صفات عائشة في القران الكريم

[صوت الهداية]

لقد صنف الله تعالى عائشة من فئة ((الظانين بالله ظن السوء)) وهم فئة منحرفة يعتقدون بان النبي ممكن ان يظلم ويبغي على الناس

-- جاء في صحيح مسلم / باب مايقال عند دخول القبور والدعاء لاهلها / رقم الحديث 974
، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ - رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ أُمِّي قَالَ: فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: قَالَتْ: لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَاضْطَجَعَ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ، ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي، وَاخْتَمَرْتُ، وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ، حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ، فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ، فَقَالَ: «مَا لَكِ؟ يَا عَائِشُ، حَشْيَا رَابِيَةً» قَالَتْ: قُلْتُ: لَا شَيْءَ، قَالَ: «لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ» قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَأَخْبَرْتُهُ، قَالَ: «فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي، ثُمَّ قَالَ: «أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟»

////////////////////

ماهي صفات عائشة وغيرها من الذين يظنون ان الرسول يحيف عليهم ؟؟

-- قال تعالى ((أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ))

1- في قلوبهم مرض :: قال تعالى (( وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ))

2- مرتابين والمرتابين بعيدين عن الايمان قال تعالى ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا...)

3- من الظالمين وكلمة الظالمين لها عدة دلالات ولكن دلالتها في هذه الاية هي الكفر

قال القرطبي في تفسيره ج12 ص 294
(بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) أَيِ الْمُعَانِدُونَ الْكَافِرُونَ، لِإِعْرَاضِهِمْ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى

[عضو مسلم]

قولك هذا مثل القول ان علـي بن ابي طالب لم يمتثل للرسـول علـيه الصلاة والسلام في الحديبية كما في رواية جعـفر الصـادق التي صححها الخوئي من تفسير القمي

ويستدل بقوله تعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَ‌سُولُهُ أَمْرً‌ا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ مِنْ أَمْرِ‌هِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا )

ماذا ستقول؟؟
ستنكر الرواية ان ستقول قال علماء اهل السنة قال انه كذا وكذا واعتذروا له؟؟؟
فماذا قال علماء اهل السنة في رواية ام المؤمنين؟؟
سيكون الجواب انا لم اقتنع بالرد ... وغيرك لن يقتنع بردهم في علـي بن ابي طالب
سواء بسواء
ولن تستطيع ان تدافع بسبب سوء استلالك

وايضا مثل من يستدل بفعل علـي بن ابي طالب هنا
الكافي 2 - 648 / عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ يَرْدُدْنَ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ وَ يَقُولُ أَتَخَوَّفُ أَنْ يُعْجِبَنِي صَوْتُهَا فَيَدْخُلَ عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُ مِنَ الْأَجْرِ .
(صحيحة)

فيقول ان علـي بن ابي طالب يكره السنة النبوية بغضا بالسنة خلافا للقرآن

ويستدل بقوله تعالى ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَ‌سُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْ‌جُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ‌ وَذَكَرَ‌ اللَّـهَ كَثِيرً‌ا )

ماذا ستقول؟؟؟
ستقول : لا لا هو قصده كذا وكذا
فمن سيسمع لك وعنده نص في ان علـي يكره ان يفعل ما فعله الرسول علـيه الصلاة والسلام قبله!!!!

وغيرها الكثير لو اردت


((((هذه بضاعتكم ردت إليكم)))))

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الاخ الفاضل صوت الهداية بارك الله فيكم واحسنتم كثيرا ربط رائع ومحكم للايات المباركة بالرواية المروية عن عائشة ..

ولكنني ارى ان هناك من يسطر كلام لايقرب للموضوع المطروح بصلة لا من قريب ولا من بعيد وكأنه ير يد ان يلصق ما يسطروه له شيوخه في مواقعهم بأي مكان ...

وبالرغم من ذلك سنكتب للزائر الكريم ردا على ماجاء به مستر كوبي من مواقعه ولصقه بكل جهل ..

قولك هذا مثل القول ان علـي بن ابي طالب لم يمتثل للرسـول علـيه الصلاة والسلام في الحديبية كما في رواية جعـفر الصـادق التي صححها الخوئي من تفسير القمي

ويستدل بقوله تعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَ‌سُولُهُ أَمْرً‌ا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ مِنْ أَمْرِ‌هِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا )

ماذا ستقول؟؟
ستنكر الرواية ان ستقول قال علماء اهل السنة قال انه كذا وكذا واعتذروا له؟؟؟
فماذا قال علماء اهل السنة في رواية ام المؤمنين؟؟
سيكون الجواب انا لم اقتنع بالرد ... وغيرك لن يقتنع بردهم في علـي بن ابي طالب
سواء بسواء

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..

للتذكير اولا ان امير المؤمنين علي عليه السلام لا يقارن بأحد لافي زمن الرسول ولا بعده لانه اشرف الخلق بعد النبي الاعظم وكلامه وقوله وفعله حجة ,,

لو سلمنا ان الرواية صحيحة فظاهرها واضح وضوح الشمس ان الامام علي عليه السلام لم يعص النبي لأمر ديني حاشاه بل هو ممتثل لكلل اوامر النبي الاعظم ولكنه قال لم امحوه عندما طلب منه ذلك من باب الادب وكذلك من باب التأكيد واليقين المطلق بالرسالة المحمدية وهذا ان دل فأنما يدل على قوة ايمان امير المؤمنين ومدى خضوعه واحترامه لرسول الله صلوات الله عليه واله ...

واما قولك بأننا سنقر برأي علماء السنة بهذه القضية وننكرها بقضية اخرى ,, فأقول (حدث العاقل بما لايعقل فأن صدق فلا عقل له) هذه الروايات بيننا وبينك وهذه التفاسير واستخدم عقلك وميز بين المنطقي والغير منطقي .. وورينة شطارتك ؟!!


ننقل كلام الإمام الشوكاني والنووي فإنّهما قد أجادا في دفع هذا الوهم وبتفسير منطقي يرضاه كل ذي عقل :
قال الإمام الشوكاني في نيل الأوطار 2: 229: «قال الآسنوي: قد اشتهر زيادة سيّدنا قبل محمّد عند أكثر المصلّين، وفي كون ذلك أفضل نظر.
وقد روي عن ابن عبد السّلام أنّه جعله من باب سلوك الأدب، وهو مبني على أنّ سلوك طريق الأدب أحب من الامتثال، ويؤيّده حديث أبي بكر حين أمره (صلي الله عليه و آله وسلم)أن يثبت مكانه فلم يمتثل وقال: ما كان لابن أبي قحافة أن يتقدّم بين يدي رسول اللّه‏ (صلي الله عليه و آله وسلم)، وكذلك امتناع علي عن محو اسم النبي (صلي الله عليه و آله وسلم)من الصحيفة في صلح الحديبية بعد أن أمره بذلك وقال: لا أمحو اسمك ابداً.. فتقريره (صلي الله عليه و آله وسلم) لهما على الامتناع من امتثال الأمر تأدّباً مشعر بأولويته»، وأيضاً نقله العظيم آبادي في عون المعبود 3: 191.
وقال النووي في شرح مسلم 12:126: «قوله: (فقال النبي (صلي الله عليه و آله وسلم) لعلي: إمحه! فقال: ما أنا بالذي أمحاه)، هكذا هو في جميع النسخ بالذي أمحاه، وهي لغة في أمحوه. وهذا الذي فعله علي رضى‏الله‏عنه من باب الأدب المستحب لأنّه لم يفهم من النبي (صلي الله عليه و آله وسلم)تحتيم محو علي بنفسه ولهذا لم ينكر..».
ويقرّب من هذا الكلام ما ذكره ـ أيضاً ـ الجصاص في كتاب الفصول في الأُصول 4: 490، والصالحي الشامي في كتاب سبل الهدى والرشاد 5: 77.
وقال ابن حجر في فتح الباري 7: 503: «ثُمّ قال لعلي: إمح رسول اللّه‏، أي إمح هذه الكلمة المكتوبة من الكتاب.
فقال: لا واللّه‏ لا أمحوا أبداً.
وللنسائي من طريق علقمة بن قيس عن علي قال: كنت كاتب النبي (صلي الله عليه و آله وسلم)يوم الحديبية، فكتب هذا ما صالح عليه محمّد رسول اللّه‏، فقال سهيل: لو علمنا أنّه رسول اللّه‏ ما قاتلناه امحها، فقلت: هو واللّه‏ رسول اللّه‏ (صلي الله عليه و آله وسلم)وإن رغم أنفك، لا واللّه‏ لا أمحوها، وكأن علّياً فهم أن أمره له بذلك ليس متحتماً فلذلك امتنع من امتثاله، ووقع في رواية يوسف بعد فقال لعلي: إمح رسول اللّه‏؟ فقال: لا واللّه‏ لا أمحاه أبداً. قال: فأرنيه، فأراه إيّاه فمحاه النبي (صلي الله عليه و آله وسلم)بيده، ونحوه في رواية زكريا عند مسلم وفي حديث علي عند النسائي وزاد وقال: أما أنّ لك مثلها وستأتيها وأنت مضطر، فبشّر (صلي الله عليه و آله وسلم) إلى ما وقع لعلي يوم الحكمين فكان كذلك» انتهى

وفي المقابل لابأس ان نذكر موقف عمر بن الخطاب في قضية صلح الحديبية عندما عمل رسول الله صلى الله عليه واله وفقا للاوامر الالهية وهو "ماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي " ..
فأعترض عمر وقال :الست نبي الله حقا !!ر وقوله هذا وحده بحد ذاته شك بنبوة النبي الاعظم ناهيك عن مراجعته لابي بكر وعدم اطمئنانه لكلام النبي !!
الى نهاية القضية ...

والطريف اعترافه بنفسه بالشك حيث قال : «ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذٍ» راجع المصنّف لعبد الرزاق 5: 339، صحيح ابن حبّان 11: 224، المعجم الكبير للطبراني 20: 14، تفسير الطبري 26: 129، الدرّ المنثور للسيوطي 6: 77.. وغيرها

اقول ولكن الطريف تر قيع قذية عمر هذه ومقابلتها بقضية عدم امتثال الامام علي لاموامر النبي كما يزعمون!!

اين اصحاب العقول والمنصفين ,, ليروا من قل ادبه وشك ولم يمتثل لأوامر الني الاعظم!!
بل ليروا مدى تناقض القضيتين ...

واقعا لو رقعوا وجوههم افضل لهم من هذا الدفاع المفضوح عن عمر قليل الادب ..

[الجزائرية]

وايضا مثل من يستدل بفعل علـي بن ابي طالب هنا
الكافي 2 - 648 / عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ يَرْدُدْنَ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ وَ يَقُولُ أَتَخَوَّفُ أَنْ يُعْجِبَنِي صَوْتُهَا فَيَدْخُلَ عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُ مِنَ الْأَجْرِ .
(صحيحة)

فيقول ان علـي بن ابي طالب يكره السنة النبوية بغضا بالسنة خلافا للقرآن
ويستدل بقوله تعالى ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَ‌سُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْ‌جُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ‌ وَذَكَرَ‌ اللَّـهَ كَثِيرً‌ا )

ماذا ستقول؟؟؟
ستقول : لا لا هو قصده كذا وكذا
فمن سيسمع لك وعنده نص في ان علـي يكره ان يفعل ما فعله الرسول علـيه الصلاة والسلام قبله!!!!

نكمل مع المتفيقه ..

نعم ان فعل رسول الله حجة ولم ينكره الامام علي ولم يبتده ولم يحدث بعده قط وكتب التاريخ تشهد على ذلك لكن اصحابك ابو بكر وعمر فعلو وفعلو بل وقالو حسبنا كتاب الله وحرموا وحللو على هواهم خلافا لما جاء به النبي الاعظم ...

وكأن عمر بن الخطاب كان عالما بكتاب الله عندما رفع صوته في حضرة النبي وخالف امره بأحضار قلم ودواة وصاح "حسبنا كتاب الله "

يبدو ان عمر بن الخطاب كان متيفقه مثلك !!

روى الكليني والصدوق بسندين معتبرين عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: «كان أميرالمؤمنين يكره أن يسلم على الشابة ويقول: أتخوّف أن يعجبني صوتها فيدخل عليّ أكثر مما طلبت من الأجر ». (الكافي ج5 ص535 ح3)
والا اين المخالفة هنا للسنة النبوية !! نعم كان النبي الاعظم يسلم على النساء والامام علي عليه السلام كان يسلم على النساء ايضا لكنه كان يكره ان يسلم على الشابة ,, وهذا شيء في نفس مولانا امير المؤمنين صلوات الله عليه وهو نفس رسول الله , فهو لم يحرم ذلك ولكنه كان يكره فهل ابتدع شيئا في السنة النبوية ؟!!!!!!!

وغيرها الكثير لو اردت


نعم وغيرها الكثير من اللصق بغير علم لو ادرت فأنا اختصاصي انقل المتناقض في القضايا ^^

ملاحظة بل نصيحة: ليس لدينا الوقت للرد على من يهرف بما لايعرف , لذلك عليكم مراجعة كتبكم وكتبنا جيدا والقراءة والاطلاع على مهل حتى تأتوا للشيعة وتحاججوهم فألامر ليس سهلا انت تكتب بالانترنت والكل يرى فمن المخجل ان تكتب بجهل !! انتهت النصيحة بل انتهى الوقت اللازم للرد فقد اضعنا الكثير من الوقت..

والسلام عليكم .....

[صوت الهداية]

عضو مسلم انتظر منك ان ترد على الموضوع وان كان عندك شي اخر افتح له موضوع مستقل

----

الاخت الجزائرية حياكم الله وتقبل طاعاتكم

[الشيخ العبادي]

باسمه تعالى :
الاخ يشرق ويغرب ويضع كلام بدون مصادر قبل كل شئ
الاخ يقول الرواية في تفسير القمي وصححها الخوئي
اطالبه بتصحيح السيد الخوئي
حتى يستمر الحوار لابد من تثبيت هذه النقطة اولا
تفضل هات التصحيح

[حسين ال دخيل]

احسنتم بارك الله فيكم

[عضو مسلم]

للتذكير اولا ان امير المؤمنين علي عليه السلام لا يقارن بأحد لافي زمن الرسول ولا بعده لانه اشرف الخلق بعد النبي الاعظم وكلامه وقوله وفعله حجة ,,

هل هذا رد علمي مقنع!!!
يعني لو اخطأ نقول خلاص ... لانه لايقارن بأحد




ننقل كلام الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) الشوكاني والنوويانا عندي نص ان علـي بن ابي طالب خالف أمر الرسول علـيه الصلاة والسلام حسب كلام جـعفر الصـادق
عذر النووي والشوكاني ماذا يقدم في الموضوع؟؟؟
اليس هو قائم على حـسن الظن!!!
فعل علـي بن ابي طالب اقل من فعل ام المؤمنين
لان ام المؤمنين لم تعترض بل سلمت لقول الرسول علـيه الصلاة والسلام وعلـي اعترض وخالف الأمر الصريح
ولم ينفذ بل الذي محى الكلمة هو الرسول بنفسه

فلو نقلت كلام علماء اهل السنة في حديث ام المؤمنين فهل سيكون مقبول؟؟؟


ولم يمتثل لأوامر الني الاعظم!!
سبحان اللـه العظيم
هل امره بمحو الكلمة ورفض؟؟؟؟



روى الكليني والصدوق بسندين معتبرين عن الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) الصادق (http://www.imshiaa.com/vb) (علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام) قال: «كان أميرالمؤمنين يكره أن يسلم على الشابة ويقول: أتخوّف أن يعجبني صوتها فيدخل علي (http://www.imshiaa.com/vb)ّ أكثر مما طلبت من الأجر ». (الكافي ج5 ص535 ح3)
والا اين المخالفة هنا للسنة النبوية !! نعم كان النبي الاعظم يسلم على النساء والامام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام كان يسلم على النساء ايضا لكنه كان يكره ان يسلم على الشابة ,, وهذا شيء في نفس مولانا امير المؤمنين (http://www.imshiaa.com/vb) صلوات الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وهو نفس رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) , فهو لم يحرم ذلك ولكنه كان يكره فهل ابتدع شيئا في السنة النبوية ؟!!!!!!!في النهاية هو يكره ما كان الرسول علـيه الصلاة والسلام يفعله
هذا الشرح الطويل لم ينفي هذه الجزئية الكارثية - عند من يسيء الظن مثلكم -
اذا جاء شخص سيء الظن ... فسيقول بكل سهوله ... هذا فيه بغض السنة وفعل الرسول الاكرم
وسيستدل بانه يخالف قوله تعالى بان الرسول الاسوة
ردكم ركيك ... لان سوء ظنكم في الصحابة هذه ثماره

فان قلتم نفسر الرواية بحـسـن الظن بـعـلي بن ابي طالب .. هو يفعل ذلك لانه كذا وكذا
وسلسلة من الاعذار انتم لاتقبلونها في الصحابة

فمن يعتقد بسوء الظن في الصحابة لاتمر علـيه هذه الاعذار الواهية في نظرة



فمن المخجل ان تكتب بجهل !! انتهت النصيحة بل انتهى الوقت اللازم للرد فقد اضعنا الكثير من الوقت.. كلامي هذا من باب الجواب النقضي على صاحب الموضوع
فلو كان هذا الكلام من باب الجهل فقد اجبتم على صاحبكم

والحمدللـه اولا وآخرا

[صوت الهداية]

العضو المسلم الا يوجد رد على الموضوع ؟؟؟؟؟