غباء وهابي : لايفرق بين اهل الشام في زمن الامام علي وبين اهل الشام اليوم

[غريب في زمن الفتن]

212 - وبهذا الاسناد عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه هذا ، حدثنا محمد بن علي بن دحيم ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا عثمان بن محمد ، حدثنا يونس بن أبي يعقوب ، حدثنا حماد بن عبد الرحمان الأنصاري ، عن أبي سعيد التميمي ، عن علي عليه السلام قال : عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله ان أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقيل له : يا أمير المؤمنين من الناكثون ؟ قال : الناكثون أصحاب الجمل ، والمارقون الخوارج ، والقاسطون أهل الشام ( 1 ) .


http://www.shiaweb.org/books/al-manaqeb/pa20.html



:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

تحت هذا العنوان : حديث عند الشيعة يدعو إلى قتل أهل الشام ! ‏ كتب الوهابي موضوعه

مره أخرى غباء منقطع النظير للوهابية ولايميز بين اهل الشام النواصب انصار معاوية في زمن الامام علي وبين اهل الشام اليوم ..!!

::: الجابري اليماني :::

[كتاب بلا عنوان]

اسد الغابة لابن اثير

هذا من مصادر السنة

[غريب في زمن الفتن]

ممكن تثبت لي أن هذا الحديث موجود في كتاب أسد الغابة السني ؟

[حميد الغانم]

وهل هذا العهد من رسول الله
لعلي بن ابي طالب
ام عهد
من رسول الله
لشيعة علي بن ابي طالب
بالانتظار
حميد الغانم

[غريب في زمن الفتن]

هذا العهد من الشيعة لعلي رضي الله عنه ! واتمنى أن تسألوا أنفسكم ؟

[عصر الشيعة]

[QUOTE=غريب في زمن الفتن;2043787]212 - وبهذا الاسناد عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه هذا ، حدثنا محمد بن علي بن دحيم ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا عثمان بن محمد ، حدثنا يونس بن أبي يعقوب ، حدثنا حماد بن عبد الرحمان الأنصاري ، عن أبي سعيد التميمي ، عن علي عليه السلام قال : عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله ان أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقيل له : يا أمير المؤمنين من الناكثون ؟ قال : الناكثون أصحاب الجمل ، والمارقون الخوارج ، والقاسطون أهل الشام ( 1 ) .


بسم الله الرحمن الرحيم

ياطيب انت تريد أن تربط مايحصل في سوريا الان بهذا الحديث هذا الحديث يتكلم عن معارك الجمل والنهروان وصفين

[كتاب بلا عنوان]

ممكن تثبت لي أن هذا الحديث موجود في كتاب أسد الغابة السني ؟

انت كنت كاتب المصدر لابن الاثير الجزري

لكنك عدلت ردك و مسحته
تريد بتلعب علينا !!


و ثانياً انت اقتبست هذا الحديث من مصدر سني و ليس شيعي كما في الرابط :

المناقب - الموفق الخوارزمي - ص 175

و الخوارزمي ليس شيعي


و ثالثاً : المقصود بأهل الشام هم من في زمن معاوية و ليس في الوقت الحالي

[الطالب313]

ممكن تثبت لي أن هذا الحديث موجود في كتاب أسد الغابة السني ؟
طيب وما وهذا ماهو

عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين وفي رواية أمرت بقتال الناكثين
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807) - المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7/241
خلاصة حكم المحدث: أحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان‏‏

تريد الوثيقه

وهاك ماقاله ابو نعيم الاصفهاني ايضا

حليه الاولياء
وطبقات الاصفياء
للحافظ أبي نعيم الاصفهاني
المتوفى سنه430
الجزءالاول
ص61
4_علي ابن ابي طالب
يقول مانصه(وسيدالقوم محب الشهود ومحبوب المعبود باب مدينه العلم والعلوم وراس المخاطبات ومستنبط الاشارات رايه المهتدين ونورالمطيعين وولي المتقين وامام العادلين اقدمهم اجابه وايمانا واقومهم قضيه وايقانا وأعظمهم حلما واوفرهم علما علي ابن ابي طالب كرم لله وجهه قدوه المتقين
وزينه العارفين المنبئ عن حقائق التوحيد المشير الى لوامع علم التفريدصاحب القلب العقول واللسان السؤول والاذن الواعي والعهد الوافي فقاء عيون الفتن ووقي من فنون المحن فدفع الناكثين وضع القاسطين ودمع المارقين الاخيشن في دين الله والممسوس في ذات الله
واورد في ص63
(اناسيدولدادم وعلي سيد العرب)
وغيرها من الاحاديث
الوثائق

http://www.saifoali.org/up/files/imr693rrxowbx3i9i6xl.png (http://www.saifoali.org/up/)

وهل تعلم السبب ان هولاء يقاتلون هاك اعرف السبب

سير اعلام النبلاء
للذهبي
الجزالثالث
ص128
وخلف معاويه خلق كثير يحبونه ويتغالون فيه ويفضلونه اما قد ملكهم بالكرم والحلم والعطاء واما قد ولدوا في الشام على حبه وتربى اولادهم
على ذلك وفيهم جماعه يسيره كم الصحابه وعدد كثير من
التابعين والفضلاء
ونشؤوا على النصب ونعوذ بالله من الهوى


كما قدنشا جيش علي -ص-ورعيته الا الخوارج منهم على حبه والقايم معه وبغض من بغى عليه والتبري منهم وغلا خلق منهم في التشيع

والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/jj7wbq5jxtypbkkx0sk7.png (http://www.saifoali.org/up/)

[نور الله في الارض]

(http://www.google.com.kw/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CC0QFjAA&url=http%3A%2F%2Fejabat.google.com%2Fejabat%2Fthre ad%3Ftid%3D5f906e26ae609507&ei=1F7tUYGFLMiFhQfG9ICgDg&usg=AFQjCNE6cB9Xvb_GXCVpJeMAwXrutnqcUg&sig2=qzMp-t5g5qaATxFkXQLpsQ)(( وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً )) الإسراء 72

[حميد الغانم]

هذا العهد من الشيعة لعلي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ! واتمنى أن تسألوا أنفسكم ؟

--------------
واين ذهب رسول الله الذي عهد لعلي
هل صار الشيعة هم من يعهدون لعلي
ام علي يعهد للشيعة
ام رسول الله يعهد لعلي
حميد الغانم

[الجابري اليماني]

يا أحمق بغض النظر عن الاسناد او المصدر

ماعلاقة أهل الشام اليوم بأهل الشام انصار معاوية في زمن الامام علي "عليه السلام " في الحديث أعلاه ؟!!!

حمقى ولله الحمد

[عيسى 12-1]

صراحة انا اعتب على تعديل عنوان الموضوع من طرف الادارة ؟؟؟ !!!

هذا كلمة جحش قليلة بحقة لو اربطه جنب جحش يمكن يزعل !!

والله هالفئة من المخلوقات تستغرب كيف ماشيه امور حياتهم وهم بهذا الانحطاط الفكري صاير تحت الصفر !!

جايب له رواية من موقع شيعي منقولة من كتب السنة ويأتيك بعنوان ان الراوية شيعية ؟؟؟ يا لطيف

عموما هناك مصادر اخرى كثيرة ذكرت هذه الراوية وبعضها مصححه من علمائهم مثل :

http://islamport.com/w/tkh/Web/346/2428.htm (http://islamport.com/w/tkh/Web/346/2428.htm) مختصر تاريخ دمشق لإبن منظور : وعن علي قال: عهد إلي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن أقاتل الناكثين، والقاسطين، والمارقين. وعنه قال: أمرت بقتال ثلاثة: القاسطين، والناكثين، والمارقين. فأما القاسطون فأهل الشام، وأما الناكثون فذكرهم، وأما المارقون فأهل النّهروان، يعني الحرورية.

http://islamport.com/w/krj/Web/1700/2102.htm (http://islamport.com/w/krj/Web/1700/2102.htm) الكتاب : التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير : :::: مصدر الكتاب : موقع الإسلام : قَوْلُهُ : " إنَّ عَلِيًّا قَاتَلَ أَصْحَابَ الْجَمَلِ ، وَأَهْلَ الشَّامِ وَالنَّهْرَوَانِ ، ...... وَهَذَا مَعْرُوفٌ فِي التَّوَارِيخِ الثَّابِتَةِ ....,. قَوْلُهُ : ثَبَتَ أَنَّ أَهْلَ الْجَمَلِ وَصِفِّينَ وَالنَّهْرَوَانِ بُغَاةٌ . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أُمِرْت بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ " . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْخَصَائِصِ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالنَّاكِثِينَ : أَهْلُ الْجَمَلِ ؛ لِأَنَّهُمْ نَكَثُوا بَيْعَتَهُ ، وَالْقَاسِطِينَ : أَهْلُ الشَّامِ ؛ لِأَنَّهُمْ جَارُوا عَنْ الْحَقِّ فِي عَدَمِ مُبَايَعَتِهِ ، وَالْمَارِقِينَ : أَهْلُ النَّهْرَوَانِ لِثُبُوتِ الْخَبَرِ الصَّحِيحِ فِيهِمْ : { أَنَّهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ } ، وَثَبَتَ فِي أَهْلِ الشَّامِ حَدِيثُ عَمَّارٍ : { تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ } وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ الْأَحَادِيثِ .

[قاطع طريق الشر]

لانحتاج قلة فهم من طرفك فقد ضقنا ذرعا بقلة فهمكم

::: الجابري اليماني :::