نضام الخرز

[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم تأملات في نظام الخرز
*** نظام الخرز قاعدة منطقية بسيطة المثل ودقيقة التعليل . تكون فيه كل خرزة / حدث مرتبطة بالاحداث الاخرى برابط مشترك هو اساسي في جعلها تأخذ صفة هذا النظام. وهو الخيط الذي يربط كل الاحداث . فالاحداث فيه تكون كل واحدة نتيجة لما قبلها وسبب لما بعدها . وتكون متسلسلة في الوقوع بشكل متتابع منتضم .في روايات ال البيت التي وصفت الرايات الثلاثة بأنها احداث تكون كنظام الخرز . وتكون جميعها متحركة اذا تحركة في عام وشهر ويوم واحد ، وهذا مفهوم طبعا وفق التفسير المنطقي للقاعدة .بقي لنا ان نعرف الخيط المشترك الاساسي والذي يربط جميع خرزات / احداث هذا النظام . وفي رواية ال البيت ع . هو العامل المشترك الذي يربط جميع الرايات في نظام الخرز الذي تجري حركة الرايات على اساس قاعدتهولفهم هذا الخيط الذي يربط كل الرايات لا بد من فهم كل راية ماذا تعني ومقارنة ما تشترك به مع بقية الرايات لاستخراج الخيط الذي يربطها في هذه*القاعدة .
*** اولا راية السفياني يمكن القول فيها انها تمثل الخط الديني والاعتقادي المنحرف والمعادي لال البيت وشيعتهم . تحاول القضاء على شيعة ال البيت وتحارب معتقدهم وتتحرك دينيا وسياسيا وعسكريا ضدهم في كل زمان ومكان
*** اليماني ، كما وصف لنا انه راية هدى وانه اهدى الرايات . ويدعوا لصاحب الامر الامام الحجة ع . فهو اذن تحرك ديني سياسي عسكري يمثل خط ال البيت*
*** الخرساني وجيشه وقائد جيشه . تحرك عسكري ديني مناصر وموالي لال البيت ومعادي للضلم الذي وقع عليه .اذن من التحليل العام لهذه الرايات نجد ان الجانب العقائدي هو الرابط المشترك الاساسي الذي يربط بين هذه الرايات والتي تسمى الخرزات او الاحداث في نظام الخرز الذي وصفه ال البيت . اي ان الخيط الذي يربط الرايات ويعطيها صفة نظام الخرز هو الجانب العقائدي للرايات والصراع الذي يدور حول محوره وعلى اساسه .* ومما يؤيد هذا الارتباط العقائدي . ان حتى الصيحة الجبرائيلية التي تكشف الظهور المبارك للامام ع . صيغتها ورد بما معناه اجمالا ان الحق في علي وال البيت . او ان امامكم محمد ابن الحسن او ما قارب ذالك في الروايات المعروفة التي تناولت صيغة الصيحة . وعين هذه العلامة يدلل على جهة الحق اولا وعلى مسؤلية الناس اتجاهه . وان صيغتها مع ما يربط معها من احداث الرايات الثلاثة التي تدور حولها احداث الضهور . توحي بان حدث ما لاهل هذا الدين وللعالم عموما هو مشترك بينهمفلاهل الدين الاسلامي الحدث هو تطرف اهل الباطل في أخر الزمان ومحاولتهم القضاء على اهل الحق واتباعه وبعبارة اخرى محاولة العقيدة المنحرفة على القضاء على العقيدة الحق*والناس موزعين بين هذين الطرفين . فيكون النداء / الصيحة لتحديد جهة الحق واعلان الحرب على جهة الباطل للقضاء عليه نهائيا وبالتالي تترتب على الناس هنا مسؤلية اتخاذ القرار بأي صف سوف يكونون . ليحيى من يحيى على بينة ويموت من يموت على بينة .*وبالنسبة للعالم عامة يكون النداء ليبين جهة الدين الحق الذي ختم الله به جميع الاديان مقابل الكفر والاستكبار على الله ورسلهوبالتالي فأن نظام الخرز . سوف يربط جميع احداث الظهور المهمة على المستوى الاول للضهور وعلى المستوى الثاني الاوسع والاشمل لجميع العالم والناس . والسلام عليكم

[زورو العربي]

مشكور على هذا التحليل الراقي بصراحه

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
يتبع ....

عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد ، في يوم واحد . نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا . فيكون البأس من كل وجه . ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم) ( البحار:52/232)

اقول : في نظام الخرز هذا الذي اشار اليه ال البيت هناك امور تحتاج الى مزيد انتباه
وهو اولا تم ربط احداث الظهور الحتمية ( العلامات الحتمية ) بنظام الخرز
وثانيا جعل لهذا النظام توقيت يبداء به . وهو وقت اول علامة حتمية اي خروج السفياني وفي شهر رجب
وثالثا هو ان هذا التوقيت يصاحبه وبنفس الوقت تحرك رايتين اخريين هما راية اليماني وراية الخرساني
* وخلاصة هذه النقاط الثلاثة وما ينتج منها ان العلامات الحتمية الخمسة سوف تبداء بتوقيت محدد وهو شهر رجب وبمجرد بدئها تكون واقعة في نظام الخرز الذي اشار ال البيت ع اليه
وان تحرك هذه الرايات الثلاثة السفياني واليماني والخرساني يعني انه سيكون على اثر حدث مهم تاريخي في احداث ذالك الوقت القادم
اي ان نظام الخرز المشار اليه بالروايات . هو يمكن توصيفه بيوم نظام الخرز . وهو يوم سيكون مميزا لان فيه حدث كبير في منطقة الظهور خاصتا بحيث يجعل هذه الرايات الثلاثة على اختلاف موقعها الجغرافي ووضعها السياسي ان تتحرك في نفس اليوم . وهذا لا يكون بشكل عشوائي تصادفي بل على الارجح هو رد فعل لحدث مهم ومهم جدا في المنطقة . وبه تبداء ساعة الصفر لعلامات الظهور الحتمية ولا تتوقف حتى تاتي الصيحة في رمضان ومنها الى ان يتم الخروج في محرم .

لذالك وخلاصة ما نريد قوله : هناك ان صح التوصيف والدقة في الفهم " ساعة الصفر " لبدء العلامات الحتمية . وهي يوم خروج السفياني وبقية الرايات المذكورة معه
وتكون واقعة تحت نظام علاماتي يسميه ال البيت نظام الخرز والذي بينا مفهومه المنطقي وشرحه في بداية البحث

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

يتبع البحث ...

في *شهر رجب يوم خروج السفياني الملعون . وهو اول العلامات الحتمية . وكما قلنا سابقا سيكون يوم خروجه هو عبارة عن حدث تأريخي مهم في طريق علامات الظهور وحتى خروج الامام ع في شهر محرم
ففي هذا اليوم ( ساعة الصفر لانطلاق العلامات الحتمية الخمسة قبيل الخروج في نظام الخرز ) تحدث معجزة ربانية تبهر جميع البشر لعظمتها .

وهي:أ‌- خروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس:(عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)

*قال: سيفعل الله ذلك بهم، فقلت: من هم ؟ قال: بنو أمية وشيعتهم (السفياني وأعوانه)، قلت: وما الآية ؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه، ذلك في زمان السفياني، وعندها يكون بواره وبوار قومه).
ويوضح هذا الحديث إلى أن ظهور هذه العلامة بعد خروج السفيـاني، وكما نعلم سابقاً بأن السفياني يخرج في رجب،
بل أكد أبو عبد الله (عليه السلام) وقوع هذه العلامة في رجب حيث (أنه قال: العام الذي فيه الصيحة، قبله الآية في رجب، قلت وما هي؟ قال: وجه يطلع في القمر (الشمس على قول آخر) ويد بارزة).

وهذا البدن البارز (الوجه والصدر) فلعله الارجح هو الذي ينادي النداءات الثلاثة في رجب كما في قرائن الرواية التالية
(عن الإمام الرضا (عليه السلام): في حديث طويل.. والصوت الثالث يرون بدناً بارزاً نحو عين الشمس هذا).

وكذالك الرواية التالية : (عن الأمام الصادق (عليه السلام)..في حديث طويل قال: وكف يطلع من السماء من المحتوم).
وعن الأمام الصادق (عليه السلام) في توضيح علامة اليوم الموعود: (إمارة ذلك اليوم، إن كفاً من السماء مدلاة ينظر إليها الناس).

اذن النداءات الثلاثة:ثلاثة نداءات سماوية تقع في شهر رجب بحيث يسمعها الجميع وهي:النداء الأول: ألا لعنة الله على القوم الظالمين.
النداء الثاني: أزفت الآزفة يا معشر المؤمنين.
.النداء الثالث: بدن بارز في عين الشمس ينادي ألا إن الله بعث مهدي آل محمد صلى الله عليه وآله للقضاء على الظالمين.(قال الحسن بن محبوب الزاد عن الأمام الرضا (عليه السلام).. في حديث طويل قال: قد نودوا نداء يسمعه من بالبعد* كما يسمعه من بالقرب، يكون رحمة على المؤمنين، وعذاباً على الكافرين، فقلت: بأبي وأمي أنت، وما ذلك النداء؟ قال: ثلاثة أصوات في رجب، أولها: إلا لعنة الله على الظالمين، والثاني: أزفة الآزفة يا معشر المؤمنين، والثالث: يرى بدناً بارزاً مع قرن الشمس ينادي ألا إن* الله قد بعث فلان بن فلان على هلاك الظالمين، فعند ذلك يأتي المؤمنين الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)

والسلام عليكم

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اود ان اجري تعديل على الطرح
لذالك استبدل المشاركة رقم 3 السابقة بما هو ادناه .

************************************************** ***********


عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد ، في يوم واحد . نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا . فيكون البأس من كل وجه . ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم) ( البحار:52/232)

اقول : في نظام الخرز هذا الذي اشار اليه ال البيت هناك امور تحتاج الى مزيد انتباه
وهو اولا على الظاهر \ الارجح . تم ربط احداث الظهور الحتمية ( العلامات الحتمية ) بنظام الخرز

وثانيا هو ان هذا التوقيت يصاحبه وبنفس الوقت تحرك رايتين اخريين هما راية اليماني وراية الخرساني

* وخلاصة هذه النقطتين وما ينتج منها ان العلامات الحتمية الخمسة سوف تبداء بتوقيت محدد وهو وقت تحرك الرايات وبمجرد بدئها تكون واقعة في نظام الخرز الذي اشار ال البيت ع اليه
وان تحرك هذه الرايات الثلاثة السفياني واليماني والخرساني يعني انه سيكون على اثر حدث مهم تاريخي في احداث ذالك الوقت القادم
اي ان نظام الخرز المشار اليه بالروايات . هو يمكن توصيفه بيوم نظام الخرز . وهو يوم سيكون مميزا لان فيه حدث كبير في العالم وفي منطقة الظهور خاصتا بحيث يجعل هذه الرايات الثلاثة على اختلاف موقعها الجغرافية ووضعها السياسي ان تتحرك في نفس اليوم . وهذا لا يكون بشكل عشوائي تصادفي بل على الارجح هو رد فعل لحدث مهم ومهم جدا في المنطقة . وبه تبداء ساعة الصفر لعلامات الظهور الحتمية ولا تتوقف حتى يتم الخروج \ القيام للامام الحجة ع في محرم .

لذالك اقول : من خلال تدقيقنا البحثي الخاص وكما بيناه في اطروحات سابقة تبين لنا ان هناك توقيتين مهمين في احداث العلامات الحتمية الاخيرة للظهور ( بما يتعلق بحركة راية السفياني )
واحدة متعلقة بخروج السفياني الملعون في شهر رجب
والاخرى متعلقة بخروج الرايات الثلاثة في نفس السنة والشهر واليوم ( وهذا نعتقده وقت صيحة الظهور ) . وهذا يختلف عن يوم خروج السفياني الاول في رجب .

وعموما لا يخرج بدأ نظام الخرز في العلامات على الارجح بين خروج السفياني في رجب او عند مرحلة التسابق بين الرايات للكوفة بسبب الصيحة الجبرائيلية المعلنة للظهور في ال 23 شهر رمضان


لذالك وخلاصة ما نريد قوله : هناك ان صح التوصيف والدقة في الفهم " ساعة الصفر " لبدء العلامات الحتمية الخمسة الاخيرة قبيل القيام . وهي يوم خروج السفياني وبقية الرايات المذكورة معه متسابقة للكوفة على اثر اعلان الظهور المقدس ليلة القدر .
وتكون واقعة تحت نظام علاماتي يسميه ال البيت ع نظام الخرز . والذي بيّنا مفهومه المنطقي وشرحه في بداية البحث - والله اعلم . وشكرا

[ابو سجأد]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا على البحث

*قال: سيفعل الله ذلك بهم، فقلت: من هم ؟ قال: بنو أمية وشيعتهم (السفياني وأعوانه)، قلت: وما الآية ؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه، ذلك في زمان السفياني، وعندها يكون بواره وبوار قومه).

نودمن جنابكم توضيح اكثر لنص الرواية الاخير فهي تشير الى ان ذلك يحدث في زمان السفياني وهو ان السفياني وقتها ظاهر للعلن وتؤكد ذلك في نهاية الرواية عند قوله ( وعندها يكون بواره وبوار قومه ) اي انتهاء السفياني وانتهاء قومه او جيشه .

وكما قلت نود من جنابكم الايضاح والتحليل اكثر جزاكم الله خيرا

[ابو سجأد]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا على البحث

*قال: سيفعل الله ذلك بهم، فقلت: من هم ؟ قال: بنو أمية وشيعتهم (السفياني وأعوانه)، قلت: وما الآية ؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه، ذلك في زمان السفياني، وعندها يكون بواره وبوار قومه).

نودمن جنابكم توضيح اكثر لنص الرواية الاخير فهي تشير الى ان ذلك يحدث في زمان السفياني وهو ان السفياني وقتها ظاهر للعلن وتؤكد ذلك في نهاية الرواية عند قوله ( وعندها يكون بواره وبوار قومه ) اي انتهاء السفياني وانتهاء قومه او جيشه .

وكما قلت نود من جنابكم الايضاح والتحليل اكثر جزاكم الله خيرا

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اخي العزيز ابو سجاد المحترم ،

في الحقيقة لم اقع بالدقة على مقصدكم بخصوص مزيد ايضاح وتحليل. ولكن نفعل ما بالوسع فلعله يشفي سؤالكم. والله اعلم

اقول لعل متعلق ما تريدون توضيحه هو الرواية التالية ادناه:
(قال الحسن بن محبوب الزاد عن الأمام الرضا (عليه السلام).. في حديث طويل قال: قد نودوا نداء يسمعه من بالبعد كما يسمعه من بالقرب، يكون رحمة على المؤمنين، وعذاباً على الكافرين، فقلت: بأبي وأمي أنت، وما ذلك النداء؟ قال: ثلاثة أصوات في رجب، أولها: إلا لعنة الله على الظالمين، والثاني: أزفة الآزفة يا معشر المؤمنين، والثالث: يرى بدناً بارزاً مع قرن الشمس ينادي ألا إن الله قد بعث فلان بن فلان على هلاك الظالمين، فعند ذلك يأتي المؤمنين الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم) .

هذا بالاضافة للرواية التي يقول الامام ع في آخرها ( وعندها يكون بواره وبوار قومه )... اي انتهاء السفياني وانتهاء قومه او جيشه كما هو ظاهر من القصد


واقول: من خلال تفحصنا لروايات الصيحة/ الصيحات ، الندآئات الجبرائيلية في زمن الظهور وجدنا انها تحصل

في ثلاث احداث/ توقيتات زمانية متقاربة ، وهي كالتالي اختصارا

1- زمان خروج السفياني الملعون في رجب وكما في الرواية اعلاه وفيها يحصل ثلاث صيحات كما فصلت الرواية مع علامات كونية مرافقة في النداء الاخير. وليس واضح الفاصلة بين نداء واخر في هذه الندآئات الثلاثة ولذالك قد تكون مجموعة في يوم واحد او موزعة على ايام تقل او تكثر لا نعلم بالدقة ولكن نعلم مقدما منها التتابع ونعلم حد البدأ وهو اوان خروج السفياني ، ولا قرينة تفيد القطع انها قبل يوم خروجه في رجب او عند يوم خروجه او بعد خروجه. فكلّها محتملة ممكنة.

2- صيحة جبرائيل في ليلة ال 23 شهر رمضان المبارك وفيها نداء/ اعلان ظهور الامام الحجة ع
وهذه ستكون بعد الندآئات الثلاثة السابقة اعلاه والفاصل الزماني تقريبا شهرين يزيد او ينقص قليلا.

3- هنا صيحة/ نداء ثالث في وقت القيام/ الخروج المبارك للامام الحجة ع ، ونعلم ان خروجه في شهر محرم الحرام في السنة التي تلي مباشرتا سنة الظهور/ صيحة جبرائيل في رمضان. وستكون المدة بينها وبين الصيحة التي سبقتها في رمضان حوالي ثلاث شهور ونصف.

هذا ما فهمه اكثر الباحثين ، الا لعله يستثنى منه طرح الشيخ جلال الصغير الذي يجعل المدة بين خروج السفياني في رجب وبين صيحة الظهور في رمضان حوالي 15 عشر شهرا وليس شهرين تقريبا.


المهم بعد هذا التوضيح( والذي كتبنا فيه موضوع مفصل عنوانه: دراسة وتحقيق في الصيحات الجبرائيلية)

اقول: الصيحات/ الندائات الثلاثة " اوان السفياني " والتي نعتقد انها تبدأ في رجب متزامنة مع خروج الملعون السفياني. والتي يقول فيها الامام ع( وعندها يكون بواره وبوار قومه) .لا نفهمها هنا على آنية الحدث المترتب على مصيره بل على ما سيؤول اليه مصيره .

اي اننا نعلم مسبقا ان السفياني من اول خروجه في رجب والى اخره كما في الروايات هو حمل ناقة اي 15 عشر شهرا ، 6 اشهر يقاتل فيها ، ولمّا يتم تملكه الكور الخمسة يملك 9 اشهر لا تزيد ان شاء الله.

وعليه فكأنما الرواية والنداء السماوي وقت خروج السفياني يبشّر باستعجال هلاكه ، ويثبت قلوب المؤمنين.
والله اعلم

ارجوا ان افادكم هذا التوضيح ، وفي خدمتكم لاي سؤال اذا امكننا الله المساعدة.

والسلام عليكم.

[ابو سجأد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الطائي حفظكم الله
جوابكم شرح بالتفصيل ماكنت اود الاستفسار عنه جزاكم الله خيرا ووفقكم لخدمة المذهب