مشاهدة النسخة كاملة : قال الامام علي عليه السلام لايفضلني احد على أبي بكر او عمر
rafedy
05-07-2013, 02:13 PM
لكم التعليق:a093:
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=1303
عضو مسلم
07-07-2013, 10:08 AM
تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
ذكر التواتر ابن كثير.
طالب حقيقة
07-07-2013, 02:55 PM
وهل أحاديث السنة حجة على الشيعة ؟!!!
الشخص يحاجج الآخر بما هو حجة على الآخر لا حجة عليه هو !!
خادمة فاطمة
07-07-2013, 07:52 PM
تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
ذكر التواتر ابن كثير.
بسمه تعالى
لو صح ذلك لماذا اذن لم يبابع ابو بكر أو فقل: لماذا لم يبايعه، ولا بايع غيره أصلاً !؟
هذا كله بغض النظر عن أن الزهراء «صلوات الله عليها »
ماتت مهاجرة وغاضبة وواجدة على أبي بكر وعمر.. وأوصت أن لا يحضرا جنازتها ولا دفنها، بل أوصت أن تدفن ليلاً لأجل ذلك.
عيسى 12-1
07-07-2013, 09:42 PM
تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
ذكر التواتر ابن كثير.
على ما اظن هذه المسائل هي توقيفية (ربانية ) مختصة بالباري عز وجل الاصطفاء يكون منه لعباده !!! هل ابطلنا الحديث من ناحية المتن او لسا عندك شي !!! :21-316:
عبد محمد
07-07-2013, 11:16 PM
السلام عليكم
الحجة علينا من كتبنا لا من كتبكم
عضو مسلم
07-07-2013, 11:36 PM
بسمه تعالى
لو صح ذلك لماذا اذن لم يبابع ابو بكر أو فقل: لماذا لم يبايعه، ولا بايع غيره أصلاً !؟
هذا كله بغض النظر عن أن الزهراء «صلوات الله عليها »
ماتت مهاجرة وغاضبة وواجدة على أبي بكر وعمر.. وأوصت أن لا يحضرا جنازتها ولا دفنها، بل أوصت أن تدفن ليلاً لأجل ذلك.
بل بايع ابوبكر
واما فاطمة فهي ليست بافضل من موسى عليه السلام الذي غضب على اخيه هارون عليه السلام وهم كلهم انبياء كما قال الطبطبائي في تفسيره
فلو كان كل غضب يضر لكان غضب موسى يضر بهارون عليهم السلام
فغضبها لايضر ابوبكر لان ابوبكر على الحق
بل ورد عندكم في رواية ان فاطمة اشتكت الى الرسول عليه الصلاة والسلام ونزل جبريل بان لايقبل شكوى فاطمة لان علي بن ابي طالب كان على الحق
"فهبط جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرؤك السلام ويقول لك ان هذه فاطمة قد اقبلت اليك تشكو عليا فلا تقبل منها في علي شيئا"
(علل الشرايع ج1 ص163).
فالعبرة بالحق
عبد محمد
07-07-2013, 11:54 PM
قلنا لك مرارا لا تحجنا بما لديك فـ ابو بكر مع الحق لم يثبت لدينا فكيف تلزمنا به عجبي
abumuhamed
08-07-2013, 01:24 AM
تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
ذكر التواتر ابن كثير.
الأخ مسلم
تقول ذكر التواتر ابن كثير , اين ذكره وعلى ماذا اعتمد لو تذكر قوله اوالمصدر
لننظر في جهله وافتراءاته
فقد ثبت في الصحيحين ان الأمام علي ع وعمه العباس كانا يضنان بأبوبكر وعمر انهما كاذبان إثمان غادران خائنان
وقد ثبت عنه عليه السلام
انه يقول انا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر
وكذلك قوله انا الصديق الأكبر وفاروق هذه الأمة
فالذي يقول بالصديق الأكبر لغير الأمام علي ع هذا مفتر
واما فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) فهي ليست بافضل من موسى علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام الذي غضب على اخيه هارون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام وهم كلهم انبياء كما قال الطبطبائي في تفسيره
فلو كان كل غضب يضر لكان غضب موسى يضر بهارون علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم السلام
من قال فاطمة مو افظل من نبي الله موسى
فهي افظل من المهدي خليفة الله الذي هو افظل من وزيره المسيح
وهو امام له
ومن قال غضب موسى لم يضر بهارون ع
قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي
بل ورد عندكم في رواية ان فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) اشتكت الى الرسول علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة والسلام ونزل جبريل بان لايقبل شكوى فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) لان علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي طالب كان على الحق
لو صحت هذه الرواية فهذا مع الأمام علي ع
فالحق يدور حيث دار علي ع
لكن ابو بكر من قال مع الحق هو مع الباطل (ما علاقة علي بابو بكر اذا كان علي مع الحق قيستوجب ابو بكر ايضآ يكون مع الحق
من اين لك هذا ؟
ولا يضرب مثل بهذا
طالب حقيقة
08-07-2013, 01:29 AM
غضب سيدة نساء العالمين فاطمة عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها أفضل الصلاة والسلام لا يضر ؟!
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله (ص) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )- حدثنا : أبو الوليد ، حدثنا : إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن إبن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
صحيح البخاري - مناقب فاطمة (ع) - المناقب - رقم الحديث : ( 3483 )
- حدثنا : أبو الوليد ، حدثنا : إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن إبن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة (ر) : أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4483 )
- حدثني : أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، حدثنا : سفيان ، عن عمرو ، عن إبن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله (ص) : إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها.
قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا "
وكذلك ما ورد في كتاب المعجم الكبير للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني - المجلد الأول - 1430 هـ - ص 73
182 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ( .... ) عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، عن الحسين بن علي (عليهما السلام)، عن علي بن أبي طالب (عليهما السلام)، قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لسيدة نساء العالمين فاطمة (عليها أفضل الصلاة والسلام) : " إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك ".
وفي الهامش :
182 - في الهامش الأصل : هذا حديث صحيح الإسناد وروي عن طرق عن علي عليه السلام ورواه الحارث عن علي عليه السلام وروي مرسلًا وهذا الحديث أحسن شيء رأيته وأصح إسناد قرأته، إنتهى.
وفي المجمع ( 9/203 ) وإسناده حسن.
ولك الحكم ..!!
عيسى 12-1
08-07-2013, 02:50 AM
[
بل ورد عندكم في رواية ان فاطمة اشتكت الى الرسول عليه الصلاة والسلام ونزل جبريل بان لايقبل شكوى فاطمة لان علي بن ابي طالب كان على الحق :D
"فهبط جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرؤك السلام ويقول لك ان هذه فاطمة قد اقبلت اليك تشكو عليا فلا تقبل منها في علي شيئا"
(علل الشرايع ج1 ص163).
شوفوا يا اخوان شوفوا يامن عندكم ذره من الانصاف ؟؟؟ مو قبل اشوي انت في موضوع احد الاخوة الي يتكلم عن عبدالرحمن بن عديس البلوي وقتله لعثمان ؟؟ جلست تطالب وتطالب بالاسناد ولازم عن صحابي وما ادري شنو الحين تأتي بالكلام من روايات ليست بصحيحة لدينا وتحتج بها ؟؟؟ عجيب ؟؟ عجيييب على كلام شيخكم العاااارعووور :kkk:
فالعبرة بالحق[/QUOTE]
ال البيت -1
08-07-2013, 03:59 PM
لكم التعليق:a093:
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=1303
قال أبو بصير: كنت جالساً عند أبي عبد الله عليه السلام
إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه. فقال أبو عبد الله عليه السلام: أيسرّك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها. قال: وأجلسني على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما (أي أبى بكر وعمر) فقال لها :" توليهما"، قالت : "فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما؟" قال : نعم" ["الروضة من الكافي" ج8ص101 ط إيران تحت عنوان "حديث أبي بصير مع المرأة
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة:
" لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
يا ليت شعري بعد هذا ماذا يقول الرافضة في امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه
خادمة فاطمة
08-07-2013, 05:25 PM
[QUOTE=ال البيت -1;2032564]قال أبو بصير: كنت جالساً عند أبي عبد الله عليه السلام
إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه. فقال أبو عبد الله عليه السلام: أيسرّك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها. قال: وأجلسني على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما (أي أبى بكر وعمر) فقال لها :" توليهما"، قالت : "فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما؟" قال : نعم" ["الروضة من الكافي" ج8ص101 ط إيران تحت عنوان "حديث أبي بصير مع المرأة
بسم الله (http://www.imshiaa.com/vb) الرحمن الرحيم ..
وصلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) على محمد (http://www.imshiaa.com/vb) وآله الطاهرين ، واللعن الوبيل الدائم على أعدائهم أجمعين إلى ما بعد يوم الدين ..
هذه الرواية ضعيفة السند، فإن من جملة رواتها معلى بن محمد ، وهو لم يثبت توثيقه في كتب الرجال ، بل وصفه النجاشي بأنه مضطرب الحديث والمذهب ، ووصفه ابن الغضائري بأن حديثه يُعرَف ويُنكَر، ويروي عن الضعفاء، ويجوز أن يخرج شاهداً .
فعليه تكون الرواية ساقطة من رأس، فلا يصح الاحتجاج بها.
خادمة فاطمة
08-07-2013, 05:48 PM
[
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة:
" لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
يا ليت شعري بعد هذا ماذا يقول الرافضة في امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه [/QUOTE]
بسم الله (http://www.imshiaa.com/vb) الرحمن الرحيم ..
وصلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) على محمد (http://www.imshiaa.com/vb) وآله الطاهرين ، واللعن الوبيل الدائم على أعدائهم أجمعين إلى ما بعد يوم الدين ..
هناك جملة من الأحاديث المنسوبة إلى أئمة أهل البيت (ع) والتي يتشبث بها المشككون لتمرير غاياتهم , قد أجاب عنها علماؤنا جملة وتفصيلاً , فقد كانوا يذكرون مثل هذه الأحاديث التي يحتج بها الطرف المخالف فيبدأون بالرد عليها وكشف زيف الأحاديث وتناقضها, ومن هذه الأحاديث : الحديث المروي عن الإمام علي (ع): (لا أجد أحداً يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري), فقد ذكره أصحابنا في كتبهم للردّ عليه ودحض حجة المخالف, ولو أنكم تأملتم جيداً في هذه المسألة لعلمتم بأنَّ أصحابنا كانوا في معرض الردّ على هذا الحديث وأمثاله ليس إلاّ!
ثم إنّ هذا الحديث أصله من مرويات أهل السنة لا من مرويات الشيعة الإمامية! وهو حديث باطل من وجوه.
الوجه الأول : انه حديث آحاد لم يذكره أصحاب الكتب الستة ولا المسانيد , وإنما له طرق لا تخلو من إشكال، فبعضها ضعيف ورد من طريق محمد بن طلحة , وهو مضَّعف وقد اضطرب في إسناده .
فرواه مرة عن الحكم بن حجل عن علي (ع)، وأخرى رواه عن الحكم عن أبيه عن علي (ع)، والحكم وأبوه كلاهما مجهولان.
وهناك طريق آخر فيه حفص بن سليمان، وقد كذبوه كما في كتب الجرح والتعديل.
وطريق ثالث مردَّد بين الثقة والضعيف , وهو حديث سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء أو زيد بن وهب عن سويد بن غفلة به, وأبو الزعراء إسمه هاني بن عبد الله , قال البخاري: لا يتابع على حديثه، وقال ابن المديني: لا أعلم روى عنه سوى سلمة بن كهيل (يعني بذلك أنه مجهول العين). فالنتيجة أنه ضعيف وإن وثقه العجلي وابن حبان , لأن قول البخاري وابن المديني مقدَّم على قولهما كما هو مقرَّر في مصطلح علم الحديث. ثمَّ إنَ سويد بن غفلة راوي هذا الحديث قد أجمع أهل الأثر من أصحابنا الامامية أنه كان كثير الغلط (فانظر الصراط المستقيم ج3/ص152) و (مواقف الشيعة ج1/ص75) وغيرهما من كتب الإمامية.
وقد خفيت هذه العلة على البعض من أهل السنة فسوّدَ صفحاته عند احتجاجه بهذا الحديث زاعماً أنَّ رواته ثقات.
الوجه الثاني : ما ذكره بعض علماء الشيعة منهم القاضي النعمان في (شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار ج2/ص251) من أنَّ هذا الحديث لا يصح لما فيه من الباطل, والحدّ لا يجب على من فضل مفضولا ً على فاضل، ولو قال أفضل الناس أبو بكر لم يكن ذلك مما يوجب فضله عليه, وقد قال رسول الله (ص): ( ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر), فلم يكن أبو ذر بهذا القول أصدق من رسول الله(ص) , وهذا من المتعارف في الكلام أن يقول الرجل فلان أكرم الناس وأجود الناس ولا يعني بذلك أنه لا أكرم ولا أجود منه .
وفي (بحار الأنوار للشيخ المجلسي ج1/ ص377) , أن هذا الحديث متناقض لأنّ الأمة مجمعة على أن علياً (ع) كان عدلاً في قضيته وليس من العدل أن يجلد حد المفتري مَن لم يفتر , لأنّ هذا جور على لسان الأمة كلها وعلي بن أبي طالب (ع) عندنا بريءٌ من ذلك.
وفي (عيون أخبار الرضا (ع) ج1/ص202) في مناظرة المأمون العباسي مع علماء الكلام وأهل الحديث أنه قال : كيف يجوز أن يقول علي (ع) أجلد الحد على من لايجب عليه الحد فيكون متعدياً لحدود الله عز وجلّ عاملاً بخلاف أمره , وليس تفضيل من فضله عليهما فرية, وقد رويتم عن أبي بكر أنه قال وليتكم ولست بخيركم , فأي الرجلين أصدق عندكم (أبو بكر على نفسه أم علي على أبي بكر )مع تناقض الحديث في نفسه. !!!!!
عضو مسلم
08-07-2013, 06:24 PM
الأخ مسلم
تقول ذكر التواتر ابن كثير , اين ذكره وعلى ماذا اعتمد لو تذكر قوله اوالمصدر
لننظر في جهله وافتراءاته
فقد ثبت في الصحيحين ان الأمام علي ع وعمه العباس كانا يضنان بأبوبكر وعمر انهما كاذبان إثمان غادران خائنان
وقد ثبت عنه عليه السلام
انه يقول انا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر
وكذلك قوله انا الصديق الأكبر وفاروق هذه الأمة
فالذي يقول بالصديق الأكبر لغير الأمام علي ع هذا مفتر
الروايات كثيرة جدا منها بنفس المعنى رواية في صحيح البخاري
وهنا ننقل لك عدة روايات من مصادرها
منقول بالطبع
1-أبو جحيفة:
فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي قراءة وأبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا قالا أنبأ أبو الحسين بن النقور أنبأ محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن محمد نا يونس بن سابق نا إبراهيم بن بكر النسائي نا شعبة عن الحكم وعون بن أبي جحيفة عن أبي جحيفة أنه سمع عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر.تاريخ دمشق - (30 / 351).
2-حكيم بن جبير:
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم أنا أبو يعلى نا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا إسرائيل عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن الحسين أشهد على عبد خير لحديثي أنه سمع عليا على هذا المنبر وهو يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وقال لو شئت لسميت ثالثا قال فضرب علي بن حسين فخذي وقال حدثني سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص حدثه أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى.تاريخ دمشق - (30 / 359).
3-عبد خير:
فأخبرنا بها أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن الخليل قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو علي بن أبي الخناجر نا مؤمل بن إسماعيل نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد خير قال قال علي بن أبي طالب وهو على المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث سميته.تاريخ دمشق - (30 / 362).
4-أبو هريرة:
فأخبرنا بها أبو الباسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق البغوي نا أحمد بن حبيب بن حماد أبو جعفر الدقاق نا أبو إبراهيم الترجماني نا عبد الله بن جعفر المديني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لأنبأتكم بالثالث قال عبد الله بن جعفر قال سهيل كانوا يرون أنه عنى نفسه.تاريخ دمشق - (30 / 360).
5-ابن عباس:
فأخبرنا بها أبو الفرج سعيد بن أبي الدنيا قال : أنا منصور بن الحسين الكاتب وأبو طاهر بن محمود قالوا : أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق نا أبو نعيم الحلبي نا المعتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عباس قال : سمعته من علي قال : ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قالوا : بلى قال : أبو بكر وعمر.تاريخ دمشق - (30 / 360،361).
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي نا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي نا يحيى بن عبد الله الكرابيسي نا أبو بكر الجرجاني قال البرديجي اسمه عبد الحميد بن عصام ثقة عجب نا أبو داود نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هلال أبي عمير عن ابن عباس قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر.تاريخ دمشق - (44 / 213).
6-أنس بن مالك:
فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن جيش بن دينار المعدل نا محمد بن السري بن سهل القنطري نا يحيى بن شبيب نا حميد ودينار قالا ثنا أنس قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال له رأيت أبا بكر وعمر قال لا قال لو قلت إني رأيتهما لحددتك ثم قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد.تاريخ دمشق - (30 / 361).
7-هارون بن سليمان الفراء:
فأخبرنا بها أبو الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز السراج أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن التميمي نا محمد بن سليمان الباغندي نا أبو نعيم نا هارون بن سليمان الفراء مولى عمرو بن حريث عن علي بن أبي طالب أنه كان قاعدا على المنبر فذكر ابا بكر وعمر فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وإن أشأ أن أذكر الثالث ذكرته كذا كان في الأصل هارون بن سليمان والصواب ابن سلمان بغير ياء فأما هارون بن سليمان فهو الأصبهاني الحرار يروي عن عبد الرحمن بن مهدي وطبقته.تاريخ دمشق - (30 / 361).
8-عمرو بن حريث:
وأخبرناه أبو حفص عمر بن أحمد الفاضلي أنبأ أبو القاسم الفضل بن أبي حرب أنبأ أبو بكر أحمد بن أبي علي الحسن بن محمد الحرشي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم نا محمد بن إبراهيم بن جعفر قالا أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا أبو معاوية الضرير عن هارون بن سلمان مولى عمرو بن حريت عن عمرو بن حريث قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لفعلت..تاريخ دمشق - (30 / 361).
9- سويد بن غفلة:
وأخبرنا بها أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ خيثمة بن سليمان نا علي بن عبد الله القراطيسي نا حفص بن عمر النجار نا الحسن بن عمارة نا المنهال بن عمرو عن سويد بن غفلة عن علي بن أبي طالب أنه قال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم الله أعلم بالخير حيث هو.تاريخ دمشق - (30 / 369).
10-11 - عمرو بن شرحبيل:زر بن حبيش
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو علي محمد محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا محمد بن خلف وكيع نا أحمد بن محمد بن عيسى السكوني نا محمد بن الحسن صاحب الرأي نا أبو جناب يحيى بن أبي حية ثنا الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وزر بن حبيش وأبي الجعد الأشجعي وعمرو بن شرحبيل قالوا سمعنا علي بن أبي طالب يقول على المنبر إن خير عباد الله بعد نبيها أبو بكر الصديق صاحبه في الغار وبعد أبي بكر عمر والثالث لو شئت سميت أباه وأمه.تاريخ دمشق - (30 / 370).
12- علقمة بن قيس:
فأخبرنا بها أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبو صالح الحكم بن موسى نا شهاب بن خراش حدثني الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر و قال خطبنا علي على هذا المنبر فحمد الله وأثنى عليه وذكر ما شاء الله أن يذكر و قال إن خير الناس كان بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها.تاريخ دمشق - (30 / 370).
13- عبد الله بن سلمة:
فأخبرنا بها محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا أبو الحسن بن رزقويه إملاء نا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح الحافظ نا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي نا محمد بن الصلت نا عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة قال سمعت عليا ينادي على المنبر ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر.تاريخ دمشق - (30 / 371).
14- الحارث:
وأخبرنا أبو محمد السندي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو بكر بن أبي داود السجزي نا الحسين بن علي بن مهران نا عباد بن صهيب عن ابن عجلان عن أبي إسحاق عن الحارث قال قال علي والله إن كان خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر والله إن كان خير الناس بعد أبي بكر عمر.تاريخ دمشق - (30 / 373).
15- أبو الجعد:
فأخبرنا بها أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى المقرئ وأبو العشائر العبسي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا علي بن عبد الله القراطيسي نا يزيد بن هارون نا أبو مالك عن عبيد بن أبي الجعد عن أبيه أن عليا قال على المنبر ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد أبي بكر عمر ثم قال ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد عمر ثم سكت فظننا أنه يعني نفسه.تاريخ دمشق - (30 / 373).
16- مسعدة البجلي:
فأخبرنا بها أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد بن الخطيب أنبأ أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف الطوسي أنا أبو علي الحسين بن محمد بن الحسين بن يوسف السختياني أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء الهروي أنا علي بن عبد العزيز بن يحيى المكي نا أبو نعيم نا منصور بن دينار حدثني مسعدة البجلي قال سمعت عليا يقول على المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها فقال أبو بكر وعمر ثم قال لو شئت أن أسمي الثالث لسميت.تاريخ دمشق - (30 / 373).
17- هلال العتكي:
فأخبرنا بها أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو علي أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيذ قوله نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا علي بن أحمد الرقي نا أسد بن موسى نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبي عن خالد بن سلمة عن أبي بردة أن أبا هلال العتكي قال قلت لعلي أي هذه الأمة أفضل بعد نبيها قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر ثم بادرت قلت ثم أنت يا أمير المؤمنين قال لا.تاريخ دمشق - (30 / 374).
18- عبد الرحمن الأصبهاني:
فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي نا محمد بن أحمد بن الجنيد حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني نا حبيب بن أبي العالية عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال رأيت عليا صعد المنبر فقال خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر وخير الناس بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته.تاريخ دمشق - (30 / 375).
19- أبو مخلد:
فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أبو القاسم عبيد الله بن الحسن نا جعفر بن أحمد بن محمد الجرجاني نا محمد بن يحيى القطعي نا حماد بن سعيد البرام نا عباد بن علقمة المازني عن أبي مخلد قال قال علي بن أبي طالب ما مات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى عرفنا أفضلنا بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر وما مات أبو بكر حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر عمر وما مات عمر حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر وعمر رجل لم يسمه.تاريخ دمشق - (30 / 375).
20- إبراهيم:
فأخبرنا بها أبو محمد المقرئ وأبو يعلى الأزدي وأبو العشائر العبسي قالوا أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا ابن أبي الخناجر نا مؤمل بن إسماعيل نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال أتى علي بن أبي طالب فأخبر أن عبد الله بن الأسود الشيباني يفضلونه على أبي بكر وعمر فقام فزعا يجر رداءه حتى صعد المنبر فقال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته ثم نزل.تاريخ دمشق - (30 / 376).
21- طلحة بن مصرف:
فأخبرنا بها أبو محمد وأبو يعلى وأبو العشائر أيضا قالوا أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن أنا خيثمة نا أبو عمرو بن أبي حماد الحمصي نا عيسى بن سليمان الشيزري نا عبيد الله بن عمرو عن خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف قال قال علي ألا أخبركم بخير الناس بعد نبيكم أبو بكر وعمر ثم الناس مستوون. وهذا الحديث من جميع طرقه موقوف على علي وإن كان البخاري قد أخرجه في المسند الصحيح وقد روي عن علي مرفوعا من وجه منقطع.تاريخ دمشق - (30 / 381).
22- محمد بن علي الباقر
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله أنا علي بن أحمد بن محمد بن أحمد نا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزني إملاء أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المعدل بن العدل نا أحمد بن الهيثم بن خالد البزار نا يحيى بن مسعود بن بشر الأنصاري نا عبيد الله بن محمد بن أيوب عن سهل بن عبد الرحمن عن المسور بن الصلت عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : جاء رجل من قريش إلى علي بن أبي طالب فقال : يا أمير المؤمنين سمعتك تقول في الخطبة ... اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهديين فمن هم ؟ قال : فاغرورقت عيناه ثم أهملهما فقال : حبيباي وعماي أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم ومن تمسك بهما فهو من حزب الله وحزب الله هم المفلحون.تاريخ دمشق - (30 / 382).
23- أبو إسحاق
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن سليمان بن عبد الكريم نا علي بن عبد الملك بن عبد ربه نا أبي نا عذافر وكان عند سعيد بن صفوان جالسا عن شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت علي بن أبي طالب وهو على منبر الكوفة وهو يقول خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر وبعد أبي بكر عمر وإن شئتم أخبرتكم بالثالث قالوا يا أبا إسحاق أخيرا أو أفضل قال خير خ ي ر هجاهاوقد أدرك أبو إسحاق عليا.تاريخ دمشق - (44 / 206).
24- النزال بن سبرة:
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن زيدان بن يزيد الكوفي نا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني نا عبيد بن حسان الصيدلاني نا مسعى رعن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال خطب علي على منبر الكوفة فقال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر.تاريخ دمشق - (44 / 214).
25- زيد بن وهب:
أخبرنا أبو القاسم عبيدالله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل العلويان وأبو نصر أحمد وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد الطبري وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد المعدلان قالوا أنا نجيب بن ميمون بن سهل أنا منصور بن عبد الله الخالدي أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد العسكري نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحاربي كربزان نا أبي محمد بن منصور نا جعفر بن سليمان نا عبد الملك بن خالد بن وردان نا إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب قال سمعت عليا وهو على المنبر يقول ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق ثم قال ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر عمر بن الخطاب ولو شئت لقلت الثالث.تاريخ دمشق - (44 / 214).
============
يحيى بن شداد:
- أنا عبد الرحمن بن عمر ، قال : ثناالحسين بن إسماعيل ، قال : نا سعيد بن محمد بن ثواب ، قال : نا أزهر ، عن ابن عون ،قال : سمعت يحيى بن شداد يقول : سمعت عليا يقول : أفضلنا أبو بكر. شرح أصول اعتقاد أهل السنةوالجماعة للالكائي - ج 6 / ص 41 -
27- محمد بن الحنفية:
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُأَبِى رَاشِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَقُلْتُ لأَبِى أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ أَبُو بَكْرٍ . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ . وَخَشِيتُ أَنْيَقُولَ عُثْمَانُ قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ قَالَ مَا أَنَا إِلاَّ رَجُلٌ مِنَالْمُسْلِمِينَ . تحفة 10266 صحيح البخارى - (ج 12 / ص 431)
28- عبد الله بن سلمة:
حدثنا غندر عن شعبة عنعمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه قال : ألا أخبركم بخير هذه الامة بعدرسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر وعمر بن الخطاب. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 7 / ص 477)
29- أبو موسى:
حَدَّثَنَاالْعَبَّاسُ بن الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ ،حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بن الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِيعُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ أَبِيبَكْرٍ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : عُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ لأَخْبَرْتُكُمْبِالثَّالِثِ. المعجم الكبير للطبراني - (ج 1 / ص 87).
30- أبو وائل:
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد المزكي بمرو ، ثنا عبد اللهبن روح المدائني ، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا شعيب بن ميمون ، عن حصين بن عبد الرحمن، عن الشعبي ، عن أبي وائل قال : قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ألا تستخلفعلينا ؟ قال : « ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف ، ولكن إن يردالله بالناس خيرا ، فسيجمعهم بعدي على خيرهم ، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم»«هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه» المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 10 / ص 259).[/center][/center]
31- الحكم بن حجل:
حدثنا عبد الله قال حدثنيأبو حميد قثنا معاوية يعني بن حفص قثنا محمد بن طلحة اليامي قال محمد بن طلحةوحدثني أبو عبيدة عن الحكم بن جحل قال سمعت عليا يقول بلغني : أن أناسا يفضلوني علىأبي بكر وعمر لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري. فضائل الصحابة - (ج 1 / ص 29 (
32- أسيد بن صفوان:
أنا عبيد اللهبن محمد ، قال : نا علي بن محمد بن أحمد ، قال : نا أبي قال : نا أبو العوام ، قال : نا عمر بن إبراهيم الهاشمي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أسيد بن صفوان صاحب رسولالله صلى عليه وسلم ، قال : لما توفي أبو بكر رضي الله عنه ارتجت المدينة بالبكاءودهش القوم ، كيوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء علي بن أبي طالب باكيامسترجعا ، وهو يقول : اليوم انقطعت خلافة النبوة . حتى وقف على باب البيت الذي فيهأبو بكر ، فقال : رحمك الله يا أبا بكر ، كنت أول القوم إسلاما ، وأخلصهم إيمانا ،وأشدهم نفسا ، وأخوفهم لله ، وأعظمهم غنى ، وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليهوسلم ، وأحدبهم على الإسلام ، وآمنهم على أصحابه ، أحسنهم صحبة ، وأفضلهم مناقب، وأكبرهم سوابق ، وأرفعهم درجة ، وأقربهم من رسوله ، وأشبههم به هديا وخلقا وسمتاوفعلا ، وأشرفهم منزلة ، وأكرمهم عليه ، وأوثقهم عنده ، جزاك الله عن الإسلام وعنرسوله وعن المسلمين خيرا ، صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كذبه الناس ،فسماك الله في كتابه صديقا والذي جاء بالصدق: محمد ، وصدق به : أبو بكر ،آسيته حين يخلو ، وقمت معه حين عنه قعدوا ، صحبته في الشدة أكرم الصحبة ثاني اثنين، وصاحبه والمنزل عليه السكينة ، رفيقه في الهجرة ومواطن الكره ، خلفته في أمتهأحسن الخلافة حين ارتد الناس ، وقمت بدين الله قياما لم يقمه خليفة نبي قط ، قويتحين ضعف أصحابك ، وبرزت حين استكانوا ، ونهضت حين وهنوا ، ولزمت منهاج رسوله إذ همأصحابه ، كنت خليفته حقا تنازع ولم تصدع برغم المنافقين ، وصغر الفاسقين ، وغيظالمنافقين ، وكره الحاسدين ، قمت بالأمة حين فشلوا ، ونطقت حين تتعتعوا ، ومضيتبنور الله إذ وقفوا ، اتبعوك فهدوا ، وكنت أخفضهم صوتا ، وأعلاهم قوة ، وأقلهمكلاما ، وأصونهم منطقا ، أطولهم صمتا ، وأبلغهم قولا ، كنت أكبرهم رأيا ، وأشجعهمقلبا ، وأشدهم يقينا ، وأحسنهم عملا ، وأعرفهم بالأمور ، كنت والله للدين يعسوباأولا حين تفرق الناس عنه ، وأخيرا حين أقبلوا ، كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صارواعليك عيالا ، فحملت أثقالا عنها ضعفوا ، وحفظت ما أضاعوا ، فرعيت ما أهملوا ، وشمرتإذ خنعوا ، وعلوت إذ هلعوا ، وصبرت إذ جزعوا أدركت ما طلبوا ، ونالوا بك مالم يحتسبوا ، كنت على الكافرين عذابا صبا ولهبا ، وللمسلمين غيثا وخصبا ؛ فطرتوالله بغنائها ، وفزت بحبائها ، وذهبت بفضائلها ، أحرزت سوابقها ، لم تفلل حجتك ،ولم يزغ قلبك ، ولم تضعف بصيرتك ، ولم تجبن نفسك ولم تخن ، كنت كالجبل لا تحركهالعواصف ، ولا تزيله القواصف ، كنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمن الناسعليه في صحبتك وذات يدك ، وكما قال ضعيفا في بدنك ، قويا في أمر الله ، متواضعا فينفسك ، عظيما عند الله ، جليلا في الأرض ، كبيرا عند المؤمنين ، لم يكن لأحد فيكمهمز ، ولا لقائل فيك مغمز ، ولا لأحد فيك مطمع ، ولا عندك هوادة لأحد ، الضعيفالذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقه ، والقوي العزيز عندك ذليل حتى تأخذ منهالحق ، القريب والبعيد عندك في ذلك سواء ، بيانك الحق والصدق والرفق ، وقولك حكموحتم ، وأمرك حلم وحزم ، ورأيك علم وعزم ، فأقلعت وقد نهج السبيل ، وسهل العسير ،وأطفيت النيران ، فاعتدل بك الدين ، وقوي الإيمان ، وظهر أمر الله ولو كره الكافرون، وثبت الإسلام والمؤمنون ؛ فسبقت والله سبقا بعيدا ، وأتعبت من بعدك تعبا شديدا ،وفزت بالخير فوزا مبينا ؛ فجللت عن البكاء ، وعظمت رزيتك في السماء ، وهدت مصيبتكالأنام ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون ، رضينا عن الله قضاءه ، وسلمنا لله أمره ،فوالله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلك أبدا ، كنت للدينعزا وكهفا ، وللمؤمنين عزا وفيئة وأنسا ، وعلى المنافقين غلظة وغيظا ؛ فألحقك اللهبنبيك ، ولا حرمنا أجرك ، ولا أضلنا بعدك ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . وسكت الناسحتى انقضى كلامه ، ثم بكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : صدقت ياختن رسول الله صلى الله عليه وسلم. شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعةللالكائي - (ج 6 / ص 45) الشريعة للآجري - (ج 3 / ص 314).
فقد ثبت في الصحيحين ان الأمام علي (http://www.imshiaa.com/vb) ع وعمه العباس كانا يضنان بأبوبكر وعمر انهما كاذبان إثمان غادران خائنان
وقد ثبت عنه علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام
بل العباس ذكر ان علي بن ابي طالب كاذب خائن غادر اثم
ثم عمر استخدم هذه الالفاظ للاحتجاج عليهم من باب العتاب
راجع الرواية
فلن تجد ان علي بن ابي طالب الا كان مقرا بصدق عمر.
وبل ثبت في صحيح البخاري ان علي كان يقول ما خلفت أحدا أحب الي أن ألقى الله بمثل عمله منك
انه يقول انا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر
وكذلك قوله انا الصديق الأكبر وفاروق هذه الأمة مجرد روايات ضعيفة
حتى الوضاع غبي
لان الفاروق والصديق كانوا قبل علي بن ابي طالب وليسوا بعده
يعني حتى الوضاع ما يعرف يوضع الرواية
من قال فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) مو افظل من نبي الله (http://www.imshiaa.com/vb) موسى
فهي افظل من المهدي خليفة الله (http://www.imshiaa.com/vb) الذي هو افظل من وزيره المسيح
وهو امام له
ومن قال غضب موسى لم يضر بهارون ع
قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي الانبياء لهم مقام اعظم من غيرهم وليس الكلام عن الافضلية
لانه عندكم موسى عليه السلام معصوم عصمة لا تقل عن عصمة اي امام اخر
فلو كان الغضب يضر لضر بهارون عليه السلام
لو صحت هذه الرواية فهذا مع الأمام علي (http://www.imshiaa.com/vb) ع
فالحق يدور حيث دار علي (http://www.imshiaa.com/vb) ع
يعني يجوز ان تخطئ
فالغضب والشكوى لاتضر الا اذا كانت الطرف الاخر مخطئ
بل علي كما في الصحيح لم ينكر صحة قول الرسول عليه الصلاة والسلام في ان الانبياء لايورثون
والا لماذا برأيك ترك ذلك وهي كانت بيده.
الطالب313
08-07-2013, 07:40 PM
تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
ذكر التواتر ابن كثير.
انت مجرد كوبي بيست
فقط
ولو حاورناك لسقطت بمشاركه واحده
اما كلام ابن كثير والتواترفغريبانه يقول هذا
ورأي امير الموحدين بصاحبك
انهما --كاذبان اثمان خاطئان -
عجيب
ممكن تحل الاشكال هذا
عضو مسلم
08-07-2013, 10:52 PM
ورأي امير الموحدين بصاحبك
انهما --كاذبان اثمان خاطئان -
في الرواية - كما في صحيح مسلم - هذا كلام العباس في علـي بن ابي طالب
انقل الرواية كاملة من صحيح مسلم وستجد ان العباس قال في علـي انه كاذب خائن غادر اثم
ولن تجد فيها قول واحد من علـي بن ابي طالب ضد عمر بن الخطاب ابدا
بل ثبت في الصحيح انه يقول انه يتمنى ان يلقى ربه بعمل عمر بن الخطاب
وانه خير هذه الامة بعد نبيها وابوبكر
الطالب313
08-07-2013, 11:54 PM
في الرواية - كما في صحيح مسلم - هذا كلام العباس في علـي بن ابي طالب
انقل الرواية كاملة من صحيح مسلم وستجد ان العباس قال في علـي انه كاذب خائن غادر اثم
ولن تجد فيها قول واحد من علـي بن ابي طالب ضد عمر بن الخطاب ابدا
بل ثبت في الصحيح انه يقول انه يتمنى ان يلقى ربه بعمل عمر بن الخطاب
وانه خير هذه الامة بعد نبيها وابوبكر
العباس ليس من العدول فان كان هذا ظنه بعلي فالعباس في جهنم مع ابو لهب
ولكن هل تنكر ان عمر قال للامام علي ان امير الموحدين كان يرى ان عمر وابوبكر كاذابان اثمان خاطئان
مابك ياصغير ماهذا
صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ]
49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال
: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائنفقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
--------
:21-316:
abumuhamed
09-07-2013, 12:36 AM
قال أبو بصير: كنت جالساً عند أبي عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام
إذ دخلت علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه. فقال أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: أيسرّك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها. قال: وأجلسني على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما (أي أبى بكر وعمر) فقال لها :" توليهما"، قالت : "فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما؟" قال : نعم" ["الروضة من الكافي" ج8ص101 ط إيران تحت عنوان "حديث أبي بصير مع المرأة
الأخ ال البيت
للحديث تكملة ويتبين البراءة منهم
قالت: فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراء ة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك؟ قال: هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه، إن هذا يخاصم فيقول: " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون(4) " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون(5) " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون(6) ".
المقنص
09-07-2013, 12:44 AM
يعطيك العافيه على الموضوع الرائع
abumuhamed
09-07-2013, 01:24 AM
اظغط هنا وانظر كيف تكذبون على ائمة اهل البيت ع (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=120413)
كيف تطعنون في أبي بكر وعمر وقد قال علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه على منبر الكوفة: } الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326).
الجواب:
لسنا ندري إلى متى سيستمر هؤلاء النواصب الكذبة في بترهم للأحاديث وتدليسهم فيها! فإن هذا المقطع الذي نقلوه هو جزء من حديث طويل يُكذِّب فيه الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) الصادق (http://www.imshiaa.com/vb) (علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام) ما رواه أحد أعلام المخالفين وهو سفيان الثوري (لعنة الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه) من أحاديث كذب بها علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وعلى آبائه الأطهار، وكان من بينها هذا الحديث! إلا أن المخالفين لا يستحون من أن يأخذوه ويُخرجوه عن سياقه رغم أنه في معرض النفي والتكذيب!
وإليك تمام الرواية التي رواها الكشي (رضوان الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه) في رجاله ضمن ترجمة سفيان الثوري، وهي التي نقلها عنه المحقق الخوئي في معجمه:
”عن ميمون بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) قال: أتى قوم أبا عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) (الصادق (http://www.imshiaa.com/vb)) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام يسألونه الحديث من الأمصار، وأنا عنده، فقال لي: أتعرف أحدا من القوم؟
قال: قلت: لا. قال: كيف دخلوا علي (http://www.imshiaa.com/vb)؟ قلت: هؤلاء قوم يطلبون الحديث من كل وجه، لا يبالون ممن أخذوا الحديث!
فقال لرجل منهم: هل سمعت من غيري من الحديث؟ قال: نعم. قال: فحدثني ببعض ما سمعت.
قال: إنما جئت لأسمع منك، لم أجئ أحدثك. وقال للآخر: ذلك ما يمنعه أن يحدثني بما سمع؟ قال: تتفضل أن تحدثني بما سمعت، أجعل الذي حدثك حديثه أمانة لا تحدث به أحدا؟ قال: لا. قال: فأسمعنا بعض ما اقتبست من العلم حتى نقتدي بك إن شاء الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى.
قال: حدثني سفيان الثوري عن جعفر بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb)، قال: النبيذ كله حلال إلا الخمر! ثم سكت.
فقال أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
قال: حدثني سفيان عمن حدثه عن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) أنه قال: من لا يمسح على خفيه فهو صاحب بدعة! ومن لم يشرب النبيذ فهو مبتدع! ومن لم يأكل الجريث وطعام أهل الذمة وذبائحهم فهو ضال! أما النبيذ فقد شربه عمر نبيذ زبيب فرشحه بالماء! وأما المسح على الخفين فقد مسح عمر على الخفين ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر! وأما الذبائح فقد أكلها علي (http://www.imshiaa.com/vb) وقال: كلوها، فإن الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى يقول: اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم، ثم سكت.
فقال أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
فقال: قد حدثتك بما سمعت. فقال: أكل الذي سمعت هذا؟ قال: لا. قال: زدنا!
قال: حدثني عمرو بن عبيد، عن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb)، قال: أشياء صدق الناس بها وأخذوا بها وليس في الكتاب لها أصل، منها عذاب القبر! ومنها الميزان! ومنها الحوض! ومنها الشفاعة! ومنها النية ينوي الرجل من الخير والشر فلا يعمله فيثاب علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه! ولا يثاب الرجل إلا بما عمل إن خيرا فخير وإن شرا فشر!
فقال: فضحكت من حديثه! فغمزني أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام أن كف حتى نسمع. قال: فرفع رأسه إليَّ فقال: وما يضحكك؟ أمن الحق أم من الباطل؟ قلت: أصلحك الله (http://www.imshiaa.com/vb) وأبكي! وإنما يضحكني منك تعجبا كيف حفظت هذه الأحاديث؟ فسكت.
فقال أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
قال: حدثنا سفيان الثوري عن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن المنكدر، أنه رأى علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا على منبر بالكوفة، وهو يقول: لئن أُتيت برجل يفضلني على أبي بكر وعمر لأجلدنَّه حد المفتري!
فقال أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
قال: حدثنا سفيان عن جعفر أنه قال: حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما كفر!
فقال أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
فقال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb): أن علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا أبطأ على بيعة أبي بكر، فقال له عتيق: ما خلفك يا علي (http://www.imshiaa.com/vb) عن البيعة، والله (http://www.imshiaa.com/vb) لقد هممت أن أضرب عنقك! فقال له: يا خليفة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) لا تثريب، فقال: لا تثريب!
قال له أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb): أن أبا بكر أمر خالد بن الوليد أن يضرب عنق علي (http://www.imshiaa.com/vb) إذا سلَّم من صلاة الصبح، وأن أبا بكر سلَّم بينه وبين نفسه، ثم قال: يا خالد لا تفعل ما أمرتك!
فقال: أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
فقال: حدثني نعيم بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن جعفر بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) أنه قال: ودَّ علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب أنه بنخيلات ينبع يستظل بظلهنَّ ويأكل من حشفهنَّ ولم يشهد يوم الجمل ولا النهروان. وحدثني به سفيان عن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb).
قال أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
قال: حدثنا عبّاد، عن جعفر بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb)، أنه قال: لما رأى علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب يوم الجمل كثرة الدماء، قال لابنه الحسن (http://www.imshiaa.com/vb): يا بني هلكتُ! قال له: يا أبه ألستُ قد نهيتك عن هذا الخروج؟ فقال علي (http://www.imshiaa.com/vb): يا بنيّ لم أدر أن الأمر يبلغ هذا المبلغ!
فقال له أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: زدنا!
قال: حدثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb): أن علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا لما قتل أهل صفين بكى علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم! فقال: جمع الله (http://www.imshiaa.com/vb) بيني وبينهم في الجنة!
قال ميمون: فضاق بي البيت وعرقت، وكدت أن أخرج من مسكي، فأردت أن أقوم إليه فأتوطّأه! ثم ذكرت غمز أبي عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام فكففت.
فقال له أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: من أي البلاد أنت؟ قال: من أهل البصرة. قال: هذا الذي تحدث عنه وتذكر اسمه جعفر بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) هل تعرفه؟ قال: لا قال: فهل سمعت منه شيئا قط؟ قال: لا. قال: فهذه الأحاديث عندك حق؟ قال: نعم، قال: فمتى سمعتها؟ قال: لا أحفظ، إلا أنها أحاديث أهل مصرنا منذ دهرنا لا يمترون فيها. قال له أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام: لو رأيت هذا الرجل الذي تحدث عنه فقال لك: هذه التي ترويها عني كذب وقال: لا أعرفها ولم أحدث بها، هل كنت تصدقه؟ قال: لا! قال: ولمَ؟ قال: لأنه شهد على قوله رجال لو شهد أحدهم على عتق رجل لجاز قوله.
فقال: اكتب: بسم الله (http://www.imshiaa.com/vb) الرحمن الرحيم، حدثني أبي، عن جدي - قال: ما اسمك؟ قال: ما تسأل عن اسمي؟ - إن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله قال: خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ثم أسكنها الهواء، فما تعارف منها ائتلف هاهنا وما تناكر منها ثمة اختلف هاهنا، ومن كذب علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا أهل البيت حشره الله (http://www.imshiaa.com/vb) يوم القيامة أعمى يهوديا، وإن أدرك الدجال آمن به، وإن لم يدرك آمن به في قبره.
يا غلام ضع لي ماءاً وغمزني وقال: لا تبرح، وقام القوم فانصرفوا، وقد كتبوا الحديث الذي سمعوا منه .
ثم إنه علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام خرج ووجهه منقبض فقال: أما سمعت ما يحدِّث به هؤلاء؟ قلت: أصلحك الله (http://www.imshiaa.com/vb) ما هؤلاء، وما حديثهم؟ قال: أعجب حديثهم كان عندي الكذب علي (http://www.imshiaa.com/vb)َّ والحكاية عني ما لم أقل ولم يسمعه عني أحد، وقولهم: لو أنكر الأحاديث ما صدقناه! ما لهؤلاء لا أمهل الله (http://www.imshiaa.com/vb) لهم ولا أملى لهم!
ثم قال لنا: إن علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا لما أراد الخروج من البصرة قام على أطرافها ثم قال: لعنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) يا أنتن الأرض ترابا، وأسرعها خرابا، وأشدها عذابا، فيك الداء الدويّ، قيل: ما هو يا أمير المؤمنين؟ قال: كلام القدر الذي فيه الفرية على الله (http://www.imshiaa.com/vb)، وبغضنا أهل البيت، وفيه سخط الله (http://www.imshiaa.com/vb)، وسخط نبيه صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وكذبهم علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا أهل البيت، واستحلالهم الكذب علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا“. (رجال الكشي ج2 ص692).
abumuhamed
09-07-2013, 01:38 AM
وفي كتاب الأحتجاج للطبرسي ج17 ص8
وروي: أن يوما من الأيام قال عثمان بن عفان لعلي بن أبي طالب عليه السلام:
" إن تربصت بي فقد تربصت بمن هو خير مني ومنك " قال علي عليه السلام: ومن هو خير مني، قال: أبو بكر وعمر. فقال علي عليه السلام: كذبت أنا خير منك ومنهما عبدت الله قبلكم وعبدته بعدكم
abumuhamed
09-07-2013, 01:45 AM
في الرواية - كما في صحيح مسلم - هذا كلام العباس في علـي بن ابي طالب
انقل الرواية كاملة من صحيح مسلم وستجد ان العباس قال في علـي انه كاذب خائن غادر اثم
ولن تجد فيها قول واحد من علـي بن ابي طالب ضد عمر بن الخطاب ابدا
بل ثبت في الصحيح انه يقول انه يتمنى ان يلقى ربه بعمل عمر بن الخطاب
وانه خير هذه الامة بعد نبيها وابوبكر لا تحاول ان تتبلعم الرواية
الرواية واضحة في صحيح مسلم ظن العباس وعلي ع في ابوبكر وعمر انهما خاءنان وكاذبان وغادران وآثمان
اما ظن العباس في علي لما اراد ان يشتكي منه ما علينا به وماعلينا بظن العباس حتى في ابوبكر وعمر علينا بظن الأمام علي ع
ان ابوبكر وعمر كانا آثمان وغادران وخائنان وناكثان
والناكث تخصصت في ظن الأمام علي والعباس في ابو بكر وعمر
ولم يقل العباس على علي ذلك لأن النكث هو لبيعة الغدير
abumuhamed
09-07-2013, 01:53 AM
2-حكيم بن جبير:
أخبرناه أبو القاسم علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن إبراهيم أنبأ أبو الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم أنا أبو يعلى نا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا إسرائيل عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي (http://www.imshiaa.com/vb) بن الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) أشهد على عبد خير لحديثي أنه سمع علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا على هذا المنبر وهو يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وقال لو شئت لسميت ثالثا قال فضرب علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن حسين (http://www.imshiaa.com/vb) فخذي وقال حدثني سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص حدثه أنه سمع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ( صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ) يقول لعلي (http://www.imshiaa.com/vb) أنت مني بمنزلة هارون من موسى.تاريخ دمشق - (30 / 359).
الا تنظر الى قوله وظرب علي ابن الحسين على فخذي (اي دع هذه المفتريات وانما الصحيح ما رواه سعيد بن المسيب عن سعد بن الوقاص أنه سمع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ( صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ) يقول لعلي (http://www.imshiaa.com/vb) أنت مني بمنزلة هارون من موسى
abumuhamed
09-07-2013, 01:57 AM
فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد (http://www.imshiaa.com/vb) الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن جيش بن دينار المعدل نا محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن السري بن سهل القنطري نا يحيى بن شبيب نا حميد ودينار قالا ثنا أنس قال جاء رجل إلى علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب فقال يا خير الناس بعد رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ( صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ) قال له رأيت أبا بكر وعمر قال لا قال لو قلت إني رأيتهما لحددتك ثم قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد.تاريخ دمشق - (30 / 361).
هذه ان صحت فيتبين انه في منبر المدينة يريد ان يفضلهما على عثمان فقط لما احدث في المدينة
الا ترى قوله نحن اهل البيت لا يقاس بنا احد
abumuhamed
09-07-2013, 02:16 AM
- أسيد بن صفوان:
أنا عبيد الله (http://www.imshiaa.com/vb)بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) ، قال : نا علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن أحمد ، قال : نا أبي قال : نا أبو العوام ، قال : نا عمر بن إبراهيم الهاشمي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أسيد بن صفوان صاحب رسولالله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ، قال : لما توفي أبو بكر رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ارتجت المدينة بالبكاءودهش القوم ، كيوم قبض رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ، فجاء علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب باكيامسترجعا ، وهو يقول : اليوم انقطعت خلافة النبوة . حتى وقف على باب البيت الذي فيهأبو بكر ، فقال : رحمك الله (http://www.imshiaa.com/vb) يا أبا بكر ، كنت أول القوم إسلاما ، وأخلصهم إيمانا ،وأشدهم نفسا ، وأخوفهم لله ، وأعظمهم غنى ، وأحوطهم على رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)هوسلم ، وأحدبهم على الإسلام ، وآمنهم على أصحابه ، أحسن (http://www.imshiaa.com/vb)هم صحبة ، وأفضلهم مناقب، وأكبرهم سوابق ، وأرفعهم درجة ، وأقربهم من رسوله ، وأشبههم به هديا وخلقا وسمتاوفعلا ، وأشرفهم منزلة ، وأكرمهم علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه ، وأوثقهم عنده ، جزاك الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن الإسلام وعنرسوله وعن المسلمين خيرا ، صدقت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم حين كذبه الناس ،فسماك الله (http://www.imshiaa.com/vb) في كتابه صديقا والذي جاء بالصدق: محمد (http://www.imshiaa.com/vb) ، وصدق به : أبو بكر ،آسيته حين يخلو ، وقمت معه حين عنه قعدوا ، صحبته في الشدة أكرم الصحبة ثاني اثنين، وصاحبه والمنزل علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السكينة ، رفيقه في الهجرة ومواطن الكره ، خلفته في أمتهأحسن (http://www.imshiaa.com/vb) الخلافة حين ارتد الناس ، وقمت بدين الله (http://www.imshiaa.com/vb) قياما لم يقمه خليفة نبي قط ، قويتحين ضعف أصحابك ، وبرزت حين استكانوا ، ونهضت حين وهنوا ، ولزمت منهاج رسوله إذ همأصحابه ، كنت خليفته حقا تنازع ولم تصدع برغم المنافقين ، وصغر الفاسقين ، وغيظالمنافقين ، وكره الحاسدين ، قمت بالأمة حين فشلوا ، ونطقت حين تتعتعوا ، ومضيتبنور الله (http://www.imshiaa.com/vb) إذ وقفوا ، اتبعوك فهدوا ، وكنت أخفضهم صوتا ، وأعلاهم قوة ، وأقلهمكلاما ، وأصونهم منطقا ، أطولهم صمتا ، وأبلغهم قولا ، كنت أكبرهم رأيا ، وأشجعهمقلبا ، وأشدهم يقينا ، وأحسن (http://www.imshiaa.com/vb)هم عملا ، وأعرفهم بالأمور ، كنت والله (http://www.imshiaa.com/vb) للدين يعسوباأولا حين تفرق الناس عنه ، وأخيرا حين أقبلوا ، كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صارواعلي (http://www.imshiaa.com/vb)ك عيالا ، فحملت أثقالا عنها ضعفوا ، وحفظت ما أضاعوا ، فرعيت ما أهملوا ، وشمرتإذ خنعوا ، وعلوت إذ هلعوا ، وصبرت إذ جزعوا أدركت ما طلبوا ، ونالوا بك مالم يحتسبوا ، كنت على الكافرين عذابا صبا ولهبا ، وللمسلمين غيثا وخصبا ؛ فطرتوالله (http://www.imshiaa.com/vb) بغنائها ، وفزت بحبائها ، وذهبت بفضائلها ، أحرزت سوابقها ، لم تفلل حجتك ،ولم يزغ قلبك ، ولم تضعف بصيرتك ، ولم تجبن نفسك ولم تخن ، كنت كالجبل لا تحركهالعواصف ، ولا تزيله القواصف ، كنت كما قال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم أمن الناسعلي (http://www.imshiaa.com/vb)ه في صحبتك وذات يدك ، وكما قال ضعيفا في بدنك ، قويا في أمر الله (http://www.imshiaa.com/vb) ، متواضعا فينفسك ، عظيما عند الله (http://www.imshiaa.com/vb) ، جليلا في الأرض ، كبيرا عند المؤمنين ، لم يكن لأحد فيكمهمز ، ولا لقائل فيك مغمز ، ولا لأحد فيك مطمع ، ولا عندك هوادة لأحد ، الضعيفالذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقه ، والقوي العزيز عندك ذليل حتى تأخذ منهالحق ، القريب والبعيد عندك في ذلك سواء ، بيانك الحق والصدق والرفق ، وقولك حكموحتم ، وأمرك حلم وحزم ، ورأيك علم وعزم ، فأقلعت وقد نهج السبيل ، وسهل العسير ،وأطفيت النيران ، فاعتدل بك الدين ، وقوي الإيمان ، وظهر أمر الله (http://www.imshiaa.com/vb) ولو كره الكافرون، وثبت الإسلام والمؤمنون ؛ فسبقت والله (http://www.imshiaa.com/vb) سبقا بعيدا ، وأتعبت من بعدك تعبا شديدا ،وفزت بالخير فوزا مبينا ؛ فجللت عن البكاء ، وعظمت رزيتك في السماء ، وهدت مصيبتكالأنام ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون ، رضينا عن الله (http://www.imshiaa.com/vb) قضاءه ، وسلمنا لله أمره ،فوالله (http://www.imshiaa.com/vb) لن يصاب المسلمون بعد رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم مثلك أبدا ، كنت للدينعزا وكهفا ، وللمؤمنين عزا وفيئة وأنسا ، وعلى المنافقين غلظة وغيظا ؛ فألحقك الله (http://www.imshiaa.com/vb)بنبيك ، ولا حرمنا أجرك ، ولا أضلنا بعدك ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . وسكت الناسحتى انقضى كلامه ، ثم بكى أصحاب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ، وقالوا : صدقت ياختن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم. شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعةللالكائي - (ج 6 / ص 45) الشريعة للآجري - (ج 3 / ص 314).
في اسناده كما ذكرت نا عمر بن إبراهيم الهاشمي ،
هذا كان يضع احاديث في فضل ابو بكر فوضع هذا الحديث وحديث حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي ، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: " يا عم أن الله جعل أبا بكر خليفتي علي دين الله فاسمعوا له وأطيعوا له تفلحوا
وقال فيه الدارقطني: كذاب خبيث وقال الخطيب: غير ثقة ،وقال ابن عقدة ضعيف وقال الخطيب: يروي المناكير عن الإثبات ولم يعرفه بن القطان فقال: مجهول
كما في لسان الميزان في ترجمته (عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي الهاشمي)
عن عبد الملك بن عمير وعن ابن أبي ذئب وشعبة وبقي إلى بعد العشرين ومائتين وعنه عبد الله بن محمدالمخرمي وإسحاق الختلي وغيرهما وقد روى حديث في السابق واللاحق عن العوام بن حوشب عن عمر بن إبراهيم مولى بني هاشم فيحتمل أنه هذا علي بعد وروى محمد بن عبد الله بن العلاء الكاتب حدثنا عمي أحمد بن محمد بن العلاء حدثنا عمر بن إبراهيم الكردي حدثنا بن أبي ذئب عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي " . هذا منكر جداً وقال الدارقطني: كذاب خبيث وقال الخطيب: غير ثقة انبئت عن مسعود الحمال أخبرنا الحداد أنا أبو نعيم أنا أبو الشيخ حدثنا العباس بن الوليد ثناأحمد بن منصور زاج " ح " وحدثنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن السندي حدثنا أحمد بن المنيع حدثنا زاج " ح " قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن عيسى المؤدب حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد حدثنا إبراهيم بن محمد القاضي قالا: حدثنا أحمد بن مصعب حدثنا عمر بن أحمد بن إبراهيم بن خالد حدثنا عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: " يا عم أن الله جعل أبا بكر خليفتي علي دين الله فاسمعوا له وأطيعوا له تفلحوا " هذا الحديث ليس بصحيح ويبطله أن العباس قال لعلي: ألا تدخل بنا إلى رسول الله فنسأله الحديث وهو في الصحيح انتهى وقال ابن عقدة ضعيف وقال الخطيب: يروي المناكير عن الإثبات ولم يعرفه بن القطان فقال: مجهول.
abumuhamed
09-07-2013, 02:36 AM
18- عبد الرحمن الأصبهاني:
فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن أحمد بن المؤمل الصيرفي نا محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن أحمد بن الجنيد حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني نا حبيب بن أبي العالية عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال رأيت علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا صعد المنبر فقال خير الناس بعد رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ( صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ) أبو بكر وخير الناس بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته.تاريخ دمشق - (30 / 375).في اسناده حبيب ابن ابي العالية وعده ابن عدي في الكامل من الضعفاء
ففي الجزء الثاني من الكامل لأبن عدي ص 408
حدث عنه عبد الواحد بن زياد ويحيى بن سعيد ثنا بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال حبيب بن أبي العالية يروي عنه هشيم ما أدري له أحاديث كأنه ضعفه
وذكر هذا الحديث فضعفه بسبب روايته لهذه الأحاديث
abumuhamed
09-07-2013, 03:01 AM
انظروا الى افتراءاتكم
في مسند احمد وسنن الترمذي
واللفظ كما في المسند
13479 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَرُ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ
وفي الفردوس للديلمي فيه ومعاوية ابن ابي سفيان احلم امتي واجودها
مصطفى اسعد
09-07-2013, 04:00 AM
بل بايع ابوبكر
واما فاطمة فهي ليست بافضل من موسى عليه السلام الذي غضب على اخيه هارون عليه السلام وهم كلهم انبياء كما قال الطبطبائي في تفسيره
فلو كان كل غضب يضر لكان غضب موسى يضر بهارون عليهم السلام
فغضبها لايضر ابوبكر لان ابوبكر على الحق
بل ورد عندكم في رواية ان فاطمة اشتكت الى الرسول عليه الصلاة والسلام ونزل جبريل بان لايقبل شكوى فاطمة لان علي بن ابي طالب كان على الحق
"فهبط جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرؤك السلام ويقول لك ان هذه فاطمة قد اقبلت اليك تشكو عليا فلا تقبل منها في علي شيئا"
(علل الشرايع ج1 ص163).
بل هي افضل منه ومن اخي يا هذا
ثانيا الرواية ضعيفة من علل الشرائع
فيها محمد بن اسرائيل مجهول
عضو مسلم
09-07-2013, 07:25 AM
العباس ليس من العدول فان كان هذا ظنه بعلي فالعباس في جهنم مع ابو لهب
لم ينفي عـلي بن ابي طالب شيء عن نفسه
بينما عمر اثبت صدقه واقر عـلي بن ابي طالب بذلك
بل ان علـي لم يصرح بشيء ضد عمر ابدا
صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ]
49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله (http://www.imshiaa.com/vb) بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال
: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي (http://www.imshiaa.com/vb) ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله (http://www.imshiaa.com/vb) الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي (http://www.imshiaa.com/vb) فقال أنشدكما بالله (http://www.imshiaa.com/vb) الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله (http://www.imshiaa.com/vb) يعلم إنه لصادق (http://www.imshiaa.com/vb) بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله (http://www.imshiaa.com/vb) يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن علي (http://www.imshiaa.com/vb)كما عهد الله (http://www.imshiaa.com/vb) أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله (http://www.imshiaa.com/vb) لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
هناك ملاحظات انت لم تنتبه لها :
- اولا : الكلام جاء من العباس لـعـلي بانه كاذب خائن غادر اثم وعلـي بن ابي طالب لم ينفي عن نفسه ذلك
- ثانيا : عمر قال للعبـاس وعـلي : ثم أقبل عـلـى العباس وعـلي فقال أنشدكما باللـه الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول اللـه صلى اللـه عـليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نــــعـــــم
- ثالثا : نلاحظ ان علـي بن ابي طالب اقر بان ماقاله الرسول علـيه الصلاة والسلام في ان ماتركه صدقه وهذا يدل على انه يرى صدقهم.
- رابعا : كلام عمر بن الخطاب كان من باب الالزام والتشنيع عليهم لانه كرر قول العباس في علـي نفسه حرفا بحرف
قال العباس في عـلي : هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن
خامسا : رأي عـلي بن ابي طالب تجده في قوله هو وليس قول عمر، عندما قال : ما خلفت أحدا أحب الي أن ألقى اللـه بمثل عمله منك
وايضا قوله : خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
وهذا بعد وفاة عمر فلا يمكن الاعتقاد انه يراه كذلك
والحمدلله رب العالمين.
عضو مسلم
09-07-2013, 07:31 AM
بل هي افضل منه ومن اخي يا هذا
ثانيا الرواية ضعيفة من علل الشرائع
فيها محمد بن اسرائيل مجهول
ليس الكلام عن الافضلية بل عن الغضب
فهل ترى مثلا ان عصمة موسى عـلـيه السلام منقوصة!!!!
لان الانبياء معصومين ايضا عندكم
فغضب المعصوم لو كان يضر في كل الاحوال لضر هارون عـليه السلام
وبذلك ترتفع الشبهة.
خصوصا ان فاطـمة ليست معصومة من الاصل
فقد ثبت انها تخطئ كما في الرواية السابقة والضعف التي تتحدث عنه لايضر كون علماءك اساسا ياخذون بالروايات الضعيفة
والحمدللـه رب العالمين
الطالب313
09-07-2013, 10:15 AM
لم ينفي عـلي بن ابي طالب شيء عن نفسه
بينما عمر اثبت صدقه واقر عـلي بن ابي طالب بذلك
بل ان علـي لم يصرح بشيء ضد عمر ابدا
هناك ملاحظات انت لم تنتبه لها :
- اولا : الكلام جاء من العباس لـعـلي بانه كاذب خائن غادر اثم وعلـي بن ابي طالب لم ينفي عن نفسه ذلك
- ثانيا : عمر قال للعبـاس وعـلي : ثم أقبل عـلـى العباس وعـلي فقال أنشدكما باللـه الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول اللـه صلى اللـه عـليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نــــعـــــم
- ثالثا : نلاحظ ان علـي بن ابي طالب اقر بان ماقاله الرسول علـيه الصلاة والسلام في ان ماتركه صدقه وهذا يدل على انه يرى صدقهم.
- رابعا : كلام عمر بن الخطاب كان من باب الالزام والتشنيع عليهم لانه كرر قول العباس في علـي نفسه حرفا بحرف
قال العباس في عـلي : هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن
خامسا : رأي عـلي بن ابي طالب تجده في قوله هو وليس قول عمر، عندما قال : ما خلفت أحدا أحب الي أن ألقى اللـه بمثل عمله منك
وايضا قوله : خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
وهذا بعد وفاة عمر فلا يمكن الاعتقاد انه يراه كذلك
والحمدلله رب العالمين.
مازال الاستحمار الحشوي على اشده لان امير الموحدين مؤدب جدا ولايضره من قال وتقول والكلام ليس بمعرض تهمه
فلذالكلم يرد على عمه من ادبه وليس من تقرره
وان قلت انالامام هذا هو حاله فانت تنبز النبي بنفس المواصفات -حاشاه- لاتحادهما بالنفس في ايه المباهله ياصغير
ثانيا -عمر وان نفا فان اعتقاد الامام به انه
كاذب اثم غادر خائن
وهذااعتقاده فاننفى او غيرها لايضر شي
واضحت ياصغير
اما انكتقول ان الامام قال احب ان القى الله بصحيفه هذا
او على فرض الصحه ودون الاعتبار بالسند فالامام كان يريد ان يقول اريج ان القا الله بصحيفته التي كتبها عمر حين تامر على النبي وهاك ماهي الصحيفه
(كتاب سليم بن قيس ص161): فقال علي (عليه السلام):... سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ان تابوتاً من النار فيه اثنا عشر رجلا ستة من الأولين وسته من الآخرين في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل على ذلك الجب صخرة. فاذا أراد الله ان يسعر جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعرت جهنم من وهج ذلك الجب ومن حره.
قال علي (عليه السلام): فسألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنهم - وأنتم شهود به - عن الأولين فقال: أما الاولون فابن آدم الذي قتل اخاه وفرعون الفراعنه... وفي الاخرين الدجال وهؤلاء الخمسة أصحاب الصحيفة والكتاب وجبتهم وطاغوتهم الذي تعاهدوا عليه وتعاقدوا على عداوتك يا اخي وتظاهروا عليك بعدي هذا وهذا حتى سماهم وعدهم لنا.
فهو يريد ان يلقى الله بظلامته ياصغير
ولاتدخل انفك في مكان اكبر منك
rafedy
02-09-2013, 08:03 PM
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل ومن اتبعهم الى يوم الدين
اشكر محاورين القسم العقائدي على جهودهم الجبارة في اظهار الحق والحقيقة
ولعنة الله الدائمة الباقية على النواصب والوهابية القذرين
تحياتي
الرافضي
العباس ليس من العدول فان كان هذا ظنه بعلي فالعباس في جهنم مع ابو لهب
ولكن هل تنكر ان عمر قال للامام علي ان امير الموحدين كان يرى ان عمر وابوبكر كاذابان اثمان خاطئان
مابك ياصغير ماهذا
صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ]
49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال
: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائنفقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
--------
:21-316:
امّا هذه فقد محت كل ما وُضع عن علي سلام الله عليه
لم يبقى أما الوضّاعين سوى اتهام مسلم بالتشيع.
الطالب313:kkk:
******************************************
ملاحظة وأعجوبة وسؤال: ...
النبي صل الله عليه وآآله وسلم قال في علي سلام الله عليه{ من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه } ....
فمن قال من كنت وليه فأبو بكر وليه حتى يقول بعد وفاة نبي الله صلوات الله عليه وآآله: "أنا ولي رسول الله "!!!!! ؟؟
rafedy
05-09-2013, 08:10 AM
امّا هذه فقد محت كل ما وُضع عن علي سلام الله عليه
لم يبقى أما الوضّاعين سوى اتهام مسلم بالتشيع.
الطالب313:kkk:
******************************************
ملاحظة وأعجوبة وسؤال: ...
النبي صل الله عليه وآآله وسلم قال في علي سلام الله عليه{ من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه } ....
فمن قال من كنت وليه فأبو بكر وليه حتى يقول بعد وفاة نبي الله صلوات الله عليه وآآله: "أنا ولي رسول الله "!!!!! ؟؟[/CENTER]
اسعدني مروركم ومداخلتكم
الرافضي
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
Jannat Alhusain Network © 2024