان هناك تساؤل مهم وهو هل عجز اكثر الشيعة في العراق او ايران او لبنان او ابناء المذهب الشيعي عن حمل راية المهدي (ع) حتى يحملها اهل اليمن او ازيدية فان من المعلوم ان اكثر الشيعة في اليمن هم زيديون وليسوا على مذهبنا (( الاثني عشري )) وان وجد اثني عشرية فهم قلة فيا ترى هل عجز اكثر الشيعة والذين يسكنون قرب منبع العلم والتشيع حتى حملها رجل من القلة في اليمن وهو بعيد عن مواطن العلم والتشيع ؟! الواقع والحق ان دعوة اليماني وحركته لا بد ان تظهر في مكة الشيعة ومصدر التشيع وهي النجف الاشرف والكوفة المقدسة ولا بد ان يظهر صاحب الدعوة المهدية من ذلك المكان ومن تلك المنطقة وذلك لكي يكون معروفاً لدى الشيعة ليكون حجة عليهم والا لو كان الداعي غير معروفاً او جاء او ظهر في مكان بعيد عن الشيعة كيف يتسنى لنا معرفته والوثوق به ثم ان جميع الرسل والدعاة كانوا قد ظهروا في وسط اقوامهم ولم يأتوا من بعيد كما تدل على ذلك الكثير من الايات القرانية قال تعالى (( لقد ارسلنا نوحاً الى قومه .......)) الاعراف 59 ، فأن الهاء هاء النسبة والاية واضحة البيان في ان نوح بعث الى قومه فهو معروف عندهم . وقوله تعالى (( والى عاد اخاهم هوداً .......)) الاعراف 65 - وقال تعالى (( والى ثمود اخاهم صالحاً .......)) الاعراف 73 . ويظهر من هذه الايات الشريفة من قوله (( اخاهم ))ان الانبياء كانوا من اقوامهم نسباً وسكناً . وهو المعروف عن موسى (ع) فهو من بني اسرائيل وبعث فيهم وكذلك بالنسبة لعيسى (ع) ومحمد صلوات الله عليهما واله فهو من قريش وبعث في قريش وفي مكة موطن قريش وكان معروفاً لديهم بالصادق الامين اذن فلا بد ان يظهر الداعي في مكة الشيعة وبين قومه ولا بد يكون معروفاً لديهم بالصدق والايمان أي لا بد ان يكون موثقاً عندهم ليكون حجة عليهم وان لم يكن كذلك فلا يصح ان يكون حجة على الناس وعليه فلا يصح ان يكون الملتوي عليه من اهل النار كما جاء في الرواية عن الباقر (ع) اذن لا بد ان يكون اليماني معروفاً عند الشيعة التي تظهر دعوة المهدي (ع) عندهم ولا بد ان يكون حجة عليهم حتى يرد قول الباقر (ع) ان الملتوي عليه من اهل النار ، اما بالنسبة لمن يقول ان خروج اليماني من اليمن أي ظهور حركة اليماني ودعوته في اليمن ثم يتجه بأنصاره الى العراق والكوفة فهو غير صحيح وهو خلاف ما عليه واقعنا اليوم فمن غير الممكن ان يتجه اليماني بجيشه من اليمن الى العراق واليمن غير محاددة للعراق وهذا يستدعي دخول اليماني وقواته في عدة بلدان وهذا مخالف للقوانين المتعارفة بين الدول اليوم فان قيل ان اليماني وقواته يدخلون تلك البلدان بعد الاتفاق مع حكوماتها . اقول ان ذلك لا يمكن تصوره لعدة امور:
الاول : لا يمكن لأي دولة اليوم ان تسمح لقوات تأتي من دولة اخرى تريد مهاجمة دولة ثانية ان تمر من خلال اراضيها فلربما كانت خدعة يراد منها مهاجمة نفس تلك الدولة التي ادعت تلك القوات انها تريد ان تمر عبر اراضيها فقط ، ثم ان ذلك مخالف للأتفاقيات المنعقدة بين الدول.
الثاني : هو اننا لا يمكن ان نتصور ان مجموعة من الثوار وهم انصار اليماني يقطعون كل هذه المسافات وليس لديهم اسلحة كأسلحة الجيش النظامي لدى الدول حتماً يمرون دون يتعرضوا لهجوم من بعض الدول او من الدول التي يرومون مهاجمتها.
الثالث : من المعلوم لدى الجميع ان حكومات الدول التي تقع بين اليمن والعراق هي حكومات ناصبة العداء لأهل البيت (ع) فكيف يسمحون لليماني وقواته المعروفين بتشيعهم المرور عبر اراضيهم وهذا خلاف العقل والمنطق . وعليه فانه لا بد ان يكون ظهور حركة اليماني وعدوته في العراق لا في اليمن ولكن من المحتمل ان يكون لليماني خروجاً من اليمن بعد ان يغيب هناك فترة من الزمن يكون مطلوباً من قبل حكومة بني العباس التي تحاول قتله والقضاء عليه وهذا المعنى ليس ببعيد كما ان خروج الامام المهدي (ع) بعد الغيبة يكون من مكة علماً انه ليس من اهل مكة ولم يسكن في مكة ولم يولد فيها كما جاء في الاحاديث والروايات.

منقول

[س البغدادي]

هذا المقال مما طالعناه سابقا ..
اخ الفلكي الفاطمي..
هلا اوضحت وبينت مصدر المقال اعلاه المنقول ..
ولكم تقديري

[الفلكي الفاطمي]

اخي العزيز البغدادي، من مطالعتي على الانترنت وجدت مقالات تتحدث على سؤالك الاول (اليماني هل يخرج من اليمن أم من العراق ؟ ) فوجدت ان هذا المقال معقول ومقبول الى حد ما، فادرجته لانه ربما يلخص الفكرة.

فان كان به خطأ فهو غير متعمد.
والله اعلم

[أبو يوسف التميمي ...]

اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر عليه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام عجل الله فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية.

الى هنا يكفي لا استطيع ان اكمل.اسماء لاينبغي ذكرها تتعلق بالامام (ع) والظهور شيء طبيعي وغير مهول بل بالعكس اسهل بكثير.


والله اعلم




أرى أن الأخ الفلكي الفاطمي
كغيره من بعض المشايخ والباحثين بالعراق على وجه التحديد يُؤسسون ويمهّدون لتعميم ونشر فكرة أن اليماني من جنوب العراق وليس من اليمن !!!
وخاصة في ردّه المُقتبس أعلاه!!
هو يُريد الى ان يُشير الى حي البركان في النجف الاشرف والى أن اليماني متواجدٌ فيه ولكنهُ لم يُعلن عن نفسه !!
وهذه دعوة إن لم يؤطرها بالدليل العقلي والنقلي فهي إمتداد لدعوات مماثلة سبقه اليها أحمد إسماعيل كويطع بالبصرة وفشل بإثباتها ولم يتأثر بطرحه سوى الهمج الرُعاع من هنا أو هناك !!

لهذا إسمحوا لي أن أُخالفكم الرأي ..
فبرأيي المتواضع أرى أن اليماني يمني الإنتماء والموطن والظهور

وبما أن الروايات الشريفة للأئمة أهل البيت عليهم السلام تُؤكد بأن اليماني يظهر في وقت واحد مع الخراساني والسفياني
فهذا يقودنا الى إستنتاج التالي :
- السفياني في أول ظهوره سيؤسس دولته ( بلاد الكُوَرْ الخمس بالشام ) لينطلق بعدها بجيشيه الى العراق والمدينة المنورة !!
- وكذلك ينطبق هذا الأمر على الشخصيتان المُناوئتان له ( اليماني والخرساني رضوان الله عليهما ) فهما حتما سيبسطا نفوذهما على مناطقهما التي سيخرجون منها بالاضافة الى المناطق المجاورة لهم !! وسيؤسس كلاً منهما جيشه من أبناء تلك المناطق الخاضعه له ليكونا على أهبة الاستعداد لنصرة أهل العراق من بطش السفياني !!!

- أجمع كل الباحثين والعلماء المهتمين بهذا الأمر بأن اليماني يخرج من اليمن حصراً خلافاً لرأي من يقول أنه من العراق ...
والمُلاحظ أن المجتمع بدأ يتكامل عقائدياً بصنعاء ( بمدينة صعده تحديداً حيث معقل الحوثيين حالياً وقد بدأو يتركون المذهب الزيدي الى الامامي الاثني عشري ) وهذا ما يجعل تلك المنطقة وشعبها حاضنة له ينطلق من خلالهم الى دول الجوار الخليجية والتي هي بالأصل مُهيأة لإستقباله ونصرته فهي تضم ملايين الشيعة من مواطني ( عُمان والامارات وقطر والبحرين والسعودية والكويت ) وهؤلاء بالأغلب مُتكاملين عقائدياً وفكرياً وعلى أهبة الاستعداد لنصرة اليماني والانخراط بجيشه والعمل ضمن منهاجه وتعليماته !!
وهذا يجعلنا نتوقع وبشكل جازم بأن اليماني سيحتل تلك الدول وتكون تحت سلطته مثلما تكون ( بلاد الشام الكِوَرْ الخمس تحت سلطة السفياني ) !!
وطبعاً هذا لا يعني خلو تلك البلدان من بعض فلول النواصب الذين سيقتلون النفس الزكية بين الركن والمقام !! ولكنه سيبسط نفوذه بشكل عام حيث لن تؤثر به ولا بجيشه قلاقل هنا أو هناك !! وهذا الامر يجعلنا نتفهم سبب لجوء النواصب الى السفياني للإلتحاق بجيشه في الشام وتحريضهم له على غزو المدينة والعراق !!!
وحينما يبسط اليماني نفوذه على ( بلاد اليمن والخليج والجزيرة العربية ) سيجعله جُغرافياً على تماس مُباشر مع حدود العراق عن طريق الكويت وبعض الاراضي السعودية المُتاخمة لجنوب العراق !!
مما يعني بأنه سيكون جيشه وخلال ساعات محدوده في قلب الحدث ( بوسط الكوفة ) لنصرة شيعة العراق من بطش السفياني وجيشه !!!
الذي سيكون على حدود العراق الجنوبية من جهة الكويت والسعودية ومن المُرجّح كثيراً أن أهل جنوب العراق من ضمن عداد ذلك الجيش المُبارك ...
لانه من المنطقي جداً حين ظهور اليماني سيبادر شيعة العراق بالجنوب الى الالتحاق به وتأييده ونصرته بكل ما أوتوا من قوة وإمكانيات ..
وهذا يجعل الكوفة عن اليماني وجيشه بضع كيلو مترات !! فجنوب العراق ممتد من البصرة الى مشارف النجف .. وليس آلاف الكيلو مترات كما إدعاهُ بعض الباحثين في براهينه !!!
ختاماً
ما أُريد التنويه له والتنبيه منه هو :
( اليماني ليس من جنوب العراق وكل من يؤسس لتلك الفكرة هو صاحب غايات مُريبة ومشكوكٌ بها جملةً وتفصيلا !!!!
فأنا إبن الجنوب العراقي وأستشعر أكثر من غيري خطورة هذا الطرح وتلك النتائج لأنها ستفتح الباب على مصراعيه لكل من يرغب بتقمص شخصية اليماني مما يجعل تلك المنطقة في قادم الايام مركزاً لإهتمامات الادعياء وأهل الإفك والضلال !!!
وسينحرف بسببهم الآلاف من البسطاء ممن يغترون بطروحاتهم المختلفة كما حصل مع دعوة الضال أحمد إسماعيل كويطع من قبل ...
ومسألة الاصرار على هكذا إطروحات غير مسبوقة ولا مألوفة لا تخدم أتباع المذهب بشيء بل ستكون وبالاً عليهم إن إعتقدوا بها وأخذوها على محمل الجد !!!
ولهذا من الأفضل التصدي لها ورفضها جُملةً وتفصيلا حتى لا تتغلغل بالنفوس وتصبح من المُسلّمات !!!
وإذا أصر البعض على هكذا رُؤى وطُروحات جدلية غير مألوفة فهم سيتحملون وزر ما أسسوا له وأشاعوهُ بين عامة الشيعه ..
دُمتم بخير
ووقانا الله وإياكم شر جميع الفتن ما ظهر منها وما بطن ..

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

أعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. واعوذ بالله ان اكون من الداعين الى احد الدجالين المعروفين وغير المعروفين.وابرأ الى الله تعالى منهم اجمعين. واستغفر الله العظيم ان كنت زرعت الفتنة وتسببت في ضلال اهل العراق الطيبين.

ارى ان افضل حل الوسطية، ان لا نجزم جزما قاطعا بانه من اليمن ولا من العراق وندعه يخرج لوحده ويثبت لنا انه هو ونسال الله ان يرزقنا اتباعه.

اما الجيش الذي تعتقد انه سيتكون من الملايين فلا دليل عليه. فلو دققت النظر في الروايات ستجد ان عدد افراد جيش اليماني اقل بكثير مما تتصور. واما الطريق العسكري الذي رسمته بحسن نية وانا معك ولكنه ليس هو هو .

أعيد واكرر انا لا ادع الى اتباع اي احد، وارجو ان لا يطلع احد ويلصق تهمة لمؤمن مسالم، ولعن الله الدجالين، وتذكرت الدجال الذي ذكره الاخ ابويوسف صفاته الجسدية مختلفة تماما عن صفات اليماني.

ولذلك ادعوكم الى البحث معي في صفات اليماني والقابه ثم جيشه وستتضح الامور اكثر ان شاء الله. فلا نبقى في دائرة هو عراقي ام يمني.

ولقد طلبت من الادارة حذف ذلك المقطع الرهيب ولكن لم يستجب لي.

[حسين كاظم 0]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

السلام عليكم اخي الموالي ( ابو يوسف )

لو سمحت اخي الكريم ان تنقل لنا الاحاديث التي تؤكد ان اليماني من اليمن .
بشرط ان تكون الاحاديث متواتره من قبل اهل البيت وصحيحه السند عند علمائنا حصراً . ولا نريد احاديث من قبل العامه او مختلف عليها حتى يتسنى لنا مطالعتها . ونكون شاكرين لك اخي الفاضل




أرى أن الأخ الفلكي الفاطمي
كغيره من بعض المشايخ والباحثين بالعراق على وجه التحديد يُؤسسون ويمهّدون لتعميم ونشر فكرة أن اليماني من جنوب العراق وليس من اليمن !!!
وخاصة في ردّه المُقتبس أعلاه!!
هو يُريد الى ان يُشير الى حي البركان في النجف الاشرف والى أن اليماني متواجدٌ فيه ولكنهُ لم يُعلن عن نفسه !!
وهذه دعوة إن لم يؤطرها بالدليل العقلي والنقلي فهي إمتداد لدعوات مماثلة سبقه اليها أحمد إسماعيل كويطع بالبصرة وفشل بإثباتها ولم يتأثر بطرحه سوى الهمج الرُعاع من
ما أُريد التنويه له والتنبيه منه هو :
( اليماني ليس من جنوب العراق وكل من يؤسس لتلك الفكرة هو صاحب غايات مُريبة ومشكوكٌ بها جملةً وتفصيلا !!!!
فأنا إبن الجنوب العراقي وأستشعر أكثر من غيري خطورة هذا الطرح وتلك النتائج لأنها ستفتح الباب على مصراعيه لكل من يرغب بتقمص شخصية اليماني مما يجعل تلك المنطقة في قادم الايام مركزاً لإهتمامات الادعياء وأهل الإفك والضلال !!!
وسينحرف بسببهم الآلاف من البسطاء ممن يغترون بطروحاتهم المختلفة كما حصل مع دعوة الضال أحمد إسماعيل كويطع من قبل ...
ومسألة الاصرار على هكذا إطروحات غير مسبوقة ولا مألوفة لا تخدم أتباع المذهب بشيء بل ستكون وبالاً عليهم إن إعتقدوا بها وأخذوها على محمل الجد !!!
ولهذا من الأفضل التصدي لها ورفضها جُملةً وتفصيلا حتى لا تتغلغل بالنفوس وتصبح من المُسلّمات !!!
وإذا أصر البعض على هكذا رُؤى وطُروحات جدلية غير مألوفة فهم سيتحملون وزر ما أسسوا له وأشاعوهُ بين عامة الشيعه ..
دُمتم بخير
ووقانا الله وإياكم شر جميع الفتن ما ظهر منها وما بطن ..






انا لست بصدد الدفاع عن الاخ ( الفلكي الفاطمي )

لكنك اخي ( ابو يوسف ) قد اتهمت كل من يخالفك بالرأي بأنه صاحب غايات مريبه ويمهد لدجال اخر في جنوب العراق وهذا غير مقبول منك اخي العزيز وانا متابع لكتاباتك في احد المنتديات بشكل يومي وانت دائما يطلب ادله على ما يكتب وهذا ما يعجني بك اخي ..
وانا اليوم اطالبك بدليل على كلامك واتهامك هذا فكون ان نختلف في بعض التفاصيل هذا لا يعني اننا اعداء المذهب ونمهد لدجالين . انت تجزم على خروج اليماني من اليمن والاخ ( الفلكي الفاطمي )
يجزم على خروجه من جنوب العراق وانا اختلف معكم فلا يجوز الجزم في امر غيبي هو بيد الله . فكل الاحتمالات وارده يفعل الله ما يشاء .
واما فكرة ان اليماني من العراق ستفتح الباب للدجالين . فأسمح لي كلامك غير دقيق
فجند السماء ظهرو قبل ان تطرح فكرة اليماني من العراق ودجال البصره ايظاً وغيرهم من الدجالين وكما تعلمون لا يماني قبل السفياني وكل من يدعي انه اليماني قبل السفياني فهو مكشوف الا اذا كان هناك منحرفون يتبعونهم لمصالح شخصيه .

واليك بعض الامثله . كم دجال ادعى انه نبي الله بعد النبي محمد ( ص ) مع العلم انه لم يقل احد ان بعده نبي .
وكم احد ادعى انه الامام المهدي ( ع ) في مصر والسعوديه وتونس والعراق ودول اخرى . مع العلم ان الكل متفق على ظهوره وبداية حركته المباركه من مكه ولم يدعي احد غير هذا . فالمنحرف لا يحتاج الى غطاء او سبب لكي ينشر كذبه

فيا اخي . لا تحكم على احد انه يمهد لدجالين من غير دليل . فالكل وله وجهة نظره والغايه خدمة الدين

تقبل مروري

[أبو يوسف التميمي ...]

الأخوة الأعزاء..
الفلكي الفاطمي و حسين كاظم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لستُ بصدد إتهام أحد بقدر ما انا أخاف وأشفِقُ كثيراً على أهلنا بالعراق من هكذا طروحات ظنيّه تشير لعراقية اليماني ..
فإذا كان جند السماء ومن بعدهم أحمد إسماعيل كويطع قد غرّروا بالسّذّج والبُلهاء من شيعة الوسط والجنوب العراقي قبل أن تظهر هذه الدراسات والفرضيات !!

فكيف بهم إن إنتشرت تلك الفرضيات وباتت تتداولها الألسن وتُبشر باليماني العراقي ..
بالتاكيد ستتغلب عواطفهم على عقولهم وسينجرّون وراء كل ناعق من أمثال أحمد إسماعيل كويطع ومن شاكله !!
حيث لا يخفى على جنابكم بأن غالبية الشباب لدينا هم على مستوى متواضع من الثقافة العقائدية والدينية !
ومن السهل التغرير بهم وجرفهم عن جادة الحق والصواب !!
ولعل من يُتابع المسيرات المليونية التي تسير راجلة الى سيدنا أبا عبدالله الحسين عليه السلام في العراق يُلاحظ كم هي نسبة المُصلين والملتزمين عقائدياً منهم !!
لذلك فإنني حينما كتبت لم أكن أقصد الإساءة ولا الإتهام ولكنني كنت لشيعة أمير المؤمنين عليه السلام من المُشفقين والناصحين . ليس إلاّ ..
وأنا اعتذر إن بدى لكما ما هو خارج عن إطار هذه الجُزئيّه ..

لهذا رأيي أن لا نشغل انفسنا بهكذا طروحات لها من السلبيات أكثر من الإيجابيات .. وأن نعمل على تثقيف المجتمع بدلاً من توهينه بهكذا طروحات هو غير مُهيء للسلامة من شراكها !!
لهذا إقتضى التنويه والتوضيح
وعليه فإنني لستُ بصدد ترجيح رايي على رأيكم
ويكفيني في ما انا واثقٌ منه من معلومات رأي عشرات الباحثين الثقاة من علماؤنا الأجلاء من السابقين والمُتأخرين ..

ولعل أشهر الذين ذهبوا الى يمانية اليماني في وقتنا الحاضر هو العلامة الشيخ على الكوراني دام توفيقه

http://www.youtube.com/watch?v=xbvuUl5Lb5Y

[حسين كاظم 0]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

وانا مع ما قاله الاخ ( ابو يوسف )
فقد اشبعنا الموضوع بما يكفي . وانا اخشى ان نكون قد اقحمنا انفسنا بأمور لا ينبغي لنا ان نخوض بها

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ،
الاعتقاد بمحل خروج اليماني من اليمن او العراق
اذا كان المعتقد بالخروج من اليمن فعليه احضار الدليل لا نقل الدليل اولا ثم مناقشة نقض صاحب الطرح الذي يقابل نضرية الخروج من اليمن ويضع نضرية الخروج من العراق ويبين اين ضعفها او خطئها او كما لعله اشير اليها انها ضنية مثلا حتى تكون الاجابة علمية والا سندور في فلك قال وقيل وتكون دعوى بلا دليل ، لذالك احضر دليلك فيما تؤيد واحضر معك دليل النقض ، والعبرة هنا ليست الكثرة المؤيدة في هذا الجانب او ذاك بل القناعة العلمية الكافية التي يوفرها الباحث لادعائه .

وطبعا الحذر واجب نتيجة مخاوف بعض الاخوان عن انحراف البعض وادعائهم شخصيات اليماني ، ولكن هنا محل نقاش علمي وتحليل روايات ومحاولة فهمها وبالتالي يكون من ضيق الافق او الخوف السلبي اذا يخرج من يبحث هنا علينا بان لا تبحثوا مثلا بعراقية اليماني وان هذا يصب في صالح المكذبين والمدعين لشخصيته ، او بالعكس ، وهنا وبهذه الطريقة حسمت القضية وغلق باب النقاش واليماني من اليمن والسلام عليكم ،،، والادعاء لا يمكن وقفه ولكن يمكن صده واحباطه
ونقول هي احد الوسائل لمحاربة الادعاء الكاذب هو النقاش العلمي اولا
وارجعوا الى كيف كان الائمة عليهم السلام يتعاملون مع الملحدين مثلا ، ولعل نقاشات الامام الرضا ع مع الملاحدة والزنادقة مشهورة ، وكيف كان يخوض معهم النقاشات العلمية ويدحض ادلتهم ويربكهم ، ولم يكون اسلوبهم النفي فقط او عرض معتقدهم وادلته .
، ثم من يجزم على يقين بخروجه من محل ما ويرفض اي احتمال علمي اخر وفي قضية اليماني خاصة لعله خطر ايضا على الناس والاتباع ، وقد بينا سبب هذا في ردنا سابقا لما طرح الموضوع، ولكن ليس من المنطق ان يقراء الباحث على ما يميل اليه فقط لا ما الاحتياط المنطقي يستوجبه ايضا

وطبعا بخصوص اخي حسن كاظم ، لم نشبع الموضوع بما يكفي فالحوار العلمي فيه اقل بكثير من الجدل الجانبي وافتراض سوء النيات او المخاوف من طرح ونقاش
الموضوع ارجع واحصي الاجوبة
وعليه اخواني فلنحاول ارجاع القضية للمناقشة العلمية حصرا ووحده الدليل والحجة العلمية ترسم الطريق الصحيح والواضح ، لانكم ايضا تعلمون ان المتابعين يريدون فهم الحال ومخرج من هذا المقال لا التشويش بأمور جانبية تخلط الامور وبذالك ضيعنا الهدف على المتابع الذي يريد ان يعرف تفاصيل وفهم النضريتين المطروحتين من خلال نقاشنا العلمي لا جدالنا السلبي وهو من اهم الاهداف في هذا الطرح الذي الفتنا اليه الاخ س البغدادي ليس كموضوع فحسب بل طريقة وغاية الطرح وبالتالي لا تكون محل للاستهلاك العابر انشاء الله بل مرجع علمي في النقاش الهادف ، وفقكم الله للخير وشكرا ،

[س البغدادي]

بما اني صاحب الطرح ..
ولي الحق باغلاق الوجهة الاولى من الطرح والانتقال الى السؤال الاخر او البقاء على نفس السؤال ..
فاقول ..
اننا الى الان لم نشبع الطرح مبتغاه الفكري والروائي ..فاغلب ما كتب هو عبارة عن استشعارات وتكهنات واستنتاجات مابين السطور من الروايات الواردة عن المعصوم ....\
كنت اود من الاخوة المشاركين والمتداخلين ان يطرحوا في مداخلاتهم الروايات الواردة عن المعصوم وبعدها يغنون الرواية فكرا وتفصيلا مما يراه مناسبا شرط ان لايخرج عن مكامن الرواية ...
وننتظر

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

على العموم هناك رأيان، احدهما عراقي والاخر يمني. وانا شخصيا رغم انني اعتقد انه عراقي لكن لا انفي امكانية كونه يمني والا اصبحت دكتاتورا.

نحن نعلم ان اغلب الشيعة والعلماء الكرام يعتقدون اننا في عصر الظهور المبارك. وهذا يعني ان شخصيات آخر الزمان موجودة على الساحة، اليس كذلك ؟

يعني قولي ان اليماني الذي ممكن ان يكون عراقيا موجود في العراق ليس كفر. ونفس الشيء الذي يعتقد اننا في عصر الظهور وان اليماني يمني، كانه يقول دون ان يشعر ان اليماني موجود في اليمن حاليا اليس كذلك وهذا ليس احتيال ولا يحتاج الى اي ذكاء.

والذي آلمني هو ان احد الاخوة يتهمك بتضليل الناس اذا قلت ان اليماني من العراق وان العراقيين سيضيعون ويدخلون النار بمجرد كون اليماني عراقي. والحل لكي لا يضيع اهل العراق يجب قول ان اليماني يمني، فاليمن بعيد عنه ولا يهمه افتتان اهله اذا قلنا لهم ان اليماني يمني.

واعتقد ان مثل هذا التفكير فيه اهانة للعراقيين الابطال.

واعجب لشخص يتهم احد الناس بتضليل المؤمنين لمجرد قوله ان اليماني ربما يكون عراقي واستنتج انها اهانة للشيعة وصيدا في ماء عكر رغم انني لم اسمي اي شخص ولن اسمي ابدا مستحيل.
ونسي هذا العضو ان في منتداه امرأة متبرجة تلعب برأسها وشعرها وتقول بكل وقاحة اشياء مخجلة ووقحة عن علماء الشيعة خاصة ايران ونظامها الاسلامي.
يعني اذا اردت ان تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر ابدأ بمنتداك واحذف اهانات تلك المرأة للسيد الخامنائي.

قال الله تعالى: ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )

ارجو ان لا تغضب
( انما المؤمنون اخوة )

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . ولو اني قد وضحت رأيي في قضية محل الخروج . الا اني هنا احب ان اضيف ما يفيد بعض الجوانب البحثية فيه
وطبعا انا هنا همي اولا وأخرا الوصول للحقيقة لا الانحياز . لذالك سوف اناقش بعض الاحتمالات لعله في فرضية خروج اليماني من
اليمن في ضل الواقع الحالي لليمن وفي ضل فرضية اننا في عصر الظهور .
وهنا احب ان اشير الى انه نفترض مثلا بجزمية خروج اليماني من اليمن ونحاول رسم صيغة هذا الخروج واحتمالاته العملية حتى وصوله للكوفة . وانتم كما اطلعتم على الروايات والتي استنتج منها اغلب الباحثين بخروج اليماني من اليمن . لكن هذا الخروج يمكن ان يصاغ له احتمالات وتفسيرات عملية ايضا
* فمنها اننا وان نستشعر بقربنا من ارهاصات عصر الظهور القريبة . ورغم ان التشيع في اليمن بدأنا نسمع عنه مما يتناقل الينا بين اتباع الطائفة الزيدية . فان هناك احتمالين اولا في المستقبل القريب على وجه الفرض .الاول ان متغيرات سياسية كبيرة ستشهدها اليمن تصب في صالح المتشيعين انصار اليماني . وان شخصية اليماني سوف تخرج فيهم في وقت محدد وكما رسمته الروايات ونضام الخرز المذكور سابقا . وهنا سيكون لليماني احتمالين . الاول هو ان يكون احد الشخصيات التي في اليمن والتي هي على مذهب التشيع وتقود الجماهير التي تؤيد مذهب ال البيت الذي افتترضناه في اليمن . او ان يكون لهذا التحول في العقيدة الزيدية داعيا وسبب لان يحضى باهتمام ورعاية ال البيت . اي الامام الحجة فيرسل من يمثله من الحجاز شخصية اصولها يمنية معروفة وعقيدتها امامية ورمزيتها الدينية معروفة . فيستقبلها اليمنيون المتشيعون ذالك الوقت ويحتضنوها وتقودهم وفق خارطة الاحداث المستقبلية .
ثم بعد ذالك هناك ايضا احتمالين مهمين وليسا حصرا حول تحرك اليماني من اليمن حتى دخوله ارض العراق . فالاحتمال الاول والذي وضع عليه الشيخ جلال الدين بعض الاستفهامات المنطقية المعارضة وهي انه من الصعب فهن ان لليملني جيش كبير نسبيا ويمكنه التحرك لمسافة طويلة ويمر عبر اراضي الحجاز والتي هي وقتذاك على حالة عداء . وهذا طبعا فيه نوع وجهة نضر منطقية في ضل الواقع المشهود .
لكن يبقى غير بعيد لاحتمال تغير بعض الضروف السياسية التي تجعل هذا التصور غير بعيد المنال .
الاحتمال الثاني . هو ان يخرج اليماني من اليمن وعلى اساس اي الفرضيتين اعلاه . ثم نحتمل توجهه للعراق ليس بحجم جيش كبير يثير الريبة والانتباه وتعترضه المشاكل ويكون ملحوض او خطر كبير على المدن والدول التي يمر خلالها حتى وصوله للعراق . وهذا احتمال اخر ثم يتم اكمال عدده وعدته من داخل اتباع ال البيت في العراق وبالتالي يمكن لهذه الفرضية ان تحل اشكاليتي اليماني من اليمن وجيشه من العراق .
وطبعا هذه افتراضات لتحليل خروج وتحرك راية اليماني ويستطيع الباحث ان يضيف ويعدل فيها الاحتمالات بما يناسب منطق الروايات والاحدا
لفهم تحرك راية اليماني .
اما اذا افترضنا مثلا خروجه من العراق ولا دخل لليمن بمحل الخروج . فهنا يمكن ان يكون اليماني شخصية ذات اصول يمانية او من اهل اليمن
ينتقل للعراق ويكون رايته المعروفة او مثلا يماني الاصل ويبعثه الامام من الحجاز في توقيت معين الى العراق ويكون رايته . وخاصة ان ارض الحجاز فيها من الاصول اليمنية الكثير . وبالتالي هنا ايضا لعده يمكن فك لغز اليمانية ونكون في وسطية الفهم والجمع بين النضريتين والله اعلم
واترك لكم التقييم والاضافة او الطرح وشكرا

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . قدر الامكان نحاول ان نجر الموضوع للعلمية . ولكن سوء الضن والتعجل لعله كان سبب لخلق الروح السلبية في الحوار . لذلك اخواني خاصة الاستاذ ان الفلكي الفاطمي وابو يوسف التميمي حاولوا تجاوز الحوار السلبي الغير نافع ولا يليق بعلميتكما المفروضة .
وطبعا اخي الاستاذ الفلكي الفاطمي لما نقول اننا في ارهاصات عصر الظهور مثلا فهذا يعني ان شخصيات الظهور موجودة ولكن نقول هل هي مشخصة . اي اعني بالتحديد اليماني والسفياني مثلا . وبالتالي اذا تقول في الوقت الحاضر بأستطاعتك تشخيصها بدقة كما المحت وقتها سابقا في هذا المبحث فقد كان الرد منصف علميا لعله هناك ارجع وتفحص . والا سيكون دعوى بلا دليل ومدعاة للتضليل كما هو يتبادر لضنون الباحثين مع احترامي وتقديري لجنابكم ولكن طبيعة الدعوى بهذه الطريقة استلزمة هكذا رد . وبالتالي افتراض وجود الشخصية شيئ وافتراض تسميتها خارج ما هو مالوف من وصف وعلامات وفوارق شيئ اخر .
ولا يوجد هنا بطولة لاهل اي بلد سواء خرج من العراق او من اليمن الا بقدر نصرة الحق والثبات عليه وهذا ما سوف يكشفه الزمن لا التمني المسبق . ونرجوا الخير للشيعة اجمعين لنصرة وليهم وامامهم .
ام استاذنا ابو يوسف المحترم فعلى مهلك قليلا مع اخيك الفلكي الفاطمي ومن هم بعض المشايخ العراقيين كالشيخ جلال الدين مثلا اذا لم يخطأء ضني . فنحن نناقش رأيه العلمي ولم نربطه بتوجه سياسي مثلا حتى نشك في اصل ادعائه عراقية اليماني وبالتالي فهذا لعله تعجل من جنابكم بسرعة الحكم خاصة بلا دليل يبين الدعوى وبالتالي مثل هكذا سوء ضن كبير في حقه كما استشعرتها ويستشعرها المتفحص لردكم ولا تنفع كثيرا البحث العلمي بل تكثر الجدل الجانبي . ولعل ادعائه ولو فرضنا بعراقية اليماني فيه اغراض اخرى فأنها ليست بأخطر من توقيت الظهور لامام التوقيت السيد البلوشي في منتداكم ذاك رغم النقض العلمي الذي اوردناه على توقيته وما يترتب عليه دعواه من قول الائمة فيه
وهنا اخوتي الاكارم ليس غرضي استطالة الجدل لكن محاولة مكررة مضطرين اليها لندخل بين المتجادلين في فرعيات القضية التي لا تصب في علميتها . ووحده الدليل والبرهان تجعل من يتكلم يتكلم ومن يسكت يسكت . لانه منتدى حوار لا شجار وانتم انشاء الله اهل له بما تتميزون من ثقافة مهدوية عالية وخاصة الاستاذ ابو يوسف التميمي . واعتذر ان آذيت بعباراتي احد الاخوة فهي اعتبروها من اخ ورفيق درب والهم واحد مشترك .

[أبو يوسف التميمي ...]

الأخ الباحث الطائي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي هناك بعض البحوث جدلية خلافية أكثر منها تثقيفية نافعه ..
ونحن إذا نكتب ونطرح آراؤنا هنا أو هناك بهكذا موضوع يجب أن ندقق بأثر ما نكتبه على عامة الناس !!
فهذا المنتدى المبارك وبعض المنتديات الأخرى المعتبرة التي تأخذ على عاتقها نشر فكر ومنهج أهل البيت عليهم السلام هي قبلة أنظار الشيعه في أكثر من مكان ..
لهذا وجب الحذر من هكذا جدليات تعددت فرضياتها ولم يتم الإجماع عليها !!
لهذا كان رأيي التوقف عن الخوض بهكذا جدليات عقيمة ...
خصوصاً وأن القاعدة الفقهية تقول «ما زاد ضرره عن نفعه فهو حرام».

ولعلك تتفق معي بأن هناك الكثير من الشيعه لا سيما فئة الشباب منهم لسبب او لآخر ثقافتهم ضحلة ومتواضعه جداً . يتأثرون بعواطفهم أكثر من ان يُحكموا عقولهم .. ولهذا كانوا صيداً سهلاً لأهل الضلالة والإنحراف في العراق على وجه الخصوص !!
فأنخرطوا وبلا وعي أو تدقيق بصفوف أحمد إسماعيل قاطع .. وجند السماء .. وبعضاً من التيارات الأخرى التي تثير الريبة في وقتنا الحالي والتي لا أريد تسميتها بشكل جلي مالم يصدر منها ما يؤكد ذلك !!

عموماً هكذا شباب سريعاً مايتأثرون بما يكتبهُ الباحثون بهذا الشأن .. فيميلون الى هكذا آراء نقاشية سريعاً ويأخذون منها ما يتناغم مع عواطفهم وما يخدم محل موطنهم .. فيبنون بخيالاتهم القاصرة شخصيات وهمية .. الى أت يكبر ذلك التصور في نفوسهم ويُصبح من المُسلّمات .. فيتبعون فيما بعد كل ناعق يدعي هذا الأمر !!
أخي المجتمع لدينا في العراق على وجه الخصوص لم يبلغ مرحلة النضوج والعلم والثقافة التي تعصمهُ من الوقوع بالخطأ والوقوع بحبائل المُضللين ..
ولهذا كنت اتمنى أن تكون تلك النقاشات ذات نفعٍ يفوق ضررها !!
أخي العزيز اليماني حينما يظهر لن تكون هناك مشقة للتعرف أو الاستدلال عليه فهو كونه مسدداً ومؤيداً وتعتبر رايته أهدى الرايات فهذا يعني بأن القلوب ستنقاد له طواعية ولن تجد احداً من الشيعه يُشكك بشخصه لا سمح الله ..
وعليه فإن كثرة الفرضيات التي يتناولها بعض المشايخ والباحثين في جنسيته وموطنه ومنبع حركته أرى إنها مضيعه للوقت وتشتيتاً لفكر البسطاء من أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام ..
فلندع الأمر لصاحب الأمر .. فكل شيء بقضاءٍ وقدر ..
واليماني الموعود بنُصرة الحق وأهله حينما يظهر سيكون أمره جلياً واضحاً لا لبس فيه أمراً من الله كان مفعولا ..
اليس هو القائل عز من قائل
" إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ "
إذاً فالشخصيات المُسببة لنصر أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم سيحفظها الله ويُظهرها على الكون كلّه ولو كره النواصب واليهود والمشركين !!
شكراً لسعة صدرك وتأكد بانني سعيد بالتواصل معك والإستئناس برأيك أينما كنت هنا أو هناك !!
وتقبل فائق تقديري وإحترامي وخالص دعواتي لك بدوام النجاح والتوفيق

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، مشكور الاخ والاستاذ ابو يوسف على هذا الرد الاخير والتفهم ، وطبعا خوفكم معتبر وعقلاني والقضية حساسة ، وطبعا اشاركك الهم واوافقك على ان اليماني مهما يكن محل خروجه ومهما يدعي من يدعي شخصيته الا ان دوره والرعاية التي تم احاطته بها سوف تحفض تشخيصه السليم مما هو سقيم ، لا اشك في ذالك ولم يسجل ال البيت خشية عليه من الانحراف في اتباعه جهلا به او الشك في تشخيصه وانتبهوا لهذه الحيثية من مضمون الروايات ايضا ، وكذالك موضوع البحث في محل خروجه هي جزئية بسيطة قي سجل قضيته وان كانت مهمة جدا الان بعد ان طرح الشيخ جلال الدين نضريته الجديدة وكما تعلمون ان له وزن كبير الان في تحليل علامات الظهور كاختصاصي وباحث ومسموع ومراقب ومتابع من قبل الملايين ، وهنا لا يمكن لنا تجاهل الواقع العملي لنضريته اولا على الساحة الجدلية العامة ، ولا يمكن ايضا يا اخي ابو يوسف ويا اخوتي الباحثين ان نتعامل مع طرحه بسطحية الساذج اما قبولا او رفضا ،ثانيا
فلا بد لنا وهذا الحال ان نتصدى للتدقيق العلمي كلا بحسبه وقدرته ، ثم نستطيع بذالك علميا التقييم ، وانتم كما تعلمون كلما نقترب من اليوم الموعود وتنكشف اسرار الامور لعله تتوضح اكثر وقد نحتاج الى اعادة النضر في بعض مفاهيمنا وتشخيصاتنا للحوادث اذا اقتضت الضرورة العلمية استلزام ذالك ، ولا افرض حدث معين ما هنا ولكن منطقية التعامل تستوجب احيانا تعديل الفهم بما ينسجم وانطباق الرواية على الحدث ،
ومن هنا الجوانب التي اشار اليها الاخ ابو يوسف من الخوف على العوام من الضياع وراء التيارات المنحرفة هو في محله ، ولكن لا ننسى ان من يدعي انه اليماني لفرض وجود احتمالية الخروج من محل ما شيئ ، واثبات حقيقة اليمانية شيئ آخر ، واغراء الجهلاء بيمانية اليماني المزيف او اي شخصية من شخصيات علامات الظهور شيئ واثبات اليماني من قبل علماء وباحثين اتباع ال البيت شيئ آخر ،
والمهم هنا الاكبر والاخطر هو اشتباه التشخيص على العلماء والباحثين لا على اشتباه الجاهلين او العوام وان كان لفترة وجيزة او بعض منهم مثلا ، وان افترضنا مسبقا هو التوفيق انشاء الله للاهتداء لليماني ولكن المنطق العلمي والاسباب تجري في مجراها الطبيعي وتؤثر اثرها المنطقي في اي زمان ومكان ،
ولهذا السبب ترى حتى الامام الحجة عليه السلام مما يحس ويفهم من الروايات ولعله من مجمل روح الروايات سوف يحتاج لان يثبت نفسه للخواص فما دون وبما يوافق ما وصلهم من صحيح الروايات على انه امامهم ، فكبف باليماني ، ومن هذا المنطلق الاوسع للفهم في تحليل الروايات ننطلق في مناقشة موضوع الطرح هنا اي عراقية اليماني او يمانيته ، ونجبر انفسنا على الخوض العلمي للقبول او الرفض ، وبالتالي كم انا سعيد لو يخرج من يفند علميا ومنطقيا افتراض الشيخ جلال ويريحنا من احتمال الالتباس هذا ، ولكن كما قلت علميا ومنطقيا لا نفي عام بلا دليل بل مجرد اجماع عام ، فهذا ليس اسلوب مدرسة ال البيت ، وبالتالي نسأل الله لكم التوفيق في هذه البحوث ، وكنت ارجو من الشيخ جلال الدين رغم طرحه وبراهينه على عراقية اليماني ان لا يكون رأيه العلمي فيه بالجزم القاطع النهائي كما فهمنا منه لانه ايضا لا يملك الدليل القاطع بعراقية اليماني وان استحصله برأيه بالدليل المنطقي ، ونفس الشيئ حصل له في تفسير قضية الصوت في بلاد الشام الذي اجزمه وقطعه بالتفجير النووي ولم يرجح نتائج بحثه ويضعها كاحتمال كبير معتبر فقط لا جازم قطعي بها ،حيث ذالك اولى للاحتياط المنطقي ،
ولهذا بخصوصي كباحث مدقق في تفاصيل بعض الاحداث المهدوية وبمقدار قابليتي المحدودة استطيع ان اشخص بعض نقاط الضعف في الفرضيات المطروحة وكذالك الحال مع العديد من المثقفين والباحثين وكلا حسب اهتمامه ومتابعته ومحل توفيقه لفهم قضية ما اكثر وادق من غيره ، وبذالك يحصل من تفاعل هذه البحوث وتدقيقها وتنقيحها نتيجة مثالية للفهم عامة وخاصة لعلامات وحوادث الظهور المهمة وشكرا لكم

[أبو يوسف التميمي ...]

أحسنت أخي الباحث الطائي
فانا أُوافقك الطرح جملةً وتفصيلاً فيما ختمت وتوصلت له من نتائج في ردّك الأخير ..
نعم فأن أشد ما أخشاه هو ذلك الجزم الذي لا مبرر له في بحوث سماحة الشيخ جلال الدين الصغير بالنسبة لليماني والصيحة !!
وليته وضع نتائجه تلك بعنوان الاحتمال حتى يجنب نفسه النقد ومخالفة الآخرين له من بعض عامة المُتابعين والباحثين !!
تُرى ماذا لو إستمر الوضع على ما هو عليه ولم يثبت ما يُؤكد صحة ما توصل اليه سماحتهُ من بحوث ونتائج جزمية بأمر الصيحة ؟؟؟
فهل تجد من ينقاد اليه بما توصل له بنتائج بحث عراقية اليماني ؟؟؟
الباحث هنا ومهما علا شأنه علمياً . اكاديمياً أوحوزوياً ..
يجب أن يختم بحوثه بأنها فرضيات قريبة من الصواب .. ويجعل له ولو بنسبة واحد بالمية مخرجاً من ما يترتب عليه من حرج مُستقبلي إن ثبت بطلان فرضياته !!
ناهيك عن ما يترتب عليها من تأثير سلبي يُصيب البعض من العوام بشيءٍ من الإحباط !!

طبعاً أنا هنا لا أريد الانتقاص من مُجمل ما بحث فيه الشيخ جلال الدين الصغير من علامات الظهور . فهو جزاه الله خير قد بيّن وشرح لنا كثيرا من غوامض علامات الظهور الشريف ,, ولكنه كغيره من بني آدم يُخطيء ويُصيب ..
أسأل الله أن يجعل كل ما كتبهُ ثُقلاً بميزان حسناته وأن يُنفِّعنا بعلمه ويحفظهُ ويُطيل بعمره لخدمة أتباع أهل البيت عليهم السلام بالعراق وخارجه ...

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، فقط تصحيح لاخي ابو يوسف بخصوص بحث الشيخ جلال الصغير حول احداث الشام وتفسيره لعلامة الصوت لا الصيحة والتي ياتي معها الفرج ، حيث اجزم بكونه سيكون تفجير نووي ، لذلك اقتضى الاشارة حتى لا يرتبك القارئ عما يدور الحديث وشكرا

[أبو يوسف التميمي ...]

الأخ الفلكي الفاطمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رداً على ما جاء بردّك المبين بالفقرة 57 من هذا المُتصفح
أرجو أن يتسع صدرك لما أبينه لك وللآخوة المتابعين لنا بهذا الحوار
فنحن نبحث عن سبيل النجاة ولسنا همجاً رُعاعاً يتبعون كل ناعق
نتبع المنطق والدليل وأينما مال نميل ...

أولاً ردودي السابقة كانت واضحة لا لبس فيها ولا تحتاج الى شرح او تأويل .. ولم يتخللها أي تطاول أو إنتقاص من أحد بل بينت وجهة نظري بتجرد وبكل مسئولية !!
ورأيي هذا يندرج ضمن مخاوف مشروعه .. لانني أعرف مجتمعنا جيداً ومدى تأثره بهكذا فرضيات . والشواهد على ذلك كثيرة وقد بينت بعضها للجميع في أكثر من رد ..
ما كتبه الأخ الباحث الطائي وقبله سماحة الشيخ جلال الدين الصغير . تعتبر دراسات وبحوث علمية مُعتبرة خُلصوا بها الى نتائج منطقية و هي قابلة للنقاش سواء قُبلت من البعض أو رفضها وتحفظ عليها البعض الآخر !!
أما كتاباتك التي ملأتَ بها المنتديات فهي بالغالب مُضلله وليس لها سند عقلي أو نقلي أو منطقي !!!
سوى ما تُمليهِ عليك شياطينك !!
أنت هنا تدعي علم الغيب وتخلط الفلك بالنبوءات !! وتستغل جهل المُتلقي بأسرار ما تدعي . فتكتب ما يتناغم مع المزاج العام للناس ويُدغدغ عواطفهم !!وتستمر تتنقل من موضوع الى موضوع وكانك تملك الإسم الأعظم !!
أخي ..
حدّث العاقل بما لا يُليق فإن صدّق فلا عقل له !!
أكثر ما كتبته لنا من نبوءات وأطرته بخرائط ودوائر فلكية هنا او هناك لم يتحقق !! ولم يثبت فيها مصداقيتك ولو بالحد الأدنى !!
فكيف تُريد مني أو من غيري أن ننساق لما تكتب وما تتنبأ به ما لم يثبت لنا صحة ما تكتبهُ وتُؤكد عليه ولو بنسبة واحد بالمية !!
ثم هل تستطيع أن تشرح لي أو للآخرين ماذا يعني قولك
" اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام (http://www.imshiaa.com/vb) عجل الله (http://www.imshiaa.com/vb) فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية "
الى ماذا ترمي بهذا الكلام والى أين تريد أن تصل بنا ؟؟
تكتب وتحتج على ردود غيرك وتريد أن تشاركنا بالحوار ولا تقبل النقد ولا تأتي بالشرح ولا بالتوضيح لما أشكلنا عليك فيه !!
ومُجمل ما تكتبه لا يتجاوز نبوءات غيبية لا سند ولا دليل عليها
هل هذا من المنطق بشيء !!
راجع كتاباتك السابقة ودقق فيها هل تحقق شيئاً منها ؟؟ إليك هذا الرابط على سبيل المثال !!
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176059 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176059)

اما فيما يتعلق بالمرأة التي تقول بانها متبرجه و تكتب معنا بالمنتدى الآخر . فما يدريني بها إن كانت متبرجه من عدمه !!
هي تكتب بأسم وهمي مثلما يكتب جنابك .. ولستُ ممن يملك الخوارق أو كُشفَ له الحجاب ليتسنى لي الاطلاع على صورتها !!
عموماً هذه الجُزئية إستمراراً للكثير من أوهامك التي تحاول ان تنشرها بأكثر من منتدى !!! فإن كنت قد كُشف لك الحجاب وتستطيع ان تميز من يكتب معنا هنا أو هناك ولك شياطينك التي تستعين بها التي تُبين لك الاعضاء بأشكالهم وصورهم . فُعذراً فما انا الاّ بشرٌ بسيط لا أملك لنفسي ضراً ولا نفعا . ولم اطلع على الغيب ولا أملك الخوارق حتى يتسنى لي الاطلاع على هكذا أمور ..
أما السيد القائد الخامنئي فهو تاج على الراس ويُشرفني إسمه ومقامه ومن المُستحيل أن أقبل بأن يتجاوز عليه أحد كائناً من كان !!
هدانا الله وإياك الى سواء السبيل

[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
كنت اضن قد تجاوزنا نقاط الخلاف التي طرآت اثناء الحوار ، الاخ الفاطمي وان فتح باب الاستفهام والاستنكار
على نفسه اول الامر لكنه في الاخر طلب على ما اضن ترك ما طرح او حذفه اذا لم يستساغ لكم ، وهذا ما شجعني على التفائل بالاستمرار
بالبحث رجاء اشباع هذه النقطة حتى ينتقل بكم الاستاذ س البغدادي للنقطة الثانية ولكن سوء توفيقنا انه لم نفلح لحد الان
نرجوا تجاوز هذا للصالح العام وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

اما المرأة المتبرجة التي انتقدتها فليست احد اعضاء منتداك فهن مؤمنات لهن قدرهن و احترامهن.
كنت اقصد جوي عياد التي تلعب بشعرها وتتمايل برأسها وتنتقد علماء الشيعة وخاصة ايران و السيد الخامنائي وانتم تنزلون لها فديو تلو الاخر. اليس من حقي كمسلم ان اعترض عليها ؟ اليس من حبي للعلماء الافاضل ان انتقدها ؟ لان السكوت مشاركة في الجريمة. من الشيطان ؟

بعض توقعاتي التي تحققت:

نهاية امير قطر ، وبعض الاحداث في مصر، وبعض الزلازل والهزات بعد خسوف القمر 25 مايو 2013، و زيادة المظاهرات و/ او الثورات بعد تربيع بلوتو اورانوس 20 مايو 2013.


ولو كانت نيتك سليمة لرأيت انني غالبا ما اضع مجال زمني واقول باذن الله ولو قرأت جيدا لرأيت ان اغلب توقعاتي من منتصف 2013 الى 2015/2014. فماذا افعل لك أأحرك الحدث من ديسمبر 2013 الى يوليو
وهو محال لكي ترضى انت.

فمثلا موضوع ايران لتفهم ان كنت صادقا:

قلت:

*ثم تاتي الكوارث في اخر ثلاثة اشهر من سنة 2013 خاصة في سوريا وتتطور الاحداث وتتوسع في الـ 6 اشهر الاولى من سنة 2014 لتطول الجميع لسمح الله.

*بلوتو يربع الشمس: نهاية مارس 2013 وحتى بداية شهر نوفمبر عام 2014:= اضطرابات تحت الأرض قد تؤدي الى الصراع على السلطة

* اورانوس يقترن مع الشمس : منتصف مايو 2013 حتى منتصف مارس عام 2014 = مسار جديد

*كوكب المشتري يربع بلوتو = في بقعة ضيقة : نهاية سبتمبر 2013 حتى نهاية شهر مايو عام 2014 = الجهاد

*كوكب المشتري في تثليث اورانوس: العمل في جزء من الثانية: منتصف أكتوبر 2013 حتى بداية شهر يونيو عام 2014



وانت قلت ان توقعي لم يصدق، فهل قرأت التواريخ ام انك تريد مجرد الانتقاد. فلو انك صادق وهذا ما اتمناه كنت تعطيني الفرصة حتى تأتي هذه التواريخ فان لم يحدث اي شيء وبخني وصفني بالكاذب وان لدي شياطين وبارك الله فيك.


اما موضوع السيد اليماني فانت من يجزم انه من اليمن وتتهم من يظن انه من العراق بتضليل الناس وهذا ليس عدل. دعك مني فانا عبد فقير جاهل ، فاذا قال الشيخ جلال الدين الصغير ان اليماني من العراق تنتقده بكل قوة كانه قال كفرا واما من يقول انه من اليمن فانت توافقه لانه يوافق رايك وهواك بينما تدوس على راي الاخرين بحجة تضليل العراقيين. فانت دون ان تدري تتهم اهل العراق بقلة الايمان وسهولة تحريكهم بينما لا تخاف على اهل اليمن اذا قلنا ان اليماني منهم لان ايمانهم قوي ولا يستطيع احد ان يضلهم.


اما بعض الصفات التي اوردتها للسيد اليماني فهي من روايات اهل البيت عليهم السلام.

والكلمة التي اقلقتك مدينة البركان، فانا اذا اعتقدت انه عراقي فاكيد انه موجود في مكان ما في العراق وهذا ليس كفر. وانت تعتقد انه يوجد في اليمن و اكيد في مدينة معينة وهذا ليس كفر. اما ان ترجح رايك وتكفر الاخرين فهذا غير مقبول من مؤمن. واعلم ان اغلب الذين يتبعون الدجال انما هم منافقون، فهل تخاف على المنافق ان يضيع.


لا اتعامل مع الشياطين و اطلب الاعتذار.

اما لماذا ادرجت معلومة عرفانية، فهذا بعد استأذان صاحب الدار صاحب العمود السيد المحترم المؤمن س. البغدادي. وقلت الزم بها نفسي فقط . ولو وجدت سعة صدر لادرجت معلومات مهمة و خطيرة ولكن ماذا افعل؟

(لن تستطيع معي صبرا)


(انما المؤمنون اخوة)

[الفلكي الفاطمي]

كما اقترح على الاستاذ الفاضل البغدادي ان يكون السؤال الثاني عن القاب وصفات السيد اليماني ففيها اسرار كثيرة قد تبين لكم من اين ينطلق بجيشه.

[أبو يوسف التميمي ...]

الأخ الفلكي الفاطمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ناقل الكُفر ليس بكافر .. وفي ذلك المنتدى قسم خاص لنبوءات أهل العرفان والكهنة .. فإذا كانت نبوءات نوسترا أداموس اليهودي وسُطيح الكاهن يُعتد بها وتتناقلها المنتديات والمواقع فما الذي يمنع أن ينقل لجوي عياد وغيرها . مثلما ينقل لك ولغيرك !!؟؟
فكل نفسٍ بما كسبت رهينة وهي من تتحمل وزر أقوالها ونبوءاتها أولاً وأخيراً مثلما أنت تتحمل وزر نبوءاتك وكتاباتك !!
..
على كُل لم تخبرنا كم نسبة النبوءات التي أخبرتنا بها وتحققت ؟؟؟
سننتظر وسنعطيك فرصة . إن الله منحنا مزيدا من العمر والعافية .. ونرى الى أين انت ذاهب بنا !!

عموماً نبوءاتك تعتبر حجة عليك لا علينا وليست ذات قيمة أن أردنا التوسع في بحثنا العلمي والحواري هذا لان بحوث وفرضيات الباحثين عن جنسية اليماني وموطن ظهووره
لن يُلتفت فيها الى النبوءات الغيبية ؟؟؟

عموماً لستُ بصدد تشعب الموضوع بقدر ما أردت تسجيل موقف وتبيان الفرق بين ما تشارك به من نبوءات وهمية وما يتناوله بقية الأعضاء من حقائق لا تقبل الطعن ولا التشكيك !!
أخيراً تقبل صراحتي و إعتذاري ..
والله من وراء القصد ..

[الفلكي الفاطمي]

اولا انا لست ضد جوي عياد فلتتوقع كما تشاء، ولكن انا ضدك انت لما سمحت بانزال فيديو لها وهي متبرجة
و تنتقد علماء الشيعة الكرام، فبذلك تكون شريكا معها ومتسترا عليها.
واعلم انك تنشر الفسق وكانك لا تدري. على الاقل انقل توقعاتها كتابة، اليس الحق معي يا مؤمن ؟
اتق الله واحذف الفديو.

اما اذا كنت تعتقد ان علم الفلك كفر فقدوتي هو الشيخ الطوسي رضوان الله عليه.

اما التوقعات فقد طلبت منك ان تقرأ التواريخ، فماذا افعل وانت لا تقرأ المواضيع جيدا يا مثقف.

وبارك الله فيك على اسلوب السخرية والاستهتار وكلامك الذي يعكس قدرا كبيرا من الحقد، فلو كنت اصلا ضد التوقعات لما نقلت لصاحبتك المتبرجة"جوي". فيا عجبي منك تنقل لليهودي والناصبي واذا توقع اخوك الشيعي تهاجمه فاي صفات هذه؟

وارجو ان لا تعلق على مواضيعي لو سمحت لو سمحت. انتهى

لقد اخرجتنا عن الفكرة الرئيسية للموضوع، وركزت على مشاكلك الشخصية مع احد الاعضاء. توقف دع الناس يحللون ويتناقشون ولا تدخل اشياء غير مهمة في الموضوع لتشوش عليه. توقف.


تنويه: لا اقوم ببعض التوقعات الفلكية حبا في الشهرة ولا المنصب ولا المال، وانما افعل ذلك لكي ابشر اخوتي المؤمنين المنتظرين ببعض الاحداث ليس الا. كما لا اريد ان اثبت انني اعلم من احد في مجال معين، حاشا لله، انما انا اصغركم حجما واقلكم قدرا.

والله عليم بذات الصدور

[س البغدادي]

الاخ التميمي ...
لكل رايه وفكرته ..وحسب ما يعتقده هو ..
وانا بصفتي صاحب الطرح ابديت موافقتي على نوعية المداخلات والمشاركات التي ادرجها ويدرجها الاخ العزيز الفلكي الفاطمي ..بعد اذن الادارة والاخت الفاضلة المشرفة ..على ان تكون نلك المشاركات للفلكي الفاطمي ..باطارها المستخلص من روايات المعصوم او من خلال اسلوبه الخاص المعتد به ...
لذا كانت هذه مشاركاته ..
الاخت الفاضلة الشرفة ...
حياكم الله
الاخوة والاخوات ..المشاركين ..
حياكم الله ..

[س البغدادي]

والان ..
سننتقل الى السؤال الاخر ..
وهو
ماهي صفات اليماني الممهد للامام الحجة المنتظر ..
رجاءا ..
ذكر الرواية الصريحة من المعصوم او من صحاح القوم .
وتكون الردود والمشاركات حصرا على اصل السؤال الثاني ..
ولكم تقديري

[نووورا انا]

ثم هل تستطيع أن تشرح لي أو للآخرين ماذا يعني قولك
" اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام (http://www.imshiaa.com/vb) عجل الله (http://www.imshiaa.com/vb) فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية "
الى ماذا ترمي بهذا الكلام والى أين تريد أن تصل بنا ؟؟
تكتب وتحتج على ردود غيرك وتريد أن تشاركنا بالحوار ولا تقبل النقد ولا تأتي بالشرح ولا بالتوضيح لما أشكلنا عليك فيه !!
ومُجمل ما تكتبه لا يتجاوز نبوءات غيبية لا سند ولا دليل عليها
هل هذا من المنطق بشيء !!
راجع كتاباتك السابقة ودقق فيها هل تحقق شيئاً منها ؟؟ إليك هذا الرابط على سبيل المثال !!
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176059 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176059)[/CENTER]
/SIZE][/CENTER]



انا ايضا مازلت بانتظار الرد ؟!
حياكم الله التميمي
بورك تواجدكم

[نووورا انا]

اما التوقعات فقد طلبت منك ان تقرأ التواريخ، فماذا افعل وانت لا تقرأ المواضيع جيدا يا مثقف.

وبارك الله فيك على اسلوب السخرية والاستهتار وكلامك الذي يعكس قدرا كبيرا من الحقد، فلو كنت اصلا ضد التوقعات لما نقلت لصاحبتك المتبرجة"جوي". فيا عجبي منك تنقل لليهودي والناصبي واذا توقع اخوك الشيعي تهاجمه فاي صفات هذه؟

وارجو ان لا تعلق على مواضيعي لو سمحت لو سمحت. انتهى

لقد اخرجتنا عن الفكرة الرئيسية للموضوع، وركزت على مشاكلك الشخصية مع احد الاعضاء. توقف دع الناس يحللون ويتناقشون ولا تدخل اشياء غير مهمة في الموضوع لتشوش عليه. توقف.




الفلكي
حياكم الله
اسلوب السخرية والاستهزاء مرفوض خصوصا من شخص مثلك يدع العلم هذا من جهة من جهة اخرى
ليس من حقك ان تطلب من الاعضاء عدم الرد والتعليق على موضوعك لمجرد اختلافهم معك في الراي
كل الاعضاء مرحب بهم والكل له حرية التعبير
كما فسح المجال لجنابكم ان تغرق المنتدى بشتى المواضيع التي لااساس علمي لها كلها انشائيات كذلك من حق الاعضاء المناقشة والرد والنقد

[حسين كاظم 0]

والان ..
سننتقل الى السؤال الاخر ..
وهو
ماهي صفات اليماني الممهد للامام الحجة المنتظر ..
رجاءا ..
ذكر الرواية الصريحة من المعصوم او من صحاح القوم .
وتكون الردود والمشاركات حصرا على اصل السؤال الثاني ..
ولكم تقديري


حياك الله اخي الموالي ( البغدادي )

خيراً فعلت وانتقلت الى السؤال الثاني لأن النقاش اخذ منحاً اخر وهذا ما كنت اخشاه وقد حذرت منه

المهم انا هنا سوف انقل بعض الاحاديث عن اهل البيت ( عليهم السلام ) بخصوص صفات اليماني الموعود .

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : ( يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض مشرب حمرة )

عن الإمام الحسن العسكري قال : (...واضح الجبين أبيض الوجه )

عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال : ( هو شاب مربوع أي ليس بالطويل ولا بالقصير حسن الوجه )

عن أبي جعفر (عليه السلام) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : ( هو شاب مربوع حسن الوجه ، حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه )

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : ( إن ولي الله يعمر عمر إبراهيم الخليل عشرين ومائة سنة ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنة )

قد تبين من خلال هذه الاحاديث الشريفه ان اليماني الموعود ابيض الوجه ومربوع القامه وتبدأ حركته بعمر الثلاثين
وهو سيد من ذرية الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

[نووورا انا]

حياكم الله اخي البغدادي




الاخ التميمي ...
لكل رايه وفكرته ..وحسب ما يعتقده هو ..
وانا بصفتي صاحب الطرح ابديت موافقتي على نوعية المداخلات والمشاركات التي ادرجها ويدرجها الاخ العزيز الفلكي الفاطمي ..بعد اذن الادارة والاخت الفاضلة المشرفة ..على ان تكون نلك المشاركات للفلكي الفاطمي ..باطارها المستخلص من روايات المعصوم او من خلال اسلوبه الخاص المعتد به ...


ان توافق على مايقوم بكتابته الاخ الفاطمي هذا شانكم لكن لايمكن ان يتفق او يوافق الجميع مع مايروج له الفاطمي
انا لااعلم اخي هل تودون ان تكون المشاركات للفاطمي حصراً ؟بصفته ماذا؟ ان كان احد العلماء الباحثين المختصين بالقضية المهدوية فليعلن للملا اسمه لنكون على علم مع من نتحدث ولنطلع اكثر على بحوثه ومؤلفاته المعتد بها !
والكلام موجه للاخ الفاطمي وليتسع صدره لمن يخالفه الراي كما هو شان العلماء!
طلبنا منه توضيح مدعاه فاجابنا بان نقوم بحذف ماكتبه لانه لايتمكن من التوضيح
والان لديه معلومات مهمة وخطيرة عن اليماني يريد ان يخبرنا بها !
ثم ماذا ؟ والى متى ؟ والى اين يريد ان يصل ؟

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد و آل محمد

ان الشيعة يظنون أن كل الروايات التي ذكرت "المهدي" تخص "الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام". فلقد وردت روايات تذكر صفة الإمام المهدي (عليه السلام) و صاحب هذا الأمر ويوجد فيها تعاكس واضح في حال تطبيق هذه المواصفات على الإمام المهدي (عليه السلام). وهذا دليل على انها في شخصين
لا شخص واحد، واليك لدليل:


*النوع الاول من الروايات:

-عن أبي الأديان خادم الإمام العسكري (عليه السلام): ( انه بعثه إلى المدائن وأخبره انه عند عودته سيجده قد استشهد (عليه السلام) وإن الإمام من بعده من تكون فيه علامات منها: (ويخبرك بما في الهميان فهو القائم بعدي فخرج وجئت فكان كما قال فقدم أخوه جعفر ليصلي عليه فخرج صبي أسمر بأسنانه فلج فنحاه وصلى عليه )( الصراط المستقيم ج2 ص256
-عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام) قال: ( المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل آدم )( بحار الانوار ، ج5 ، ص35 ).
-عن عمران بن الحصين قال : ( صف لنا يا رسول الله هذا الرجل وما حاله (أي المهدي) ؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : انه رجل من ولدي كأنه من رجال بني إسرائيل (أي ضخم الجثة طويل القامة وهذه هي صفة رجال بني إسرائيل)( بحار الانوار ، ج52 ).
-عن حذيفة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خده الأيمن خال كأنه كوكب دري يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ...)( بحار الانوار ، ج51 ، ص80 ).
-عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : ( المهدي اقبل أجعد بخده خال يكون بدؤه من المشرق .....الخ)( غيبة النعماني ).
-عن أبي سعيد عن الحسن بن علي (عليه السلام) قال: (ما منا أحداً الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القائم الذي يصلي خلفه روح الله عيسى بن مريم فإن الله عز وجل أخفى ولادته وغيب شخصه لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج ذلك التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الإماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهر بقدرته في صورة شاب ذو أربعين سنة ذلك ليعلم ان الله على كل شيء قـدير)( بحار الانوار ج52 ص279).
-وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) انه ذكر المهدي فقال في صفته :
( انه رجل من ولدي كأنه من رجال بني إسرائيل يخرج عند جهد من أمتي وبلاء ، عربي اللون ابن أربعين سنة )( الملاحم والفتن ).
-عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال ( ..أدعج...) ( الحاوي للفتاوي ج2 ص147، الملاحم والفتن ص58). والأدعج يعني شدة سواد العين(كتاب العين ج1 ص219).
-عن الإمام الباقر (عليه السلام): ( الغائر العينين ) ( بحار الأنوار ج51 ص40، غيبة النعماني
-عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) أنه قال: ( ذلك المهدي من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بأبي.... المقرون الحاجبين...)( فلاح السائل ص200
- وفي رواية: ( في شعره قطط...)( بحار الأنوار ج52 ص67 ، الخرائج ج3 ص1102
-عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: ( في خده الأيمن خال أسود...)( بحار الأنوار ج51 ص80


ملخص النوع الاول من الروايات:

الإمام المهدي (عليه السلام):
-طويل القامة ضخم الجثة والجسد
-اسمر الوجه والبشرة
-شعره قصير جعد
-يخرج بعد غيبته في الأربعين من العمر
-نوره لا يقتصر على جزء من الوجه إنما نور في كل وجهه
-عيناه مستديرتان سوداوان
-منفرج الأسنان
-حاجبيه عاليان معقودان
-كث اللحية أقبل (أي كأنه ينظر إلى طرف أنفه)
-في خده الأيمن خال أسود



*النوع الثاني من الروايات:

- عن امير المؤمنين (عليه السلام) قال : ( يخرج رجل من ولدي في اخر الزمان ابيض مشرب حمرة .....) بحار الانوار ج52 .
- ورد في بحار الأنوار ج51 ص44 ( والشعر يسيل على منكبيه )
-عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) قال : ( واضح الجبين ابيض الوجه .....)
(اكمال الدين ص385 ).
-عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: (هو شاب مربوع (أي ليس بالطويل ولا بالقصير) حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره)( غيبة الطوسي ص281).
- وفي النجم الثاقب ص102 : ( كغصن أو كقضيب ريحان ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامة مدور الهامة .......)
-وفي كتاب النجم الثاقب ص102 وإكمال الدين ص385 في خبر يعقوب بن منفوش: ( واضح الجبين ابيض الوجه دري المقلتين شتن الكفين معطوف الركبتين
-وفي بحار الأنوار ، ج51 ، ص44 : ( شاب مربوع القامة ........) .
-وعن أبي جعفر عن آبائه عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : ( هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه بأبي ابن خيرة الإماء)( غيبة الطوسي ص281 ).
-وفي الإكمال ص437 قال : ( وجهه مثل فلقة القمر لا بالخرق ولا بالنزق ولا بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق محدود القامة ) .
-عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : (ان ولي الله يعمر عمر إبراهيم الخليل عشرين ومائه سنة ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنة)( بحار الانوار ، ج52 ، ص287 ، باب26
-عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال عن اليماني: (حسن الوجه ونور وجهه يعلو سواد لحيته
ورأسه )( بحار الأنوار ج51 ص36، غيبة الطوسي ص281
-عن الإمام الصادق (عليه السلام) في وصف اليماني: (... أعين...)( يوم الخلاص ص58 (والأعين هو واسع العينين)
-وفي رواية: (وجهه كالدينار وأسنانه كالمنشار..)


ملخص النوع الثاني من الروايات:

صاحب هذا الأمر:
-ابيض الوجه
-مربوع أي متوسط القامة ليس بالطويل ولابالقصير .
-طويل الشعر وشعره يسيل على كتفيه .
-يظهر في صورة فتى في عمر الثلاثين .
-حسن الوجه ونور وجهه يعلو سواد لحيته يعني نور وجهه يبدأ من منتصف الوجه إلى أعلاه
-كبير العينين، تتلألأن كأنهما درتان
-أسنانه متراصة كأنها منشار

فكما نلاحظ ان هناك شخصان مهمان مشتركان في هذا الامر، الاول الطويل الاسمر هو الامام المهدي عليه السلام، والثاني المربوع (المتوسط) الابيض هو اليماني.



*الإمام المهدي (عليه السلام) يشبه نبي الله موسى (عليه السلام) :

-مواصفات موسى (عليه السلام) فقد جاء في الحديث الشريف عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: ( رأيت ليلة اسري بي موسى بن عمران رجلاً ادم طوالاً جعداً كأنه من رجال شبوه، ورأيت عيسى بن مريم رجلاً مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس )( بحار الأنوار ، ج13 ، ص3
-عن الإمام الرضا (عليه السلام) قوله (عن الامام المهدي عليه السلام) : ( هو شبيهي وشبيه موسى بن عمران (عليه السلام).... )( منتخب الأثرص422، بشارة الإسلام ص164
-وفي رواية: ( ذلك المهدي من آل محمد.. المبدح البطن المقرون الحاجبين.. أسمر اللون يعتاده مع سمرته صفرة من سهر الليل..)( فلاح السائل ص200

اذن الامام المهدي عليه السلام شبيه موسى بن عمران (عليه السلام)


*السيد اليماني يشبه نبي الله عيسى عليه السلام:

-مواصفات عيسى (عليه السلام) : من المسلم به ان نبي الله عيسى (عليه السلام) رجل مربوع متوسط القامة ابيض محمر.
( عيسى رجل أحمر...ربعة )( قصص الراوندي ص153

صفات اليماني التي ادرجناها تبين انه مربوع القامة ابيض الوجه مع حمرة طويل الشعر يسيل على كتفيه كما يظهر في الثلاثين من عمره كما ظهر نبي الله عيسى بن مريم في مثل هذا العمر تماما، لما جهر بدعوته.

واما صفة ان في يده اليمنى علامة سادرجها عند بحث اسماء والقاب اليماني ان شاء الله تعالى.

وصلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين.

[أبو يوسف التميمي ...]

شكراً للأخت الفاضلة الكريمة نووورا انا
مشرفة منتدى الامام المهدي عليه السلام على هذه المُداخلات القيمة ...
والشكر موصول ايضا للأخ صاحب الموضوع س البغدادي ولكل من شارك وساهم بهذا الحوار لا سيما الأخوة الفلكي الفاطمي والباحث الطائي وحسين كاظم
..
أختم مُشاركاتي بهذا المُتصفح بما يلي
أن الاختلاف بوجهات النظر لا يلُفسد للود قضية .. ونحن وإياكم إن شاء نستعد لإستقبال شهر فضيل وكريم أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. أسأل الله أن يجعلنا من المرحومين والمغفور ذنبهم فيه ليكون لنا ذلك عتقاً من النار إن شاء الله تعالى ...
أسألكم الدعاء جميعاً ..
ودمتم بخير ...

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

الاخ ابو يوسف الاخوة الكرام تقبلوا اعتذاري.

عزيزي ابو يوسف دعنا نبدأ شهر رمضان الكريم بمصالحة مؤمنين. ها انا ذا قدمت اعتذاري واستغفر الله لي ولك. واكراما لك ولانك لا ترتاح للمواضيع الفلكية اطلب من الادارة المحترمة حذف كل مواضيعي الفلكية التي اثارت الفتنة. فان نضحي بموضوع فلكي خير من ان نخسر مؤمنا محبا لاهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم.

وانا آسف على ادراج هذه المواضيع وسبب ذلك يعود انه لدي اصدقاء من الغرب فلكيين دائما يمدحون الشيخ الطوسي ويقولون انه سيد علم الفلك بلا منازع ويفتخرون به ويحتفلون به في شهر فبراير، وكانت عيني دائما تدمع لسماع هذا القول. ومن جهة اخرى هناك عالم جليل اعطاني رخصة ان ادرس علم الفلك وان اتعامل معه بشروط وقال ان هذا باب من ابواب العلم ولكن عامة الناس حفظوا قول المعتصم العباسي الشرير: كذب المنجمون ولو صدقوا، بعد هزيمته في شبه مناظرة امام عالم فلكي مؤمن موالي لاهل البيت عليهم السلام.

ومع هذا اعود والح على الادارة ان تحذف كل المواضيع الفلكية.

واعود لاخي ابو يوسف دعنا نتصالح ونبدأ صفحة جديدة، لقد بادرت بالاعتذار كحسن نية. فهلا تصالحنا ورجعنا الى موضوع السيد اليماني وبارك الله فيك وحفظك واعضاء هذا المنتدى المبارك من كل سوء.
وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

[أبو يوسف التميمي ...]

أخي ونور عيني الفلكي الفاطمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركته

وهو كذلك . وإن كنا أساساً مُتصالحين .
فالإختلاف في وجهات النظر لا يُفسد للود قضية !!

مع العلم إنني وبعد ما أختم كل رد لي أستغفر الله لي ولجميع من شاركني الحوار لا سيما من أختلفت معه ..
عموماً ..
أنا أو غيري من الأخوة والأخوات الذين أشكلنا عليك نبوءاتك الفلكية كما ( تُحب أن تسميها ) لم نقصد من وراء ذلك حذفها .. ولكن كنا نريد منك شرحها وتوضيح الغامض منها لتطمئن النفوس ليس إلاّ ..
ومن يدري لعلك أن إتبعت ذلك وأقنعتنا وجدتنا من أكثر المؤيدين لك !!
تُرى هل كان الشيخ الطوسي غامضاً في بحوثه ونتائج علومه الفلكية !؟؟
لو كان كذلك لما مدحه المادحون !!
موفق بإذن الله

[حسين كاظم 0]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

الاخ الموالي ( ابو يوسف ) السلام عليكم

اخي ارجو ان لا تحرمنا من مشاركاتك القيمه والتي فيها منفعه للمؤمنين . واطلب منك ان توسع صدرك لاخوتك . وان تستمر معنا

حفظ الله جميع الموالين من شيعة محمد وآل محمد من شر الشرور وبلغهم يوم الظهور وجعلهم من انصار الامام الموعود

[حسين ال دخيل]

الاخ البغدادي
طرح علمي رائع
جزيت خيرا انت وجميع الاخوة المتداخلين

[نووورا انا]

حياكم الله



ومع هذا اعود والح على الادارة ان تحذف كل المواضيع الفلكية.




لكم هذا

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، وشهر رمضان مبارك عليكم
علامات مهمة وجيدة من قبل الاخ حسين كاظم ، والاخ الفلكي الفاطمي الذي كان طرحه اكثرة دقة وعلمية في التفريق بين المواصفات الشكلية الظاهرية لكل من الامام الحجة ع ، واليماني

وهنا وعلى ضوء صحة هذه المواصفات الشكلية اطرح تعليقة لعلها مهمة جدا في تشخيص اليماني ، وهي ان هذا السيد الابيض المحمر الشكل يكاد يكون على حد علمي وتوقعي لا يناسب كثيرا مما نراه من مظهر اشكال اهل اليمن ذوي السمرة الشديدة ، خاصة اذا افترضنا انه يخرج من قلب المجتمع والقبائل اليمنية التي تسكن اليمن الان ،
وهذا لعله يطرح او يحتاج الى فرضية اخرى لتفسير يمانيته المذكورة ، ولعلي وضعت في احد ردودي تعليق عن احتمالات خروج اليماني المختلفة ربما تصب في فائدة فهم هذا المطلب ، ولكن اوجز واعيد ، اذا افترضنا خروجه واقعيا من اليمن فليس بالشرط احتمالا ان يكون من اهل اليمن وقراهم وقبائلهم الان بل لعله له جذور نسبية معهم ويلتحق بثورتهم من خارج اليمن فتحتضنه الثورة وشعبها هناك ولا استبعد ان يكون مسسد من قبل الامام لينجح في كسب وتأييد الثورة والخروج من اليمن وهذا طبعا كاحتمال منطقي لتفسير العلامة الشكلية وربطها بعلامة محل الخروج او يمكن وضع احتمال اخر قريب المعنى لتصور هذا الربط والمطلب ،
* اما اذا اردنا التوسع في الاحتمال والفهم فقد يكون لهذا السيد اليماني الابيض المحمر وعلى فرضية الخروج من العراق للشيخ جلال الدين ، ان يكون له جذور يمانية معروفة اي اصله من اهل اليمن وشكله المختلف عن سمرة اهل اليمن نتيجة الشبه مثلا بأمه التي قد تكون من اصول غير يمانية ( ونفس التعليل هنا يستفاد منه في الاحتمال الاول اي الخروج من اليمن ) ، وللباحثين ان يضعوا احتمالات اخرى يمكن معها تفسير وربط النتائج لتفسير هذه الامور وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

بارك الله فيك
ما تعليق باقي الاخوة الاعضاء على المشاركة رقم : ( 76 )

[س البغدادي]

لااشكال في ضوء الروايات الواردة من المعصوم ..ان هناك صفات مذكورة وملامح مختلفة قي ما يظن انها للامام الحجة المنتظر ..
ولعلمنا اليقيني انه لااشكال ولااختلاف في ماورد من المعصوم يخص الامام الحجة المنتظر بما يخص ملامحه ومواصفاته وصفاته ..
فاننا في هذه الحالة .لايسعنا الا الى اما تكذيب روايات المعصوم في انها لم ترد اصلا من المعصوم وهذا خلاف الواقع ..
او تصحيحها في انها وردت حقا من المعصوم ..
وفي ذلك وجب علينا ان نفرز بالنظر الى اختلاف الملامح والصفات لما يظن انها للامام الحجة المنتظر ان نقول انها لشخصيتين مختلفتين ..
فنقول ..
ان بعض الصفات والملامح الواردة تخص الامام الحجة المنتظر حصرا ..
وبعضها يظن انها تخص اليماني الممهد للظهور المبارك ...
وهذا الاستنتاج قابل للحذف والالغاء ..ان استجدت بعض الامور من خلال البحث والمداخلات والاستنتاجات والمشاركات على اصل الطرح المقدم والتساؤل المذكور في حينه ..

[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

انا لااعلم لماذا الاصرار وايهام من يقرا الموضوع ان هذه الروايات تخص اليماني الموعود كيف صرفت الروايات بهذا الشكل ؟
مالغاية ولماذا الاصرار في كل المواضيع على التوقيت للظهور وان اليماني شخص موجود يعيش بيننا له صفات معينة يحاول البعض ان يسعى سعيا حثيثا لتطبيق الروايات عليه دون اي دليل مالغاية ؟

[س البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

انا لااعلم لماذا الاصرار وايهام من يقرا الموضوع ان هذه الروايات تخص اليماني الموعود كيف صرفت الروايات بهذا الشكل ؟
مالغاية ولماذا الاصرار في كل المواضيع على التوقيت للظهور وان اليماني شخص موجود يعيش بيننا له صفات معينة يحاول البعض ان يسعى سعيا حثيثا لتطبيق الروايات عليه دون اي دليل مالغاية ؟
الاخت الفاضلة المشرفة نووورا انا ..
حياكم الله
في ثنايا مداخلاتكم ومشاركاتكم..التمس منها انكم تتحرجون من التوقيت وهذه مسالة لااشكال فيها بضرورة النهي عن التوقيت وفي ذلك نتشارك معكم فيها ..
وكذلك بضرورة عدم تحديد شخصيات الظهور المبارك (اليماني ..الخرساني ..السفياني ..وغيرها من الشخصيات التي ترافق ظهور وخروج مولانا الامام الحجة المنتظر )..وهي بادئ ذي بدء عدم اسقاط الاحداث الجارية الان على احداث الظهور المبارك ..
ونتفهم ذلك ..
لكن ما العيب في البحث ..
مالضير من الاستدلال والاستمكان من روايات المعصوم ..بمعرفة علامات الظهور المبارك .حصرا من روايات المعصوم ..ومحاولة استطباقها على مجريات الاحداث الحاصلة في المنطقة على اقل تقدير للحذر والحيطة في المستقبل ...
ثم لي معكم اكثر من تعليقات ارجوا منكم الاجابة والرد عليها ..ان امكن ذلك..
اذا امكن معرفة ان الروايات المذكورة في مشاركة الاخ الفلكي الفاطمي هي فعلا مستخلصة من كتب الشيعة ومعرفة انها من روايات المعصوم وتاكد لنا في ذلك ..فهلاَ..اعطتينا رؤاكم حول سبب اختلاف ذكر ملامح والاوصاف المذكورة للامام الحجة المنتظر .من حيث الوجه والبشرة ولونها وطوله وملامح جسمه المبارك وغيرذلك من المواصفات ..
ماتقولون في ذلك ..
وماتعليقكم على الروايات المذكورة في اول مداخلة الفلكي الفاطمي ..
عذرا ..
احببت ان اطالع مبحثكم في ذلك ..
ولكم تقديري
احببت ان اقول ..
لايعني اننا عندما نطالع وتقرأ ونتابع بحثا ما او مقال (سين من الناس ) اننا من السائرين في ركاب صاحب البحث او المقال ..

القضية المهدوية يجب ان تكون قضية المسلم الاولى ..
حيث تكون همه اول والاخير ..
وبذا وجب مطالعة وقرأءة كل مايتعلق بالامام الحجة وقضيته والبحث فيها والتفكر ...
وحتى في قضية التوقيت المنهي عنه ..اقول ..حتى في ذلك لاضير من البحث والاستدلال والاستمكان الى حيث نقطة التوقيت ...
مرة اخرى لكم كل التقدير والاعتزاز على اهتمامكم ورعايتكم للمنتدى وحرصكم وتفانيكم على كل ما يدرج في القسم ..واحترامنا لوجهة نظركم بكل حرف وكلمة تسطرونها في المنتدى ..
وصراحة ..
احببت وهذه امنية لي في المنتدى ان اتشرف واكون مشرفا الى جواركم ..
ولكم تقديري

[حسين كاظم 0]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرهم والعن عدوهم

اخي الموالي ( البغدادي ) تحية طيبه لك .

اخي لقد اصبح الامر في هذا المنتدي لا يطاق فكل من يكتب هنا مشبوه لدى الاخت المشرفه لمجرد انها لا توافقه الرأي .. وأنا سأتوقف عن الكتابه في هذا المنتدى لفتره
والله والمستعان على كل شيئ

الاخت العزيزه مشرفة المنتدى

هاتي ما عندكِ وناقشي بعلميه وابطلي الاحاديث التي تتحدث عن صفات اليماني . او عن من يقول اننا في زمن الظهور
ولا تجعلي مشاركاتك محصور بزاويه الانتقاد واتهام البعض بالدجل والترويج لاشخاص معينين

نعم نحن ان شاء الله بعصر الظهور ومن ينكر ذلك فأنه لم يستطيع لقصر فيه ان يترجم الاحداث التي تعصف بنا بأنها مطابقه لما جاء به من احاديث المعصومين ( ع ) فهل ما يحدث في الشام مصادفه . واخر ملك الحجاز اسمه عبد الله مصادفه . وجفاف بحيرة طبريه في فلسطين مصادفه . وحديث يطلبون الحق فلا يعُطوه وعلاقته بما يحدث في ايران من طلب الطاقه الذريه مصادفه . وما يحدث في العراق ومصر واليمن والبحرين هل تظنين كل هذه الاحداث وقعت مصادفه . وغيرها من الامور . وانها ليس لها علاقة بظهور الامام المهدي ( عجل الله فرجه )
لا والله . ان كنتِ مقتنعه او غير مقتنعه فنحن ان شاء الله في زمن الظهور .
وسيعلم الذين ظلمو اي منقلب ينقلبون

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، تشخيص اصحاب الرايات او شخصيات الظهور المهمة او علامات الظهور القريبة والحتمية .

* اخواني لعله اضيف وحسب فهمي العام هنا ان هذا التشخيص لكل ما ذكر من رايات واشخاص وعلامات يدور بين حدين او محذورين ان صح القول بدقة
الاول : هو الخطاء في التشخيص وله عدة اسباب منها التعجل في الحكم بدون كفاية الادلة او الاسقاط الخاطئ حسب فهم الباحث وادلته التي تؤدي به ترجيح ما يختلف عن ترجيح واسقاط غيره من الباحثين ، وهذه من شبهات وتغاير فهم معاني ومقاصد الروايات بين الباحثين المختصين فضلا عن غيرهم من المهتمين ، او لشبهات ما لم تتضح كفاية الادلة فيها لامكان دقة التشخيص كان تكون الشخصية مثلا موجودة ولكن محل الخفاء ولم ياتي محل ظهورها ولو الاولي والذي يساعد على تشخيصها ، والى ما غيره من احتمالات قد يجدها الباحث والمتفحص في مثل هذه الطروح والاشكالات
لذالك اكثر الباحثين المختصين في الوقت الحاضر يتحفضون على تسمية اشخاص ورايات الظهور وبدرجات مختلفة لمن يتابع آرائهم لانهم محل مسؤلية علمية خطرة لكثرة من يأخذ ويعتد بآرائهم ،

المحذور الثاني : هو خط المنحرفين لاغراض مشبوهة لا علاقة لها بالتحقيق العلمي بل مصالح اخرى ، وهذا مما يجعلها ان تدخل على خط روايات الظهور وتحاول الاستفادة منها لترويج مصالح ما وهي هنا تحتاج منا الى الاستدراك والانتباه من قبل الباحثين والفضلاء من اتباع ال البيت حتى تحمي الفكر المهدوي واتباعه من خطر التلاعب فيه واحرافه ولكن تحتاج اولا الى صحة تشخيصها والى كيفية ما للتعامل معها

وعليه يترتب ان تكون مع حرية البحث والفرض لمحاولة فهم الروايات واستخلاص مضامينها وحتى التمكن من انجاح الاسقاط في مرحلة ما على اصحابها الحقيقيين ان تكون هذه الدراسات والمحاولات علمية بجوانبها كافة والمناقشة عليها كذالك ، ونحن لما نتحصن بعلمية الطرح والمناقشة العلمية سوف نفرض على كل باحث مهما يكن يتصور فيه مغرض ام مستقيم ولكن جاهل بمقدار ما او باحث معتد به وبطرحه وصاعدا ، ان يخضع لنضام البحث العلمي ، وعندما يخضع للبحث والفحص العلمي سيترتب عليه منطقيا ان يترك ويرمى خارجا كل ما هو مشبوه او خطاء بدون الحاجة الى المجادلات الكلامية الاستهلاكية التي لا تثبت حق او تبطل باطل ، وهنا نكون قد حصنا انفسنا ومتابعينا مما نخاف منه واشبعنا الموضوع فهما ولربما نحقق فيه نتائج جديدة مهمة قد تضاف لما وصل اليها الباحثين ،
ولكن على ما يبدوا ان هذه الصيغة العلمية غير مطبقة بدرجة ما وهي منشاء الجدليات التي لو احصيناه تفوق الردود العلمية خصوص البحث بكثير ، والسبب هو ما ذكرنا اعلاه بقدر فهمنا طبعا ونتمنى التطبيق العلمي للبحث اذا كنتم تحبون بالسير الصحيح ،
* ملاحضة ، حتى مسألة الظهور وتوقيتها فيه محل خلاف فيها ، وهو مثلا متى يكسر التوقيت .

[المقنص]

جزاك الله خير الجزاء

[س البغدادي]

الاخ العزيز ..الباحث الطائي ..
حياكم الله ..
يزدان متصفحي بتواجدكم ..

[س البغدادي]

الاخ المقنص
شاكرا دخولكم ..
لكن ماتقول ..في ما طرح

[الفلكي الفاطمي]

اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر عليه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام عجل الله فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية.

الى هنا يكفي لا استطيع ان اكمل.اسماء لاينبغي ذكرها تتعلق بالامام (ع) والظهور شيء طبيعي وغير مهول بل بالعكس اسهل بكثير.

والله اعلم


توضيح:


*قلت ان اليماني شاب متوسط القامة لان:

عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: (هو شاب مربوع (أي ليس بالطويل ولا بالقصير) حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره)( غيبة الطوسي ص281).
وفي بحار الأنوار ، ج51 ، ص44 : ( شاب مربوع القامة ........) .
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : (ان ولي الله يعمر عمر إبراهيم الخليل عشرين ومائه سنة ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنة)( بحار الانوار ، ج52 ، ص287 ، باب26

*و قلت بيده اليمنى علامة لان:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود ، بين يديه شعيب بن صالح ، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم). وعنه عقد الدرر/128 ، والحاوي:2/68 ، وملاحم ابن طاووس/53، وابن حماد/84

فالشاب الذي من بني هاشم هو اليماني، فهو من يقاتل السفياني في الكوفة ويهزمه كما هو معلوم، وهو من وصفته الروايات بكونه شاب موفق ابن ثلاثين سنة.


*و قلت "نبه جدا بالاحكام" لان:

عن أهل البيت (عليهم السلام) ذلك فقد جاء عن المسيب أنه قال: ( وقد جاء رجل إلى أمير المؤمنين ومعه رجل يقال له أبو السوداء فقال يا أمير المؤمنين إن هذا يكذب على الله ورسوله ويتشهدك فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) هذا عرض وطول يقول ماذا فقال يذكر جيش الغضب فقال خل سبيل الرجل أولئك قوم يأتون في آخر الزمان قزع كقزع الخريف الرجل والرجلان والثلاثة في كل قبيلة حتى يبلغ تسعة أما والله إني لأعرف أميرهم واسمه ومناخ ركابهم ثم نهض وهو يقول باقرا باقرا باقرا ثم قال ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقراً )( بحار الأنوار ج51 ص298 ، غيبة النعماني ص113).

كما هو معلوم فان أمير جيش الغضب هو اليماني صاحب امر الإمام المهدي (عليه السلام) وهو المقصود بباقراً باقراً. وهذا يشير الى علمه الغزير بالرغم من انه شاب في الثلاثين.

*و قلت : "مكروه من بعض الشيوخ والسادة" لان:
كما هو معلوم ان اخر حكام العراق قبل ظهور الامام عليه السلام هم "بنو العباس". فالشيوخ والسادة الذين اقصدهم هم شيوخ وسادة بني العباس اولي الغمار والالتباس.
سيخرج عليهم اليماني وهو نفسه الحسني الثائر ويقضي عليهم وعلى السفياني، برفقة الخرساني.

عن الرضا (عليه السلام) (مخاطبا المامون العباسي): ( وهيهات ما لكم إلا السيف يأتيكم الحسني الثائر فيحصدكم حصداً أو السفياني المرغم والقائم المهدي يحقن دمائكم بحقها ) ( بحار الأنوار ج49 ص212 ، الطرائف ج1 ص280).

فالحسني الثائر الذي يقاتل العباسي والسفياني ويقضي عليهما، هو نفسه اليماني صاحب هذه العلامة الثابتة كما هو معلوم. فحكومة بني العباس سوف تهلك وتنقرض على يد اليماني والسفياني. وهل سيقضي على اناس يحبونه، مستحيل، وهذا لا يستقيم الا اذا كانوا يكرهونه.
وساثبت لكم من الروايات، وهي لا تحتاج اثبات، ان بني العباس اعداء صريحين للامام المهدي عليه السلام و للسيد اليماني.


*و قلت "وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام عجل الله فرجه"و"وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية":

لانني اعتقد وهذا الاعتقاد الزم به نفسي فقط اننا الان في عصر الظهور اي انه موجود فعلا. (وعرفانيا هو موجود فعلا ولا الزمكم بها )

وساعطيكم بعض الاسرار من حين لاخر ومن الروايات لتطمئن قلوبكم.
وبارك الله فيكم وجعلكم من جنود الامام عجل الله فرجه الشريف.

[عصف الرياح]

ماتذكره بشان اليمانى هو الحسنى الذى يخرج بمستضعفين الشيعه
كالراهب النجرانى الذى كذلك يكسر الصليب و يخرج بالمستضعفين عن امر الامام عليه السلام

ان كان ما اشرت عليه ان الحسنى هو اليمانى لا اعتقد يكتنفه هذا الغموض والحسنى يثور بعد دخول السفيانى ان كان هو اليمانى ما الذى اخره كل هذا ورايته خروجها متزامنه مع السفيانى والخرسانى
يحتاج منك خط سير اليمانى من خروج الثلاث رايات اين هو بتلك المدة ودخول السفيانى لبغداد وصولا للكوفه ..وكما قيل يستقر صاحب السفيانى 18 يوم فى الكوفه

[الفلكي الفاطمي]

اللهم صل على محمد و آل محمد

نقرأ الرواية اولا:
عن المفضل بن عمر عن الإمام الصادق (عليه السلام) في حديث طويل وجاء في بعض منه: ( ثم يخرج الحسني الفتى الصبيح الذي نحو الديلم يصيح بصوت له فصيح يا آل أحمد أجيبوا الملهوف والمنادي من حول الضريح، فتجيبه كنوز الطالقان كنوز وأي كنوز ليست من ذهب ولا فضة بل هي رجال كزبر الحديد على البراذين الشهب بأيديهم الحراب، ولم يزل يقتل الظلمة حتى يرد الكوفة وقد صفى أكثر الأرض فيجعلها له معقلاً فيتصل به وبأصحابه خبر المهدي (عليه السلام) ويقولون يابن رسول الله من هذا الذي نزل بساحتنا، فيقول أخرجوا بنا إليه حتى ننظر من هو وما يريد وهو والله يعلم إنه المهدي وإنه ليعرفه ولم يرد بذلك الأمر إلا ليعرف أصحابه من هو فيخرج الحسني فيقول إن كنت مهدي آل محمد فأين هراوة جدك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخاتمه وبردته ودرعه والفاضل وعمامته السحاب وفرسه اليربوع وناقته العضباء وبغلته الدلدل وحماره اليعفور ونجيبه البراق ومصحف أمير المؤمنين، فيخرج له ذلك ثم يأخذ الهراوة فيغرسها في الحجر الصلد وتورق ولم يرد بذلك إلا أن يري أصحابه فضل المهدي (عليه السلام) حتى يبايعوه ...)( بحار الأنوار ج53 ص35).

ساجيبك باختصار...

بعد ان يبدأ اليماني دعوة الامام المهدي عليه السلام، فان حكومة بني العباس سوف تطارده ويتعرض للسجن في فترة معينة (ساثبت ذلك في موضع آخر)، ثم يلجأ الى ايران ( قوله الديلم )،
و يستنجد باهلها (قوله يصيح بصوت له فصيح يا آل أحمد أجيبوا الملهوف والمنادي من حول الضريح )، فيجيبه المؤمنون هناك من عجم وعرب (قوله فتجيبه كنوز الطالقان كنوز وأي كنوز ليست من ذهب ولا فضة بل هي رجال كزبر الحديد على البراذين الشهب بأيديهم الحراب )

اما لماذا يتاخر اليماني بعض الشيء فما ثبت من الروايات ان السفياني يدخل اولا يكفي واختلاف المسافة يلعب دور. فقد خرجا للحرب في نفس اليوم ، فهل سنحتم على الله ان يصلا الى الكوفة في نفس اليوم ايضا. على العموم الفارق ليس بالكبير.

عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم): (كأني بالحسني والحسيني قد قاداها فيسلمها إلى الحسيني فيبايعونه ....) (بحار الأنوار ج52).

فالحسني هو اليماني والحسيني هو الامام المهدي عليه السلام.

والله اعلى واعلم

[عصف الرياح]

عن الصادق عليه السلام إذا اختلف ولد العباس وخلعت العرب أعنتها ورفع كل ذي صيصية صيصيته وظهر السفياني وأقبل اليماني وتحرك الحسني خرج صاحب هذا الأمر

[الفلكي الفاطمي]

عن الصادق عليه السلام إذا اختلف ولد العباس وخلعت العرب أعنتها ورفع كل ذي صيصية صيصيته وظهر السفياني وأقبل اليماني وتحرك الحسني خرج صاحب هذا الأمر


اخي "عصف الرياح" اعذرني ولكنك للمرة الثانية تستخدم اسلوب التدليس. آسف.
لقد كسرت ظهر الرواية الشريفة واخذت منها فقط ما تريد ان تحتج به وهذه ليست امانة علمية.

الرواية الاصلية:

" إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم ، وطمع فيهم من لم يكن يطمع فيهم ، وخلعت العرب أعنتها ، ورفع كل ذي صيصية صيصيته ، وظهر الشامي ، وأقبل اليماني ، وتحرك الحسني ، وخرج صاحب هذا الامر من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله صلى الله عليه وآله . فقلت : ما تراث رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : سيف رسول الله ودرعه وعمامته وبرده وقضيبه ورايته ولامته وسرجه ، حتى ينزل مكة فيخرج السيف من غمده ويلبس الدرع وينشر الراية والبردة والعمامة ويتناول القضيب بيده ، ويستأذن الله في ظهوره ، فيطلع على ذلك بعض مواليه ، فيأتي الحسني فيخبره الخبر ، فيبتدر الحسني إلى الخروج ، فيثب عليه أهل مكة فيقتلونه ويبعثون برأسه إلى الشامي فيظهر عند ذلك صاحب هذا الامر ، فيبايعه الناس ويتبعونه . ويبعث الشامي عند ذلك جيشا إلى المدينة فيهلكهم الله عز وجل دونها ، ويهرب يومئذ من كان بالمدينة من ولد علي عليه السلام إلى مكة فيلحقون بصاحب هذا الامر ، ويقبل صاحب هذا الامر نحو العراق ، ويبعث جيشا إلى المدينة فيأمن أهلها ويرجعون إليها "

فالحسني هنا كما هو واضح هو ذو النفس الزكية، و قد ورد في بعض هذه الأحاديث أنه حسني
و في أكثرها أنه حسيني و أن اسمه محمد ابن الحسن.

والله اعلم

كما أستأذن الادارة في ادراج موضوع ربما يكون حساس لدى البعض،
"دولة بني العباس آخر الزمان"
ارجو ان تكونوا من الذين لا تأخذهم في الله لومة لائم. وبارك الله فيكم

[عصف الرياح]

لااطلب منك الصفح والتماس العذر انما الرواية وجتدها ونقلتها هل سائلت نفسك ماهدفى من التدليس

لم اتعمد التدليس (( ولم اقل ان الحرب فى يونيو رجما بالغيب فتأمل))

انما نقلت ماهو موجود بالكتب تذكرت الرواية ونقلتها اما ماتبقى منها ليس كل الكتاب نقلتها كامله
كما هو المصدر وكل باحث يأخذ مايلزمه من الرواية لاستمرارية البحث لعله اراد امر معين من الرواية
وصادف انها امامى ليست كاملة ونقلتها

وقد كان قبلك عابس العراقى يقول بقولك وهو عابس لايقبل سلام ولا حوار

وهذه رواية اخرى
112 - نى : علي بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن محمد بن موسى ، عن أحمد بن أبي أحمد ، عن يعقوب بن السراج قال : قلت : لابي عبدالله عليه السلام : متى فرج شيعتكم قال : إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم ( 1 ) وطمع فيهم من لم يكن يطمع ، وخلعت العرب أعنتها ورفع كل ذي صيصية صيصيته ، وظهر السفياني واليماني ، و تحرك الحسني ، خرج صاحب هذاالامر من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله صلى الله عليه واله قلت : وما تراث رسول الله صلى الله عليه واله ؟ فقال : سيفه ، ودرعه وعمامته ، وبرده ، وقضيبه ، وفرسه ، ولامته ، وسرجه ( 2 ) . انتهى


وهذا الهامش
( 2 ) تراه في المصدر ص 143 ورواه الكلينى في روضة الكافى ص 225 والحديث في الكافى أبسط من هذا وقد أخرجه المصنف رحمه الله في باب يوم خروجه كما سياتى تحت الرقم 66 .

[الفلكي الفاطمي]

اخي اعتذر لك، ولكن واضح ان الحديث الذي ادرجته وهو صحيح الا انه كي تتبين الصورة اكثر نرجع الى الحديث الذي ادرجته فهو اوسع وذو تفاصيل اكثر.

انا لست عابس والدليل :D

[الفلكي الفاطمي]

أستأذن الادارة في ادراج موضوع ربما يكون حساس لدى البعض،
"دولة بني العباس آخر الزمان"

[عصف الرياح]

عن عباد بن محمد المدايني، قال: دخلت على أبي عبد الله بالمدينة حين فرغ من مكتوبة الظهر وقد رفع يديه إلى السماء وهو يقول: أي سامع كل صوت، أي جامع كل فوت، أي بارئ كل نفس بعد الموت، أي باعث، أي وارث، أي سيد السادات أي إله الآلهة، أي جبار الجبابرة، أي مالك (4) الدنيا والآخرة، أي رب الأرباب، أي ملك الملوك أي بطاش، أي ذا البطش الشديد، أي فعالا لما يريد، أي محصي عدد الأنفاس ونقل الأقدام، أي من السر عنده علانية، أي مبدئ، أي معيد:
أسألك بحقك على خيرتك من خلقك، وبحقهم الذي أوجبت لهم على نفسك أن تصلي على محمد وأهل بيته، وأن تمن علي الساعة بفكاك رقبتي من النار، وأنجز (لوليك وابن نبيك، الداعي إليك بإذنك، وأمينك في خلقك، وعينك في عبادك وحجتك على خلقك عليه صلواتك وبركاتك) وعده.
اللهم أيده بنصرك، وانصر عبدك، وقو أصحابه وصبرهم، وافتح لهم من لدنك سلطانا نصيرا، وعجل فرجه، وأمكنه من أعدائك، وأعداء رسولك، يا أرحم الراحمين.
قال: أليس قد دعوت لنفسك جعلت فداك؟ قال: دعوت لنور آل محمد، وسابقهم، والمنتقم بأمر الله من أعدائهم.
قلت: متى يكون خروجه جعلني الله فداك؟ قال (عليه السلام) إذا شاء من له الخلق والأمر.
قلت: فله علامة قبل ذلك؟ قال (عليه السلام) نعم علامات شتى قلت: مثل ماذا قال: خروج راية من المشرق، وراية من المغرب، وفتنة تضل أهل الزوراء، وخروج رجل من ولد عمي زيد باليمن، وانتهاب ستارة البيت ويفعل الله ما يشاء انتهى.

---------------------

وفي النعماني/39، عن جابر قال: وفَدَ على رسول الله صلى الله عليه وآله أهل اليمن فقال النبي صلى الله عليه وآله: جاءكم أهل اليمن يَبُسُّون بَسيساً. فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله قال من حديث طويل: قوم رقيقةٌ قلوبهم راسخٌ إيمانهم، ومنهم المنصور يخرج في سبعين ألف، ينصر خلفي وخلف وصيي، حمائل سيوفهم المسك. انتهى.

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، اخي الفلكي عندي استيضاح اذا سمحتم حول ما اقتبست من ردكم ادناه


*و قلت بيده اليمنى علامة لان:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود ، بين يديه شعيب بن صالح ، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم). وعنه عقد الدرر/128 ، والحاوي:2/68 ، وملاحم ابن طاووس/53، وابن حماد/84

* وسؤالي هو كيف نفهم ان هذه الصفة لليماني كما فهمتها جنابكم ووضحتها هناك وتخصه ، وهي تقول يخرج من خراسان ، اليست هذه تخص مثلا الخرساني نفسه ، او لا علاقة لها باليماني لانها تذكر محل الخروج وهو لا ينسجم مع ما نعرف من محل خروج اليماني ، وشكرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم نحن ان شاء الله بعصر الظهور ومن ينكر ذلك فأنه لم يستطيع لقصر فيه ان يترجم الاحداث التي تعصف بنا بأنها مطابقه لما جاء به من احاديث المعصومين ( ع ) فهل ما يحدث في الشام مصادفه . واخر ملك الحجاز اسمه عبد الله مصادفه . وجفاف بحيرة طبريه في فلسطين مصادفه . وحديث يطلبون الحق فلا يعُطوه وعلاقته بما يحدث في ايران من طلب الطاقه الذريه مصادفه . وما يحدث في العراق ومصر واليمن والبحرين هل تظنين كل هذه الاحداث وقعت مصادفه . وغيرها من الامور . وانها ليس لها علاقة بظهور الامام المهدي ( عجل الله فرجه )
لا والله . ان كنتِ مقتنعه او غير مقتنعه فنحن ان شاء الله في زمن الظهور .
عزيزي نحن نعلم جيدا ونحن نشاطركم اللهفه للقاء مولانا ارواحنا لتراب مقدمة الفداء ولكن تسقيط الروايات بهذه الطريقة امر غير جيد يفتح الطريق اما المشعوذين والفسقه للتنديس القضية المهدوية
وكل هذه الامور التي ذكرتها لا يوجد اي دليل على ان الروايات تقصد هذه الاعيان

فالرجاء ان يكون الجميع قدر المسؤولية وان لا ينجرف خلف كل من يتعامل باهواءه مع الروايات

والسلام عليكم

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، استاذنا السيد النجف الاشرف ، اعتقد اولا ان محل الاقتباس المذكور اعلاه اذا لم اخطاء هو مأخوذ من رد للسيد الفلكي الفاطمي ، وعلى كل حال وعموما الحرص والحذر من المشعوذين والفسقة والمغرضين امر في غاية الخطورة ويحتاج الانتباه ، والفرز والتشخيص تقع على مسؤلية كل اتباع ال البيت الصلحاء هنا في هذا المنتدى كادارة ومشرفين واعضاء وحتى خارجا وفي اي مكان ، وبقدر محل ابتلائنا هنا مثلا في هذا المنتدى يحتاج هذا الموضوع وكما تفضلتم الرعاية رالحذر والعلمية والكفائة في الطرح والتقييم ،والمتابعة وكل ما يتصل بها ،
ولو ان هذا الكلام لعله يربك بعض الطروح لما فيها من شبهات وبالتالي يحصل الجدل حولها ولكن فقط علمية الطرح والمناقشة هي لعلها انسب وانفع وسيلة للتصدي لكل ما يضن من ادعاء او شك مريب وبالتالي ننصف الطروح وغاياتها ، ونميز الصحيح من السقيم ، وهذا يقتضي اشرافية عالية الثقافة في الموضوع المهدوي وتعدديتها وللاسف هي ضعيفة حسب تقييمي لها وارجوا الصفح منكم طبعا هنا على هذه الصراحة ولكن المسألة علمية لا تعرف المجاملة اذا اردنا تطوير المنتدى المهدوي واغنائه بالبحوث ، ولعل القسم السياسي عندكم مثلا له اكثر من مشرف متخصص فلماذا لا يطور هنا ايضا ، وعلى كل حال هذا رأي ولكم القرار اخيرا ونحن معكم في كل الاحوال والاخوة البقية وقدر الاستطاعة والمساعدة .
واما بخصوص استشعارنا بقرب عصر الظهور ، نحن يقينا وكما يطرح اساتذة البحث المهدوي لا نجزم الان ، ولكن في نفس الوقت هم نفسهم الباحثين والمختصين وسائر الكثير من علمائنا والاحداث توحي بذالك ، وحيث ان الحذر والاحتياط واجب والانتضار العملي مستمر فالمنطق العقلي وتباعته العملية تستوجب التعامل مع ما يجري على اساس الاحتمال المعتبر وبالتالي انصفنا الفهمين الحذر والتعجل ، وشكرا لكم جميعا ادارة ومشرفين واعضاء .

[الفلكي الفاطمي]

لا، هذا الاقتباس ليس من كلامي !!!

[عصف الرياح]

سيد النجف ذكر احوال الناس باخر الزمان اللهج بذكره عليه الصلاة والسلام ..ذكرت الناس برهم وفاجرهم ولم تقتصر على النخبة من لهم الحق بتعاطى القضية المهدوية

ولا اعلم ان كان هناك احد قد اوصى على القضية المهدوية وان تكتم ولايحق للقواض ان تتعاطاها
وان وهناك روايات اشارت الى تذكير الناس يايام الله ومنها القائم كما اولت عن اهل البيت بان ايام الله القائم والقيامه

ونشكر الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لمال ترائت له جزئيات اخرىمن خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق ....وهناك اطروحة اليمانى والناس مذبذبين الان بين يمانى اليمن ويمانى العراق واخر يمانى لبنان...

اما اننا بعصر الظهور ساخذ اخر ماكشفت من رواية سجستان سجستان خراسان خراسان ..وتتميتها كانه يبشرنا

ان اسقطناها على وجودهم فنحن بنهاية وجودهم لبلوغهم كهولة العمر وان كان باستشهادهم كذلك كم سيتبقى لهم من العمر ....وكانه اشار الشيخ جلال الى اعتذاره من ابناء السيد السيستانى وهذا لامر هم مدركيه ....ولكم الامر انتم النخبة وكاكباش القوم خذو هذا وذروا من لاتريدون

[عصف الرياح]

سيد النجف ذكر احوال الناس باخر الزمان اللهج بذكره عليه الصلاة والسلام ..ذكرت الناس برهم وفاجرهم ولم تقتصر على النخبة من لهم الحق بتعاطى القضية المهدوية

ولا اعلم ان كان هناك احد قد اوصى على القضية المهدوية وان تكتم ولايحق للقوارض ان تتعاطاها
وان وهناك روايات اشارت الى تذكير الناس يايام الله ومنها القائم كما اولت عن اهل البيت بان ايام الله القائم والقيامه

ونشكر الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لما تراءت له جزئيات اخرى من خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق من جزيئات تخرج خلال بحث ....وهناك اطروحة اليمانى والناس مذبذبين الان بين يمانى اليمن ويمانى العراق واخر يمانى لبنان...

اما اننا بعصر الظهور ساخذ اخر ماكشفت من رواية سجستان سجستان خراسان خراسان ..وتتميتها كانه يبشرنا

ان اسقطناها على وجودهم فنحن بنهاية وجودهم لبلوغهم كهولة العمر وان كان باستشهادهم كذلك كم سيتبقى لهم من العمر ....وكانه اشار الشيخ جلال الى اعتذاره من ابناء السيد السيستانى وهذا لامر هم مدركيه ....ولكم الامر انتم النخبة وكاكباش القوم خذو هذا وذروا من لاتريدون

(((---------))) ارجوا تفعيل خاصية التعديل فالبعض يكتب استرسالا

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . اخي عصف الرياح . بعد اذنك لو سمحت لم افهم قصدك من الاقتباس ادناه لو وضحت اكثر

(ونشكر*الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لمال ترائت له جزئيات اخرىمن خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق ....)

وشكرا .

[عصف الرياح]

السلام عليكم . اخي عصف الرياح . بعد اذنك لو سمحت لم افهم قصدك من الاقتباس ادناه لو وضحت اكثر
(ونشكر*الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لمال ترائت له جزئيات اخرىمن خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق ....)
وشكرا .

احاول ان اكثر مشاركاتى لابعثلك رسالة بالخاص فالمنتدى له خاصية واعدادات تعجيزية فهناك من لايكتب ويستمتع بالمشاهده..لعل لفت نظره امر مهم من كاتب لايستطيع ان يراسله بالخاص الا بعد عشرين مشاركة
اكثر اقل ...ولكن ان شاء الله ساتعقب هذه المشكلة وكل موضوع ساعلق عليه بالصلاة على محمد وال محمد
وتجيل الفرج ...ان كان تعجيل الفرج لامرين الرسائل الخاصة ولمولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام

اتخطر انى التقيت بك فى احد المنتديات ..وقد اشرت لى بانك من المهتمين والمتصدين لكل فكر منحرف يريد تمييع القضية المهدوية ....ومن متابعاتى لبحوثك كل ماكتبت بحث استوقفتك جزئية من من خلال بحثك

على سبيل المثال : قضية يمانى العراق كنت انت من اشد المعارضين لهذا الطرح ولكنك تراجعت ولكنك اخذ بها عريضة حين قلت ان اهل اليمن ليس فيهم لمسة جمالية بحيث يكونون بيض الوجوه حمر الخدين
على ما اتخطر ...فهناك لعل احدهم هذا ماتوصل اليه ببحثه بعد استفهامه تتضح الصورة اكثر ..هذا ماقصدته

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . ولو انه يبقى ردك غير واضح اخي عصف الرياح ولكنه اكثر تفصيل . ولكن مما فهمت منك لعلي اجيب موضحا القليل . فعن اليماني في موضوع محل الخروج فأنا الان ليس مجزم به واستحوط الوسطية وان لعله قلت سابقا غير ذالك ولا اتذكر طبعا فالمهم هذا شأن الباحث عن الحقيقة لا يهم لعله تغيير الرأي بقدر الوقوع على الحق . اما الناحية الشكلية وملابستها فهي ذكرتها هنا في هذا المنتدى محاورا ومعللا لكل الاحتمالات التي تخص الفرضية التي طرحها الاخ الفاطمي هذا اذا كان فهمي صحيح لما كنت تسأل وعلى مهلك لا تستعجل وضح نقطة نقطة اذا تحب بالمستقبل . اضافة لذالك كنت اضن ان مداخلتك تخص ما طرح السيد النجف الاشرف وردي معه اكثر مما نوهت عنه لانه هذا بعيد عن الموضوع . وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

سيد النجف ذكر احوال الناس باخر الزمان اللهج بذكره عليه الصلاة والسلام ..ذكرت الناس برهم وفاجرهم ولم تقتصر على النخبة من لهم الحق بتعاطى القضية المهدوية

ولا اعلم ان كان هناك احد قد اوصى على القضية المهدوية وان تكتم ولايحق للقواض ان تتعاطاها
وان وهناك روايات اشارت الى تذكير الناس يايام الله ومنها القائم كما اولت عن اهل البيت بان ايام الله القائم والقيامه

ونشكر الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لمال ترائت له جزئيات اخرىمن خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق ....وهناك اطروحة اليمانى والناس مذبذبين الان بين يمانى اليمن ويمانى العراق واخر يمانى لبنان...

اما اننا بعصر الظهور ساخذ اخر ماكشفت من رواية سجستان سجستان خراسان خراسان ..وتتميتها كانه يبشرنا

ان اسقطناها على وجودهم فنحن بنهاية وجودهم لبلوغهم كهولة العمر وان كان باستشهادهم كذلك كم سيتبقى لهم من العمر ....وكانه اشار الشيخ جلال الى اعتذاره من ابناء السيد السيستانى وهذا لامر هم مدركيه ....ولكم الامر انتم النخبة وكاكباش القوم خذو هذا وذروا من لاتريدون

هلا اوضحت قليلا اخي العزيز ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واما بخصوص استشعارنا بقرب عصر الظهور ، نحن يقينا وكما يطرح اساتذة البحث المهدوي لا نجزم الان ، ولكن في نفس الوقت هم نفسهم الباحثين والمختصين وسائر الكثير من علمائنا والاحداث توحي بذالك ، وحيث ان الحذر والاحتياط واجب والانتضار العملي مستمر فالمنطق العقلي وتباعته العملية تستوجب التعامل مع ما يجري على اساس الاحتمال المعتبر وبالتالي انصفنا الفهمين الحذر والتعجل ، وشكرا لكم جميعا ادارة ومشرفين واعضاء .

عزيزي نوافقكم على ان لراي اهل التخصص - اذ كان من بين اساتذتي هنا من هو متخصص في القضية المهدوية - محترم ولكن لا يعني بانه معصوم ولا يتطرق له الشك او الجدل المثمر
ولكن على اطلاعي السريع وجدت التسرع بسقيط الروايات على ما يجري اليوم وهذا غير صحيح لانه اساسا اغلب هذه الروايات التي عليها النزاع ليست بثابته وأغلب العلامات التي دونت وتتناقل هنا وهناك ليس لها في بستان الصحة مكان

الاخ عصف الرياح
اما اننا بعصر الظهور ساخذ اخر ماكشفت من رواية سجستان سجستان خراسان خراسان ..وتتميتها كانه يبشرنا
هل تتفضل وتضع لنا هذه الرواية مع طرقها لنرى مدى صحتها
والسلام عليكم

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، استاذنا النجف الاشرف ، كان قصدنا من الباحثين المتخصصين هم من مثل الشيخ الكوراني ، والشيخ جلال الدين ، وغيرهم من اعلام البحوث المهدوية ،

وطبعا التسرع في تسقيط الروايات والتشخيص غير صحيح ، ولكن هنا نعتبر الغير صحيح ليس بالضرورة محاولة التشخيص نفسها بل نتائج التشخيص المتعجل والذي لايناسب منطقيا ضروف الحدث مثلا او قلة الادلة الكافية للاثبات ، ومن هنا كان منشاء القول بان فلان تسرع في التشخيص او الاسقاط وطبعا اذا كان قد جزم بنتائج بحثه وإلا النتائج الاحتمالية لا ينطبق عليها هذا الوصف وهي مفيدة في تحضير الارضية لحسابات الفهم اللاحق ، ارجوا منكم ومن كل الباحثين الالتفات لهذه الحيثية ،
وغالب ما تراه من تشخيصات واسقاطات هي ليس عمل الباحثين المختصين لانهم يجرون مثلا مثل هكذا بحوث ولكن يبقون نتائجه غير جزمية او تقريبية حتى يتم لهم اليقين او الانكشاف المستقبلي ليؤكد ذالك او يغيره ، فهل رايت الشيخ الكوراني والشيخ جلال الدين مثلا وعلى كثر ما تحدثوا عن القضية المهدوية انهم شخصوا او اسقطوا على شخصية السفياني او اليماني او الخرساني بل حتى الملك عبدالله الحجازي وان ذكر اسمه ولكن يقولون فيه ليكون هو يجب ان يحصل معه عدة علامات مرافقة ليكون هو العلامة التي ذكرت في الروايات
لعله غير المختصين الرسميين في القضية المهدوية ان صح التعبير ، نعم لهم محاولات ولعل احد طرق البحث هو افتراض شيئ ما او نتيجة ما ثم بعد ذالك تجري عليها الاختبار وتشاهد هل تصمد اما الادلة ام تسقط لتستطيع فرز الشبهات ، يعني مثلا اعطي مثال للقارئ انه تفترض ان الملك عبد الله الاردني ولوجود بعض ما تضن من علامات وضروف تخصه وبشكل اولي انه هو السفياني ، ثم تقوم بدراسة ومقارنة مواصفات وعلامات السفياني الاخرى وضروفه على الشخصية محل البحث هل هي قابلة للانطباق ام لا وهكذا حتى تثبت او تنقض الفرضية الاولى ، وهذه لعلها احد الطرق البوليسية في البحث ، ومن هنا تجد لعله مثل هذه العلوم البحثية تعطي نتائج اكثر علمية من الطرق الكلاسيكية في البحث والتحليل ، وهذا طبعا للمثال فقط
وبالتالي لا اجد كثير خوف من هوات او غير رسميي الباحثين ان يجرون نوع محاولات بحثية لتشخيص او اسقاط نتيجة على احد ما اذا كانت ضمن بعض الشروط والاحتياطات لا مجال لذكرها حتى لا يطول الحديث ،
بل ان اخطر محاذير القضية المهدوية وهو التوقيت ، لا بأس في الدخول في مناقشته ومحاولة استشرافه ، ولعلي انا احد من وضع نضرية احتمالية للظهور وكانت نتيجتها المنطقية هي عام ١٤٣٦ هـ ، بدون علم ارقام او علم عرفان بل استنتاج منطقي احتمالي لا جازم مستخلص من روايات ال البيت ولم يوجد من مثله محاولة لحد الان وحسب اطلاعي ، ومما يعطي التفائل المستمر ، لان ليس له موعد قطعي النتائج بل يتصاعد مع حوادث زمان الظهور في اي عصر يمكن تطبيقه ، رغم اني لا ادعي باحث مختص رسمي بالقضية المهدوية من جهة وليست بالضرورة ان تخرج بحث جديد من نوعه وان تكون من اعلى الباحثين ولي نضريات في شرح مثل هذه الامور لعلها ذكرتها في مبحث امر القائم كالساعة ، وعليه تبقى المخاوف والملاحضات التي ذكرتم تحت السيطرة بطبيعة التعامل معها سواء من الباحث او من المتابع الناقد ولا مشكلة
اساسية في اصل المطلب اي التشخيص او الاسقاط ، ارجوا ان اتضحت الصورة لاني وان اطلت كثيرا لكن هذا بسبب كثرة الحوار والجدل بخصوص هذه القضية ،

اما اغلب العلامات التي ذكرت ودونت هنا وتتناقل حول علامات الظهور ولا صحة لها كما ذكرتم اعلاه ، فلكل علامة وحدث تقييم خاص به وعليه اذكر لنا التفصيل ونذكر لك التعليل فأما ان نتفق او نختلف حسب الادلة والترجيح لها وإلا مجملا هكذا فكلامكم غير كافي الدليل ، وشكرا استاذنا النجف الاشرف مداخلتكم وحواركم معنا ، وان لم تتتطرق لكل ما الفتنا اليه اول ردنا لكم ، والسلام عليكم

[س البغدادي]

بودي ان انتقل الى محور اخر من الاسئلة ..
لكن احببت ان اطالع راي الاخوة والاخوة برايهم بخاتمية اجوبة وردود السؤال الجاري الحالي ..
ولكم تقديري

[الفلكي الفاطمي]

استاذ س.البغدادي، اتمنى في نهاية هذا البحث ان نضع بطاقة شخصية لليماني فيها المعلومات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام

كما اقترح ان يكون السؤال الثالث عن أسماء وألقاب اليماني ففيها اسرار كبيرة.

وبارك الله فيكم

[س البغدادي]

قد سبقني الاخ الفلكي الفاطمي بطرح التساؤل القادم عن اليماني الممهد ..
لذا ..
التساؤل المطروح الان ..
ماهي الاسماء والالقاب التي ذكرت في روايات المعصوم تخص فقط اليماني الممهد ...مع الدلالة التفصيلية لذلك من روايات المعصوم ..
حياكم الله

[صفاء العامري]

ياصاحب الزمان ادركنا

[صفاء العامري]

احسنــــــــــــــــــــــــت

[حنين الانصاري]

من المتابعين ولكن توضيح بسيط ارجو المداخلات لا تكون طويله وتدخل بعامل الملل لان الكوبي بيست يفسد الحديث ويتشعب الى محاور كثيرة اتمنى المشاركات تكتب من الجهد الشخصي للمشارك مجرد راي واقتراح ودمتم بحفظ الرحمن

[الفلكي الفاطمي]

قبل البحث في ألقاب اليماني أود ان أضرب لكم مثلا لتقريب الفكرة.
اللاعب العالمي المشهور "زين الدين زيدان"، فأصله جزائري وهو فرنسي في نفس الوقت وهاجر الى ايطاليا وحصل على الجنسية حتى ان اصحابه كانوا يدعونه الايطالي كلما عاد الى فرنسا، ثم الى اسبانيا واعطوه الجنسية ايضا، ولانه لاعب فنان سمي بالمايسترو. فهذا اللاعب له عدة ألقاب: الجزائري والفرنسي والايطالي والمدريدي والمايسترو و زيزو وافضل لاعب في العالم
(في تلك الفترة)

[س البغدادي]

من المتابعين ولكن توضيح بسيط ارجو المداخلات لا تكون طويله وتدخل بعامل الملل لان الكوبي بيست يفسد الحديث ويتشعب الى محاور كثيرة اتمنى المشاركات تكتب من الجهد الشخصي للمشارك مجرد راي واقتراح ودمتم بحفظ الرحمن
العضو الانصاري ..
تقديري لرايكم لكن ..
بما اني صاحب الطرح فاني اقول لامانع لدي من الردود الطويلة والمسهبة بالشرح والتفصيل وحسب حاجة الطرح والمداخلة ..لان اصل الطرح مما يحتاج الى الردود والمداخلات والمشاركات وحتى الطويلة على رايكم ...
فارجوا منكم سعة الصدر وتفريغ البال عند الدخول الى قسمنا هذا لانه يحتاج الى صفاء ذهني وبال صافي وسعة في الصدر ..
ولكم تقديري

[الفلكي الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأبرار الأخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان كل الالقاب المذكورة في الروايات تبدوا للوهلة الاولى لشخصيات متعددة ولكنها في الحقيقة هي لشخص واحد وهو اليماني. لندرج هذه الروايات كي تكون الصورة واضحة. فلكل نص من هذه النصوص سبب، فكانت التسمية مختلفة، حسب الادوار والمهام التي يتعامل معها اليماني. كما ان هذه التسميات تتناسب مع المجتمعات المنتظرة. وهذه السنة اي تعدد ألقاب اليماني يتشابه فيها مع جده أمير المؤمنين عليه السلام، فكان له عدة تسميات كالفاروق الاعظم وذي النورين وحيدر والكرار والصديق الاكبر... . فلكل تسمية اثر.


*1- صاحب الرايات السود:
عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألفاً ، فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً، فبينا هم كذلك إذ أقبلت رايات سود من قبل خراسان تطوي المنازل طياً حثيثاً ومعهم نفر من أصحاب القائم) (البحار:52/238).

هنا ستكون المعركة بين (صاحب) الرايات السود والسفياني.


*2- شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود ، بين يديه شعيب بن صالح ، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم). وعنه عقد الدرر/128 ، والحاوي:2/68 ، وملاحم ابن طاووس/53، وابن حماد/84 ، الملاحم والفتن لابن طاووس ص120، وغيبة النعماني ص189

هنا الشاب الهاشمي الذي بكفه اليمنى خال هو نفس الشخص الاول الذي ياتي برايات سود من خراسان ويقاتل السفياني.



*3- خليفة الله المهدي:
عن رسول الله (ص) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: ( ثم تجيء الرايات السود فيقتلونهم قتل لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي )( كشف الغمة ج2 ص473).
عن امير المؤمنين (ع): ( … بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ). الملاحم والفتن

فالرايات السود في الرواية الاولى قائدها اليماني قوله ( فيها خليفة الله المهدي ). أما الرواية الثانية فتاكد مجيء الامام المهدي عليه السلام بعد مجيء الرايات السود.

وخليفة الله المهدي ليس الامام المهدي عليه السلام، لان الامام المهدي عليه السلام يخرج من مكة. فالخليفة المعني هنا هو المهدي اليماني الحسني. ولقب اليماني مهديا لانه يهدي الى الامام المهدي عليه السلام.

ومن جهة اخرى، عن حذلم بن بشر قال: ( قلت لعلي بن الحسين صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته قال يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي.. ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان فإذا ظهر السفياني أختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك )( بحار الأنوار ج52 ص213، غيبة الطوسي ص443).

فالذي يختفي بعد خروج السفياني ثم يخرج مرة أخرى هو اليماني وليس الإمام المهدي عليه السلام لان الامام عليه السلام كما هو معلوم يظهر في العاشر من محرم.



*4- المنصور (وزير الامام المهدي عليه السلام):
عن أبي عبد الله (عليه السلام): ( ويظهر السفياني ومن معه حتى لا يكون له همه إلا آل محمد وشيعتهم فيبعث بعثاً إلى الكوفة فيصاب بأناس من شيعة آل محمد بالكوفة قتلاً وصلباً وتقبل راية من خراسان حتى تنزل ساحل الدجلة ويخرج رجل من الموالي ضعيف ومن تبعه فيصاب بظهر الكوفة ، ويبعث بعثاً إلى المدينة فيقتل بها رجلاً ويهرب المهدي والمنصور منها ، ويؤخذ آل محمد صغيرهم وكبيرهم ، لا يترك منهم أحداً إلا حبس ويخرج الجيش في طلب الرجلين ، ويخرج المهدي منها على سنة موسى خائفاً يترقب حتى يقدم مكة ، فيقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء، وهو جيش الهملات (الهلاك) خسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر، فيقوم القائم بين الركن والمقام فيصلي وينصرف، ومعه وزيره ) بحار الأنوار ج52 ص223 ، تفسير العياشي ج1 ص64

فوزير الامام المهدي عليه السلام كما هو معلوم هو اليماني، اذن المنصور (الوزير) هو اليماني.



*5- المبيض:
عن أمير المؤمنين (عليه السلام): ( ...فعند ذلك يهرب المهدي والمبيض من المدينة إلى مكة فيبعث في طلبها وقد لحقا بحرم الله وأمنه ) الملاحم والفتن لأبن حماد ص125.
اي ان أن المبيض هو نفسه المنصور وهو نفسه اليماني لان اليماني ابيض الوجه مشرب بحمرة.


*6- الحسني الفتى الصبيح:
( ثم يخرج الحسني الفتى الصبيح الذي نحو الديلم فيصيح بصوت له فصيح يا ال احمد اجيبوا الملهوف والمنادي من حول الضريح فتجيبه كنوز الطالقان كنوز واي كنوز ليست من فضة ولا ذهب بل هي رجال كزبر الحديد، على البراذين الشهب بايديهم الحراب ولم يزل يقتل الظلمة حتى يرد الكوفة وقد صفا اكثر الارض فيجعلها له معقلا، فيتصل به وباصحابه خبر المهدي(ع)ويقولون يا ابن رسول الله من هذا الذي قد نزل بساحتنا ؟ فيقول اخرجوا بنا اليه حتى ننظر من هو ؟وما يريد؟ وهو والله يعلم انه المهدي، وانه ليعرفه ، ولم يرد بذلك الامر الا ليعرف اصحابه من هو ؟ فيخرج الحسني فقول: ان كنت مهدي ال محمد فاين هراوة جدك رسول الله (ص) وخاتمه وبردته ودرعه الفاضل وعمامته السحاب وفرسه اليربوع وناقته العضباء وبغلته الدلدل وحماره اليعفور ونجيبه البراق ومصحف امير المؤمنين(ع) فيخرج له ذلك ثم يأخذ الهراوة فيغرسها في الحجر الصلد وتورق ، ولم يرد بذلك الا ان يرى اصحابه فضل المهدي (ع) حتى يبايعوه ... ) البحار ج53 ص15، الزام الناصب ج2 ص230

*7- الحسني يسلمها للحسيني:
عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم): (كأني بالحسني والحسيني قد قاداها فيسلمها إلى الحسيني فيبايعونه ....) بحار الأنوار ج52.
وعن ابن طاووس في الملاحم والفتن: ( ويلحقه الحسني في اثني عشر ألفا فيقول له : إنا أحق بهذا الأمر منك .
فيقول له : هات علامات دالة فيومي إلى الطير فيسقط على كتفه ويغرس القضيب الذي بيده فيخضر ويعشوشب ، فيسلم إليه الحسني الجيش ويكون على مقدمته )

فيتبين ان الحسني يعرف جيدا الإمام عليه السلام، ويجعله الامام عليه السلام على مقدمة جيشه وهذه من خصائص اليماني. فاليماني سيد حسني، من ذرية الأمام الحسن عليه السلام، فهو الذي يساند الأمام المهدي عليه السلام في إقامة دولة اهل البيت عليهم السلام.



*8- القحطاني:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) انه قال: ( سيكون من أهل بيتي رجل يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ثم من بعده القحطاني ، والذي بعثني بالحق ما هو دونه ) الفتن لأبن حماد ج1 ص383
عن محمد بن الحنفية ان علي بن أبي طالب ( عليه السلام قال يوما في مجلسه والله لقد علمت لتقتلنني ولتخلفنني ولتكفؤون اكفاء الاناء بما فيه ما يمنع أشقاكم ان يخضب هذه يعنى لحيته بدم من فود هذه يعنى هامته فوالله ان ذلك لفى عهد رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم إلى وليدالن عليكم هؤلاء باجتماعهم على أهل باطلهم وتفرقكم على أهل حقكم حتى يملكوا الزمان الطويل فيستحلوا الدم الحرام والفرج الحرام والخمر الحرام والمال الحرام فلا يبقى بيت من بيوت المسلمين الا دخلت عليهم مظلمتهم فيا ويح بنى أمية من ابن أمتهم يقتل زنديقهم ويسير خليفتهم في الأسواق فإذا كان ذلك ضرب الله بعضهم ببعض والذي فلق الحبة وبرء النسمة لا يزال ملك بنى أمية ثابتا لهم حتى يملك زنديقهم فإذا قتلوه وملك ابن أمتهم خمسة أشهر القى الله بأسهم بينهم فيخرجون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين وتعطل الثغور وتهراق ‹ صفحة 366 › الدماء وتقع الشحناء في العالم والهرج سبعة أشهر فإذا قتل زنديقهم فالويل ثم الويل للناس في ذلك الزمان يسلط بعض بني هاشم على بعض حتى من الغيرة تغير خمسة نفر على الملك كما يتغاير الفتيان على المرأة الحسناء فمنهم الهارب والمشؤم و منهم السناط الخليع يبايعه جل أهل الشام ثم يسير إليه حمار الجزيرة من مدينة الأوثان فيقاتله الخليع ويغلب على الخزائن فيقاتله من دمشق إلى حران ويعمل عمل الجبابرة الأولى فيغضب الله من السماء لكل عمله فيبعث عليه فتى من المشرق يدعو إلى أهل بيت النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم هم أصحاب الرايات السود المستضعفون فيعزهم الله وينزل عليهم النصر فلا يقاتلهم أحد الا هزموه ويسير الجيش القحطاني حتى يستخرجوا الخليفة وهو كاره خائف.) مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) - الميرجهاني - ج 2 - ص 365 - 368 منتخب كنز العمال ص 36

عن النبي صلى الله عليه واله وسلم تسليما كما جاء في الحديث ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه )

فلقد دلت الأخبار أن نسب "اليماني" قرشي هاشمي "قحطاني". هنا الذي جاء بالرايات السود هو القحطاني. وكما تبين ان قائد الرايات السود هو السيد اليماني اذن ان القحطاني هو نفسه السيد اليماني. وكذلك الذي يخلف الإمام المهدي عليه السلام ويليه هو وزيره اليماني وهذا مما يؤكد أن اليماني يلقب بالقحطاني.

هنا صاحب الرايات السود هو القحطاني وهو نفسه اليماني.


*9- الحسين:
(... يهجم عليهم خيل الحسين (ليس الامام الحسين عليه السلام) يستبقان كأنهما فرسي رهان ) بحار الأنوار ج52 ص82

هنا الرجل الملقب بالحسين هو من يتسابق مع السفياني إلى الكوفة وهو نفسه اليماني.



*10- الخراساني:
( هنا وجب التركيز اكثر)
نعلم ان العلامات الحتمية لقيام الإمام المهدي عليه السلام خمسة.
عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: ( للقائم خمس علامات ظهور السفياني واليماني والصيحة من السماء وقتل النفس الزكية والخسف في البيداء )34
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ( قلت : جعلت فداك متى خروج القائم - إلى أن قال - إن قدام هذا الأمر خمس علامات أولهن النداء في شهر رمضان وخروج السفياني وخروج الخراساني وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء )35
عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام: (...ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان في ما بينهم....... حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان)غيبة النعماني ص262، بحار الانوار ج52 ص232

ان الذي يتسابق مع السفياني باتجاه الكوفة هو اليماني وهنا لقب بالخرساني. فاليماني من العلامات الحتمية التي اكدتها العديد من الروايات، فذكره الإمام الصادق عليه السلام مرة بلقب اليماني واخرى بلقب الخرساني، لان اليماني يبدأ زحفه العسكري بالرايات السود باتجاه الكوفة من خراسان لذلك لقب بالخراساني.

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما): ( إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا فإن فيها خليفة الله المهدي ) المستدرك ج4 ص502.

والرواية التي تجمع بين اليماني والخرساني في نفس الوقت انما تدل على وجود خرساني اخر قائد من اهل خرسان يخرج هو ايضا للحرب لانها تكون يومها حربا اقليمية ناهيك عن العالمية، فيساعد اليماني ولكن الطاعة المطلقة تكون لليماني فقط لا غير.

فصاحب الرايات السود الذي خرج من خراسان هو الخرساني وهو خليفة الله وهو مهدي وهو اليماني.


*11- اليماني
عن الامام الصادق عليه السلام: (اليماني والسفياني كفرسي رهان) غيبة النعماني ص 316 ، امالي الشيخ الطوسي ص661،البحار ج 52 ص253

عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: ( أمير الغضب ليس من ذي ولا ذا هو لكنهم يسمعون صوتا ما قاله انس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ) .
وقال ( انه يماني قرشي وانه أمير الغضب ) .

فكما هو واضح أن السيد اليماني هو أمير جيش الغضب وهو من يكون على مقدمة الإمام المهدي عليه السلام.

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأئمة أهل البيت (عليهم السلام) ان اليماني:
( يماني قريشي وهو أمير الغضب ) ( الفتن لأبن حماد ج1 ص401 ، بحار الأنوار ج21 ص372).
فسمي اليماني لانه ستكون له فترة مكوث في اليمن اختفاءا من بعض أعدائه كحكومة بني العباس. وكما في قضية عيسى عليه السلام سمي ناصريا نسبة الى الناصرة مع انه لم يولد فيها بل مكث فيها مدة قصيرة.
وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) : (...والإيمان يمان وأنا يماني )، وكما هو معلوم فان الرسول صلى الله عليه وآله ويلم لم يولد في اليمن ولم يسكن فيها ابدا ورغم ذلك لقب نفسه يمانيا.



*12- ولي الله:
عن الصادق (عليه السلام) قوله: ( إن ولي الله يعمر عمر إبراهيم الخليل عشرين ومائة سنة ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنة )( بحار الأنوار ج52 ص287).
فكما هو معلوم فان الامام المهدي عليه السلام يخرج في سن الاربعين، واليماني في سن الثلاثين. اذن فولي الله هنا هو اليماني.

*13- صاحبكم:
عن علي بن مهزيار قال انه كتب للإمام ابي الحسن (عليه السلام) يسأله عن الفرج فكتب إليه: ( إذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين فتوقعوا الفرج )( بحار الأنوار ج51 ص159 ، تقريب المعارف 191).
عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ( قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) كيف نصنع إذا خرج السفياني، قال تغيب الرجال وجوهها منه وليس على العيال بأس فإذا ظهر على الأكوار الخمسة يعني كور الشام فانفروا إلى صاحبكم )( بحار الأنوار ج52 ص272 ).

اي عندما يغيب اليماني (صاحبكم) بعد ظهوره فلنتوقع الفرج.


*14- صاحب الأمر:
عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): (إن في صاحب هذا الامر سنن من الأنبياء عليهم السلام، سنة من موسى بن عمران، وسنة من عيسى، وسنة من يوسف، وسنة من محمد صلوات الله عليهم: فأما سنة من موسى بن عمران فخائف يترقب، وأما سنة من عيسى فيقال فيه ما قيل في عيسى، وأما سنة من يوسف فالستر يجعل الله بينه وبين الخلق حجابا، يرونه ولا يعرفونه ، وأما سنة من محمد صلى الله عليه وآله فيهتدي بهداه ويسير بسيرته)( كمال الدين وتمام النعمة ص 350 - 351.

اليماني هو صاحب هذا الامر فالناس يرونه ولا يعرفونه، اما الامام المهدي عليه السلام فلا يستطيعون رؤيته اي لا يرون شخصه لان:
عن زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (للقائم غيبتان يشهد في أحدهما المواسم يرى الناس ولا يرونه)( الكافي ج1 ص339).
عن عبد العظيم الحسني عن الإمام علي الهادي (عليه السلام) في حديث له إلى أن قال: (....ومن بعدي الحسن أبني فكيف للناس بالخلف من بعده ؟ قال فكيف ذلك يا مولاي قال : لأنه لا يرى شخصه .....)( كمال الدين وتمام النعمة ص 350 - 351).

اي إن صاحب الأمر الذي نراه ولا نعرفه هو اليماني.

عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: ( في صاحب هذا الأمر سنة من موسى وسنة من عيسى وسنة من يوسف وسنة من محمد ... وأما من يوسف فالسجن ...)( بحار الأنوار ج51 ص218).
وفي رواية ثانية واردة عن أبي بصير أنه قال: ( قلت فما سنة يوسف ؟ قال: السجن والغيبة )( غيبة النعماني ص164).

فصاحب الأمر هنا واضح انه اليماني وليس الامام عليه السلام لان الامام عليه السلام لا يسجن ابدا ابدا.


*15- الداعي:
لانه يدعو الى الامام عليه السلام
عن الإمام الباقر(عليه السلام) أنه قال: ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم ...)( - بحار الأنوار ج52 ص230 ، غيبة النعماني ص256).


***الان اصبح الشخص الذي ياتي بالرايات السود ويتسابق مع السفياني الى الكوفة هو اليماني وهو مهدي وهو الحسني وهو الفتى الحسني ذو الوجه الصبيح وهو الخرساني وهو صاحب الامر وهو صاحبكم وهو ولي الله وهو حسين وهو القحطاني وهو المبيض وهو المنصور وهو صاحب الرايات السود وهو خليفة الله وهو الشاب الهاشمي الذي بكفه اليمنى خال.

والله اعلم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، اخي الفاطمي جهد بحثي كبير ومشكور عليه ، ولكن كنضرة سريعة اولية عليه ، حيث لا يمكن نقده بسرعة وبسطور محدودة ، بل لعل كل صفة او اسم استدليت بها تحتاج مبحث او رد مناسب ، ولكن اولا وكفكرة عامة حسب ما اضن والتي تريد ان تخرج من هذا البحث ان لليماني كل هذه الاسماء والصفات والادوار المختلفة ، ، ، وقبل القبول او النقض عليها
نسأل سؤال هل من المنطقي ان يطلق ال البيت كل هذه الصفات والاسماء على شخصية واحدة وان اضفنا لها بجانبها كل الادوار والاعمال التي سوف تقوم بها والتي لعله اقتضت توصيف له مناسب من الائمة كما تقول وتستشهد بالروايات المذكورة ، وهنا يكون الجواب المنطقي على هذا الاستفسار المنطقي هو لا او بعيد كثيرا ، ( وطبعا للاحتياط العلمي لا نقول مقدما مستحيل فلعل لقسم منها مصداق في اليماني ) ، لان هذا سوف يؤدي الى تشتت وتحير المتابع والباحث له ( المنتضر ) ، وما الداعي المنطقي لكي يوصف ويسمى بكل هذه الاسماء والصفات وان افترضنا له ادوار عديدة ، بل وحدة التوصيف او قلت تعددها هي الانسب له لكي تقرب مستقبلا التعرف عليه وتبعد الشبهة عنه والتخبط في الاسماء والالقاب المتعددة ، بل هي لعلها مدعات للمحتالين لتكون لهم فرصة اكبر مما لو حصرة في حدود معينه ، فهو هنا وحسب طرحك ( اي اليماني ) وكأنما وضعوه ال البيت في لغز محير ، والحال هو يفترض غموض فيه تكفي لعدم كشفه لاعدائه ومواصفات واحوال عنه تكفي لتشخيصه من قبل اصحابه واتباعه ، وهذا لحد الان نحن في منطقية الطرح والنتائج عامتا قبل الدخول في تفاصيل ما ذكرة لنناقشها ، وسيأتيك لاحقا بعضها لانها تحتاج تدقيق وتأمل ، وشكرا

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، اقتبس من بحث الفاطمي ما هو ادناه

( 1- صاحب الرايات السود:
عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألفاً ، فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً، فبينا هم كذلك إذ أقبلت رايات سود من قبل خراسان تطوي المنازل طياً حثيثاً ومعهم نفر من أصحاب القائم) (البحار:52/238).

هنا ستكون المعركة بين (صاحب) الرايات السود والسفياني.


*2- شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود ، بين يديه شعيب بن صالح ، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم). وعنه عقد الدرر/128 ، والحاوي:2/68 ، وملاحم ابن طاووس/53، وابن حماد/84 ، الملاحم والفتن لابن طاووس ص120، وغيبة النعماني ص189

هنا الشاب الهاشمي الذي بكفه اليمنى خال هو نفس الشخص الاول الذي ياتي برايات سود من خراسان ويقاتل السفياني.


الاستفسار الاول : نحن نعلم ان هناك مع راية السفياني ، رايتين واحدة تسمى راية الخرساني وتاتي من خرسان ، واخرى تسمى راية اليماني وتاتي من اليمن / العراق
وبالتالي لماذا دمجت او اضفت راية اليماني على راية الخرساني ثم نسبتها لليماني
هل هناك دليل على ما هو اصلا يعتبر واضح لنا او قرينه معتبرة لتفترض ان راية هذا الخرساني هو اليماني نفسه ، واين راية الخرساني التي نعرفها ومحلها من الاعراب والتي تخرج مع رايتي اليماني والسفياني في سنة وشهر ويوم واحد في نظام الخرز وقتذاك ،،، ولعل توصيف الخرساني بالشاب اعلاه هو الذي قادكم لهذه النتيجة مثلا ، وننتضر منكم قبل الاسترسال في النقاط الاخرى وكذالك اطلب من بقية الناقدين كذالك لو سمحتم طبعا حتى يكون المبحث خطوة فأخرى ولا يتشتت ، وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

اخي الطائي، نظرا لاهمية هذه الشخصية فان من المنطقي جدا ان يعرف للناس ولكي يعرف من المنطقي ان يطلق عليه أهل البيت عليهم السلام كل هذه الصفات و الاسماء كما وصف امير المؤمنين عليه السلام ليفضل على غيره.

اما قولك وجب ان تكون له صفات محدودة لكي لا يستغلها المحتالون، اقول لك بالعكس تعدد هذه الصفات يجعل من النادر بل من المستحيل ان تجد شخصا اخر غير اليماني تجتمع فيه هذه المواصفات وستكون دليلا على انه هو و ليس غيره.

فمثلا لو قلت ان اليماني صاحب راية (او دعوة) فقط، سيطلع اشخاص ويحاولون تقمص هذه الشخصية لقلة المواصفات. اما اذا قلت ان اليماني شاب حسني مربوع صبيح الوجه بيده اليمنى خال ياتي برايات سود من قبل خراسان....سيصعب بل يستحيل تقمص هذه الشخصية. وهذا يدل على ان اهل البيت عليهم السلام لحكمتهم البالغة وحرصهم الشديد على هذه الشخصية المهمة اكثروا من توصيفها لكي يستحيل على الدجالين تقمص لقب اليماني لانه لا يوجد احد في العالم غيره يحمل هذه الصفات الخاصة فهي كالبصمات، فبصمته تخصه هو وحده.

[س البغدادي]

للنقاش والتجادل مع الاخ الفلكي الفاطمي ..يحتاج الامر لتفرغ ذهني ..وها مما اسعى اليه ..فارجو الاعتذار ان لم اطرح راي او مداخلة سوى كلمات لاتعدوا السطر ..

[عصف الرياح]

للنقاش والتجادل مع الاخ الفلكي الفاطمي ..يحتاج الامر لتفرغ ذهني ..وها مما اسعى اليه ..فارجو الاعتذار ان لم اطرح راي او مداخلة سوى كلمات لاتعدوا السطر ..

صدقت لهذا ترك النقاش ..تحتاج الى اخذ كل رواية وتفصلها وتذهب الى رواية اخرى وتبحث عن مصدرها وسندها ...وتحتاج الى كم من الكتب لشتى العلوم ومطابقتها على الروايات

[الفلكي الفاطمي]

السلام عليكم ، اقتبس من بحث الفاطمي ما هو ادناه
( 1- صاحب الرايات السود:
عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألفاً ، فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً، فبينا هم كذلك إذ أقبلت رايات سود من قبل خراسان تطوي المنازل طياً حثيثاً ومعهم نفر من أصحاب القائم) (البحار:52/238).
هنا ستكون المعركة بين (صاحب) الرايات السود والسفياني.
*2- شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود ، بين يديه شعيب بن صالح ، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم). وعنه عقد الدرر/128 ، والحاوي:2/68 ، وملاحم ابن طاووس/53، وابن حماد/84 ، الملاحم والفتن لابن طاووس ص120، وغيبة النعماني ص189
هنا الشاب الهاشمي الذي بكفه اليمنى خال هو نفس الشخص الاول الذي ياتي برايات سود من خراسان ويقاتل السفياني.
الاستفسار الاول : نحن نعلم ان هناك مع راية السفياني ، رايتين واحدة تسمى راية الخرساني وتاتي من خرسان ، واخرى تسمى راية اليماني وتاتي من اليمن / العراق
وبالتالي لماذا دمجت او اضفت راية اليماني على راية الخرساني ثم نسبتها لليماني
هل هناك دليل على ما هو اصلا يعتبر واضح لنا او قرينه معتبرة لتفترض ان راية هذا الخرساني هو اليماني نفسه ، واين راية الخرساني التي نعرفها ومحلها من الاعراب والتي تخرج مع رايتي اليماني والسفياني في سنة وشهر ويوم واحد في نظام الخرز وقتذاك ،،، ولعل توصيف الخرساني بالشاب اعلاه هو الذي قادكم لهذه النتيجة مثلا ، وننتضر منكم قبل الاسترسال في النقاط الاخرى وكذالك اطلب من بقية الناقدين كذالك لو سمحتم طبعا حتى يكون المبحث خطوة فأخرى ولا يتشتت ، وشكرا


من المعلوم ان الذي سيقاتل السفياني في الكوفة ويقضي على جيشه هو اليماني،
فالرواية الاولى تخبرك انه بينما جيش السفياني في الكوفة إذ أقبلت عليهم رايات سود، يعني الرايات السود تهاجم جيش السفياني وهذه من اعمال اليماني.

اما الرواية الثانية فقد عرفت صاحب وقائد الرايات السود الاولى فوصفته بانه شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال.

فالرواية الثانية مكملة للاولى وهذا هو السر الذي لم يهتدي اليه الكثيرين رغم علمهم الغزير. ولو تتبعت لوجدت ان كل رواية تبين لك جانب من جوانب شخصية اليماني.

اما مشكلة الخراساني فهي سهلة، فالعلامات الحتمية التي وضعها المعصوم عليه السلام لقيام الإمام المهدي عليه السلام خمسة، خمسة علامات وليس ستة.
في رواية:
السفياني واليماني والصيحة من السماء وقتل النفس الزكية والخسف في البيداء.
وفي اخرى:
السفياني والخراساني والنداء في شهر رمضان وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء.

فتوافقت الروايتان في اربعة علامات من اصل خمسة واختلفت في الخامسة، فهناك احتمالات:
الاول ان الامام الصادق عليه السلام نسي العلامة السادسة وهذا مستحيل.
الثاني ان العلامات الحتمية ستة وليس خمسة والامام الصادق عليه السلام اخطأ فعلمنا انها خمسة وهذا مستحيل.
الثالث ان يكون الخرساني هو اليماني ووصف بالخرساني لانها اشارة واضحة الى مكان انطلاقه خرسان.

واليك دليل اخر: ( ثم يخرج الحسني الفتى الصبيح الذي نحو الديلم فيصيح بصوت له فصيح يا ال احمد اجيبوا الملهوف والمنادي من حول الضريح فتجيبه كنوز الطالقان كنوز واي كنوز ليست من فضة ولا ذهب بل هي رجال كزبر الحديد، على البراذين الشهب بايديهم الحراب ولم يزل يقتل الظلمة حتى يرد الكوفة وقد صفا اكثر الارض فيجعلها له معقلا، فيتصل به وباصحابه خبر المهدي(ع)ويقولون يا ابن رسول الله من هذا الذي قد نزل بساحتنا ؟ فيقول اخرجوا بنا اليه حتى ننظر من هو ؟وما يريد؟ وهو والله يعلم انه المهدي، وانه ليعرفه ، ولم يرد بذلك الامر الا ليعرف اصحابه من هو ؟ فيخرج الحسني فقول: ان كنت مهدي ال محمد فاين هراوة جدك رسول الله (ص) وخاتمه وبردته ودرعه الفاضل وعمامته السحاب وفرسه اليربوع وناقته العضباء وبغلته الدلدل وحماره اليعفور ونجيبه البراق ومصحف امير المؤمنين(ع) فيخرج له ذلك ثم يأخذ الهراوة فيغرسها في الحجر الصلد وتورق ، ولم يرد بذلك الا ان يرى اصحابه فضل المهدي (ع) حتى يبايعوه ... ) البحار ج53 ص15، الزام الناصب ج2 ص230

وهو والله يعلم انه المهدي / وانه ليعرفه / ولم يرد بذلك الا ان يرى اصحابه فضل المهدي (ع) حتى يبايعوه

فالذي يعلم ان المهدي هو المهدي هو اليماني، ثم ان هذا الحسني من اين جاء أليس من خرسان اذن فهو ايضا خرساني وصفاته تنطبق على اليماني. زيادة على ذلك في الرواية اعلاه الحسني يجعل الكوفة معقلا له، ومن المسلمات ان الشخص الذي يجعل الكوفة معقلا له هو اليماني.
اذن فالشخص قائد الرايات السود الذي يدخل الكوفة هو اليماني وهو الخرساني اي الحسني الصبيح الوجه الذي بكفه اليمنى خال.

السر هو ان هذه الروايات عبارة عن صورة مقسمة الى اجزاء، فمن اراد ان يفهم كل الصورة عليه ان يجمع اجزائها.

اما بالنسبة لليماني انه ينطلق جيشه من العراق كما قلت فلم اقل هذا، لقد قلت ان دعوته تظهر في العراق ثم طارده بنو العباس فيلجأ الى ايران مع انصاره ثم ياتي بجيش من هناك من عرب وعجم العرب انصاره والعجم من كنوز الطالقان اي ان الانصار العجم الايرانيين سيكون اغلبهم ان لم نقل كلهم من منطقة الطالقان. على عكس الخرساني القائد الايراني الذي يتكون جيشه من ايرانيين من مختلف مناطق ايران. وهذا الخرساني الايراني سيخرج ايضا في نفس التوقيت لانها حرب اقليمية الا ةاننا لسنا مأمورين باتباعه عندما يظهر اليماني.

فما ذهبت اليه ان مجرد قرينة ان الخرساني شاب جعلني اقول انه اليماني فلا. ثم ان الخرساني الايراني لم يذكر له اهل البيت عليهم السلام صفات متعددة لان الاهم منه هو اليماني، اما الحسني الفتى الصبيح الخرساني (اي القادم من خرسان) فصفاته مطابقة لليماني، ومعرفته للامام عليه السلام وتحريره للكوفة و قضائه على جيش السفياني كلها من اعمال اليماني المسلم بها. وهذا يوضح ما قلته

والله اعلم

[الفلكي الفاطمي]

ومن جهة اخرى، من هو "خليفة الله المهدي" المقصود في الرواية:
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51

عن امير المؤمنين (ع): ( … بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ). الملاحم والفتن

فالمعلوم ان اليماني من القابه ايضا "مهدي"، فهو خليفة مهدي قادم من خرسان اي انه هو الخرساني (نسبة الى مكان قدومه وليس الى جنسيته) الذي ينزل الكوفة ويقضي على جيش الملعون.

وهذا اكبر دليل على ان صاحب الرايات السود هو اليماني خليفة الله مهدي وهو نفسه الحسني، ام انك تريد ان تقول ان القائد الايراني هو خليفة الله المهدي وهذا محال.

( ملاحظة:لقب اليماني مهديا لانه يهدي الى الامام المهدي عليه السلام.)

والله اعلم

[عصف الرياح]

عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد ، في يوم واحد . وليس فيها بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق (البحار:52/210) (http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar52/a21.html)


وعن الإمام الباقر عليه السلام قال: (خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد ، في يوم واحد . نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا . فيكون البأس من كل وجه . ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم) (البحار:52/232) (http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar52/a24.html)

[الفلكي الفاطمي]

عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد ، في يوم واحد . وليس فيها بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق (البحار:52/210) (http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar52/a21.html)

وعن الإمام الباقر عليه السلام قال: (خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد ، في يوم واحد . نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا . فيكون البأس من كل وجه . ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم) (البحار:52/232) (http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar52/a24.html)

اولا هل انت مقتنع بباقي الالقاب و هل المشكلة فقط في هذا اللقب ؟

عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال : ( للقائم خمس علامات ظهور السفياني واليماني والصيحة من السماء وقتل النفس الزكية والخسف في البيداء )

فهي العلامات الحتمية الخمسة اليس كذلك؟

و عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قلت: (جعلت فداك متى خروج القائم...الى ان قال ان قدام هذا الامر خمس علامات اولهن النداء في شهر رمضان وخروج السفياني وخروج الخراساني وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء)

نلاحظ هنا ان الامام الصادق عليه السلام قد ذكر العلامات الحتمية الخمسة ولم يذكر اليماني، وكما هو معلوم ان اليماني من العلامات الحتمية الخمسة التي ذكرها اهل البيت عليهم السلام و بذلك يتبن جليا ان الامام الصادق عليه السلام لقب اليماني بصفة الخراساني لانه يبدا زحفه العسكري نحو الكوفة من خراسان (لذلك لقب بالخراساني).

لقد اعتقدت انني قلت انه لا يوجد شخص لقبه الخرساني غير اليماني، ولكنني وضحت لكم بل اكدت على وجوده وهو قائد ايراني يخرج في نفس وقت خروج اليماني والسفياني لانها حرب اقليمية. ومجرد وصف اليماني بالخرساني لانه هو من ياتي بالرايات السود من خرسان وهذا هو الطريق العسكري لليماني (خليفة الله) والدليل:
عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: (اذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فاتوها ولو حبوا فان فيها خليفة الله المهدي )، فخليفة الله المهدي هو اليماني المتجه الى الكوفة والقادم كما هو واضح من خرسان، فاذا قلنا انه صاحب الرايات السود فهو صحيح واذا قلنا انه خرساني لقدومه من خرسان فهو صحيح.



والله اعلى و اعلم

[الفلكي الفاطمي]

اليك دليل آخر:

عن ابي عبد الله عليه السلام: (اليماني والسفياني كفرسي رهان )
و عن ابي جعفر عليه السلام: ( .... حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان)

في الرواية الاولى: اليماني والسفياني يتسابقان الى الكوفة كفرسي رهان.
وفي الرواية الثانية: الخراساني والسفياني يتسابقان الى الكوفة كفرسي رهان.

وهذا يؤكد وبوضوح تام ان الخراساني المقصود هنا هو اليماني الحسني.

والله اعلم

[عصف الرياح]

تبقى اطروحه واسقاط له اعتباره وان كنت ليس بمكان النقاش ..وان كنت من متابعى العلامات قبل ظهور الرايات ولاتتوفر لدى المصادر لاراجعها ولهذا استعين بالانترنت واعتقد انك انبتنى بشان بعض الروايات
لم انزلها كامله

وارى ان هناك امور وروايات تسعفك وان كان وضعت لك رواية ان هناك ثلاث رايات

وهذه اخرى تشير الى اربع رايات :

وعن الإمام الرضا عليه السلام قال لمن زعم أنه هو المهدي: ( قبل هذا الأمر السفياني واليماني والمرواني وشعيب بن صالح ، فكيف يقول هذا هذا ). (البحار:52/233 ) .

[الفلكي الفاطمي]

وهذه اخرى تشير الى اربع رايات :

وعن الإمام الرضا عليه السلام قال لمن زعم أنه هو المهدي: ( قبل هذا الأمر السفياني واليماني والمرواني وشعيب بن صالح ، فكيف يقول هذا هذا ). (البحار:52/233 ) .

اخي العزيز من الواضح ان المطلوب اتباعه في هذه الرايات هو اليماني، و اذا فهمت ان اي رايات جديدة احسبها راية اليماني فانت مخطأ. لقد ذهبت بعيدا، دعنا نناقش الألقاب التي اوردتها فنجمع على بعضها ونضع بعضها محل البحث والمناقشة.

والهدف الذي كنت اريده من ادراج هذه الألقاب هو ابراز خط سير جيش اليماني الذي احتار فيه الكثير وهو مكتوب بين ايديهم.

والله اعلم

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . اقتبس ما هو ادناه من الاخ الفاطمي

( اليك دليل آخر:عن ابي عبد*الله*عليه السلام: (اليماني والسفياني كفرسي رهان )و عن ابي جعفر*عليه السلام: ( .... حتى يخرج*عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان)*في الرواية الاولى: اليماني والسفياني يتسابقان الى الكوفة كفرسي رهان.وفي الرواية الثانية: الخراساني والسفياني يتسابقان الى الكوفة كفرسي رهان.وهذا يؤكد وبوضوح تام ان الخراساني المقصود هنا هو اليماني*الحسني.والله*اعلم )

* والسؤال بخصوص الرواية الثانية . عبارة الخرساني والسفياني كيف استدليت بها هنا مؤكدا انهما شخص واحد فواو العطف يفيد الجمع / الاضافة . ولا يفيد الدمج ومن ثم الاعتبار انه شخص واحد !
وهي بدورها من مصاديق وجود الشخصيتين الخرسانية واليمانية وتزامنهما في الحركة

[الباحث الطائي]

اوكذالك اقتبس من رد الاخ الفاطمي على سؤالي السابق له ما هو ادناه

(واما قولك وجب ان تكون له صفات محدودة لكي لا يستغلها المحتالون، اقول لك بالعكس تعدد هذه الصفات يجعل من النادر بل من المستحيل ان تجد شخصا اخر غير اليماني تجتمع فيه هذه المواصفات وستكون دليلا على انه هو و ليس غيره.)

* واقول كان القصد لا الصفات العامة لليماني والتي كما قلت جنابكم واتفق معك انها كلما تعددة وكانت دقيقة ومقرونة بضروف واحوال خاصة اصبح اصعب على المزورين تقليدها .
بل القصد الالقاب والاسماء المتعددة هي محل خلق الشبهة وتشتيت الفهم حوله وهنا اريد الرد المنطقي منكم حول هذه الحيثية . وشكرا لجهودكم

[الباحث الطائي]

كذالك اقتبس من الاخ الفاطمي ما هو ادناه

3- خليفة*الله*المهدي:*عن رسول*الله*(ص) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة*الله*المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51عن رسول*الله*(صلى*الله*عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: ( ثم تجيء الرايات السود فيقتلونهم قتل لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة*الله*المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة*الله*المهدي )( كشف الغمة ج2 ص473).*عن*امير المؤمنين*(ع): ( … بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ). الملاحم والفتنفالرايات السود في الرواية الاولى قائدها اليماني قوله ( فيها خليفة*الله*المهدي ). أما الرواية الثانية فتاكد مجيء*الامام*المهدي*عليه السلام بعد مجيء الرايات السود.وخليفة*الله*المهدي ليس*الامام*المهدي*عليه السلام، لان*الامام*المهدي*عليه السلام يخرج من مكة. فالخليفة المعني هنا هو المهدي اليماني*الحسني. ولقب اليماني مهديا لانه يهدي الى*الامام*المهدي*عليه السلام.

*** واقول استدلال ضعيف . وان عبارة خليفة الله المهدي هو الامام المهدي ولم نسمع من مثل هذا الذي جئت به من قبل الا ان تضرب لنا مثال على استعماله في غيرهم . ثم الم ترى ان تكرار العبارتين في الروايتين اي خليفة الله المهدي قد جعلتها يا اخي الفاطمي مرة لليماني ومرة للامام المهدي ع . فهل يعقل ان يخرج هكذا توصيف من اقوال ال البيت يشرك شخصيتين به في ان واحد وزمان واحد وبرتبة لا تليق الا بمن هو بمعصوم على الاقل ظاهرا .
وبالتالي هذا تكليف فوق العادة على فهم المنطوق . وشكرا

[الباحث الطائي]

وكذالك اقتبس من بحث الفاطمي ما هو ادناه :

وخليفة*الله*المهدي ليس*الامام*المهدي*عليه السلام، لان*الامام*المهدي*عليه السلام يخرج من مكة. فالخليفة المعني هنا هو المهدي اليماني*الحسني. ولقب اليماني مهديا لانه يهدي الى*الامام*المهدي*عليه السلام.ومن جهة اخرى، عن حذلم بن بشر قال: ( قلت لعلي*بن*الحسين*صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته قال يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي.. ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان فإذا ظهر السفياني أختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك )( بحار الأنوار ج52 ص213، غيبة الطوسي ص443).*فالذي يختفي بعد خروج السفياني ثم يخرج مرة أخرى هو اليماني وليس*الإمام*المهديعليه السلام لان*الامام*عليه السلام كما هو معلوم يظهر في العاشر من محرم.

* واقول لاخي الفاطمي سؤ فهم كبير من جنابكم لم اتوقعه اذا لم تخطأء فهمي عنه . وهو انكم تقولون ان الامام النهدي يظهر في العاشر من محرم . وهذا ما نسميه حسب الفهم المهدوي الذي خرج لنا من روايات ال البيت بالخروج / القيام وليس الظهور حسب ما نعرف وفهمه الباحثون . وعليه فان ظهور الامام سيكون قبل خروجه وذالك في 23 روضان والصيحة هي الاعلان عنه . وطبعا لو فهمنا هذا يسهل فهم اختفائه من السفياني او اي خطر اخر حتى يقوم في 10 محرم . ل،الك وصف الكثير من الباحثين ذالك بان تحرك وعمل الامام مائل للسرية وان كان ظهر رسميا ان صح القول . وعليه استدلال لا اقول ضعيف بل خطأ . وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

كذالك اقتبس من الاخ الفاطمي ما هو ادناه

3- خليفة*الله*المهدي:*عن رسول*الله*(ص) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة*الله*المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51عن رسول*الله*(صلى*الله*عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: ( ثم تجيء الرايات السود فيقتلونهم قتل لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة*الله*المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة*الله*المهدي )( كشف الغمة ج2 ص473).*عن*امير المؤمنين*(ع): ( … بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ). الملاحم والفتنفالرايات السود في الرواية الاولى قائدها اليماني قوله ( فيها خليفة*الله*المهدي ). أما الرواية الثانية فتاكد مجيء*الامام*المهدي*عليه السلام بعد مجيء الرايات السود.وخليفة*الله*المهدي ليس*الامام*المهدي*عليه السلام، لان*الامام*المهدي*عليه السلام يخرج من مكة. فالخليفة المعني هنا هو المهدي اليماني*الحسني. ولقب اليماني مهديا لانه يهدي الى*الامام*المهدي*عليه السلام.

*** واقول استدلال ضعيف . وان عبارة خليفة الله المهدي هو الامام المهدي ولم نسمع من مثل هذا الذي جئت به من قبل الا ان تضرب لنا مثال على استعماله في غيرهم . ثم الم ترى ان تكرار العبارتين في الروايتين اي خليفة الله المهدي قد جعلتها يا اخي الفاطمي مرة لليماني ومرة للامام المهدي ع . فهل يعقل ان يخرج هكذا توصيف من اقوال ال البيت يشرك شخصيتين به في ان واحد وزمان واحد وبرتبة لا تليق الا بمن هو بمعصوم على الاقل ظاهرا .
وبالتالي هذا تكليف فوق العادة على فهم المنطوق . وشكرا



خليفة*الله*المهدي:*عن رسول*الله*(ص) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة*الله*المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51

هذه واضحة وضوح الشمس، فالامام المهدي عليه السلام يخرج بجيشه من مكة وليس من خراسان، ولذلك لم يبقى الا احتمال واحد وهو ان الذي ياتي بجيش من خراسان ويلقب بـ"مهدي" او "خليفة الله" هو اليماني لا غير. والا كيف سيخرج الامام المهدي عليه السلام من خراسان بجيش الى الكوفة فهنا اصبح هو من يتسابق مع السفياني الى الكوفة.

اما احتمالية كون شخص آخر يحمل لقب "مهدي" فهي واردة وساعطيك الدليل، وليس كل من وصف بانه مهدي فهو الامام المهدي الحجة بن الحسن العسكري.

فالامام عليه السلام يخرج بجيش من مكة ويسبقه اليماني بجيش من خراسان الى الكوفة.
واضحة وضوح الشمس. والله اعلم.

[س البغدادي]

متابع بصمت

[الفلكي الفاطمي]

تنويه:

الى الاخوة الاعزاء،

انا اخوكم في الله العضو المسمى الفلكي الفاطمي،

اصرح امام الله تعالى وامامكم اني لا ادعو الى اتباع اي شخص كان، معروف او غير معروف. فانا مثلكم تماما احاول ان اتبع الرسول الاعظم واهل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين، واستنادا الى العلماء الافاضل.

و بالنسبة لليماني فانا مثلكم تماما لا اعرف يقينا من هو، فليس ما استنتجته من الروايات قرآنا افرضه عليكم، بل مجرد بحث هنا وهناك كما يفعل الجميع، وهذا شيء مشروع.

وانا لا استغل طيبتكم وحسن ضيافة اصحاب هذا المنتدى المبارك لادعو الى رجل هو اصلا غير موجود لا في عقلي و لا في الواقع. وأأكد اني لست بتابع لاي احد كان ولا ادعو اي كان لاتباعي. وكذلك لا يوجد لي اي اتباع، ومن ادعى انه يتبعني فانا بريء منه. وانا لست بتابع الى احد ومن اتهمني زورا وبهتانا فقد اوكلت امره الى الله تعالى لكي ينتقم منه.

فقد ظلمني عضو في منتديات البلوشي و اتهمني اني ادعو الى الدجال واني قلت ما يلي:
(...الايرانيون وحزب الله بتريون ..اهل النجف ومنافهم منافقى البعث الخرسانى محتل الى اخر من التخرصات ...)

وانا اشهدكم اني احب ايران وحزب الله واهل النجف والخراساني.

وللاسف هذا الشخص المريض موجود في هذا المنتدى المبارك، وهو من النوع الذي يحبط الناس، فلا يتركك تتعلم ولا تبحث.

واكرر كلنا ندعوا الى الامام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف فقط لا غير.

واعوذ بالله ان اكون من الضالين المضلين

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[س البغدادي]

حياكم الله اخي العزيز الفلكي الفاطمي
لقدبينتم مبتغاكم واوضحتم الصورة فبارك الله بكم ،،
بالنسبة لي لم تزدني تلك الكلمات قيد انملة مما اتصوره منكم واحسبه ،،،فانت باحث ملم شيعي موالي محب كاشف باسلوبكم الخاص معتركات وعلامات الظهور والخروج المبارك وحسب طريقتكم ،،،،
بارك الله بكم

[س البغدادي]

الاخوة والاخوات بارك الله بكم
وانا اتابع الردود والمداخلات وكذا روايات الظهور المبارك ،،ورد الى مسامعي تساؤل اود طرحه عليكم وودي مطالعة الردود للذي يخص التساؤل الاخير ،،
اسال لما في الاصل وجودية دور لليماني الممهد ،، الم يكن هذا الدور للخراساني الممهد على فرض ايجابية الدور المنوط للخراساني (لاني طالعت بعض التحليلات والتي يترشح منها ان هناك دور سلبي للخراساني المذكور في روايات الظهور والعهدة على الباحث صاحب الفكرة )ولو اني استنكر مثل هكذا دور سلبي للخراساني ،،
لكن هنا اطرح تساؤل
لماذا هناك يماني ممهد وهو اهدى الرايات ولايجب الالتواء عنه ويحرم بيع السلاح في زمانه ،، وما الى ذلك من الادوار والمواصفات المذكورة في روايات الظهور المقدس
الا يمكن ان تكون تلك الادوار للخراساني،،،
ولما التاكيد على اليماني ،، فقط في محوريته
اتمنى اني اوصلت الفكرة لديكم ولو فيها بعض الغموض
ولكم تقديري

[عصف الرياح]

تنويه:

الى الاخوة الاعزاء،

انا اخوكم في الله العضو المسمى الفلكي الفاطمي،

اصرح امام الله تعالى وامامكم اني لا ادعو الى اتباع اي شخص كان، معروف او غير معروف. فانا مثلكم تماما احاول ان اتبع الرسول الاعظم واهل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين، واستنادا الى العلماء الافاضل.

و بالنسبة لليماني فانا مثلكم تماما لا اعرف يقينا من هو، فليس ما استنتجته من الروايات قرآنا افرضه عليكم، بل مجرد بحث هنا وهناك كما يفعل الجميع، وهذا شيء مشروع.

وانا لا استغل طيبتكم وحسن ضيافة اصحاب هذا المنتدى المبارك لادعو الى رجل هو اصلا غير موجود لا في عقلي و لا في الواقع. وأأكد اني لست بتابع لاي احد كان ولا ادعو اي كان لاتباعي. وكذلك لا يوجد لي اي اتباع، ومن ادعى انه يتبعني فانا بريء منه. وانا لست بتابع الى احد ومن اتهمني زورا وبهتانا فقد اوكلت امره الى الله تعالى لكي ينتقم منه.

فقد ظلمني عضو في منتديات البلوشي و اتهمني اني ادعو الى الدجال واني قلت ما يلي:
(...الايرانيون وحزب الله بتريون ..اهل النجف ومنافهم منافقى البعث الخرسانى محتل الى اخر من التخرصات ...)

وانا اشهدكم اني احب ايران وحزب الله واهل النجف والخراساني.

وللاسف هذا الشخص المريض موجود في هذا المنتدى المبارك، وهو من النوع الذي يحبط الناس، فلا يتركك تتعلم ولا تبحث.

واكرر كلنا ندعوا الى الامام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف فقط لا غير.

واعوذ بالله ان اكون من الضالين المضلين

وحسبنا الله ونعم الوكيل


ونعم من اوكلت الامر له ...لو قرات الموضوع انى اشير الى عدة جهات ولست انت المعنى بذلك ومن نقل عنك طلبت منه لما لاتصرح بالاسماء وننتهى من الاسقاطات ....اما انى مريض لله المشتكى وعليه المعول ...اما انى احبط ..انا لااصفق لاحد حين يشير الامام عليه السلام باخر الزمان ان تكونوا احلاس بيوتكم والحذر من شذاذ ال محمد ..فهنا اتوقف اجادل وانتقد فصاحب المنتدى ان رأنى كاذبا بانتقدادى او انى من المحبطين فعليه تكليف ان يوقف عضويتى وقد طلبت منه منهم اكثر من مره وهذا واجب شرعى عليه ..والحق احق ان يتبع والحكمة ضالة المؤمن

اما غير ذلك لااريد ان اكشف الرسائل التى وصلتنى تدعونى الى منتديات اخرى فقط لتشير ان السيد السيستانى او حزب الله والايرانيون بتريون فالاشاره تكفى ليرتدع صاحب الفتنه والكلام ليس موجه لك...

نعم انتقدت طرحك بحيث لاتستصيغه العقول وطرح مشوش لا ااخذ به هذا امر انا اراه
لعلى لم ارتقى لعلمك وكشف الغيب لك

اخيرا هناك من وصفك بدوعى انك صاحب دعوة مضلله وانك تابع القحطانى ولا اعلم من هو القحطانى لهذا لم اؤيده بما ذهب اليه ولم انتقد شخصك انما طرحك وفكرك .

نسال الله والمؤمنين باواخر الشهر الكريم الدعاء
ليشافينا من عللنا وامراضنا...
يشهد الله انى لم اشارك الا لوجود البغدادى واعتقد ميثم والباحث الطائى لرجاحت عقولهم وبعد نظرهم وتعمقهم المنطقى العقلى
بشان علامات الظهور ....والامر يرجع الى عاتق المشرفين ان رؤوا انى لا استحق التواجد ..علما بانى التزمت الصمت بهذا المنتدى
والمتابعه ( طبعا ليس متابعتك واهمل اقوالك الحق اقول لك ليس لشخصك ولكن لطرحك )

وتحياتى لك

[عصف الرياح]

سؤال اخر

لماذا خرجت من منتدى جابر البلوشى ..هل لاجل شخص استفهمك واعرض عليك سؤال غضبت وخرجت ...لعل الباحث الطائى عذره معه اصبح سوء فهم والتبس الامر وهم اخوان بالاول والاخير ...ولكن حضرتك لاتريد وشعارك لاتناقش ولاتجادل ...هذا ليس بمفهوم المدرسة الجعفرية
انا اطلب منك وغيرك زاحم العلماء بالركب ..ومن يغضب من السؤال والتحبيط عليه ان يراجع ما استيقن منه من عقائده وطرحه

اخيرا اتيت للباحث الطائى ان يعود للمنتدى ويقدم اطروحاته وبحوثه لننتقده ونحبطه ..وكل المنتديات خير وبركه بما انها تحيى ايام الله وهو عصر الظهور

[الباحث الطائي]

السلام عليكم . الاخ س البغدادي المحترم ، بخصوص سؤالك الاخير ( المشاركة 143 ) ، ولو لم يكن واضح تماما استفسارك ولكن نحن بصدد تفسير وتحليل الروايات ومحاولة فهمها ولا دور لنا لنفترض لماذا وصف صاحب الراية الفلاني عن غيره باهدى الرايات ولم تكون مثلا لغيره لان هذا شأن الغيب المخبر عن احوالهم بواسطة المعصوم وليس مفروض عليهم بل اختيار منهم يكشف بواطن وحقائق اتجاهاتهم وقت الظهور . ولكن كان لي رد على سؤال سابق من جنابكم عن مفهوم اهدى الرايات ربما يسعف الغرض وكما هو ادناه وشكرا


QUOTE=الباحث الطائي;2037687]السلام عليكم ، جوابي على طرح السيد العزيز س البغدادي
لعل الشيخ جلال الدين الصغير قد افاض هذه الحيثية ( اهدى الرايات ) بشكل لم يسبق تفصيلا ودقتا ولا نريد ان نبداء من الصفر في مباحثنا وردودنا بل نبني على ما وصل من المعتبر لمباحث القضية المهدوية ، لذالك انصح بمراجعة هذه النقطة عند موقع الشيخ الصغير ، ولكن لتكملة المطلب المطروح ، فأهدى هي صيغة تفضيل ، وهذا يعني وقتذاك هناك رايات هدى اخرى لنصرة الامام والملة الشيعية ولكن اهداها هي راية اليماني ، وتعلل الرواية ذالك : لانه يدعوا الى صاحبكم اي الامام المهدي ، ومن هنا نفهم اكثر مفهوم اهدى الرايات ولو تأملنا اكثر نجد ان الاخلاص الحقيقي والانفع للامة هو في الدعوة الخالصة لامام الامة المعصوم وبه سيكون الكل موحد وتحت راية واحدة يجمعها هدف اول واساسي وقبل كل شيئ وهو الدعوة الى الامام اي نصرته ومساعدته في تحقيق هدفه المذخور له ، ومهما كان المؤمن اي من اي بلد او قومية او اتجاه كان فالكل يذوب في الهدف الاوحد ليكون مصداق اهدى الرايات ، وهنا وبهذه الحال فلا تسمع منهم مثلا شعارالشعب يريد اسقاط النظام ، بل الشعب يريد الامام ,
وبالتالي مفهوم اهدى الرايات مفهوم وحدوي الهدف وغير معادي لبقية رايات الهدى بل هو مصحح وقائد لها امثل
لكن يبقى هناك حاجة لتشخيص بقية رايات الهدى لفرزها عن رايات الضلال وهنا لا اتكلم عن رايات الضلال الصريحة والواضحة ولكن الخطوط المنحرفة والتي تنسب لخط التشيع عرفا ، وهنا محل الفتن وخاصة ان الشيعة موزعين على بلدان متفرقة وقسم منهم في قلب منطقة الظهور واخرين ابعد وكما هو معلوم ، وبالتالي كل بلد لعل اتباع ال البيت هناك مبتلي براية هدى وراية نفاق وراية ضلال صريحة , ولهذا تكلف لعله المؤمن في ضروف ومرحلة ما كيف يوصل ويربط نفسه براية الهدى ثم حتى الوصول لاهدى الرايات سواء عمليا او معنويا ، وهنا يدخل على دقة الامر مقدار الوعي والثقافة السابقة باحوال وضروف الظهور فضلا على التمسك بخط المرجعيات الدينية التي حفضت الملة طوال هذه المدة وللباحثين الاخرين ان يضيفوا ما هو مفيد ونافع لهذا المطلب وشكرا[/QUOTE]

[صفاء العامري]

شكراااااااااااااااا

[صفاء العامري]

ياصاحب الزمان ادركنا

[السيد \ المسني]

اسمحولي ان اقول بان هناك تحليلات تخرج عن نطاق المعقول حتى انها تؤدي الى تشكيك الاخرين في صحة الروايات واهدافها فلا داعي للتعمق في التحاليل والتحاليل العميقة التي تؤدي الى الخروج عن منحى الواقع وتكييفها بحسب الانتمائات المناطقية والمنافعية ولاداعي في النظر للشخصيات التي حولنا وانتقاء الشخصية التي نحبها لتكييفها بحسب مدى هذا الحب لهذه الشخصية او تلك مهما بلغت درجة هذا التاثر العاطفي والشعوري نحو اي شخصية انا من اليمن ولست متعصبا بكوني منه بان اقف معترضا ومحللا لشخصية السيد اليماني هل هو من العراق كما يقول البعض ام من اليمن كما يقول البعض الاخر صراحة تقبلت الاسلوب المنطقي لمداخلة الاخت الفاضلة نوررا انا بكونها التحليل المحتمل ان يكون الاقرب الى الصحة وليس الصحيح
هناك من قال بان السيد اليماني سيكون له معارضين او سيمثل حالة خطر على بعض المرجعيات الدينية الا انني لست معاه في تحديد مكان السيد اليماني الا ان هذا الشيء يشير بان تكون المرجعيات صافية الذهن اخذة مبدا الحيطة والحذر وتراجع حالها لكي لا تقع في هذا الخطا كما وقعت فيه بقية المذاهب الاسلامية من زيدية واسماعيلية وصوفية وبقية المذاهب السنية التي اثرت نفسها وذاتها وظلمت ال البيت في اخذ حقوقهم المفروضة في القران الكريم والسنة في حقهم من الخمس بل تمادى بعضهم وفق تحالفاتهم في ظلم ال البيت وسلب ممتلكاتهم وحقوقهم ونهب ثرواتهم ونبش قبورهم وسفك دمائهم اتمنى من المرجعيات الشيعية في قم المقدسة والنجف الاشرف مراجعة مدى مظلومية ال البيت في التقسيم العادل لخمس فقراء ومساكين ال البيت في الاقطار والدول حتى لايمثل لهم ذلك مشكلة بظهور الامام المهدي عليه السلام وايضا السيد اليماني لانه وبحسب ما انظر له من واقع هناك من يستفيد من خمس ال البيت وال البيت لايجدون لقمة يسدون بها جوعهم ولا فراش ومسكن ياويهم وخمسهم المفروض على كل الناس الذين لديهم القدرة يستفيد منها الحلفاء والاصدقاء للمرجعيات او لبعض الدول وتصرف في اماكن من الاولويات الاهتمام بهم اولا علها تقلل من مستوى المصائب الحاصلة في الاوطان. وانا هنا في مقام الانتقاد وطرح ما يجور في نفسي من الم على ال البيت والم على شيعة ال البيت في جميع الاقطار كما اتمنى ايصال رسالتي هذه الى المرجعيات الدينية . ولا اقصد هنا في كلامي كوني سيد ان اكون انا مستفيدا من هذا ولكن على المرجعيات النظر واعادة النظر لفقراء ومساكين ال البيت بعين صائبة حتى لا تقع في مازق مستقبلا .

وكم يدمى القلب لما يحصل في العراق من قبل اهل الشر واعوان الشر والشياطين .

[أبو يوسف التميمي ...]

الأخوة الأعزاء صاحب هذا الموضوع والمُتداخلين معه
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
وعيدكم مبارك وكل عام وأنتم بألف خير ..
تركت هذا الموضوع وغيره مدة شهر رمضان وكنتُ اتمنى ان أعود لاجد شرحاً وتوضيحاً لشخصية اليماني من قِبَل الأخ الفلكي الفاطمي والتي باتت معروفة حصراً من قِبَله على ما يبدو !!
حيثُ سبق له التأكيد في بعض نُبوءاته الفلكية بأن اليماني جاهز وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان ومنعزل عن الحوزات العلمية !!!
...
تُرى هل لا زال يرفض الافصاح عن تلك الشخصية ويُحيطها بالسرية والكتمان ؟؟؟
وإن كان كذلك لم أصلاً أبلغ عنه بطريقته الغير مُباشرة هذه ؟؟ وما الغاية منها ؟؟؟
أمن أجل ان يشغلنا . ويُثير شجوننا . ويزعزع مفاهيمنا وما إستقرّت عليه أراؤنا من نتائج تؤكّد يمانية موطن اليماني وعدم عراقيته !!!
أيها الأخوة أعود لأقول أن هذه المعلومة غامضة وتُثير التساؤل والإستغراب و تحتاج الى مُتابعه و تدقيق من قبل كل المُتحاورين في هذا المُتصفح ..
حتى لا تمر علينا مرور الكرام ..
لأنه في حال أن صدّق البعض بتلك النبوءة وأعتدّ بها من الأعضاء أو القُراء سيبني عليها أفكاره وعقيدته في قادم الأيام ..
والخوف أن يتجرأ بعض هؤلاء ليُسقطها على شخصية عراقية مُعاصرة !!
ليضعنا أمام مشكلة جديدة نحنُ في غنى عنها !!
تُعيدُ للأذهان فتنة الضال المُضل أحمد إسماعيل كويطع دجّال البصرة !!!
__________________

السيد/ المسني
مرحباً بك وبقدومك الطيب الكريم ...
لقد أثرت موضوعاً يُدمي القلب فعلاً ويجرح مشاعر كل السادة من ذرية آل بيت محمد ( صلى الله عليه وآله ) وبقية الفقراء و المُحتاجين من الشيعه في كل مكان ..
عموماً يا حبذا لو شاركت بطرح هذا التساؤل بموضوع مُستقل عن هذا الموضوع حتى يكون في مُتناول الجميع ويُعطى حقّه من البحث والحوار ...
يا سيدي العالم اليوم أصبح غُرفة صغيرة وليس كما يُقال من قبل ( قرية صغيرة ) بفضل ما توصل له ذلك العالم من علوم إتصال وتواصل تكنلوجية وتقنية ..
بحيث أصبح من السهل معرفة مواطن السادة المُستحقين لذلك السهم في أكثر من بلد من هذا العالم !!
وعلى حد علمي بأن هناك سادة يُعانون شظف العيش وألمّت بهم الحاجة في اليمن وباكستان وأفغانستان والهند ودول اواسط آسيا .. ناهيك عن بعضاً من الدول العربية والإسلامية الآخرى !!
تُرى من المسئول عن عدم إيصال حقوقهم إليهم ؟؟؟
وهل يُعفى المسئولون والمُقصرون بشأنهم عن سبب تقصيرهم وحرمان هؤلاء السادة من حقوقهم ؟؟

[السيد \ المسني]

الاخ العزيز ابو يوسف التميمي شاكر لك هذا التفاعل الطيب واشكرك على ردك الجميل الذي احترمه الا انني يا اخي اكتفي بما قلته فليس هناك داعي لزيادة الجراح والماسي في عراقنا الحبيب وغيره من الاقطار واثارة اخطاء تشعل قلوب اهل الشر لارتكاب مزيد من الجرائم والمجازر ويجب ان تكون حليما وصاحب رؤى وتحسب نتائج ما ستطرحه من موضوع وعلى هذا فاني لا اريد ان اضعها في موضوع اخر كما يجب ان تعي مع احترامي القدير لك لماذا وضعتها في نهاية هذا الموضوع انا قلت رسالة امل ايصالها الى المرجعيات شاكر لك اخي العزيز على مستوى التواضع في الكلام وحسن طيبتك وقد نطرح الموضوع بشكل اخر هو مناقشة استحقاق ال البيت للخمس ومن يشملهم واوضاعهم المعيشية على مستوى الاقطار وواجبات المرجعيات نحوهم وان سبقتني في طرح الموضوع فسوف احترمك املا لك الخير

[س البغدادي]

الاخوة الافاضل الاعزاء ،،ارجوا منكم ان لانخرج عن الاطار الحقيقي للموضوع وفحواه ،،
وان كان لكم رغبة بادراج مثل هكذا مواضيع فهناك في منتدانا العزيز هذا مكانه المناسب ،،
حياكم الله على مشاركتكم القيمة ،،
بوركتم

[الفلكي الفاطمي]

[QUOTE=أبو يوسف التميمي ...;2054565]الأخوة الأعزاء صاحب هذا الموضوع والمُتداخلين معه
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
وعيدكم مبارك وكل عام وأنتم بألف خير ..
تركت هذا الموضوع وغيره مدة شهر رمضان وكنتُ اتمنى ان أعود لاجد شرحاً وتوضيحاً لشخصية اليماني من قِبَل الأخ الفلكي الفاطمي والتي باتت معروفة حصراً من قِبَله على ما يبدو !!
حيثُ سبق له التأكيد في بعض نُبوءاته الفلكية بأن اليماني جاهز وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان ومنعزل عن الحوزات العلمية !!!
...
تُرى هل لا زال يرفض الافصاح عن تلك الشخصية ويُحيطها بالسرية والكتمان ؟؟؟
وإن كان كذلك لم أصلاً أبلغ عنه بطريقته الغير مُباشرة هذه ؟؟ وما الغاية منها ؟؟؟
أمن أجل ان يشغلنا . ويُثير شجوننا . ويزعزع مفاهيمنا وما إستقرّت عليه أراؤنا من نتائج تؤكّد يمانية موطن اليماني وعدم عراقيته !!!
أيها الأخوة أعود لأقول أن هذه المعلومة غامضة وتُثير التساؤل والإستغراب و تحتاج الى مُتابعه و تدقيق من قبل كل المُتحاورين في هذا المُتصفح ..
حتى لا تمر علينا مرور الكرام ..
لأنه في حال أن صدّق البعض بتلك النبوءة وأعتدّ بها من الأعضاء أو القُراء سيبني عليها أفكاره وعقيدته في قادم الأيام ..
والخوف أن يتجرأ بعض هؤلاء ليُسقطها على شخصية عراقية مُعاصرة !!
ليضعنا أمام مشكلة جديدة نحنُ في غنى عنها !!
تُعيدُ للأذهان فتنة الضال المُضل أحمد إسماعيل كويطع دجّال البصرة !!!
__________________


اليماني اهم شخصية في عصر الظهور (طبعا بعد الامام المهدي عليه السلام)، وانا لم ولن اسقطها على اي شخص معروف او غير معروف ومن فعل ذلك يتحمل. فاليماني سيفرض نفسه بالقول والفعل بالعلم والسلاح ولا يحتاجني لا انا ولا انت. وهل اذا كنت انت تعتقد انه من اليمن هل ستقصي غيرك وتعتبرهم من الضالين، وهل اذا قلنا انه من اليمن الن يسقطها اليمنيون على شخصية من بلادهم. فللمرة الالف تستهزأ باهل العراق وتدعي انك تخاف عليهم ان يضلوا، ولكن اهل اليمن حالة خاصة لا تطبق عليهم القاعدة.

انا احب اليماني وان شاء الله ساكون معه سواء كان عراقيا او يمنيا او من اي مكان آخر. واليماني ليس شخصية محلية بل عالمية وسيتواجد في عدة مناطق من العالم من العراق وايران واليمن ومصر وسوريا وفلسطين والمغرب العربي وايطاليا وغيرها...


اعتقد والله اعلم ان صاحب راية الهدى الذي امرنا باتباعه يخرج من المشرق و هو اليماني كما ورد بكثير من الروايات فقد جاء عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : قال { وسيخرج من هذا ( أي الامام علي (عليه السلام) ) فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني، فإنه يُقبل من المشرق، وهو صاحب راية المهدي} (المهدي المنتظر الموعود/ ب4: 107)

عن أمير المؤمنين (ع) قال : ( المهدي أقبل جعد بخده خال يكون (مبدؤه) من قبل المشرق وإذا كان ذلك خرج السفياني فيملك قدر حمل امرأة تسعة اشهر ...) غيبة النعماني ص316.

ونحن نعلم ان راية الهدى هي راية اليماني وهي مبدأ الامام الامام المهدي عليه السلام.
والله اعلم

[الفلكي الفاطمي]

وللامانة ورد الحديث المذكور اعلاه بطريقة اخرى:
(سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، فإذا رأيتم ذالك فعليكم بالفتى التميمي فإنه من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي ).

[س البغدادي]

الاخ الفاضل الفلكي الفاطمي ،،حياكم الله ،،
بودي ان اطرح تساؤل ،،،،
وهو ما هو مقياسكم لتقبل هذه الرواية من تلكم ،،
اي ماهو الميزان الذي بموجبه تقبلون هذه الرواية او ترفضون تلك ،،
وهنا من باب الاستعلام منكم ،،،
ودي وتقديري

[الفلكي الفاطمي]

الاخ الفاضل الفلكي الفاطمي ،،حياكم الله ،،
بودي ان اطرح تساؤل ،،،،
وهو ما هو مقياسكم لتقبل هذه الرواية من تلكم ،،
اي ماهو الميزان الذي بموجبه تقبلون هذه الرواية او ترفضون تلك ،،
وهنا من باب الاستعلام منكم ،،،
ودي وتقديري

بارك الله فيك اخي العزيز.
ان قراءة هذه الروايات يحتاج الى استخارة ودعاء وبصيرة. والمعيار هو كلام المعصومين عليهم السلام خاصة وانهم حددوا مكان خروج الرايات السود وصاحبها وهذا هو الاهم.

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51

عن امير المؤمنين (ع): ( … بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ). الملاحم والفتن

اتحدى اي شخص ان يقول لي بكل صدق اليس هذا الرجل الذي ياتي من الشرق اولى ان يكون اليماني من غيره ؟

فالرايات السود قائدها اليماني قوله فيها خليفة الله المهدي، ومستحيل ان يكون شخصا ايرانيا، لان اليماني هو الذي امرنا بمبايعته واتباعه ووصف بانه خليفة وهو الذي يهدي الى الامام المهدي عليه السلام وليس غيره.

وخليفة الله المهدي ليس الامام المهدي عليه السلام، لان الامام المهدي عليه السلام يخرج من مكة. فالخليفة المعني هنا هو المهدي اليماني الحسني. ولقب اليماني مهديا لانه يهدي الى الامام المهدي عليه السلام.

ارجو ان تتمعنوا جيدا في الروايات اعلاه...
وهدانا الله جميعا.

[صبر المهدي]

عندي سؤال اتمنى اجد اجابة
هل توجد رواية تقول مثلا اليماني من اليمن او العراق اتمنى وضع الرواية الي تحدد منطقة اليماني ان وجدت

انا اقول اليماني سيكون من جزيرة العرب هاذا حسب فهمي لكون جزيره العرب هى المكان المناسب بين دولة العراق واليمن مجرد تساؤل لكون اليماني سيحرر الحرمين ولا استبعد يكون من جزيرة العرب

مو القصد اسقاط اي شي فقط نفكر في الامر والله العالم وانتم اهل البحوث والعلم واتمنى الاستفاده منكم

لما قلت اليماني من جزيرة العرب مكان مولده لا اعلم من وين ولكن اتوقع ثورته ستكون من جزيرة العرب وهو متواجد بها وقتها

[س البغدادي]

صبر المهدي
حياكم الله
لا اعرف ما هي المعطيات والمبررات الموضوعية المسندة من الروايات والتي جعلتكم تحددون ولو من باب المجاز ان اليماني الممهد لامامنا الحجة المنتظر هو من الجزيرة تحديدا
عسانا واياكم ان تطلعونا على ما اسندتموه الى ذلك
ودي وتقديري

[صبر المهدي]

صبر المهدي
حياكم الله
لا اعرف ما هي المعطيات والمبررات الموضوعية المسندة من الروايات والتي جعلتكم تحددون ولو من باب المجاز ان اليماني الممهد لامامنا الحجة المنتظر هو من الجزيرة تحديدا
عسانا واياكم ان تطلعونا على ما اسندتموه الى ذلك
ودي وتقديري

اخي قصدي من الافتراض لانه صعب تحديد مكان اقامة اليماني الان لكون لاتوجد رواية تقول هو من منطقة فلان فقط لقب باليماني

لهاذا صعب تحديد مكان اقامته سواء العراق او اليمن او جزيرة العرب
سؤال هل كان يلقب النبي محمد صل الله عليه واله باليماني

[س البغدادي]

اشاطرك النتيجة ،،لايمكن بحكم الجزم امكانية القول ان اليماني الممهد هو من العراق او اليمن او الجزيرة او اي مكان من المنطقة ،،
ودي وتقديري

[س البغدادي]

اليماني الممهد للظهور المبارك المقدس ،،،،هل من الممكن انه موجود بين ظهرانينا ،،ولو افترضنا جدلا انه موجود بيننا ،،فهل يعني ذلك وجودية السفياني وكذا الخراساني ،،،
ام ان الرواية المشهورة تحدد خروجهما بعد ظهورهما ،،،
ظهور اليماني الممهد للامام الحجة المناظر ،،
من حيث جغرافية مكانه وتاريخه هل يؤثر على حركة الظهور المبارك ،،
اي بمقال اخر ،،،
لايمكن باي حال من الاحوال القول ان اليماني سيخرج من اوربا او افريقيا او امريكا او استراليا ،،
لانه فوق المحال ولطبيعة حركته ونوعية وجوده ،،
لكن والقول هنا اقرب الى واقع جغرافية الظهور المقدس ان اليماني الممهد هو من العراق او ايران او الجزيرة مع اسبعاد وجوديته في مصر مع مناقشة استبعاد احتمالية مصرية اليماني الممهد ،،،
وبذا ،،،
العراق ،،،،،،،
ايران ،،،،،،،،،
الجزيرة ،،،،،،،،
وبصورة اقل احتمالية مصر ،،،،،،
واستبعاد الشام بصورة كلية الا مناطق فيها كلبنان ،،،،،
ماهو تاثير احتمالية عراقية اليماني الممهد لحركة الظهور المقدس ،،،،؟؟؟؟
وكذا ،،،،
ماهو تاثير احتماية يمانية او جزيرية اليماني الممهدللظهور المقدس ،،،،،؟؟؟؟؟؟
وكذا ،،،،،،،
ماهو تاثير ايرانية اليماني الممهد للظهور المقدس ،،،،،،،؟؟؟؟؟؟؟
وبمنطوق اخر للتساؤل،،،،،
وهو ،،،،،،
هل لجغرافية اليماني وخروجه تاثير على حركة الظهور المقدس ،،،،؟؟؟؟؟
ننتظر الاجابة

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
عزيزي الاخ س البغدادي . مقدمة السؤال الاول ضمن هذا العرض المتعدد الاسئلة من جنابكم اقول السؤال الاول فيه قد اجبنا عليه عدة مرات . ولا يحتاج الى سؤال بل منطقيا صيغته فيها خطاء
السؤال عن محل خروجه - اقول وكأنما لم نبحث ويبحث الاخرون في محل خروج اليماني وقد اعادنا سؤالك الى سؤال قديم في نفس المحل . وبالتالي اختصارا نقول محل الخروج لليماني حسب رأي الباحثين هو من اليمن ولكن نستثني رأي وطرح الشيخ جلال الدين الصغير الباحث المهدوي المتخصص حيث يرى لا دليل كافي على تعيين خروجه من اليمن ويعتقد بالاستنتاج المنطقي ان خروجه من العراق .
ام ما لعله قد يشم من السؤال عن اصله ( اي اصل اليماني من اي بلد سيكون ) فهذه ليست محل ابتلائنا المهم عندنا فيه هو ذاته ومحل خروجه وواجبنا والاستحقاق المترتب علينا وقت خروجه

وبالمناسبة احب ان اشير هنا بخصوص هذا المبحث المطول هنا اليماني الممهد . وحتى وكما وعدنا اول الامر ان نعطي للراي العام المتابع صورة وقرائة مفيدة في هذه الشخصية العلاماتية المهمة . واقول لا يمكن بحدود هذا الطرح هنا وتحليلاته ونتائجه ان يكون هو الصورة المثلى التي كنا نريد ايصالها للراي العام
لانه باختصار كانت اغلب المشاركات المهمة فيه مقتصرة على الوجه التالي
س البغدادي يطرح السؤال
الفلكي الفاطمي يتولى الاجابة وحسب رؤيته
الباحث الطائي ينقد البحث ويحاور
نعم كان ايضا كالاخ النجف الاشرف له نقد وحوارات حول طرح الفلكي الفاطمي وكذالك بعض الاخوة
ولكن وحيث انه كان التحليل والقرائة لهذه الشخصية المهمة في هذا الطرح هو معضمه للفلكي الفاطمي - وحيث تبين لنا وكما وضحنا سابقا شكنا في العضو الفاطمي وممن يأخذ الافكار ولما يروج له . فان القيمة العلمية لمعضم هذا البحث لا اهمية لها في اعطاء الصورة التي نأمل ان يستند الراي العام عليها وهذا هو تقييمي للقضية بشكلها العام ولا نقول انه لم يظهر لنا بعض الفوائد من هذا الطرح على الاطلاق ولكن كغاية ومنهج متبع للوصول للقرائة السليمة لشخصية اليماني فاقول لا . وشكرا

[س البغدادي]

الاخ الطائي ،،،حياكم الله ،،
استغرب من حصر البحث هكذا وكأنه كسؤال ورد ونقد ثالث وقرآءة رابعة ،،،
هكذا وطبعت عليه خاتمة ،،،لا،،،،
وشكرا ،،،،
لم اكن ابغي مما استنتجت في مداخلتكم ،،
ويخيل للمطالع وكأنه دعاية للراد والناقد والقارئ،،،
مافتحت الطرح الا ليكون هناك مشاركات اكثر من المطالعين والاعضاء وليكونوا على دراية ولو بشيء نسبي عن قضية المسلمين الكبرى وهي قضية قضية مولانا الامام الحجة المنتظر وذلك من استخراج فهم اكثر وضوحا واستدراك معلومات اكثر اكاديميا وحوزويا في الظهور وعلاماته وخاصة قضية اليماني الممهد للظهور المبارك المعني به في الروايات بآهدى الرايات ،،
سعة المشاركة وكثرة المعلومات ووضوح الفكرة
هذا هو بعض المقاصد ،،،
على كل حال ،،،
ودي وتقديري

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
عزيزي س البغدادي - كنا جميعا في طرحك اليماني الممهد نامل ان نقدم رؤية معتبرة تفيد المتابع والمهتم في هذا المنتدى
ولكن انا كباحث او كاتب او سمني ما شئت وبعد طول مشاركاتنا في هذا المبحث والذي كان الفلكي الفاطمي هو صاحب النصيب الاكبر في استقراء وطرح التفاصيل بخصوصه وحتى اختيار الاسئلة احيانا، وكنت انا وجنابكم والاخ النجف الاشرف وبعض الاعضاء محل المحاور له والناقد لما يقدمه اجمالا ( وان كان هذا ليس لب المشكلة الاصلية )

وحيث تبين لي ولكم الشكوك فيما قدمه الفاطمي وكما بيناه سابقا - ستكون النتيجة المنطقية للطرح هو انها اثناء البحث كان عليها ملاحضات كثيرة ( معضم طروح الفاطمي ) ، وثم بعد الكشف اصبحت مريبة وغير مقبولة -


فما من رفضنا لها قضية معيبة ، فان دخل من الان وصاعدا من يقدم ما هو خير وجيد ومفيد فاهلا او يمكن فتح محور جديد ، ولكن بحدود ما وصل اليه البحث هذا رايي وملاحضاتي وتنبيهي للمطلع ، واذا كان لكم من تقييم لحد هذه اللحضة فادرجوه - وليس هناك دعاية لشخوص بل هي كنا غافلين ونبهنا الله بتوفيقه فاي دعاية للغافلين او من احتمل الشك فقط ، وهل ترانا قد خرجنا بما هو لم يدركه ويصل اليه احد ليكون وسام فخر لنا به وان ثبت الثواب للعاملين ذوي النية الصادقة ، ولقد اشرت ايضا انه هناك بعض الفوائد في البحث فليس كله عقيم الا بمقدار ما استشكل عليه واثبت بطلانه وهو الكثير

وعليه ليس هذا البحث هو المثالي الذي كنا نريد تقديمه للاسباب المذكورة - وكذالك عدد المشاركين لم يكن كافي لمثل هذا الموضوع واهميته ،

ولكن في الاخير اقول جزاك الله خيرا لاهتمامك وحرصك على تفعيل المنتدى المهدوي ولا اريد من الرد هذا احباط معنوياتك ولكن اقتضى تنبيه الراي العام لذالك وخاصة ان الكثير لعله ليس كجنابكم له القدرة على الفحص والتمييز ولعله يمر عليه الاشكال والشبهة والشك

وهنا اود ان اوجه المهتمين في قضية اليماني - وهو لمن يريد استزادة المعلومات فدونكم مثلا مؤلفات الشيخ الكوراني ، وكذالك اطروحة الشيخ الصغير وفد استفاض حولها بالكثير من المعلومات والدقة والجديد فيها هو محل خروجه فلا باس من محاولة فهم طرحه واستنتاجه ، وهنا في هذا المنتدى لما تعرضنا لتقديم رؤية خاصة بباحثين هذا المحل بخصوص اليماني فليس بالضروري ان نخرج بجديد او نضيف ونكتشف ما لم يكن منتبه اليه من قبل فان استطعنا فهو خير والا لا نبداء من الصفر ونبني رؤيتنا على احسن ما وصل اليه من سبقنا به بعد اقتناعنا ليتطور الفهم ، ولذالك يفيد الطرح والنقاش في اجابة اهل السؤال والمتحيرين ويعمق الفهم للباحثين ، ومتى ما وجد احدهم فكرة جديدة وتوضيح ادق يمكن طرحها ومناقشتها ، وشكرا

[صبر المهدي]

عندي سؤال
اثناء ظهور اليماني شاب امتنع يلتحق بجيش اليماني والغرض كي يعيش لظهور صاحب الزمان عليه السلام ويكون من انصارة
ويستطيع الالتحاق براية اليماني هل يكون ملتوي

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
الروايات بخصوص اليماني ومناصرته والالتحاق به اذا خرج حسب ما اتذكر مقابلها نوعين من رد الفعل السلبي
اما الامتناع - وهذا يسمى الخذلان ، وهذا قد يكون اما لخوف ما وهو سلبي العذر ايضا ، واما كما ذهبتم اليه من ان الشخص لا ينصر اليماني ويخرج معه من اجل توفير نفسه لنصرة الامام وقت خروجه - وهو سلبي ايضا ولكن عن جهل لا سوء نية
واما رد الفعل الثاني هو ان يكون الشخص وقت خروج اليماني وطلب الناصر ان يعصيه عمليا بما يقف في طريق اهدافه وهذا التواء
وقد يصدر ويصح ممن هو محسوب على اليماني عامتا او ممن هو يعارضه مسبقا بعد علمه به
هذا ما استطيع ان اجاوب به ان صح التعليل وشكرا

[ابو سجأد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان


بداية انا عضو جديد وهذا سبب ردي المتاخر حول الموضوع الذي دار بينكم وفقكم الله لكل خير



هناك بعض الامور التي استجدت على الساحة العراقيه مركز الصراع في حركة الظهور وهي تخص قضية اليماني واحببت ان اطرحها عليكم فربما اكون قد وفقت في عمل الخير لاخواني وربما اكون مخطئ فامتنع عن الامر واتركه واكون شاكرا لكم


ملاحظه مهمه قبل البدء

((( اولا اشير الى اننا لو افترضنا ان مايجري الان من احداث سيقودنا الى السفياني ومن ثم الفرج فهذا يعني ان الشخصيات الثلاث موجوده حاليا )))





المحاضرات التي القاها الشيخ الصغير وفقه الله حول كون اليماني عراقيا ومركز حركته من وسط وجنوب العراق وماهي الشروط الواجب توفرها في شخصية هذا الرجل قادتني الى البحث في كل انحاء العراق عن هذه الشخصيه وهل بالفعل موجوده ولماذا الى الان لم تظهر على الساحه رغم مايمر به البلد من مآسي



الشروط المطلوبه في هذه الشخصيه حسب ماذكره الشيخ الصغير هي
1- قائدا عسكريا ذو خبره تؤهله لقيادة الجيش
2- يعمل تحت ظل المرجعيه
3- سيد هاشمي حسني
4- يكون معروفا بين الناس والعشائر
5- يكون انبثاقه من الشعب انبثاقا طبيعيا لقيادة ثوره ضد الاحتلال والتكفير المتمثل بجيش السفياني ودفاعا عن الاسلام ونصرة الدين
5- لايدعوا لنفسه ابدا بل الى صاحبكم




من خلال البحث الطويل وجدت شخصيه ربما هي الاقرب بل اقول وبصراحه لم اجد غيره تنطبق عليه كل هذه المواصفات فكل الشروط توافرت فيه فسبحان الله لا استطيع القول هو وبنفس الوقت لا استطيع القول ليس هو قكل الاحتمالات وارده والله العالم بكل شيء

فما هو رأيكم وتحليلكم للموضوع بصورة عامه قبل ذكر من هو واين وكيف وووو

.................................................. ..................................


متوقع ان اتهم بالدجل والادعاءات ولكن قبل ان ترموني بالاتهام اسألوا انفسكم

((((( ماذا لو وقع العكس وكان اليماني عراقيا وربما اقول (وربما )يكون هذا الرجل هو من تبحث عنه الملايين ؟؟؟ اين ستكونون في ذلك الوقت؟؟))))


والحمدلله رب العالمين

[عصف الرياح]

السلام عليكم

اخوى ابوسجاد من اطلق عليك دجال ؟؟؟ ادعائك باطل تحسب ان الدجال
مرتبة ينالها اى احد ....
هناك اناس لايسرحون بعنيزات او عدد من الاغنام ...

هب انى صدقتك وانك وقعت على اليمانى ...ماتريد منى ان اساعدك فيه ؟؟!!

وشكرا وصلت عدد مشاركاتى 200

[ابو سجأد]

[QUOTE=عصف الرياح;2079965]السلام عليكم

اخوى ابوسجاد من اطلق عليك دجال ؟؟؟ ادعائك باطل تحسب ان الدجال
مرتبة ينالها اى احد ....
هناك اناس لايسرحون بعنيزات او عدد من الاغنام ...

هب انى صدقتك وانك وقعت على اليمانى ...ماتريد منى ان اساعدك فيه ؟؟!!

وشكرا وصلت عدد مشاركاتى 200[/QUOTE


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


مااردته من حضراتكم الكرام هو ارائكم حول فرضية ان يكون من العراق اولا والامر الثاني الشروط الواجبه توفرها في شخصية هذا الرجل




اتمنى ان اجد ردودكم وفقكم الله فان كنت صائبا فقد وفقت في ايصال المعلومه وان كنت متوهما وظالا فانبهوني ولكم الثواب والشكر الجزيل




لا اود ان اطرح اسم ومكان هذا الرجل قبل التاكد من موافقة الجميع فربما اطرحه على المنتدى واكون في خطأ كبير وهناك الاف ممن يقرأون ويتابعون ولا اريد ايهام غيري وقيادتهم الى طريق ظال لافائدة منه

ارجوا قد شرحت القضية بما يكفي لايصال فكرة ما اود طرحه ومناقشته


والحمد لله

[س البغدادي]

الاخ الفاضل ابو سجاد ،،،
مرحبا بكم واهلا ومسهلا ،،،
حياكم الله اخي ،،،
وننتظر منكم كل جديد وقيم وجريء في الطرح والمواضيع المقدمة ،،،
بوركتم ،،،
اما عن ما تقدمه هنا في هذا القسم ،،
فحياكم الله ،،
ولو ان في حيثيات ماتقدمون هو قفزا لما هو موجود في عمودنا هذا ،،،وعلى كل حال ،،،بما ان غايتنا هو امامنا الحجة المنتظر ودراسة قضيته الكبرى المصيرية ،،فلكم كل الترحاب في ذلك ،،،
لذا قبل الرد على اسئلتكم احب ان استعرف عن الغاية من اسئلتكم ،،،
ودي وتقديري

[ابو سجأد]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين


اخي البغدادي اقدم لك جزيل الشكر والامتنان على ترحيبك وسعة صدرك لتقبل كل مايطرح في هذه القضية المصيريه
واسال الله ان يوفقك ويوفق كل شيعي منتظر لامام زمانه صلوات الله عليه




اخي الكريم اسالتي التي طرحتها لكم وهي ليست بجديده ولكن عدت للكلام فيها لاسباب كما ذكرت لكم في اول مشاركة بخصوص شخصية الرجل والشروط الواجب توفرها في هذه الشخصيه تحت فرضية ان يكون عراقيا .
والسبب الذي دفعني لاعادة الموضوع هوكما قلت سلفا اني وضعت الشروط وبدأت ابحث حتى وجدت هذا الشخص وهو موجود الان على الساحه العراقيه ولكن مايمنعني من ذكره هو ان اكون قد ذهبت بعيدا في افكاري وربما اكون سببا لايهام غيري

فاحببت ان اطرح الفكره مبدئيا على حضراتكم فاذا تم الاتفاق ساقوم بطرح الشخصية امامكم واذا كانت كما قلت اني متوهم وعلى خطأ فسأكون الرابح كوني خرجت من دوامة وهمية لاتنع بشيء ولكم الاجر بذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ساقوم بطرح الشخصية امامكم واذا كانت كما قلت اني متوهم وعلى خطأ فسأكون الرابح كوني خرجت من دوامة وهمية لاتنع بشيء ولكم الاجر بذلك

اخمن والله اعلم بان هذه الشخصية هي عمار الحكيم واليس كذلك ؟؟ ......
ونحن نسال هنا سماحة الشيخ الصغير الذي كما نقلت عنه مشكورا قد قال او مضمون كلامه
المحاضرات التي القاها الشيخ الصغير وفقه الله حول كون اليماني عراقيا ومركز حركته من وسط وجنوب العراق وماهي الشروط الواجب توفرها في شخصية هذا الرجل قادتني الى البحث في كل انحاء العراق عن هذه الشخصيه وهل بالفعل موجوده ولماذا الى الان لم تظهر على الساحه رغم مايمر به البلد من مآسي
الشروط المطلوبه في هذه الشخصيه حسب ماذكره الشيخ الصغير هي
1- قائدا عسكريا ذو خبره تؤهله لقيادة الجيش
2- يعمل تحت ظل المرجعيه
3- سيد هاشمي حسني
4- يكون معروفا بين الناس والعشائر
5- يكون انبثاقه من الشعب انبثاقا طبيعيا لقيادة ثوره ضد الاحتلال والتكفير المتمثل بجيش السفياني ودفاعا عن الاسلام ونصرة الدين
5- لايدعوا لنفسه ابدا بل الى صاحبكم


والدليل على كل هذه الصفات ؟!!!!!! وياعزيزي انها موجوده بالفعل كيف هي موجوده وخروج اليماني والسفياني في وقت قريب وهما سباق رهان وتسبقهما او في اثنائ ظهروها نداء السماء ؟!!!

لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم

والسلام عليكم

[ابو سجأد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي النجف الاشرف


لاوالله لم اسمع من الشيخ اي حديث عن السيد عمار الله يحفظه وبحثي هذا لايستند على الشيخ الصغير في تشخيص تلك الشخصيه وانما اعتمدت على ماذكره ان يكون عراقيا يحمل تلك الصفات وهوليس السيد عمار بل شخصية اخرى


وانا في هذا الشأن اختلف معك كثيرآ فلو قرأت ماكتبته في بداية الموضوع ( لو افترضنا ان الاحدث الحالية ستقودنا الى زمن الظهور وكون اليماني عراقيا )


هنا هل سيكون مخالفآ للروايات بأن تكون هذه الشخصيه موجوده حاليا

او انها شخصية سيخلقها الله عزوجل في لحظات وتاتي بمعجزه لتظهر على الساحه

اخي الكريم لم لاتبتعد قليلا عن فرضية المعجزات ونلتفت قليلا الى عراقنا المليء بالعلماء العظماء والعقول العظيمه والقلوب الشجاعه المستعده بالتضحية بكل مايملكون لاجل دينهم وامامهم


وعندكم ابسط مثال انظروا الى رجالنا كيف هبوا للدفاع عن سيدتنا ومولاتنا عليها السلام غير مبالين باموالهم وبيوتهم واطفالهم
فهل لك ان تتصور كيف سيكون موقف الشيعه عندما يدخل جيش الكفر الى النجف لقتل علمائنا وسبي نساءنا؟؟؟؟ تأمل قليلا

هل سسننتظر حينها راية الخراساني او راية اليماني القادمه من اليمن ؟؟؟؟



لا استطيع ان ارسم حتى ولو صورة في ذهني لذلك فكيف سيكون الواقع حينها ؟؟


وفقكم الله لكل خير

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
نقتبس مداخلة الاخ النجف ادناه :

(( اخمن والله (http://www.imshiaa.com/vb) اعلم بان هذه الشخصية هي عمار الحكيم واليس كذلك ؟؟ ......
ونحن نسال هنا سماحة الشيخ الصغير الذي كما نقلت عنه مشكورا قد قال او مضمون كلامه

اقتباس:
المحاضرات التي القاها الشيخ الصغير وفقه الله (http://www.imshiaa.com/vb) حول كون اليماني عراقيا ومركز حركته من وسط وجنوب العراق وماهي الشروط الواجب توفرها في شخصية هذا الرجل قادتني الى البحث في كل انحاء العراق عن هذه الشخصيه وهل بالفعل موجوده ولماذا الى الان لم تظهر على الساحه رغم مايمر به البلد من مآسي
الشروط المطلوبه في هذه الشخصيه حسب ماذكره الشيخ الصغير هي
1- قائدا عسكريا ذو خبره تؤهله لقيادة الجيش
2- يعمل تحت ظل المرجعيه
3- سيد هاشمي حسن (http://www.imshiaa.com/vb)ي
4- يكون معروفا بين الناس والعشائر
5- يكون انبثاقه من الشعب انبثاقا طبيعيا لقيادة ثوره ضد الاحتلال والتكفير المتمثل بجيش السفياني ودفاعا عن الاسلام ونصرة الدين
5- لايدعوا لنفسه ابدا بل الى صاحبكم ))

........ ****** ............

هذا التصور اذا كان صحيحا فهو مسآلة خطيرة جدا ، ومحاولة احراف لشخصيات الظهور باتجاه مصالح لا نعرف حدود غاياتها ،
لذالك فرضية خروج اليماني من العراق التي طرحها الشيخ الصغير ، تحتاج لمزيد فحص قبل البناء عليها ، وكذالك الحذر ممن يحاول المتاجرة بنتائجها ،
ولذالك فرضية اننا في عصر الظهور ، ومن ثم فرضية ان يكون شخصيات الظهور من المنطق موجودين وان لم يبداء تحركهم - ثم من بعد ذالك وبحجة او دراسة العلامات ومحاولة اكتشاف هذه الشخصيات التي هي بالذات متكتم عنها في الروايات بحدود هذه الحيثية ، يجعل من العابث بها بهذه الطريقة والاسقاط القطعي مجازفة وتسرع ، خاصة نعني من هو في محل يعتمد على رايه وتشخيصه
ولكن مع هذا ارى ان دراسة هذه الشخصيات ، كالسفياني واليماني والخرساني ، بحدود الروايات وان تعمق فيها التحليل المنطقي مع محاولة قرائته في الواقع الخارجي هو مهم ، ولكن اضن مشكلتنا احيانا في النتائج كان يبحث في السفياني الان ويسقط البحث ونتيجته على شخصية ويقطع وجزم بها لا يحتملها على اساس الفرض ، وهنا ستكون مشكلة كبيرة وخاصة اذا كان صاحب البحث ممن يعتمد الكثير على كلامه لانه الخطاء وارد ، والحكم على السفياني لا يتم ويقطع به على الاقل إلا بعد خروجه وللدقة حتى تكتمل شرائط علامته ، ولا يكشف حقيقة يقين اصحاب الرايات الا بالصيحة ، وقبل ذالك لا يعدوا اكثر من ضن او اجتهاد معتبر في مرحلة قريبة جدا ، ولا يرقى الى مستوى القطع اليقيني
والخلاصة لا فائدة من محاولة اكتشاف من هم السفياني واليماني والخرساني بالقطع من الان على ما اضن

[عصف الرياح]

الشيح جلال حفظه الله لم يسقط يوم وهو ضد الاسقاط ...وكان احد الفضلاء من اهل العلم كان يلتقيه الشيخ
وكان يجزم ان فلان من الناس هو اليمانى ..الى ان توفى المشار اليه باليمانى وحالة من الاحباط خيمت على
المسقط وقد نبهه الشيخ عدم الاسقاط وهذه القصة دائم يرددها الشيخ....وهو يكرر لانستطيع التشخيص الان
الا بعد تبيان علامة من العلامات الحتمية ونرتقب شهر رجب للتشخيص .

وهنا كيف يدعى عليه انه مشخص او اشار الى احد من الناس ولو همسا !!!!؟؟ .

[عصف الرياح]

اقتباس :الطائى
هذا التصور اذا كان صحيحا فهو مسآلة خطيرة جدا ، ومحاولة احراف لشخصيات الظهور باتجاه مصالح لا نعرف حدود غاياتها ،
لذالك فرضية خروج اليماني من العراق التي طرحها الشيخ الصغير ، تحتاج لمزيد فحص قبل البناءعلي (http://www.imshiaa.com/vb)ها ، وكذالك الحذر ممن يحاول المتاجرة بنتائجها ،
ولذالك فرضية اننا في عصر الظهور ، ومن ثم فرضية ان يكون شخصيات الظهور من المنطق موجودين وان لم يبداء تحركهم - ثم من بعد ذالك وبحجة او دراسة العلامات ومحاولة اكتشاف هذه الشخصيات التي هي بالذات متكتم عنها في الروايات بحدود هذه الحيثية ، يجعل من العابث بها بهذه الطريقة والاسقاط القطعي مجازفة وتسرع ، خاصة نعني من هو في محل يعتمد على رايه وتشخيصه
　
　**************

حرام عليك يا الطائى وانت تنقل عن الشيخ واعلم اين مرساك من نقلك لقوله وتيقنت من انت الان وكأن اطروحة الشيخ لاول مره تطرح امامك
الا يكفيه من تهجم على شخصه قبل اطروحته ... من شخص ان احد انتقد تياره تباكى اتقوالله عباد الله ولكن حين يتهجم على الناس يصفهم منافقين ماسونيين ساقطين وخذ من النيران التى لاتبقى ولاتذر....علما انى لااتفق مع اطروحته ولكن لديه حجة حاججه
لاتستطيع رد حجته لاتتهمون الناس يامؤمنين !!!
　
تفضل ياسيدى هذا ماقاله الشيخ ...وانا عندى شهر محرم كشهر الصيام الاعمال فيه مضاعفه خيرها وشرها وكن منصف...والشيخ مستعد للحوار ولم يغلق بابه
　
لماذا تقولون بأن اليماني يخرج من العراق؟

الجواب
بالنسبة لليماني وسبب قولي بأنه من العراق فلأني لم أجد رواية يمكن الاعتماد عليها تشير إلى مكان خروجه في وقت تتظافر الروايات الصحيحة على تحديد المكان الذي يقبل عليه، وقد وجدت أن الروايات التي ذكرت كونه من اليمن لم تشخص الخروج من اليمن مما يمكن أن تحمل على أن أصله من اليمن بالرغم من إن كل الروايات التي ذكرت فيها هذه العبارة تعترضها مشاكل في صحتها، وقسم منها قد تم التلاعب فيه من قبل الشرّاح أو النسّاخ أو المحققين الجدد من دون أن يكون القول للإمام صلوات الله عليه.
ومن المؤكد أن القول بأنه من اليمن يصطدم بمسلمات روائية صحيحة تأبى القبول به، فنحن أمام ثلاثة أسئلة جوهرية إن كان يريد الخروج من اليمن بجيشه، ففي زمنه ستكون الحجاز وشبه الجزيرة بيد نظام ناصبي كالنظام الحالي بدليل قتله للنفس الزكية وهو حدث يحصل بعد خروج اليماني بحوالي ثمانية أشهر وبالتالي كيف يمكنه الخروج من الحدود اليمنية باتجاه العراق؟ وكيف سيسمح هذا النظام لجيش قوامه سبعون ألفاً بأسلحته ومعداته أن يدخل إلى بلد النواصب هذا والذي تشير الروايات إلى أنه سيكون ضعيفاً مما يعني انه لا يمكنه السماح بذلك، إذ من الأولى أن يسقط هذا النظام قبل أن يصل إلى العراق، لو قدّر ان افترضنا جدلاً أنه سيتمكن من الخروج فكيف سيدخل للعراق والعراق في ذلك الوقت حدوده الغربية بيد الأتراك في بداية التحرك وبيد السفياني لاحقاً والحدود الجنوبية بيد النظام الناصبي الذي أشرت إليه، فمن أي حدود سيدخل؟ والحدود الشرقية فيها جيش مرابط للسيد الخراساني، ولا يعقل أن يأتي من هذه الحدود لن المسافة ستكون كبيرة جداً امامه تارة ولأنه لا يعقل ان يقبل جيش بدخول جيش آخر مستقل عنه إلى أراضيه واستغلالها لشن هجوم على بلد آخر، والسؤال الثالث كيف يعقل لمسافة 2200 كلم هي الفاصلة بين اليمن والعراق أن تجعل المعصوم يتحدث عن أن سباق اليماني والسفياني باتجاه الكوفة تارة، واليماني والخراساني تارة أخرى يكون كسباق أفراس الرهان مع أن التباين في المسافات سيكون واسعاً جداً بشكل لا يمكن ضرب مثل فرس الرهان على أصحاب هذه المسافات، لأن السفياني سيكون في بغداد في وقت بدء السباق والخراساني في الكوت، فهل يمكن لك أن تتعقّل ذلك؟ — في http://www.sh-alsagheer.com/?show=news&action=article&id=647.

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

الاخ عصف الرياح ، انت متوهم ولم تفهم ما اقول ، ولذالك لسانك سبق عقلك ، وعلقك لا يستطيع احيانا فهم مقاصد الكلام ، فيذهب به الى الظن السيئ ، والله يقول اتقوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم

لذالك الذي قلناه اعلاه واقتبست منه هو جواب على ما ذكر الاخ النجف عن تصوره لطرح الشيخ جلال الدين الصغير ،
ونقول اذا وانتبه لهذ العبارة الشرطية وليست الاتهامية ، اي اذا كان هذا المقصود يا اخ النجف الاشرف ، وكان صحيحا ، فهو سيكون كما كيت وكيت سواء منه او غيره لا فرق .
فهل تفهم ماذا نقصد الان ،
وحيث انك بينت ان الشيخ لم يذكر ما جاء به وتصوره الاخ النجف ، فالبينة على من ادعى ، والمسألة بينكما
اما بخصوصي فليس لي شيئ اتجاه الشيخ جلال حفظه الله الا بمقدار ما يطرح من تفاصيل وقناعتي بما يطرح قابلة للاخذ والرد والتحليل ، ولكن ذكرت ما ذكرت حتى لا يعبث احد بطروح ونتائج فهم الشيخ الصغير الى غير مقاصدها في هذه القضية المقدسة ولا نسمح ايا كان ان يعبث بها ولو كان مرجع تقليد الامة فهل تفهم هذا .

والخلاصة لا يكون محضرك واسلوب فهمك للامور يظهر للمتلقي كانه اسلوب فتنوي وان كانت حسنة نيتك لانك الان اتهمتني ًفهل تقسم بالله انك متاكد من هذه التهمة وواقع على ما في داخلي من مقاصد ، ولا اعتقد انك ستجيب فلذالك اسكت يرحمك الله ويغفر لك

[عصف الرياح]

هذا التصور اذا كان صحيحا فهو مسآلة خطيرة جدا ، ومحاولة احراف لشخصيات الظهور باتجاه مصالح لا نعرف حدود غاياتها

ماتعنى هذه الجمله اليس مدد لقوله على استحياء...لماذا لاتقول له اثبت انه صدر من الشيخ



وجاملنا ولكن يشهد الله ان سلام قول انصفتك

وقولك وان كان مرجع تقليد كما تقول ...فهذا السيد فرقد القزوينى تلميذ الشهيد قال لو كنت اعلم لغيرت كثير من ماكتبت ونجد الى الان كتاب مقدس ...لااحد يستطيع ان يحاور او يجادل بما يحتويه

[عصف الرياح]

لم اكتب هذه الجمله تتميه لقولك

لذالك فرضية خروج اليماني من العراق التي طرحها الشيخ الصغير ، تحتاج لمزيد فحص قبل البناء علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها

[عصف الرياح]

لكى تتضح الصورة اكثر ..لكى لاتقول انى افتريت عليك وتقسم على بالله
اسم عمار الحكيم للمرة الثانية يذكر ذكر بموقع اخر والغيت المشاركات
وهنا ذكر اسم الحكيم مره اخرى ولم التفت لقولك الا مؤخرا
لا اريد ان انقل ماقاله المشرف وحين رد عليه الشيخ ادعى انه يخاف على اهل العراق الجنوب من دعوة كتلك بان يستغلها مدعين المهدوية !!!!؟؟؟ ((والله لو ببلدنا سمعنا انه سيخرج لتفاخرنا على العالم به حتى لو كذب ))


...ولكن قالوا دعاية انتخابية
و صاحبك الاكاديمى قال يدعوا للماسونية لانه يؤيد الحكيم وغيره من التهجم لانقبل ولا نرضى ان تهان القضية المهدوية
والقضية المهدوبة مقدسة لوكان مرجعا ولو ولو,,,الخ
شبيه قولك بتمامه

.... وهنا ياتى شخص ويقول انا ليس دجال
ووضع صورة السيستانى وياتى شخص اخر اخمن والله اعلم الحكيم وتاتى متمم قوله بالخطوره
هل الخطورة يخرج احدهم يتبع المرجعية ام شخصية الحكيم ام قول الشيخ بانه من العراق
لااعلم اين الخطورة !!!؟؟؟ ولم يدعيها احد يوما لا من الحكيم ولا من الشيخ جلال
انما تخمين واسقاط من الذين يرونه بعيدا وصاحبك الاكاديمى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ عصف أصبت حسرة في قلبي ان تقرا لك رد واحد متوزان ويدل على انك فهمت الكلام
اخي الباحث لا باس فالاخ عصف غير متوازن في الردود وشطحاته كثيره
نرجع الى الاخ ابو سجاد
وانا في هذا الشأن اختلف معك كثيرآ فلو قرأت ماكتبته في بداية الموضوع ( لو افترضنا ان الاحدث الحالية ستقودنا الى زمن الظهور وكون اليماني عراقيا )
كون اليماني من العراق ممكن ولكن اهل البيت لم يعطوا اي تفصيل عنه , واما بالنسبة الى الاحداث اليوم كذلك ممكن انها بداية زمن الظهور الا انه لا يمكن الجزم لانه لم تتحقق من المقدمات الحتمية شي
هنا هل سيكون مخالفآ للروايات بأن تكون هذه الشخصيه موجوده حاليا
نعم مخالف
او انها شخصية سيخلقها الله عزوجل في لحظات وتاتي بمعجزه لتظهر على الساحه

واين وجدت بان لليماني من معجزات ؟!
اخي الكريم لم لاتبتعد قليلا عن فرضية المعجزات ونلتفت قليلا الى عراقنا المليء بالعلماء العظماء والعقول العظيمه والقلوب الشجاعه المستعده بالتضحية بكل مايملكون لاجل دينهم وامامهم
وعندكم ابسط مثال انظروا الى رجالنا كيف هبوا للدفاع عن سيدتنا ومولاتنا عليها السلام غير مبالين باموالهم وبيوتهم واطفالهم
فهل لك ان تتصور كيف سيكون موقف الشيعه عندما يدخل جيش الكفر الى النجف لقتل علمائنا وسبي نساءنا؟؟؟؟ تأمل قليلا
هل سسننتظر حينها راية الخراساني او راية اليماني القادمه من اليمن ؟؟؟؟

طيب ماهو شيعة العراق لهم اكثر من 10 سنوات يقتلون فلماذا لم نجد مثل هكذا قائد طفى على الساحة ؟! ومن ثم انت بنفسك قد صورت الحالة بان جيش السفياني لعنه الله يدخل الى النجف وهذا الامر في زمننا او في المستقبل القريب غير ممكن لان الحكومة في العراق اليوم بيدنا
لهذا يا عزيزي بطل احتمالك فكيف شخصت انت شخصية اليماني ؟!!
لا استطيع ان ارسم حتى ولو صورة في ذهني لذلك فكيف سيكون الواقع حينها ؟؟
لو كان الامر على ما ترسمه انت وما ارسمة انا لهان الامر ولكن الامر جلل

نسال الله تعالى حسن العاقبة

والسلام عليكم

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
اخي الكريم ابو سجاد المحترم
اقتباس:
هنا هل سيكون مخالفآ للروايات بأن تكون هذه الشخصيه موجوده حاليا

واقول : كان استفهامك اعلاه على اساس اذا كنا نفترض بقرب عصر الظهور ، ومنه طرحت الاستفهام اعلاه

وبالتالي هناك قاعدة وهي تقول : وجود الشيئ يفترض وجود مقدماته
وبالتالي اذا استطعت ان تجزم بانك في عصر الظهور فانه لك ان تجزم بوجود مقدماته التي تريد الخوض فيها كشخصيات الظهور
واذا كنت لا تستطيع الجزم بانك في عصر الظهور بل تفترض او تحتمل هذا فقط ، فان المقدمات ايضا لا يمكن جزمها هنا بل اكثر ما يمكن به هو افتراضها او احتمالها كما احتملت انك او ضننت انك على اعتاب عصر الظهور

اي بالمختصر : انت في عصر الظهو جزما = وجود مقدماته المنطقية جزما
او انت تحتمل انك في عصر الظهور = احتمال فقط مقدماته المنطقية

اذن المقدمات تاخذ نفس صفة وتوصيف الموضوع ولا تتجاوز عليه .

ولكن هذا الفهم المنطقي لما تاخذه لتطبيقه على العلامات الحتمية مثلا ، وما يتعلق بكل علامة وخصائصها وضروفها كاليماني مثلا
فانه احتمال انك في عصر الظهور ، واحتمال ان مقدمات هذا الموضوع ( اي اليماني ) ان تكون موجودة ، اذن ماذا يترتب على هذا من بعد ، في ضل الرواية
هل انك مطالب باكتشافه واستخراجه ، ام الروايات كانت بمحل مطالبتك باتباعه اذا خرج في وقته ، ونعلم ان خروجه هو الكاشف عنه وان كان معروفا عموما تحت عنوان اخر ، فاذا خرج يمكن وقتذاك بما نعلم عنه مما جاء في الروايات ان نقع عليه ونكون تحت رايته
ولكن حتى لا يختلط على الناس الامر كانت الروايات قد وضعت دلائل هداية للناس زمانية ولعله مكانية وصفاتية تتعلق باليماني ومحيطه وضروفه ، حتى اذا ما حان وقته وخرج ، كان سهلا عليك تشخيصه ، ولذالك ومن هذا فان اخطر قضية في العلامات الحتمية وشخصيات الظهور هي شخصية اليماني على حسب ضني ،
لانها شخصية اولا تصب في مصلحة التمهيد للظهور وانجاحه وتوحيد صفوف اتباع ال البيت اي انها في الجانب الايجابي للظهور ، وثانيا يترتب على الناس ذالك الوقت مسؤلية اتباعه والعمل تحت رايته بنص الروايات الواردة من ال البيت وان رايته اهدى الرايات ، ،
ولذالك ولاسباب وضروف اخرى تكون شخصية اليماني شخصية مهمة جدا ، ولعل اعداء ال البيت قد التفتوا لهذا الامر فضلا عن اصحاب المصالح الاخرى ، ومن نتيجته خرج علينا من يدعي انه اليماني وما الى غيرها من صفات يوصفونه بها وهي على مسمع من الجميع ،
وشكرا

[عصف الرياح]

لماذا اليمانى او مدعين اليمانية لايشكلون خطورة على اليمن لعل هناك اشارات جلية على انه من اليمن
هل اليمن اوعى من العراق علما انهم لايختلفون عن اهل العراق بالنواحى القبلية والعشائرية والحالة
المادية اوفر حظا فى العراق منها باليمن ...هذا ناصر اليمانى له سنين ينعق لم يتبعه الا من ينعق مثله
ان كانت الارضية قابله للانحراف سواء اتاها اليمانى او الشيصبانى الامر سيان ستنحرف

ياتى الفاطمى ويقول من جزيرة البركان ((ولم يقل له احد هل تقصد الحكيم..هل من اهل الدار لكى يتجاوز عنه )) فقط لتشويه اطروحة طرحت.....

علما بان اهل العراق لديها برنامج محو الامية تحفها المرجعية ومثقفيها حتى بين العشائرية
لايخلوا منهم الطيار والدكتور والمهندس ويفتقر اليمن الى كل ذلك لايقارن بنسب المثقفين العراقيين .
ان كنت شاك بما صدر عن المعصومين عليهم السلام ..امرنا اوضح من الشمس ان غطتها السحب
او كوضوح الشمس هذا الامر يعود لعقيدة الانسان نفسه ...ولن تتوقف سواء بالعراق او اليمن

المرجعيات شبه انتهت ونحن باخر ثمارها ...القادم دور الحركات والتيارات العمامه نزعت
وسحلت وتجرأ عليها وصفت بالنفاق ووصفت بالماسونية ووصفت بالرجعية ومما لايعد حصره
الان الناعى والرادود يسوق قطاره والخطيب وكل ذو منبر وجد ارضية يسقى مستمعيه بما لذه انفسهم من القول
حتى على مستوى المنتديات والنوادى الثقافية ...وقد اشار احدهم نحن نعمل بنظام قروبات ومن قال انه مصيب
بافكارة او اطروحاته ...حتى الرافضين للوحدة ان اتفقت معهم اقصوك ...فالحركات والتيارات قادمة سواء
اليمانى اعيد كان من اليمن او العراق ....

لايوجد اى خطورة ان كان لايعلم الناس ما انت عليه وهذه عن اهل البيت عليهم السلام

صراع اخذ 13 صفحة فقط يريد الخصم معرفة الى اى جهة ينتمى الخصم الاخرليتهجم عليه
ومن كلمتين فلتت من لسانه عرف اتجاه ومن اعطاه المساحة للتحدث
...الصراع اصبح بين الكل وعلى الكل



استاذنا النجف عافاك الله من كل حسرة نحن الذين اهل لتجرع الحسرات وليست غريبه علينا فدعها لنا

[ابو سجأد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

اخواني الاعزاء الله يرضى عليكم ويوفقكم عندي ملاحظه زغيره كلش
اذا كل كلامكم على العلامات الحتميه لعد المن مخلين الكتب والعلامات والشيوخ والاختصاص
خلينه نكعد مرتاحين بدون دوخة راس هواي احسن ونشيل كل رواياتنه وكتبنه نضمها احسن
اعتقد هوااااااي احسن من تبادل التهم ورمي الاخرين بالاخطاء ووووووووو



*************
وبعد اكو شغلة حلوه

لازم اكون اني على اقل تقدير بنفس مستوى شهادة الشخص المقابل على اقل تقدير حته ارد عليه واكوله انت على خطأ او عيد النظر

بس الحمدلله هنا ميحتاج هالشي لان الشيخ والاستاذ وايآ كان اذا جان موضوعه ميعجب الموجودين فراح يكولوله سبحان الله منين جبت هالكلام والمن تدعي لاي حزب او مله دجال والله يسامحك وكأنه كفر لمن درس وحلل الروايه


اني موجود وانتم موجودين وانشاء الله تعالى يكون ظني بمحله بخصوص هاي الشخصيه خصوصا بعد اللي صار بالجنوب واللي شفته بعيني
والشيخ جلال الله يحفظه ويخليه لان كل اللي كاله كاعد يصير بخصوص اليماني عراقيآ


واعتذر عن التاخير بالرد طول هالفتره بسبب الشغل
والسلام عليكم

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..

الاخ الفاضل ابو سجاد حياكم الله


اخواني الاعزاء الله يرضى عليكم ويوفقكم عندي ملاحظه زغيره كلش
اذا كل كلامكم على العلامات الحتميه لعد المن مخلين الكتب والعلامات والشيوخ والاختصاص
خلينه نكعد مرتاحين بدون دوخة راس هواي احسن ونشيل كل رواياتنه وكتبنه نضمها احسن
اعتقد هوااااااي احسن من تبادل التهم ورمي الاخرين بالاخطاء ووووووووو



سأخبرك ايها المكرم , ان الروايات التي جاءت بخصوص العلامات الغير حتمية اي (العلامات العادية) جاءت كثيرة ومتعددة بعضها صحيح وموثق وبعضعا الاخر ضعيف ومرسل , اما التي جاءت بخصوص العلامات الحتمية الخمسة القاطعة جاءت موثقة ومتفق عليها تماما هذا من جهة ومن جهة اخرى هي علامات حتمية يعني شرط وقوعها يتم الظهور المبارك اما ماجاء بخصوص العلامات العادية نسأل الله ان يطيل باعماركم للظهور المبارك فسترون ان اغلبها لم يقع لماذا؟ لان اغلب الروايات التي بنو عليها نظرياتهم وبحوثهم وتوقعاتهم ضعيفة وغير مأخوذ بها لذا فهي ساقطة بلا شك ولا تُعتبر حجة ابدا ..
هذا هو الفرق بين العلامات الحتمية والعادية اخونا الفاضل ..

فمشكلتكم اخي انكم لاتنظرون الى سند الروايات ووثاقتها , بل تنظرون الى ظاهر الرواية تناولت كذا وكذا جيد هذا ينطبق على عصرنا هذا اذن الظهور قريب فتبدأون تطابقون كذا رواية على كذا شخصية وهكذا ...



وبعد اكو شغلة حلوه

لازم اكون اني على اقل تقدير بنفس مستوى شهادة الشخص المقابل على اقل تقدير حته ارد عليه واكوله انت على خطأ او عيد النظر

بس الحمدلله هنا ميحتاج هالشي لان الشيخ والاستاذ وايآ كان اذا جان موضوعه ميعجب الموجودين فراح يكولوله سبحان الله منين جبت هالكلام والمن تدعي لاي حزب او مله دجال والله يسامحك وكأنه كفر لمن درس وحلل الروايه


اني موجود وانتم موجودين وانشاء الله تعالى يكون ظني بمحله بخصوص هاي الشخصيه خصوصا بعد اللي صار بالجنوب واللي شفته بعيني
والشيخ جلال الله يحفظه ويخليه لان كل اللي كاله كاعد يصير بخصوص اليماني عراقيآ


اما قولكم بان تكون انت او غيرك على الاقل بنفس مستوى شهادة الشخص المقابل , فأقول نعم ربما بالنسبة لك ولبعض الافراد الذين لم يطالعوا ويبحثوا كفاية حول القضية لا يناقشوا الباحث التخصصي في القضية ولكن هذا لايعني ان تصغي بكل جوارحك لهذا المتخصص وتسلم له تسليم مطلق ليتلاعب بعقيدتك على اساس انه متخصص بالقضية!!
اتعب نفسك قليلا وابحث في روايات اهل البيت عليهم السلام وقارنها فأن وجدتها مطابقة لبحوثهم فخذ بها وان لم تجدها كذلك او يلتبس عليك الامر ارجع لاهل الاختصاص الذين يكتبون في هذا المنتدى او غيره واسالهم واسمع ارائهم فهم افهم واعلم منك حول القضية..
فكم من الاخوة الافاضل امثالكم مثقفين في مجال وعاميين في مجال اخر فلا بد من الرجوع لأكثر من متخصص لازالة الابهام والغموض ,
لذلك لا ترمي فلان او فلان بأنه لايحمل شهادة كشهادة فلان باحث , فلعله يكون افهم واعلم من الباحث الذي يكتب ويحلل ويبني ويهدم ويوقت على اساس روايات ضعيفة وانت مسلم له عقيدتك بالكامل ..

ويا اخي تأكد من امر سواء الشيخ جلال الصغير او غيره من الباحثين او حتى العلماء ان كان بحثه بعيدا عن روايات اهل البيت او انه يفلسف في بحثه للتوقيت فبحثه هذا لايساوي عندي جلب شعير ..

اسأل الله لكم التوفيق اخي المكرم ونسأل الله ان تٌفيد وتستفيد مما يُطرح هنا حول القضية ..

[الجزائرية]

................................

[ابو سجأد]

السلام عليكم
الاخت الجزائريه الكريمه حفظكم الله
كل ماذكرتيه صحيح فانا لم اتي واشارك في المنتدى واكتب لقضاء الوقت والمتعه بل جئت اطلب العلم من كل شخص يملكه واخذ كل راي في القضيه وخصوصا المتخصصين في قضية الامام عجل الله فرجه وذكرت في اول رد لي اني لست بباحث روايات ولامفسر ولا متخصص في هذه الامور بل انا من المنتظرين واريد ان اكون على طريق الحق لا اكثر .
لكن مادفعني لكتابة المشاركه اعلاه هو لم اجد نقاش ضمن الموضوع وحوار صريح بل كل ماوجدته هو (ماوراء السطور... الى ما يرمي ... الحزب الفلاني ... اتهمك وتتهمني .....الخ)
ليس هناك سوى 10% من الموضوع والباقي اناس ترمي اناس وكلام ليس له صله باصل الموضوع
وبصراحه اقول لم استفد الا القليل جدا ولم ارى اي ادله مقنعه او شرح مقنع
فليس كل الناس بباحثين ويستطيعون اثبات السند والروايه وانما نحن الاغلبيه نريد شرحا مختصرا تفهمه عقولنا لا اكثر

اما من ناحية اني اسلمت نفسي بالكامل لما طرحه الشيخ الصغير فهذا لاسباب واهما هي انها واقعية جدا وعقلانيه بعيده عن لغة المعجزات والتهويل وثانيا ان الاحاديث التي استند عليها الشيخ هي متفق عليها عند علمائنا حفظهم الله وادامهم للاسلام وهذا ما يعطي القارئ طمأنينه وامان في داخله . فاصحاب الاختصاص اتفقوا على سندها ولكنهم اختلفوا على تفسيرها . وشكرا لكم


اخي النجف الاشرف
ان اليماني ياتي وتظهر على يديه المعجزات والكرامات وحتى انه لديه الاسم الاعظم واذا كان لديك اشكال على هذا فخاطب الشيخ الكوراني الله يحفظه لان هذا نص كلامه حرفيا


اما بخصوص الشيخ الصغير واسقاطاته فراجع محاضراته جيدا فكلها تحذر من اسقاط الروايات على شخصيات محدده والى الان لم يجزم على قضية العلامات الممهدة لعلامات الظهور


وبخصوص الموضوع والبحث على شخصية اليماني فانا وحدي اتحمل الموضوع



والحمد لله

[ابو سجأد]

السلام عليكم
الاخ النجف الاشرف
كان ردك بانه يمكن للاحداث الحاليه ان تقودنا الى زمن الظهور
وبنفس الوقت تقول ان من غير الممكن اني يكون اليماني موجود حاليا؟؟
فلو تفضلتم الشرح

وبخصوص الحكومه بايدينا فانت متوهم يا اخي نحن لانملك اي حكومه ولا اقولها الا عن يقين كما قالت الاخت الجزائرية لكل شخص تخصص معين .

كونك لم تسمع بشخصيته ولم يطفوا على الساحه منذ 10 سنوات هذا لايعني ان الناس لاتعرفه فعلى مستوى العراق شمال وجنوب هو معرروف من قبل الحكومات المحليه والعشائر والحكومه المركزيه ايضا
بل اهم من ذلك كله انه على اتصال مع المرجعيه وحاصل على ثقة المرجعيه وهو احد اهم القاده المعتمد لديهم . ولاتشكك في ذلك طرفة عين .........



والسلام عليكم

[الباحث الطائي]

[SIZE="5"]السلام عليكم
الاخ ابو سجاد
لماذا لا تاتي من الاخير وتعرض ما تريد بخصوص شخصية اليماني التي تخمن او تفترض بانها هي التي سوف تكون مستقبلا . مع ما تملك من ادلة علمية ومنطقية بخصوصها
لانه احسن من ما يبدوا كاللف والدوران لمن يتابع معك . فاما ان تكون واثق وشجاع وتطرح ما تريد . او تترك الامر .
لانه استمرا رك بالتلميح وانتضارك لان تجاوب ويقول لك هات ما عندك ولو تنزلا لرغبتك ليس طريقة باحث عن الحقيقة

ولقد كان لنا تجربة سابقة ليست بالبعيدة ولكنها كانت تحاول الدخول للقضية خلسة ومن خلال بعض الشبهات
ولكن لا يعني هذا ان نتهمكم لا سامح الله بشيئ ولكن نريد ان نفصل الامر معكم ونريحكم منه .
فانضر ماذا ترى او انهي ولا تماطل فيه انفع لكم ولنا . رغم انني مشغول ببحوث ودراسات اخرى كثيرة واعتقدت ان مثل طرحكم قد انتهينا منه
ولكن نحاول ان نسمع منكم ونجاوب وقدر الامكان
مع التقدير

الباحث الطائي

[ابو سجأد]

السلام عليكم ورحمة الله


نعم اخي الباحث كلامك منطقي وعين العقل

ساذكر الاسم فقط وادع البحث عليكم ولن اذكر اي شي اخر حتى لا اتهم بالترويج لشخصية او حزب او اي شيئ اخر

(اللواء الركن حامد عبدالله )

ولكم الحكم

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

اخي ابو سجاد الوردة
ما ينفع هكذا طرح
قدم الدليل والقرائن . وهل انت من توصل اليها ام غيرك .
واذا كان هناك من له علم وفهم في العلامات والروايات وشخص هذا الرجل فمن هو ان امكن

والا فلا يقبل ذالك وان اعطيتك الفرصة للنقاش فارجوا ان تفهم ذالك ولا تتعبنا رجائا

اخوك الطائي

[س البغدادي]

اخينا الفاضل ابوسجاد العزيز ،،،
نقدر لكم حرصكم وتواجدكم في هذا القسم الخاص بمولانا الامام الحجة المنتظر ،،،
وكذا نشكر سعيكمومثابرتكم على التواجد في هذا العمود الذي يهتم بشخصية اليماني الممهد لمولانا الامام الحجة المنتظر ودراسة ظروف خروجه المتوقع ،،،وتقديم كل ماهو متعلق بهذه الشخصية الممهدة ،،،
لكن مااسجله عليكم هو اتيانكم وتقديكم لشخصية ما بدعوى انها اليماني الممهد ،،
ليس غايتنا التشكيك بمسعاكم او الحط من بحثكم ،،،
لكن ان لم تقدممايثبت دعواكم تلك فاننا بدورنا سنقييم دعواكم على انها دعاية لهذه الشخصية ،،،
وكذا تقديم مايثبت ارتباط هذه الشخصية باليماني الممهد من خلال البحث الروائي المسنود من العترة المحمدية سلام الله عليهم ،،،
لذا ننتظر منكم الرد والاجابة ،،،،
ودي وتقديري

[ابو سجأد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الاعزاء البغدادي والباحث الطائي
قلت مسبقا اني غير متخصص في شرح الروايات وسندها ولكني اعتمدت في هذا الموضوع على طرح الشيخ الصغير حفظ الله في كون اليماني عراقيآ وهذا طبعا على فرضية ان تكون الاحداث الجارية ستقودنا الى زمن الظهور والعلامات الحتميه .

وكما تعرفون ان الشيخ قد وضع بعض النقاط او المواصفات لتلك الشخصيه ومنها بدأ بحثي .. واقول بصراحة لو طالبني احدكم بتقديم اي رواية اودليل فليس لدي ما اقوله سوى فرضية الشيخ الصغير ..


اسمه حامد عبدالله ابراهيم الحسن برتبة لواء ركن وحاليا يشغل منصب المدير العام لشرطة الطاقة التي تضم شرطة النفط والكهرباء. ,ولد وعاش في البصره وحتى الانتفاضه الشعبانية بعدها هاجر الى ايران وشغل عدة مناصب في فيلق بدر واهما واخرها رئيس اركان الفيلق بعدها عاد الى العراق سنة 2003 واستلم قيادة شرطة ذي قار بعدها انتقل الى بغداد وشغل عدة مناصب اخرها منصبه حاليا المدير العام.
هو قائد عسكري على مستوى عالي جدا دخل عدة معارك وخرج منها منتصرا بشهادة الصديق والعدو ويلقى ترحيبا واسعا من قبل العشائر في الوسط والجنوب فدائما مايعتمد على العشائر بالسيطرة على مناطق ساخنة كما حصل في صولة الفرسان وديالى ومنطقة المشاهدة في بغداد ومناطق في كركوك ومحافظة ذي قار وميسان فكان يعتمد عليهم بالاساس بادخالهم ضمن القوات الحكوميه لحماية مناطقهم وهذا ماجعل له علاقات قويه خصوصا في الجنوب كما لايخفى عن الجميع ان وسط وجنوب العراق عباره عن شبكة عنكبوتيه من انابيب النفط المنتشره في كل المناطق هذا ماجعل له قاعدة قويه جدا في الجنوب بحيث طلب منه ان يتولى قيادة شرطة البصره لاكثر من مرة لكن جاء الرفض اولا من قبل وكلاء المراجع حفظهم الله لان حماية الثروه النفطيه اوجب من حماية منطقه محددة بامكان غيره ان يشغلها ... بعدها جاءت الاحداث واستمرت فكان دوره كبيرا في التصدي لها فمنها انه اول من قدم المعلومات عن عملية الانقلاب في المنطقه الخضراء وتصدى لها واخرى هو اول من قدم الادلة بالصوت والصورة للاحداث ومايجري في صحراء السماوة وخطورتها فحصل على تأييد ومباركة المرجعيه للقيام بعمليات تصدي لهم واتخاذ مايلزم واخيرا ماجرى قبل شهر في شركات النفط في البصرة من عملية مدبره من قبل المخابرات السعوديه للاطاحة باقتصاد العراق ...


ماذكرته طبعا لايوضح بشكل كامل عن شخصية الرجل ولكن يعطي صورة مبسطة عن طبيعة عمله وعقيدته وايمانه والتزامه بالمرجعيه ومباركة عمله من قبل المرجعية

وبامكاني اضافة تفاصيل اكثر لكن قبل ذلك اود معرفة ردودكم حول الشخصية

والحمد لله

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

ماشاء الله اخ ابو سجاد ماهذا التحليل الغريب والتشخيص الغير مقبول منطقيا حول شخصية اليماني؟!!
بناءا على ماذا بنيتم تحليلكم وشخصتم هذه الشخصية؟!! اكيدا بناءا على عواطفكم واذواقكم لأننا لم نرى ماورد في هذا التحليل كله في روايات اهل البيت عليهم السلام ..

لم اناقشكم حول تقاصيبل طرحكم ولكن اقول :


اولا كيف اثبتم قطعا ان اليماني من العراق وليس من اليمن ؟!!!

ثانيا برأيكم لماذا الروايات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام حول شخصية اليماني يسودها الغموض ولم تأتي واضحة ؟!!

ارجوا الاجابة على هذه الاسئلة قبل كتابة اي تفاصيل اخرى حول الشخصية التي ذكرتها ..

[ابو سجأد]

السلام عليكم اختي الجزائرية الكريمه

وفقك الله لم ادخل عواطفي في الامر فليس لها دخل بالموضوع وجوابي على السؤال الاول هي كما مذكور في المشاركه اعلاه هي فرضية الشيخ الصغير ان يكون عراقيا
والسؤال الثاني
حتى يفوت الفرصة على كل المدعين والدجالين من اخذ هذه الشخصية كغطاء لهم لمصالحهم الشخصية او لتفتيت العقيده المهدويه ومحاربة الدين ..

لكن اختي الفاضله يبقى كل ماذكرته هو افتراض ولم اقول انه اليماني والشخص لم يدعي ذلك بل كل ذلك تحليل وبحث صغير من جانبي فأن كان هناك احتمال 0.1 % بأن يكون هو فلا بأس بالدراسه والبحث

والحمد لله

[الجزائرية]

السلام عليكم اختي الجزائرية الكريمه

وفقك الله لم ادخل عواطفي في الامر فليس لها دخل بالموضوع وجوابي على السؤال الاول هي كما مذكور في المشاركه اعلاه هي فرضية الشيخ الصغير ان يكون عراقيا
والسؤال الثاني
حتى يفوت الفرصة على كل المدعين والدجالين من اخذ هذه الشخصية كغطاء لهم لمصالحهم الشخصية او لتفتيت العقيده المهدويه ومحاربة الدين ..

لكن اختي الفاضله يبقى كل ماذكرته هو افتراض ولم اقول انه اليماني والشخص لم يدعي ذلك بل كل ذلك تحليل وبحث صغير من جانبي فأن كان هناك احتمال 0.1 % بأن يكون هو فلا بأس بالدراسه والبحث

والحمد لله

اخي المكرم

بخصوص سؤالي الاول اتمنى اثباته من روايات اهل البيت عليهم السلام ان اليماني من العراق !!!

اما جوابكم على السؤال الثاني فأراك تناقض نفسك فيه ؟!!! ان كان الامر كذلك من الائمة عليهم السلام فكيف سمحتم لأنفسكم تحديد شخصية اليماني ؟!!!!!!

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

الاخ ابو سجاد المحترم
هذه المواصفات وعلى فرض انها صحيحة وصادقة في هذه الشخصية اقرب لو تريد اسقاطها على شعيب بن صالح
لانها شخصية قيادية من الطراز العالية في الناحية العسكرية وبغض النظر هنا عن محله المكاني

وعلى كل حال . ومن خلال ردودكم الاخيرة يتبين انكم مهتمين بالعلامات وتتابعون التفاصيل والبحوث . وهذا جيد
ولما سمعتم ما ورد من الشيخ جلال الدين بخصوص اليماني ولفت انتباهكم ولقي استحسانكم وجدتم بعدها بطريقة ما ان هناك شخصية في الخارج الواقعي وفي ضل فرضية اننا في عصر الظهور . ان هذه الشخصية تقار ملامحها شخصية اليماني

وحيث انكم هنا في هذا المنتدى وهذا القسم تتمتعون بمساحة من الحرية في التعبير وطرح الرأي للمناقشة
وحيث انكم ايضا وكما تقولون انها فرضية واحتمال وانكم لا تجزمون ولنكم مجرد مهتمين بالقضية والعلامات المهدوية

فلذالك وصلت رسالتكم ونفستم عما تريدون

ولكن انتبه ومن يتابع يرحمكم الله . وان كنت وواجب ان اسير معك او غيري على اساس حسن النية اولا
* انه نحن امام فتن وامام اتجاهات لها مصالح قد تتخذ من القضية المهدوية وشخصيات الظهور مطية لتركب عليها للوصول لاهداف إما مغرضة وموجهة ضد القضية المهدوية مباشرتا كالشخصيات التي تتدعي انها هي اليماني
او هناك من يحاول التلميح لشخصيات محسوبة على جهة سياسية ويريد ان يجعل حولها هالة من الاهتمام على انها مرشحة لتكون احد شخصيات الظهور وفي العراق ستكون شخصية اليماني مثلا
وفي ايران شخصيتي الخرساني وشعيب بن صالح
والالطف من هذا وذالك اننا بصدد ان تعرض علينا بالعراق شخصية الامام الحجة عج . ولكن تحتاج الى مقدمات معينة وتوقيت معين وهو جعل وافتراض وتاويل ان خروجه من العراق وليس من مكة وبعد فترة وحتى تجد لها من يستسيغها يخرج عليهم من يدعي انه الامام الحجة . وطبعا هذا سيكون توقيته مع اقتراب توقيت الظهور حتى يكون وقعه اكبر في تشتيت اتباع ال البيت
والكلام الاخير هنا حول الامام الحجة موجه لطرح الاخ صبر المهدي الاخير وما كان يستفسر عنه حول اطروحة ان يكون الامام الحجة يخرج من الكوفة مثلا

وعليه خذها قصيرة من طويلة . وبما انك نفست عن رأيك وانتهى فاترك الامر هذا افضل وازكى لك لانه بعد ذالك لا ينفع معه الجدل وهو كله احتمال ووصلنا احتمالك ونرجوا ان لا يكون بعد ذالك هذا الموضوع قضية رأي عام علاماتي واكتشاف جديد
واما عني ولطالما اني متواجد في هذا المندى فلا تظن انه ومهما يكون المقابل من ذكاء ومكر سوف اسمح له بان يسوق شبهات شخصيات الظهور علينا لمصالح اخرى بما نملك بتوفيق الله من دقة تتبع وفهم ان شاء الله . واقول ذالك حتى لا يطمع من يسمع قولنا بالتعامل بحسن نية الطرح على اننا يمكن استغفالنا بشبهة
مع الشكر واتقدير لجنابكم وارجوا ان لا اكون قد فهم هذا انه اتهام لكم بقدر ما هو تنبيه ونصيحة لفرض حسن نيتكم ومن يتابع
والسلام عليكم

[ابو سجأد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي الكريمه كلنا نعلم ان لاوجود لرواية لاهل البيت صلوات الله عليهم تذكر لنا هويته او من اي بلد وكل مايطرحه الباحثين هو تحليل وشرح للروايات واستنتاجات ربما تصيب او تخطأ وفرضية الشيخ التي اعتمدت عليها قابلة للخطا وليست مسندة لاي رواية وانما تحليل للموضوع . وانا بدوري وضعت هذه الفرضيه وقمت بالبحث وقدمت النتيجه وقلت مقدما هومجرد بحث في هذه الشخصية فلست مؤمن بها ومسلما امري لها بالكامل فهذا مخالف لقاعدة المنتظرين فلا يجوزالاسقاط قبل العلامات ال5 .




اخي الباحث الطائي
باختصار..
وفقك الله فلقد ذكرت نيابة عني ماعجزت عن كتابته

نسأل الله متمنين ان يكون زماننا هوزمان الامام عجل الله فرجه واسال الله ان يحفظكم ويعصمكم من الفتن ومن كيد الفجار وان يوفقنا واياكم لنصرة الحق