الشيخ مرتضى الحسون
02-08-2013, 02:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يخفى على المتتبع لاثار القوم ومروياتهم سيجد الاكاذيب الفضيعة في حق النبي (ص) من اجل اعلاء راية الكفر والضلالة ومن اجل تلميع الصورة الشوهاء لاتباع الحزب السقيفي والاموي او لنقل لاتباع (دار الندوة)
فلم يكفهم تلميع صورة معاوية وابنه يزيد
او تلميع صورة ابن الابتر
او تلميع صورة كل من كان له اساءة للنبي
بل راحوا الى ابي جهل نفسه فلمعوا صورته وطبيعي جدا لانه من ( الحبايب ) فهو خال الفاروق كما يزعمون وابو عكرمة وووو الخ من القرابات التي لابد من الحفاظ عليها وتلميع صورته
فرووا بهتانا اللهم اعز الاسلام باحد العمرين وغير ذلك
ولكن لا يتصور احدكم انهم ياتون فيروون رواية (صحيحة الاسناد) تبين اسلام ابي جهل
وطبعا كل ذلك في احلامهم الوردية وتخيلاتهم الشيطانية وامانيهم الكفرية
فقد روى الحاكم النيسابوري في مستدركه : ( 3-243) ( ( أخبرني ) أبو عبد الله الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري
عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم قال رأيت في المنام كأن أبا جهل اتاني فبايعني فلما أسلم خالد بن الوليد قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله
قد صدق الله رؤياك يا رسول الله هذا كان اسلام خالد فقال ليكونن غيره حتى أسلم عكرمة بن أبي جهل وكان
ذلك تصديق رؤياه * صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه *))
وهنا امور:
1- ان رؤيا النبي حجة وصادقة ولابد من تحققها - وحينما راى النبي ابا جهل - على زعم الرواية - انه جاء ليبايعه فقطعا ان ابا جهل سوف يسلم والا فسوف نطعن بالنبي ونقول ان رؤياه كاذبة والعياذ بالله .
2- ولما وقعوا في هذا الاشكال بداوا بالترقيع للرواية المكذوبة فقالوا ( فلما أسلم خالد بن الوليد قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله
قد صدق الله رؤياك يا رسول الله هذا كان اسلام خالد فقال ليكونن غيره ) فليت شعري ما الرابط بين ابي جهل وبين خالد وهل اذا راى النبي ابا جهل دل ذلك على خالد؟؟؟
ولذا تداركوا الاكذوبة فقالوا ان النبي قال ليكونن غيره
3- ومن ثم ما كان لهم بد الا ان يقولوا ان تاويل الرؤيا كان من خلال اسلام عكرمة بن ابي جهل !!!! وهو تاويل من قبل الرواة او عائشة وليس من قبل النبي (ص) - على حد الرواية ) وبذا يكون هذا التاويل باطل ايضا
ولذا ستحمل رؤيا النبي - وفق الرواية على ظاهرها- وهو كون ابي جهل قد جاء مبايعا للنبي وبذا يثبت اسلام فرعون قريش عدو النبي الاول ( ابي جهل ) وذلك نصرة لمدرسة السقيفة واصحابهها وتلميعا لصورة دار الندوة فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لا يخفى على المتتبع لاثار القوم ومروياتهم سيجد الاكاذيب الفضيعة في حق النبي (ص) من اجل اعلاء راية الكفر والضلالة ومن اجل تلميع الصورة الشوهاء لاتباع الحزب السقيفي والاموي او لنقل لاتباع (دار الندوة)
فلم يكفهم تلميع صورة معاوية وابنه يزيد
او تلميع صورة ابن الابتر
او تلميع صورة كل من كان له اساءة للنبي
بل راحوا الى ابي جهل نفسه فلمعوا صورته وطبيعي جدا لانه من ( الحبايب ) فهو خال الفاروق كما يزعمون وابو عكرمة وووو الخ من القرابات التي لابد من الحفاظ عليها وتلميع صورته
فرووا بهتانا اللهم اعز الاسلام باحد العمرين وغير ذلك
ولكن لا يتصور احدكم انهم ياتون فيروون رواية (صحيحة الاسناد) تبين اسلام ابي جهل
وطبعا كل ذلك في احلامهم الوردية وتخيلاتهم الشيطانية وامانيهم الكفرية
فقد روى الحاكم النيسابوري في مستدركه : ( 3-243) ( ( أخبرني ) أبو عبد الله الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري
عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم قال رأيت في المنام كأن أبا جهل اتاني فبايعني فلما أسلم خالد بن الوليد قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله
قد صدق الله رؤياك يا رسول الله هذا كان اسلام خالد فقال ليكونن غيره حتى أسلم عكرمة بن أبي جهل وكان
ذلك تصديق رؤياه * صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه *))
وهنا امور:
1- ان رؤيا النبي حجة وصادقة ولابد من تحققها - وحينما راى النبي ابا جهل - على زعم الرواية - انه جاء ليبايعه فقطعا ان ابا جهل سوف يسلم والا فسوف نطعن بالنبي ونقول ان رؤياه كاذبة والعياذ بالله .
2- ولما وقعوا في هذا الاشكال بداوا بالترقيع للرواية المكذوبة فقالوا ( فلما أسلم خالد بن الوليد قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله
قد صدق الله رؤياك يا رسول الله هذا كان اسلام خالد فقال ليكونن غيره ) فليت شعري ما الرابط بين ابي جهل وبين خالد وهل اذا راى النبي ابا جهل دل ذلك على خالد؟؟؟
ولذا تداركوا الاكذوبة فقالوا ان النبي قال ليكونن غيره
3- ومن ثم ما كان لهم بد الا ان يقولوا ان تاويل الرؤيا كان من خلال اسلام عكرمة بن ابي جهل !!!! وهو تاويل من قبل الرواة او عائشة وليس من قبل النبي (ص) - على حد الرواية ) وبذا يكون هذا التاويل باطل ايضا
ولذا ستحمل رؤيا النبي - وفق الرواية على ظاهرها- وهو كون ابي جهل قد جاء مبايعا للنبي وبذا يثبت اسلام فرعون قريش عدو النبي الاول ( ابي جهل ) وذلك نصرة لمدرسة السقيفة واصحابهها وتلميعا لصورة دار الندوة فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم