مصيبة: النبي كتب الكتاب فعلاً يوم الرزية؛ لذلك اعترض عمر

[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الأوصياء المعصومين ، واللعن الدائم الوبيل على أعدائهم أجمعين ..

أخرج الإمام ابن حبان ( في ثقاته 7: 342، رقم: 10364. طبعة دائرة المعارف العثمانية) قال :
حدثنا إبراهيم بن خريم (=خزيم الشاشي، قال الذهبي: محدث مشهور، في عداد الثقات. قلت: أجمعوا على الاعتماد عليه) قال ثنا عبد بن حميد (إمام ثقة فوق الوصف خ م) قال ثنا عثمان بن عمر (ثقة خ م) قال ثنا قرة بن خالد السدوسي(ثقة خ م) عن أبي الزبير(ثقة خ م) عن جابر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا بصحيفة عند موته، فكتب لهم فيها شيئاً، لا يَضِلُّون ولا يُضَلُّون وكان في البيت لغط، وتكلّم عمر فرفضها.

قلت أنا الهاد : إسناده صحيح فيما هو واضح ، رجاله ثقات على شرط الشيخين، سوى إبراهيم الشاشي وهو ثقة ..
هو إبراهيم بن خزيم بن قمير، أبو إسحاق الشاشي..، يكفي في جلالته عند عامة أهل السنة أنّه الرواية الوحيد -فيما أعلم- لمختصر مسند الإمام عبد بن حميد الكشي، ولم يتردد أحد من أهل السنّة في الجزم بصحة ذلك واعتماده ، علاوة على أنه شيخ للإمامين ابن حبان وأبي حاتم ، اعتمدا عليه .

إشكال: لم ترد هذه اللفظة في الروايات الأخرى ، فالوارد: أراد أن يكتب النبي عليه السلام؟!!!!!!!!!!!!!!!!

قلت : الجواب عند ابن عباس رضوان الله عليه ..
أخرج النسائي (في سننه الصغرى 5: 253، رقم: 306) قال :
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا علي بن صالح، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، قال: كنت مع ابن عباس، بعرفات، فقال: «ما لي لا أسمع الناس يلبون؟» قلت: يخافون من معاوية، فخرج ابن عباس، من فسطاطه، فقال: «لبيك اللهم لبيك، لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي»

قال الألباني وغيره: صحيح الأسناد .

قلت أنا الهاد : ولا ريب فإنّ ابن عباس أكبر وأقوى وأعلم وأكثر اعتماداً من مجموع البخاري وأحمد ومسلم وابن معين وأبي حاتم وابن حبان والذهبي وابن حجر ، بل كل أهل السنة سواء .

تنبيه :
هذا الموضوع ، من فيوضات الأستاذة الباحثة الأديبة خادمة فاطمة باركها الله تعالى ، هي من نبهنا عليه، عظم الله تعالى شأنها في الدارين .

[أحزان الشيعة]

بارك الله بكم شيخنا الفاضل الهاد و الباحثة الفاضلة خادمة فاطمة
أحسنتم


و لم لا يرفضه عمر و هو قد قضى عمره في مخالفة و رفض كل أمر لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

[مسدد]

أولا
من الذي رفضها ماذا؟

# هل النبي عـلـيه الصلاة والسلام هو الذي رفض؟؟
# ام الفاروق رضي اللـه عنه!!!
# وما هذا الشيء المرفوض؟؟؟
الانصاف عزيـز

***

ثانيا ... بشأن مسألة كتابة الكتاب
نتحدث عنه فيما بعد ،،,,

[كتاب بلا عنوان]

فعلاً الحديث صحيح
الرزية و ما ادراك مالرزية

الله يوفقك

[الطالب313]

أولا
من الذي رفضها ماذا؟


# ام الفاررررررررررررر رضي اللـه عنه!!!
# وما هذا الشيء المرفوض؟؟؟







الذي رفضها الفارررررررررررررررررر
ورفض كتابه انه النبي اراد ان يضع بعده خليفه ويكون الامر كتابيا كما قال علمائك

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

أحسنت شيخنا الطيب الهاد
وجزاك الله كل خير

تحياتي وأحترامي

[عيسى 12-1]

احسنتم شيخنا الهاد و احسنت صاحبة الموضوع خادمة فاطمة ربي يحفظها بجاه الزهراء صلوات ربي عليها وان يسدد خطاها ،،،

نعم ومن هذه اللحظة بداية الشرارة نحو محاربة احاديث النبي الاكرم ،،،

[ذو الفقارك ياعلي]

أولا
من الذي رفضها ماذا؟

# هل النبي عـلـيه الصلاة والسلام هو الذي رفض؟؟
# ام الفاروق رضي اللـه عنه!!!
# وما هذا الشيء المرفوض؟؟؟
الانصاف عزيـز

***

ثانيا ... بشأن مسألة كتابة الكتاب
نتحدث عنه فيما بعد ،،,,


أولا:
لايفيدك أن تدخل بعضويات أخرى (عضو مسلم - منهاج السلف) وغيرها من الأسماء التي دخلت فلا تظن أنه لن يتم اكتشاف غبائك أو التعرف عليك

ثانيا:
أنه بناء على هذا البند من قانون المشاركة في الحوار العقائدي وهو

14 - من يثبت أن لديه أكثر من عضوية سيتم طرده فورا و الحال نفسه لمن يثبت أنه عضو مطرود من قبل و دخل بعضوية أخرى قبل انقضاء فترة تجميده سيتم طرده فورا و للادارة فقط القرار باعادته من عدمه .


فسيتم الإبلاغ عنك لطردك

[omer]

مسند ابي يعلى الموصلي
1871 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ وَلَا يُضَلُّونَ»، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ، وَتَكَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَرَفَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم



المقصد العلـي في زوائد أبي يعلى الموصلي
713 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ وَلا يُضَلُّونَ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ، فَتَكَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَرَفَضَهَا رَسُولُ اللَّـهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

من الذي رفض؟؟؟
رفض ماذا؟؟؟

هذا لاجل البيان للناس ... حتى لايكون للهوى مكان

وللـه الحمد

[ذو الفقارك ياعلي]

مسند ابي يعلى الموصلي

1871 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ وَلَا يُضَلُّونَ»، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ، وَتَكَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَرَفَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم



المقصد العلـي في زوائد أبي يعلى الموصلي
713 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ وَلا يُضَلُّونَ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ، فَتَكَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَرَفَضَهَا رَسُولُ اللَّـهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

من الذي رفض؟؟؟
رفض ماذا؟؟؟

هذا لاجل البيان للناس ... حتى لايكون للهوى مكان


لا تحاجج أهل الإيمان بمصادرك متى تفهم هذا ياأحمق

قنا لك لايفيدك كثرة العضويات أيها الناصبي الغبي

[omer]

لا تحاجج أهل الإيمان بمصادرك متى تفهم هذا ياأحمق

قنا لك لايفيدك كثرة العضويات أيها الناصبي الغبي[/CENTER]


ماذا بك؟

اذا جاءك النصراني وقال لك في القرآن ... ويل للمصلين .... لاتقربوا الصلاة
فلا تصلي يا مسلم ... لاتصلي ... دينك متناقض
فقلت له اكملها فقال لك : لاتحتج علـي بمصادرك!!!
فماذا سيكون الرد؟؟؟

((( نفس الرد هو ردي علـيك)))

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا ناصبي او اقولك يا مخنث لانك تدخل باسماء بنات كثيرا
من الذي رفض؟؟؟
رفض ماذا؟؟؟

رسول الله رفض مقوله عمر بان الرسول قد غلبة الوجع
وساعلمك كما اعلم ابناء خواتي ذوي سنتان
صحيح البخاري - كتاب العلم - باب كتابة العلم
114 - حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه.

فهذا قول المابون عمر
والرواية التي جئت تهرج بها كما تعودنا عليك يا بنوته تقول
مسند ابي يعلى الموصلي
1871 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ وَلَا يُضَلُّونَ»، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ، وَتَكَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَرَفَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
فرفض رسول الله ما زعمه عمر من ان الوجع قد غلبة وانه يهجر

فهمتي يا بطه
اذا جاءك النصراني وقال لك في القرآن ... ويل للمصلين .... لاتقربوا الصلاة
فلا تصلي يا مسلم ... لاتصلي ... دينك متناقض
فقلت له اكملها فقال لك : لاتحتج علـي بمصادرك!!!
فماذا سيكون الرد؟؟؟
باعتقادي بانك ونصراني واحد في الغباء

ومن الغريب ان ياتي حمار وبعد 1443 سنة ويقول بان عمر لم يكن معارضا لما امر به رسول الله
ولنعطي هذا الحمار حذاء ابن حجر على فاه
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته - رقم الصفحة : ( 740 )
- قوله : ( فقالوا ما شأنه ؟ أهجر ) : .... وقال النووي ‏:‏ إتفق قول العلماء على أن قول عمر : حسبنا كتاب الله ‏‏من قوة فقهه ودقيق نظره ، لأنه خشي أن يكتب أموراً ربما عجزوا عنها فإستحقوا العقوبة لكونها منصوصة ، وأراد أن لا ينسد باب الإجتهاد على العلماء‏.
فالى متى تنافس الحمير بالغباء

والسلام عليكم