فتوحات ابو بكر وعمر لا تسوي عفطة عنزة !!

[مصطفى اسعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد
القول مني في جميع الاشياء قول محمد وال محمد في ما اسروا وما اعلنوا وما وصلني عنهم وما لم يصلني


[حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وحَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَدَّعِي الإِسْلاَمَ: «هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ» ، فَلَمَّا حَضَرَ القِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الَّذِي قُلْتَ لَهُ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَدْ قَاتَلَ اليَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَى النَّارِ» ، قَالَ: فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَرْتَابَ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ، إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ» ، ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلًا فَنَادَى بِالنَّاسِ: «إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ»] [صحيح البخاري ج4 ص 72 ]



وفي موقع اسلام ويب
نجد تعبير لطيف

[ومعنى يؤيد: ينصر، والرجل الفاجر يشمل من كان كافرا ومن كان فاسقاً]
هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــا (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=56454)

:c031::c031::c031:

والسلام على المؤمنين

[Salah Ali]

قال محـمد بـاقر الصدر :
إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عـلـيٌ السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-

[مصطفى اسعد]

ان الله ينصر دينه بالرجل الفاجر:21-316::c031::e044:

[عيسى 12-1]

قال محـمد بـاقر الصدر :
إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عـلـيٌ السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-







الحمد لله على نعمة الولاية لأهل البيت !!! صدق المصطفى صلى الله عليه وآله لما قال من تخلف عنها غرق (( سفينة النجاة )) .....

الاخ الغالي يكلمه بالكتب والمصادر قال الرسول يرد عليه بقال فلان وفلان ؟؟؟ :)


لا يوجد عقل بالمره لمن ترك العترة الطاهرة

[Salah Ali]

ان الله ينصر دينه بالرجل الفاجر:21-316::c031::e044:

وكأنك تعترف ان الدين انتصر في عصر الخلفاء رضي اللـه عنهم
طبعا لايحتاج ذلك الى اعتراف لان هذا واقع


طبعا هذا القول اضعف من قول الخوارج
الذين قالوا ان علـي بن ابي طالب (رضي اللـه عنه) انقلب على عقبيه وخذل الدين حتى حاربوه هم انفسهم تحت هذه الحجة
طبعا لن تستطيع ان تحتج بانه فتح البلاد



دائما حججكم ضعيفة ركيكة اضعف حتى من قول الخوارج في علـي رضي اللـه عنه
فسبحان اللـه

[مصطفى اسعد]

انتصر بالرجل الفاجر :) لا مشكلة

مالك شغل بالخوارج الخوارج اتقى الناس عندكم :)

الخلاصة

ما يسمى بالفتواحات لا تفيد شيء

لانه الله ينتصر لدينه بالرجل الفاجر (الكافر او الفاسق)

[عيسى 12-1]

الاخ المخالف (صلاح علي ) تقدر تثبت لي وللناس كلها شرعية فتوحات ابي بكر وعمر يعني هل هي موافقة للشروط الذي وضعها الله ورسوله ؟؟

[الطالب313]

قال محـمد بـاقر الصدر :
إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عـلـيٌ السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-







ياصاحب الاربع واربعين رجل:D

ااااقصد اسم:)

اين قال هذا

هذا اولا--ثانيا ماريك ان اطير كل افعال خلفائك برمشه عين:21-316:

[ذو الفقارك ياعلي]

وكأنك تعترف ان الدين انتصر في عصر الخلفاء رضي اللـه عنهم

طبعا لايحتاج ذلك الى اعتراف لان هذا واقع


طبعا هذا القول اضعف من قول الخوارج
الذين قالوا ان علـي بن ابي طالب (رضي اللـه عنه) انقلب على عقبيه وخذل الدين حتى حاربوه هم انفسهم تحت هذه الحجة
طبعا لن تستطيع ان تحتج بانه فتح البلاد



دائما حججكم ضعيفة ركيكة اضعف حتى من قول الخوارج في علـي رضي اللـه عنه
فسبحان اللـه


الوهابي الناصبي الأحمق

طردت سابقا بسبب استخدامك لأسلوب قالت الخوارج وأيضا تكرار دخولك بعضويات أخرى

ألا تفهم لا يسمح لك بالمشاركة في المنتدى فلا تحاول أن تسجل وتشارك مرة أخرى لأنك ستطرد مباشرة

[جهبذ]

الاخ المخالف (صلاح علي ) تقدر تثبت لي وللناس كلها شرعية فتوحات ابي بكر وعمر يعني هل هي موافقة للشروط الذي وضعها الله ورسوله ؟؟


لو كانت حروب ابوبكر الصديق غير شرعية
فهذا يعني ان علـي بن ابي طالب شارك في حروب غير شرعية!!!
كما قال الصدر انه كان جندي في جيش ابوبكر (الصديق رضي اللـه عنهم)

اليس كذلك؟؟؟


طبعا من كتبكم مثلا بشهادة جـعفر الصـادق ان فتح فارس هو نصر من اللـه ذكر في القرآن
طبعا عمر بن الخطاب رضي اللـه عنه فتح فارس

الكافي : المجلد الثامن - صفحة (269)


ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّ لِهَذَا تَأْوِيلًا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ كَتَبَ إِلَى مَلِكِ الرُّومِ كِتَاباً وَ بَعَثَ بِهِ مَعَ رَسُولٍ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَ كَتَبَ إِلَى مَلِكِ فَارِسَ كِتَاباً يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَ بَعَثَهُ إِلَيْهِ مَعَ رَسُولِهِ فَأَمَّا مَلِكُ الرُّومِ فَعَظَّمَ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ أَكْرَمَ رَسُولَهُ وَ أَمَّا مَلِكُ فَارِسَ فَإِنَّهُ اسْتَخَفَّ بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ مَزَّقَهُ وَ اسْتَخَفَّ بِرَسُولِهِ وَ كَانَ مَلِكُ فَارِسَ يَوْمَئِذٍ يُقَاتِلُ مَلِكَ الرُّومِ وَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَهْوَوْنَ أَنْ يَغْلِبَ مَلِكُ الرُّومِ مَلِكَ فَارِسَ وَ كَانُوا لِنَاحِيَتِهِ أَرْجَى مِنْهُمْ لِمَلِكِ فَارِسَ فَلَمَّا غَلَبَ مَلِكُ فَارِسَ مَلِكَ الرُّومِ كَرِهَ ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَ اغْتَمُّوا بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ كِتَاباً قُرْآناً الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ يَعْنِي غَلَبَتْهَا فَارِسُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هِيَ الشَّامَاتُ وَ مَا حَوْلَهَا وَ هُمْ يَعْنِي وَ فَارِسُ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ الرُّومَ سَيَغْلِبُونَ يَعْنِي يَغْلِبُهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا غَزَا الْمُسْلِمُونَ فَارِسَ وَ افْتَتَحُوهَا فَرِحَ الْمُسْلِمُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ قُلْتُ أَ لَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فِي بِضْعِ سِنِينَ وَ قَدْ مَضَى لِلْمُؤْمِنِينَ سِنُونَ كَثِيرَةٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَ إِنَّمَا غَلَبَ الْمُؤْمِنُونَ فَارِسَ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ فَقَالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنَّ لِهَذَا تَأْوِيلًا وَ تَفْسِيراً وَ الْقُرْآنُ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ نَاسِخٌ وَ مَنْسُوخٌ أَ مَا تَسْمَعُ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ يَعْنِي إِلَيْهِ الْمَشِيئَةُ فِي الْقَوْلِ أَنْ يُؤَخِّرَ مَا قَدَّمَ وَ يُقَدِّمَ مَا أَخَّرَ فِي الْقَوْلِ إِلَى يَوْمٍ يَحْتِمُ الْقَضَاءَ بِنُزُولِ النَّصْرِ فِيهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ أَيْ يَوْمَ يَحْتِمُ الْقَضَاءَ بِالنَّصْرِ .



قال المجلسي : صحيح


قلت :
قد بشر اللـه المؤمنين بنصره وفتوحاته التي قام بها الفاروق رضي اللـه عنه
(كما قال جعـفر الصـادق)


سبحان اللـه العظيم

[راية الكرار]

الامام علي عليه السلام هو من اقنع عمر بفتح بلاد فارس بعد ان معارضا
ومن فتح بلاد فارس هم الشيعة وابطال الشيعة مثل المختار اليثقفي واولاد ابن عدي رض الله عنهم
وسبق ان وضعنا موضوع بهذا الشان في المنتدى

[عيسى 12-1]

لو كانت حروب ابوبكر الصديق غير شرعية


فهذا يعني ان علـي بن ابي طالب شارك في حروب غير شرعية!!!
كما قال الصدر انه كان جندي في جيش ابوبكر (الصديق رضي اللـه عنهم)

اليس كذلك؟؟؟


طبعا من كتبكم مثلا بشهادة جـعفر الصـادق ان فتح فارس هو نصر من اللـه ذكر في القرآن
طبعا عمر بن الخطاب رضي اللـه عنه فتح فارس

الكافي : المجلد الثامن - صفحة (269)


ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّ لِهَذَا تَأْوِيلًا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ كَتَبَ إِلَى مَلِكِ الرُّومِ كِتَاباً وَ بَعَثَ بِهِ مَعَ رَسُولٍ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَ كَتَبَ إِلَى مَلِكِ فَارِسَ كِتَاباً يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَ بَعَثَهُ إِلَيْهِ مَعَ رَسُولِهِ فَأَمَّا مَلِكُ الرُّومِ فَعَظَّمَ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ أَكْرَمَ رَسُولَهُ وَ أَمَّا مَلِكُ فَارِسَ فَإِنَّهُ اسْتَخَفَّ بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ مَزَّقَهُ وَ اسْتَخَفَّ بِرَسُولِهِ وَ كَانَ مَلِكُ فَارِسَ يَوْمَئِذٍ يُقَاتِلُ مَلِكَ الرُّومِ وَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَهْوَوْنَ أَنْ يَغْلِبَ مَلِكُ الرُّومِ مَلِكَ فَارِسَ وَ كَانُوا لِنَاحِيَتِهِ أَرْجَى مِنْهُمْ لِمَلِكِ فَارِسَ فَلَمَّا غَلَبَ مَلِكُ فَارِسَ مَلِكَ الرُّومِ كَرِهَ ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَ اغْتَمُّوا بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ كِتَاباً قُرْآناً الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ يَعْنِي غَلَبَتْهَا فَارِسُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هِيَ الشَّامَاتُ وَ مَا حَوْلَهَا وَ هُمْ يَعْنِي وَ فَارِسُ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ الرُّومَ سَيَغْلِبُونَ يَعْنِي يَغْلِبُهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا غَزَا الْمُسْلِمُونَ فَارِسَ وَ افْتَتَحُوهَا فَرِحَ الْمُسْلِمُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ قُلْتُ أَ لَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فِي بِضْعِ سِنِينَ وَ قَدْ مَضَى لِلْمُؤْمِنِينَ سِنُونَ كَثِيرَةٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَ إِنَّمَا غَلَبَ الْمُؤْمِنُونَ فَارِسَ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ فَقَالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنَّ لِهَذَا تَأْوِيلًا وَ تَفْسِيراً وَ الْقُرْآنُ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ نَاسِخٌ وَ مَنْسُوخٌ أَ مَا تَسْمَعُ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ يَعْنِي إِلَيْهِ الْمَشِيئَةُ فِي الْقَوْلِ أَنْ يُؤَخِّرَ مَا قَدَّمَ وَ يُقَدِّمَ مَا أَخَّرَ فِي الْقَوْلِ إِلَى يَوْمٍ يَحْتِمُ الْقَضَاءَ بِنُزُولِ النَّصْرِ فِيهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ أَيْ يَوْمَ يَحْتِمُ الْقَضَاءَ بِالنَّصْرِ .



قال المجلسي : صحيح


قلت :
قد بشر اللـه المؤمنين بنصره وفتوحاته التي قام بها الفاروق رضي اللـه عنه
(كما قال جعـفر الصـادق)


سبحان اللـه العظيم








لو كانت حروب ابوبكر الصديق غير شرعية


فهذا يعني ان علـي بن ابي طالب شارك في حروب غير شرعية!!!


كما قال الصدر انه كان جندي في جيش ابوبكر (الصديق رضي اللـه عنهم)


اليس كذلك؟؟؟




لا طبعا الامام علي لا انظم جيش احد ولا شي نهائي بحسب اعتراف علمائك وشيخكم الاعظم الناصبي ابن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى :

http://islamport.com/w/tym/Web/1150/1815.htm (http://islamport.com/w/tym/Web/1150/1815.htm) مجموع الفتاوى لأبن تيمية : وَجَمِيعِ الْحُرُوبِ الَّتِي حَضَرَهَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةُ حُرُوبٍ الْجَمَلُ وصفين وَحَرْبُ أَهْلِ النهروان . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ






طبعا من كتبكم مثلا بشهادة جـعفر الصـادق ان فتح فارس هو نصر من اللـه ذكر في القرآن


طبعا عمر بن الخطاب رضي اللـه عنه فتح فارس ؟؟






ممتاز جدا ؟؟ عطني شنو انجاز عمر في هالحرب ؟؟ انا اقول لم يفتح بلاد فارس ولا شي عمر الفرار في المعارك ؟؟ على ايام النبي كان يفر من المعارك يجي يفتح بلاد كبيرة كبلاد فارس ؟؟ هذا الكلام ما يصدقه عاقل يصدقه انسان ما بداخله ذرة عقل ؟؟
اعطيك خيارات : ماهي بصمة عمر في الفتح المزعوم منك ؟ مثل حارب ؟ او قتل له واحد او حتى بس مجرد انه سافر معاهم وصار قائد للجيش ؟؟ يالله سهلتها عليك كثير ؟


اما الحديث الي وضعته من كتبنا ؟؟ ما ادري شنو علاقته بالي انت تدعيه ؟؟ وين اجد بكلام المعصوم ان الامام علي كان تحت جيش ابو بكر او عمر ؟؟

[مصطفى اسعد]

العضو ((مسلم)) لا زلت تهرب من الحديث الذي غظ مضاجعك

ان الله ينتصر لدين بالرجل الفاجر

خلاص انتصر على الفرس انتصر على الروم انتصر على امريكا

انتصر على اي كان

هو يحتمل ان يكون فاسق او كافر

فلا تغني فتوحاته من الحق شيء

اما ما ذكرته من قول محمد باقر الصدر

فنحن لا ناخذ اي قول الا ومعه الدليل من الروايات

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

عبيد الله بن زياد عليه لعنة الله و الملائكة و
الثقلين و كل ما خلق الله تعالى أيضاً فتح بلاد و هو من قتل الإمام الحسين صلوات ربي و سلامه عليه فهل هذه منقبة لهذا الزنديق قاتل أبناء الأنبياء و الأوصياء و أئمة الهدى ..؟؟

سير أعلام النبلاء - الذهبي - وممن أدرك زمان النبوة » عبيد الله بن زياد بن أبيه
الجزء الثالث الصفحة 545
عبيد الله بن زياد بن أبيه
أمير العراق أبو حفص ، ولي البصرة سنة خمس وخمسين وله ثنتان وعشرون سنة ، وولي خراسان ، فكان أول عربي قطع جيحون ، وافتتح بيكند ، وغيرها .
وكان جميل الصورة ، قبيح السريرة .
وقيل : كانت أمه مرجانة من بنات ملوك الفرس .
قال أبو وائل : دخلت عليه بالبصرة وبين يديه ثلاثة آلاف ألف درهم جاءته من خراج أصبهان وهي كالتل .
روى السري بن يحيى ، عن الحسن قال : قدم علينا عبيد الله ، أمره معاوية ، غلاما سفيها ، سفك الدماء سفكا شديدا ، فدخل عليه عبد الله بن مغفل فقال : انته عما أراك تصنع ؛ فإن شر الرعاء الحطمة . قال : ما أنت وذاك ؟ إنما أنت من حثالة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - قال : وهل كان فيهم حثالة لا أم لك .
قال : فمرض ابن مغفل ، فجاءه الأمير عبيد الله عائدا فقال : أتعهد إلينا شيئا ؟ قال : لا تصل علي ، ولا تقم على قبري .
قال الحسن : وكان عبيد الله جبانا ، ركب ، فرأى الناس في [ ص: 546 ] السكك ، فقال : ما لهؤلاء ؟ قالوا : مات عبد الله بن مغفل .
وقيل : الذي خاطبه هو عائد بن عمرو المزني كما في " صحيح مسلم " فلعلها واقعتان .
وقد جرت لعبيد الله خطوب ، وأبغضه المسلمون لما فعل بالحسين - رضي الله عنه - فلما جاء نعي يزيد هرب بعد أن كاد يؤسر ، واخترق البرية إلى الشام ، وانضم إلى مروان . ثم سار في جيش كثيف ، وعمل المصاف برأس عين .

_______________________

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. - الذهبي الجزء الرابع - الصفحة 157 - 158
4 (حوادث سنة أربع وخمسين)
فيها توفي: جبير بن مطعم. وفيها: أسامة بن زيد، على الصحيح. وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعمرو بن حزم. وفيها حسان بن ثابت. وعبد الله بن أنيس الجهني. وسعيد بن يربوع المخزومي. وحكيم بن حزام.) ومخرمة بن نوفل. وفيها بخلف: حويطب بن عبد العزى، وأبو قتادة الحارث بن ربعي. وفيها عزل عن المدينة سعيد بن العاص بمروان. وفيها غزا عبيد الله بن زياد، فقطع النهر إلى بخارى، وافتتح راميثن، ونصف، بيكند، فقطع النهر على الإبل، فكان أول عربي قطع النهر. وفيها وجه الضحاك بن قيس من الكوفة مصقلة بن هبيرة الشيباني إلى طبرستان، فصالح أهلها على خمسمائة ألف درهم. وفيها عزل معاوية عن البصرة سمرة، بعبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي. وحج بالناس مروان. وفيها توفيت سودة أم المؤمنين في قول، وقد مرت في خلافة عمر.
___________________

شذرات الذهب في أخبار من ذهب - ابن العماد - الجزء 1 الصفحة 54 الشاملة
(( وكان من المؤلفة قلوبهم وفيها غزا عبيد الله بن زياد فقطع نهر جيحون إلى بخارى وافتتح بعض البلاد وكان أول عربي عدا النهر وفيها علي ما رجحه الواقدي أم المؤمنين سودة بنت زمعة وتقدم أنها ماتت في خلافة عمر وهو الأصح وفيها توفي سعيد بن بريوع المخزومي ..))
_____________________
تاريخ دمشق - ابن عساكر - الجزء 37 - الصفحة 442 ( الشاملة )
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها مات زياد سنة ثلاث وخمسين فاستخلف على البصرة سمرة بن جندب فأقره معاوية سنة ونصف ثم عزله وولى عبد الله بن عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي ستة أشهر ثم عزله وولى عبيد الله بن زياد حتى مات معاوية وفيها ( 2 ) يعني سنة ثلاث وخمسين ولى يعني معاوية عبيد الله بن زياد خراسان وفيها ( 3 ) يعني سنة أربع وخمسين غزا عبيد الله بن زياد خراسان فقطع النهر إلى بخارى على الإبل فكان أول عربي قطع النهر الى بخارى وافتتح رامين ( 4 ) ونصف ( 5 ) بيكند وهما من بخارى
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 219 و 223 والبداية والنهاية 8 / 313 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 178
( 2 ) تاريخ خليفة ص 219
( 3 ) تاريخ خليفة ص 222
( 4 ) كذا بالاصل وتاريخ الاسلام وفي تايخ خليفة : زامبن وفي تاريخ الطبري : راميثن
( 5 ) في تاريخ الاسلام : ونسف وبيكند ؟
________________________

البداية والنهاية - ابن كثير - الجزء 8 الصفحة 73

وقدم في هذه السنة عبيد الله بن زياد على معاوية فأكرمه وسأله عن نواب أبيه على البلاد فأخبره عنهم، ثم ولاه إمرة خراسان وهو ابن خمس وعشرين سنة، فسار إلى مقاطعته وتجهز من فوره غاديا إليها، فقطع النهر إلى جبال بخارا، ففتح (1) رامس ونصف بيكند - وهما من معامة بخارا - ولقي الترك هناك فقاتلهم قتالا شديدا وهزمهم هزيمة فظيعة بحيث إن المسلمين أعجلوا امرأة الملك أن تلبس خفيها، فلبست واحدة وتركت أخرى، فأخذها المسلمون فقوموا جواهرها (2) بمائتي ألف درهم، وغنموا مع ذلك غنائم كثيرة، وأقام عبيد الله بخراسان سنتين.
__________
(1) في الطبري 6 / 167: فتح راميثن ونصف بيكند، وفي الكامل 3 / 499 فتح رامني ونسف وبيكند وهي من بخارى.
قال الاصطخري: ونسف فإنها مدينة ولها قهندز وربض ولها أبواب أربعة وهي على مدرج بخارى وبلخ.
(معجم البلدان).
___________________________

الكامل في التاريخ - ابن الأثير - الجزء 2 الصفحة 139 الشاملة
ذكر استعمال عبيد الله بن زياد على خراسان
وفي هذه السنة عزل معاوية سمرة بن جندب واستعمل على البصرة عبد الله بن عمرو بن غيلان ستة أشهر.
وفيها استعمل معاوية عبيد الله بن زياد على خراسان.
وكان سبب ولايته أنه قدم عليه بعد موت أبيه، من استعمل أبوك على الكوفة والبصرة؟ فأخبره، فقال: لو استعملك أبوك لاستعملتك. فقال عبيد الله: أنشدك الله أن يقولها لي أحد بعدك: لو استعملك أبوك وعمك لاستعملتك. فولاه خراسان وقال له: اتق الله ولا تؤثرن على تقواه شيئاً، فإن في تقواه عوضاً، ووفر عرضك من أن تدنسه، وإذا أعطيت عهداً فف به، ولا تبيعن كثيراً بقليل، ولا يخرجن منك أمر حتى تبرمه، فإذا خرج فلا يردن عليك، وإذا لقيت عدوك فغلبوك على ظهر الأرض فلا يغلبوك على بطنها، ولا تطمعن أحداً في غير حقه، ولا تؤيسن أحداً من حق هو له. ثم ودعه، وكان عمر عبيد الله خمساً وعشرين سنة، وسار إلى خراسان، فقطع النهر إلى جبال بخارى على الإبل، فكان أول من قطع جبال بخارى في جيش، ففتح رامني ونسف وبيكند، وهي من بخارى، فمن ثم أصاب البخارية وغنم منهم غنائم كثيرة، ولما لقي الترك وهزمهم كان مع ملكهم زوجته فعجلوها عن لبس خفيها فلبست أحدهما وبقي الآخر، فأخذه المسلمون، فقوم بمائتي ألف درهم، وكان قتاله الترك من زحوف خراسان التي تذكر، فظهر منه بأس شديد، وأقام بخراسان سنتين.

_______________________

فإذا قيل فتوحات عمر نقول : فتوحات ابن مرجانة

(( دلنا على هذا الخبر الأخ الفاضل جابر المحمدي حفظه الله و رعاه في أحد مواضيعه فأخرجت المصارد نصاً و أضفت بعضها للفائدة ))