الملائكة ، ذكور ام اناث ، من يوضح لنا

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

موضوع للنقاش ، ما هي الملائكة ، اي نوع من المخلوقات هي حسب فهمنا القرآني والروائي ،
وهل يصدق على جنسها ان يقال اناث او ذكور او لا هذا ولا ذاك ، ولماذا اسمائها اقرب لاسماء الذكور
ولماذا كانت تضهر دائما بهيئة الذكور مثلا ،
نريد ان نسمع تفسير الاخوان ، وآرائهم ، او تعليقهم الضني ونناقش بعض المتعلقات بهذه الخصوصية وحسب اهتمام المشاركين في هذا الموضوع ، وشكرا

[صفاء العامري]

بارك الله بكم

[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
ليست الملائكة ، ذكوراً ولا إناثاً ، وإنما هم سلام الله تعالى عليهم منزهون عن هذين الوصفين، بيان ذلك ..

إنّ الذكوريّة والأنوثيّة يعرضان على الخلائق باعتبار تلبسهما العنصري بعالم العناصر الأربعة الخسيس (=الدنيا) ..

أما عالم الملائكة فهو عالم أشرف ، الملكوت فما فوقه ، وذاك العالم أشرف من أن يتلبس بالعناصر الخسيسة الفانية العفنة ؟!!!!


سؤال : فعلى هذا فالملائكة أشرف من كل البشر ، بمن فيهم أهل الكساء الخمسة عليهم السلام ، وهذا خلاف الضرورة أنهم أشرف من الملائكة بما لا يقاس؟!!!

جوابه : إنّ من منن الله تعالى على هذا البشر الأحمق (أكثر الناس لا يعقلون ولا يفقهون) أن أنزل الله تعالى الرسل وأهل العصمة من أعلى مرتبة ، لا يحلم بها حتى الملائكة ، إلى أدناها=عالم العناصر ، رحمة لهم وفضلاً عليهم ؛ إذ قد قضى الله تعالى أن لا يكون الرسول إلا بشراً كالبشر ، يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ..

قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) [الأنبياء : 107])

سؤال : أسماء الملائكة وكذا أسماء الله تعالى وصفاته ، أسماء وصفات مذكر لا مؤنث ، فأيش يدل هذا ؟!!!!

جوابه : لأنّ الله تعالى، فاعل، موجد، سيد، رب ، له ولاية، أما الأنثى فقابل ليست بفاعل ، لا ولاية لها ولا سيادة..، ويستثنى أهل العصمة كمريم وخديجة وفاطمة وآسيا عليهم السلام ، لما قلناه من أن الله تعالى انزلهم رحمة ؛ إذ لا بد أن تكون هناك بطنا ينزل منه عيسى روح الله ، وأخرى ينزل منها الحسن والحسين أرواحنا لذكرهم الفداء ..

الزبدة : فتذكير أسماء الله تعالى والملائكة ، باعتبار الفاعلية والولاية والسيادة..

[حسين ال دخيل]

جزاكم الله خير جزاء المحسنين
رمضان كريم

[الباحث الطائي]

* السلام عليكم ، وشكرا اخي الهاد على هذه الاجابة ، وعندي سىؤال بالخصوص ايضا وبعد المعلومات التي عرضتم لنا ، وهو انه لما كان لا جنس ( ذكر او انثى ) للملائكة وهي تختار ربما الشكل البشري الذي تضهر فيه احيانا في عالمنا الارضي بصورتها المتجلية لا المتجافية عن عالم الملكوت ، فلماذا ظهرت كما يحس من صيغة التعبير القرآني لمريم بهيئة صورة الذكر حيث قال القرآن : فأرسلنا لها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ، ثم لما رأته الصديقة ام عيسى وهي في تلك الحال قالت : اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا ، والى اخر المعاني والمفترض هنا
لما كان لا جنس لها ان يظهر الملك بصورة الانثى لمريم العذراء فهو اريح وازكى لصفاء روحها وراحة بالها والمرأة تحتاج مثلها في مثل هذه الاوقات ، ثم اصلا من هو من الملائكة الذي تجلى لها في ذالك الوقت ووهب لها عيسى ع ،
نسمع منكم ونتابع ردردكم اللطيفة وشكرا

[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أخي الطائي باركه الله تعالى ..

ذكرنا الحكمة من ظهور جبرائيل عليه السلام بصورة الذكر تمثلاً ..

فالحكمة هي أنّه عليه السلام بإذن الله تعالى فاعل موجد سيد ، ليس بقابل كالأنثى ، فلا يجوز أن يكون متمثلاً بأنثى؛ لتباين السنخين؛ إذ الفاعل مباين للقابل، كما هو مقرر في علوم الحكمة ..

أما قولكم سلمكم الله تعالى :
ثم اصلا من هو من الملائكة الذي تجلى لها في ذالك الوقت ووهب لها عيسى ع..


فليس بثابت رحمك الله تعالى أنّ الآية نزلت هكذا ، وإنما هي من القراءات السبعة ، تبعه فيها بعض السبعة أيضاً ..

ففي قرائة نافع من طريق ورش ، وكذا قرائة أبي عمرو من طريقيه المعروفين، وكذا خلف ويعقوب على ما أظن كالآتي : ( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِيَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) وليس: (لأهب) ..

بوركتم ..

[الباحث الطائي]

السلام عليكم استاذنا الهاد . وشكرا للتوضيح والتصحيح ... طبعا ردكم كان منطقي ومقنع وفقكم الله
وهل بالامكان اعلامي من هو السيد صاحب الصورة تحت اسمكم التعريفي وشكرا

[الشيخ الهاد]

أخي الطاهر الطائي باركه الله تعالى ..

مولاي اسئلوا عما بدا لكم من هذه التي ظاهره عويص ، فما سألتموه يدل على ذكاء حاد من قبلكم ، بارك الله تعالى بكم ..

وأما صاحب الصورة فهو السيد الخوئي إبان شبابه رضوان الله تعالى عليه ..

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، مشكور استاذنا الهاد على توضيحكم ، وطبعا عندي سؤال اخر سوف اضعه واحب ان اسمع ردكم عنه اذا احببتم المشاركة لاني ارى فيكم الكفائة التي هي انشاء الله توفيق من الله لكم لرفع درجاتكم ومنفعة الناس وشكرا ،