حسين ال دخيل
06-07-2013, 01:24 AM
لماذا يضيق صدرهم عند ذكر فضائل امير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟
كتب ( ذو الشهادتين ) في الموسوعة الشيعية بتاريخ 15-1-2000 ، الثانية عشرة والنصف صباحاً ، موضوعاً بعنوان ( حياك الله يالعاملي وسؤال : لماذا يغضب النواصب عند ذكر فضائل علي ؟ ) ، قال فيه :
السلام عليكم أخي العزيز العاملي :
كتبتُ موضوع ( كذا ) عن فضائل أمير المؤمنين وأنه قسيم الجنة والنار، فغضب النواصب واتهموني بالشرك لأنني أنقل فضائل علي على لسان الشاعر السيد الحميري رحمه الله الذي نظم الأحاديث الواردة في فضائل علي قصائدَ رائعة .
فلماذا يغضب النواصب ؟؟ أليس أمير المؤمنين هو الخليفة الرابع كما يزعمون؟؟ أليس أمير المؤمنين صحابي جليل ؟؟ المفترض من النواصب أن يفرحوا ، لا أن يغضبوا إلا إذا كانوا منافقين . فهل توافقني أخي العاملي العزيز ؟ ؟
فكتب ( العاملي ) بتاريخ 15-1-2000 ، الواحدة والنصف ليلاً :
السلام عليك أيها الأخ ذا الشهادتين . . ورضوان على الصحابي الجليل الذي تيمَّنتَ باسمه ، والذي سماه النبي ذا الشهادتين ، ولكن السلطة لم تقبل شهادته بولاية علي .
بالنسبة لسؤالك ، فإن عوامل بغضهم لعلي متعددة . .
منها : سبب إرثي قبلي . . فقبائل قريش الثلاث والعشرين ، التي كانت تنتمي الى اسماعيل ، كان أشرفها وأكرمها وأتقاها في الجاهلية والاسلام بنو هاشم .. وكانت القبائل الأخرى تحسدهم. ولا تنسَ أن حلف (لعقة الدم) كان حلفاً قرشياً موجهاً ضدهم ، فأجابهم عبد المطلب بحلف المطيبِّين .
وأن الذي أسس رحلة الصيف لقريش هاشم رضوان الله عليه ، والذي أسس رحلة الشتاء ولده عبد المطلب رضوان الله عليه .
ولا تنسَ أن العامل الأساسي لتكذيبهم للنبي ، ليس تمسكهم بالأصنام بل لأن هذا النبي من عشيرة بني هاشم ، والايمان به يعني الاعتراف بقيادة بني هاشم ! وأبو سفيان يريد أن يكون النبي من بني أمية ، وأبو جهل يريد أن يكون النبي من بني مخزوم ، وبنو عبد الدار يريدونه منهم . . . الخ .
ولا تنسَ أن أبا طالب رضوان الله عليه استطاع بعون الله بشجاعته ، توحيد موقف بني هاشم وبني المطلب ، والوقوف في وجه تحالف قبائل قريش العاتي ، وتحداهم بتهديد السلاح والاستماتة . .
ولا تنسَ أنه على وقاره وسنه وجلالته ورئاسته المشهود بها في قريش ، واحترامهم لنفوذ أبيه وجده ونفوذه عند قبائل العرب ، وعند الدول التي عقدوا معها اتفاقيات ضمان سلامة قوافل قريش في رحلتي الشتاء والصيف..
أقول مع هذه المكانة الكبيرة . . تحول أبو طالب الوقور المتين المهيب ، الى شاعر مادح لابن أخيه ، كما يمدح الشاعر العادي رئيساً كبيراً !
ولا تنس أنه في شعره وبخ قبائل قريش توبيخاً شديداً ، وكان يعبر عن أبي جهل ( أحيمق مخزوم ) ! !
وأكثر من هذا فقد شكك أبو طالب في أنسابهم الى اسماعيل ! ! وهذا أعظم سبة عند العرب ! ! فهذا هو الأب . .
والابن علي . . وأنت تعرف ماذا فعل في حروب رسول الله مع عتاة قريش وأبطالها وفرسانها . . لقد قتل في يوم أحد وحده تسعة أبطال من بني عبد الدار الذين هم أصحاب راية قريش ، يعني لهم وزارة الدفاع . .
وإذا لم يدخل الايمان في قلوب قريش، ولم تجاهد نفسها ، فكيف تحب علياً ؟!!
وكيف يحبه الذين يموتون من اسم أبيه وجده ؟ ! !
ولا تنسَ يا أخي أن تحالف قبائل قريش هو الذي حكم بعد النبي . . وأن النواصب أخذوا دينهم وولاءهم من هذا التحالف !!
فميزانهم من يحبه هؤلاء الزعماء القرشيون ، وليس من يحبه الله ورسوله!!
إنهم أتباعٌ إمعاتٌ لزعماء قبائل قريش . . فهم يؤمنون بالله بشرط زعامة زعماء قريش .. ويؤمنون بالنبي بشرط أن يكون وزراؤه زعماء قريش .. وتثور غيرتهم لزعماء قريش أكثر مما تثور لله ولرسوله ! !
لقد أشربوا حبهم مع حلبهم ، وأطعموه مع ضبابهم أيضاً ! !
ومنها : أن الاسلام والايمان جوهرة إلهية غالية ، لا يضعها الله تعالى في قلوب الأشرار الفجار .. وحب علي علامة لب الايمان وميزانه . ومن لم يعطَ الايمان فلا بد أن يبغض علياً ! ! وفي الحديث الشريف ( إن الله يعطي الدنيا لمن يحب ويبغض ، ولا يعطي دينه إلا لمن يحب ) . .
ومنها . . ومنها . . ما ربما نتوفق لتعداده أيها الأخ ، إن شاء الله .
وكتب ( ذو الشهادتين ) بتاريخ 15-1-2000 ، الثالثة ظهراً :
السلام عليك أخي العزيز العاملي :
أحسنت على الرد والتوضيح ، ولكن عندي استفسار آخر :
لقد أمضى الرسول محمد 23 عاماً يدعو قومه إلى الإسلام والإيمان . وخلال هذه الأعوام ظهرت علامات ودلائل النبوة والمعجزات الباهرة لأصحابه . وكذلك ظهر التأييد الإلهي للرسول الأكرم في بعض الغزوات مثل غزوة بدر والأحزاب . . فهل يعقل أن أكثر الصحابة ارتدوا بالرغم من مصاحبتهم للرسول ومشاهدتهم للمعجزات الإلهية في عهد الرسول ، والسبب هو ( حسداً لبني هاشم ) ؟ أم أن الصحابة التزموا بأوامر الرسول وهديه ؟ ؟
أم أنهم ارتدوا وأن هناك أسباب أخرى لا نعلمها ؟ أفدنا يرحمك الله .
إن يحسدوك (ياعلي) على علاك فإنما متسافل الدرجات يحسد من عل
إني لأعـذر حاسديـك على الذي أولاك ربك ذو الجلال وفضـل
وكتب ( حسام الدين الشامي ) بتاريخ 15-1-2000 ، السادسة مساءً :
لو سمحتم سؤال . . . ممكن ؟ !
هل تقصدون بفضائل الإمام علي رضي الله عنه مثل تلك الفضيلة التي تذكرون وتسطرون في كتبكم أن زواج ريحانته أم كلثوم كان فرج غصب منه ، ولم يفعل شيئاً ؟!! نرجو التوضيح .
وكتب ( ذو الشهادتين ) بتاريخ 15-1-2000، السادسة والنصف مساءً:
إلى رأس النفاق حسام الشامي : كنت أستغرب دائماً من كيفية سيطرة معاوية على أهل الشام وتضليلهم . السبب واضح الآن لأنهم من أمثالك . .
أميَـر الـمؤمنين َأراكَ إمـا ذكَرْتُك عند ذي حسبٍ صَغا لي
وإن كَرّرتُ ذكَركَ عِند نغلٍ تكَـدّر سَِـرُهُ ، وبغَـى قِتالي
فصِرتُ إذا شكَكتُ بأصلِ مرءٍ ذكرتُكَ بالجميَل من المقال
فليـَسَ يُطيـقُ سَمَع ثنَاكَ إلا كرَيمُ الأصلِ محَمودَ الخِلالِ
فها أنا قد خَبَرتُ بـكَ البرَايا فأنتَ مَحَكُّ أولادِ الحَلالِ
منقول ( بتصرف)
كتب ( ذو الشهادتين ) في الموسوعة الشيعية بتاريخ 15-1-2000 ، الثانية عشرة والنصف صباحاً ، موضوعاً بعنوان ( حياك الله يالعاملي وسؤال : لماذا يغضب النواصب عند ذكر فضائل علي ؟ ) ، قال فيه :
السلام عليكم أخي العزيز العاملي :
كتبتُ موضوع ( كذا ) عن فضائل أمير المؤمنين وأنه قسيم الجنة والنار، فغضب النواصب واتهموني بالشرك لأنني أنقل فضائل علي على لسان الشاعر السيد الحميري رحمه الله الذي نظم الأحاديث الواردة في فضائل علي قصائدَ رائعة .
فلماذا يغضب النواصب ؟؟ أليس أمير المؤمنين هو الخليفة الرابع كما يزعمون؟؟ أليس أمير المؤمنين صحابي جليل ؟؟ المفترض من النواصب أن يفرحوا ، لا أن يغضبوا إلا إذا كانوا منافقين . فهل توافقني أخي العاملي العزيز ؟ ؟
فكتب ( العاملي ) بتاريخ 15-1-2000 ، الواحدة والنصف ليلاً :
السلام عليك أيها الأخ ذا الشهادتين . . ورضوان على الصحابي الجليل الذي تيمَّنتَ باسمه ، والذي سماه النبي ذا الشهادتين ، ولكن السلطة لم تقبل شهادته بولاية علي .
بالنسبة لسؤالك ، فإن عوامل بغضهم لعلي متعددة . .
منها : سبب إرثي قبلي . . فقبائل قريش الثلاث والعشرين ، التي كانت تنتمي الى اسماعيل ، كان أشرفها وأكرمها وأتقاها في الجاهلية والاسلام بنو هاشم .. وكانت القبائل الأخرى تحسدهم. ولا تنسَ أن حلف (لعقة الدم) كان حلفاً قرشياً موجهاً ضدهم ، فأجابهم عبد المطلب بحلف المطيبِّين .
وأن الذي أسس رحلة الصيف لقريش هاشم رضوان الله عليه ، والذي أسس رحلة الشتاء ولده عبد المطلب رضوان الله عليه .
ولا تنسَ أن العامل الأساسي لتكذيبهم للنبي ، ليس تمسكهم بالأصنام بل لأن هذا النبي من عشيرة بني هاشم ، والايمان به يعني الاعتراف بقيادة بني هاشم ! وأبو سفيان يريد أن يكون النبي من بني أمية ، وأبو جهل يريد أن يكون النبي من بني مخزوم ، وبنو عبد الدار يريدونه منهم . . . الخ .
ولا تنسَ أن أبا طالب رضوان الله عليه استطاع بعون الله بشجاعته ، توحيد موقف بني هاشم وبني المطلب ، والوقوف في وجه تحالف قبائل قريش العاتي ، وتحداهم بتهديد السلاح والاستماتة . .
ولا تنسَ أنه على وقاره وسنه وجلالته ورئاسته المشهود بها في قريش ، واحترامهم لنفوذ أبيه وجده ونفوذه عند قبائل العرب ، وعند الدول التي عقدوا معها اتفاقيات ضمان سلامة قوافل قريش في رحلتي الشتاء والصيف..
أقول مع هذه المكانة الكبيرة . . تحول أبو طالب الوقور المتين المهيب ، الى شاعر مادح لابن أخيه ، كما يمدح الشاعر العادي رئيساً كبيراً !
ولا تنس أنه في شعره وبخ قبائل قريش توبيخاً شديداً ، وكان يعبر عن أبي جهل ( أحيمق مخزوم ) ! !
وأكثر من هذا فقد شكك أبو طالب في أنسابهم الى اسماعيل ! ! وهذا أعظم سبة عند العرب ! ! فهذا هو الأب . .
والابن علي . . وأنت تعرف ماذا فعل في حروب رسول الله مع عتاة قريش وأبطالها وفرسانها . . لقد قتل في يوم أحد وحده تسعة أبطال من بني عبد الدار الذين هم أصحاب راية قريش ، يعني لهم وزارة الدفاع . .
وإذا لم يدخل الايمان في قلوب قريش، ولم تجاهد نفسها ، فكيف تحب علياً ؟!!
وكيف يحبه الذين يموتون من اسم أبيه وجده ؟ ! !
ولا تنسَ يا أخي أن تحالف قبائل قريش هو الذي حكم بعد النبي . . وأن النواصب أخذوا دينهم وولاءهم من هذا التحالف !!
فميزانهم من يحبه هؤلاء الزعماء القرشيون ، وليس من يحبه الله ورسوله!!
إنهم أتباعٌ إمعاتٌ لزعماء قبائل قريش . . فهم يؤمنون بالله بشرط زعامة زعماء قريش .. ويؤمنون بالنبي بشرط أن يكون وزراؤه زعماء قريش .. وتثور غيرتهم لزعماء قريش أكثر مما تثور لله ولرسوله ! !
لقد أشربوا حبهم مع حلبهم ، وأطعموه مع ضبابهم أيضاً ! !
ومنها : أن الاسلام والايمان جوهرة إلهية غالية ، لا يضعها الله تعالى في قلوب الأشرار الفجار .. وحب علي علامة لب الايمان وميزانه . ومن لم يعطَ الايمان فلا بد أن يبغض علياً ! ! وفي الحديث الشريف ( إن الله يعطي الدنيا لمن يحب ويبغض ، ولا يعطي دينه إلا لمن يحب ) . .
ومنها . . ومنها . . ما ربما نتوفق لتعداده أيها الأخ ، إن شاء الله .
وكتب ( ذو الشهادتين ) بتاريخ 15-1-2000 ، الثالثة ظهراً :
السلام عليك أخي العزيز العاملي :
أحسنت على الرد والتوضيح ، ولكن عندي استفسار آخر :
لقد أمضى الرسول محمد 23 عاماً يدعو قومه إلى الإسلام والإيمان . وخلال هذه الأعوام ظهرت علامات ودلائل النبوة والمعجزات الباهرة لأصحابه . وكذلك ظهر التأييد الإلهي للرسول الأكرم في بعض الغزوات مثل غزوة بدر والأحزاب . . فهل يعقل أن أكثر الصحابة ارتدوا بالرغم من مصاحبتهم للرسول ومشاهدتهم للمعجزات الإلهية في عهد الرسول ، والسبب هو ( حسداً لبني هاشم ) ؟ أم أن الصحابة التزموا بأوامر الرسول وهديه ؟ ؟
أم أنهم ارتدوا وأن هناك أسباب أخرى لا نعلمها ؟ أفدنا يرحمك الله .
إن يحسدوك (ياعلي) على علاك فإنما متسافل الدرجات يحسد من عل
إني لأعـذر حاسديـك على الذي أولاك ربك ذو الجلال وفضـل
وكتب ( حسام الدين الشامي ) بتاريخ 15-1-2000 ، السادسة مساءً :
لو سمحتم سؤال . . . ممكن ؟ !
هل تقصدون بفضائل الإمام علي رضي الله عنه مثل تلك الفضيلة التي تذكرون وتسطرون في كتبكم أن زواج ريحانته أم كلثوم كان فرج غصب منه ، ولم يفعل شيئاً ؟!! نرجو التوضيح .
وكتب ( ذو الشهادتين ) بتاريخ 15-1-2000، السادسة والنصف مساءً:
إلى رأس النفاق حسام الشامي : كنت أستغرب دائماً من كيفية سيطرة معاوية على أهل الشام وتضليلهم . السبب واضح الآن لأنهم من أمثالك . .
أميَـر الـمؤمنين َأراكَ إمـا ذكَرْتُك عند ذي حسبٍ صَغا لي
وإن كَرّرتُ ذكَركَ عِند نغلٍ تكَـدّر سَِـرُهُ ، وبغَـى قِتالي
فصِرتُ إذا شكَكتُ بأصلِ مرءٍ ذكرتُكَ بالجميَل من المقال
فليـَسَ يُطيـقُ سَمَع ثنَاكَ إلا كرَيمُ الأصلِ محَمودَ الخِلالِ
فها أنا قد خَبَرتُ بـكَ البرَايا فأنتَ مَحَكُّ أولادِ الحَلالِ
منقول ( بتصرف)