قطع اللجاج وتحرير محل النزاع في موضوع الشيخ ياسر الحبيب وحسن الياري والباقين

[عبدالله الجزائري]

قطع اللجاج وتحرير محل النزاع في موضوع الشيخ ياسر الحبيب وحسن الياري والباقين

السلام عليكم أيها الإخوة

لقد بينت في موضوع لي بالمنتدى أسميته (معيار عقلي للتقييم )وقلنا فيه لابد من اعتمادالمعيار كضرورة عقلية في عملية تقييم أداء وأقوال وأفعال أشخاص أو جهات وقلنا إن لكل عمل بعدان للتقييم :

البعد الفعلي :
هذا البعد يتعلق بالفعل بحد ذاته والذي يبين ملاك الفعل من حيث الحسن والقبح وما يكتنفه وينطوي عليه من مصلحة ومفسدة وتداعيات وما يترتب عليه مستقبلا وأيهما اغلب ليتصف الفعل به .

البعد الفاعلي :
وهذا البعد متعلق بالفاعل بحد ذاته مجردا عن الفعل والي يرتبط بفكر وعقيدة وإيديولوجية الشخص أو الجهة وارتباطاته والدوافع الكامنة وراء إصدار القول أو الفعل فرب فعل حسن بذاته يكون قبيحا بلحاظ صدوره من إنسان مشكوك في مصداقيته وفي هذا السياق نفهم القول المشهور (كلمة حق براد بها باطل )

تحرير محل النزاع :

إن الموضوع الذي تحاور عليه الإخوة يتضمن عدة محاور :

المحورالاول :
ان الموضوع عنوانه المناظرة والمحاججة عن طريق الاستدلال بكتب القوم وفق منهج المناضرات المعروفة والخالي من التدليس والتزوير وتحريف الكلم عن مواضعه .

المحور الثاني :
اللعن والدعاء على رموز القوم والضالمين والمغتصبين لحق اهل البيت ولا شك في مشروعية هذا اللعن لانه يمثل عقيدة وردت في القرآن وكذلك البراءة منهم وعدم توليهم .

المحور الثالث :
السب والشتم لرموزنا ورموز القوم فضلا عن الجهر بالسوء والفحش من القول بالفاظ يترفع الانسان العادي من البوح بها كما صدر من البعض على الملأ .

لا خلاف في المحور الاول وهو بحد ذاته جهد مبارك يضاف الى الجهود المباركة من الذين انبروا لاظهار احقية اهل البيت ومناقبهم ودحض اهلية ظالميهم واظهار مثالبهم بمنهجية علمية موضوعية وكذلك المحور الثاني .

انما الاشكال في المحور الثالث والذي يوغل القلوب ويورث الاحقاد ويوقظ الفتنة ويؤجج الصراعات ويثير حفيظة القوم الامر الذي يجعلهم ينفروا وينفضوا من حولكم

وبالتالي يكون لهذا الفعل او القول مفاسد وتداعيات خطيرة اكثر من المصالح والمكاسب المتحققة , هذا كله في اطار حسن الظن الفاعلي (البعد الفاعلي ) للقائلين والفاعلين لهذا القول .

فالله يعلم حقيقة عقيدة الناس ونواياهم ودوافعهم ومنطلقاتهم التي انطلقوا منها في اقوالهم وافعالهم والله العالم .

[صفاء العامري]

مووووووووووووووفق اخي

[عبدالله الجزائري]

مووووووووووووووفق اخي


العامري العزيز وفقكم الله وعمّرعمركم في عافية وعمّر لكم بيتا في الجنة

[عصر الشيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد وسلم تسليما

الاخ الكريم دعني اوضح لك أمر

الوهابية والنواصب :- عندما تجد منهم الاخلاق السيئة والسب والشتم فهذا طبيعي لأنهم صبغوا بصبغة ابليس واعداء محمد وال محمد لهذا لانستغرب منهم هذا الامر

ياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي وباري ومن لف لفهم :- عندما يلجئون للاخلاق السيئة والسب والشتم والاستهزاء لمن يخالفهم واقامة احتفالات لموت كل من خالفهم سواء كان من اعداء محمد وال محمد أو من يخالفهم ولو بنسبة 1 في المائة هل نستطيع ان نقول انهم صبغوا بصبغة محمد وال محمد اذا قلنا نعم فهكذا نساوي بينهم وبين اعدائهم أما اذا قلنا انهم صبغوا بصبغة اعداء محمد وال محمد فمعناهنا ان شعارتهم للبراءة كاذبة فقط لكسب عواطف عوام الشيعة

قال تعالى ( ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم )

سئل أمير المؤمنين عليه السلام :- هو سب اعداء محمد وال محمد فيسبوا ولي الله الذي سبه سب الله

قال محمد صلى الله واله :- من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله

[سامر علي]

الاخ الجزائري وفقكم الله لما وصلتم اليه من نتائج وجزاكم الله عن ال بيت رسول الله خيرا وكلامك موفق ان شالله نعم المشكلة في المحور الثالث فالمفاسد الذي تترتب عليه اكبر واعظم من المكاسب والحمد لله رب العالمين .

[عبدالله الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد وسلم تسليما

الاخ الكريم دعني اوضح لك أمر

الوهابية والنواصب :- عندما تجد منهم الاخلاق السيئة والسب والشتم فهذا طبيعي لأنهم صبغوا بصبغة ابليس واعداء محمد وال محمد لهذا لانستغرب منهم هذا الامر

ياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي وباري ومن لف لفهم :- عندما يلجئون للاخلاق السيئة والسب والشتم والاستهزاء لمن يخالفهم واقامة احتفالات لموت كل من خالفهم سواء كان من اعداء محمد وال محمد أو من يخالفهم ولو بنسبة 1 في المائة هل نستطيع ان نقول انهم صبغوا بصبغة محمد وال محمد اذا قلنا نعم فهكذا نساوي بينهم وبين اعدائهم أما اذا قلنا انهم صبغوا بصبغة اعداء محمد وال محمد فمعناهنا ان شعارتهم للبراءة كاذبة فقط لكسب عواطف عوام الشيعة [/COLOR] [/SIZE]



الاخ العزيز عصر الشيعة حياكم الله

دعني استوضح منك امرا :
ربما الفقرة اعلاه من مداخلتكم باللون الاحمر تحتاج الى اعادة صياغة حتى يتضح لي المقصود من الجملة الشرطية وجوابها .
على العموم اخي العزيز فقد وضحت في مداخلتي ضابط ومعيار عام وقاعدة وما عليك الا تطبيق المفاهيم الكلّية على المصاديق المختارة وعليك الاستنتاج

مع خالص الدعاء لكم

[هامة التطبير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لماذا (يلعن) الشيعة أعداء أهل البيت عليهم السلام ؟!
الجواب:
لا شك بأن الشتم واللعن من سوء القول، ولا شك أنه مبغوض عند الله تعالى، إلا أنه إذا كان من المظلوم للظالم فهو محبوب عند الله تعالى! فقد قال سبحانه: ”لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا“ (النساء: 149)
وحيث أنه قد ثبت لدينا أن عمر بن الخطاب - مثلاً - ظالم بنصّ إمامنا أمير المؤمنين (عليه السلام) إذ كان يدعو عليه بقوله: ”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“ (الجمل للمفيد ص92) فإذن يجوز توجيه السوء من القول إليه، ويكون ذلك محبوباً عند الله تعالى بنص الآية الكريمة.
وإنك لو دققت في ما نقول لوجدت أننا إنما نصف الأفراد بما يستحقون، فقولنا مثلا أن عمر كان ظالما فاجراً أو ما شاكل ذلك، ليس شتماً وإنما هو بيان لصفته الحقيقية بناءً على ما نملكه من أدلة، وقولنا أن خالد بن الوليد مجرم سفاح وغد ليس شتماً وإنما هو بيان لصفته الحقيقة بناءً على ما نملكه من أدلة، وهكذا. وهذا الأسلوب هو أسلوب القرآن الحكيم، فقد قال الله تعالى في بيانه لصفة علماء اليهود المعاصرين للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله: ”مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا“. (الجمعة: 6). كما أنه مما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله، حيث قال: "إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة". (الكافي للكليني ج2 ص375).
وأما إشراكك اللعن بالشتم والمساواة بينهما فخطأ فادح، ذلك لأن اللعن إنما هو بالأصل دعاء لله تعالى بأن يطرد فلاناً من رحمته ويوقع عليه عذابه، وهو مشروع إتفاقا لقوله تعالى: ”أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ“. (البقرة: 160).
و اللعن هو من آداب الإسلام ومن منهاج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يلعن حتى في صلاته، فقد أخرج البخاري: ”عن سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله (ص) إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلاناً وفلاناً وفلاناً بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد“. (صحيح البخاري ج5 ص35).
وكانت سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام) تدعو على أبي بكر وتلعنه في كل صلاة، فقد أخرج ابن قتيبة - وهو من كبار علماء أهل الخلاف - أنها (عليها السلام) قالت لأبي بكر: ”والله لأدعونَّ عليك في كل صلاة أصليها“. (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص25).
وكان أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) يلعن في قنوت كل صلاة أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة في الدعاء المعروف بدعاء صنمي قريش. (راجع كتب الأدعية ككتاب مصباح الكفعمي والبلد الأمين وأيضا كتاب المحتضر).
وكان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).
ونحن لا نلعن إلا رموز الكفر والنفاق وأعلام الضلالة والبدعة، أما عوام المخالفين لنا فلا نلعنهم بل ندعو الله تعالى أن يهديهم إلى الحق بإذنه. فإذا تلقّيتَ أنت شخصياً شتماً أو لعناً من أحد من المنسوبين للتشيع، فاعلم أنه مخطئ، ولا تحسب ذلك على الكل، فإن بعض المسلمين أيضاً يصنعون ذلك مع الكفار، بل ويفجّرون القنابل والمتفجرات في أسواقهم فيقتلون نساءهم وأطفالهم، ويقومون بشتى الأعمال الإرهابية الوحشية باسم الإسلام، فهل يصحّ لكافر أن يعمّم ذلك على جميع المسلمين ويحسب أن هذه هي تعاليم الإسلام؟! كلا وحاشا، إنما نطالبهم بأن يكونوا منصفين فلا يحمّلوا سائر المسلمين جريرة ما تصنعه القلة الإجرامية الوهابية الإرهابية منهم. فكذلك نتمنى منك أن تكون منصفاً تجاه الشيعة، فلا تعمّم تصرفات أفراد منهم على الجميع.
هذا مع أنك لو تدبّرت لرأيت أن الشيعة أكثر الناس ضبطاً للنفس والتزاماً بالأخلاق الفاضلة وردّ الإساءة بالإحسان، وأن ما يصيبه من مخالفيهم وخصومهم من القتل والذبح والاضطهاد والشتم والتحقير أضعاف أضعاف ما تصف، فأيّنا يحقّ له أن يشتكي من الآخر يا ترى؟! كن منصفاً بارك الله فيك.
ومن آيات اللعن في القرآن الكريم:
1 {وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ }البقرة88
2 {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159
3 {مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء46
4 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً }النساء47
5 {أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً }النساء52
6 {وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68
7 {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57
8 {رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }الأحزاب68
9 {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ }محمد23
10 {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6
11 {وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }البقرة89
12 {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }البقرة16113 {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61
13 {أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }آل عمران87
14 {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }الأعراف44
15 {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18
16 {وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ }هود60
17 {وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ }هود99
18 {وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }الرعد25
19 {وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }الحجر35
20 {وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ }القصص42
21 {يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }غافر52
22 {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93
23 {لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً }النساء118
24 {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }المائدة13
25 {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة60
26 {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64
27 {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78
28 {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ }النور7
29 {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
30 {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً }الأحزاب64
31 {وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }ص78
فهل عرفتم الآن لماذا الشيعة يلعنون المنافقين وقتله أهل البيت عليهم السلام ؟!

[عبدالله الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لماذا (يلعن) الشيعة أعداء أهل البيت عليهم السلام ؟!
الجواب:
لا شك بأن الشتم واللعن من سوء القول، ولا شك أنه مبغوض عند الله تعالى، إلا أنه إذا كان من المظلوم للظالم فهو محبوب عند الله تعالى! فقد قال سبحانه: ”لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا“ (النساء: 149)[/color]



الاخ العزيز هامة التطبير حياكم الله

ان اللعن يختلف عن السب والشتم , ولا يدخل اللعن في سوء القول . وسوء القول هو ذكر مساوئ الظالم المرتبطة بظلمه له واما التعدي عليه الى غيره مما ليس فيه او ما لا يرتبط بضلمه فلا دليل على جواز الجهر به . واما الالفاظ المبتذلة والمستقبحة فتدخل في الفواحش المحرمة عنوانا .

ارجوا ان تقرأ المحور الثاني من مداخلتي وتتامل حتى يتضح لك المقصود والمراد , فاللعن عبارة عن موضوع عقائدي مشروع مبني على اسس عقلية فضلا عن نصوص نقلية ولا اطيل اكثر من ذلك. .



[center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وهذا الأسلوب هو أسلوب القرآن الحكيم، فقد قال الله تعالى في بيانه لصفة علماء اليهود المعاصرين للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله: ”مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا“. (الجمعة: 6). .[/color]


ان هدف القرآن من ضرب الامثال للتذكير ((ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ))
وللتفكير ((وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ))

وللهداية ولاثبات الحق ((إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ))

ولم يضرب الله الامثال للناس للاهانة والنيل منهم وقد اكد ان السب لرموز القوم يأتي بنتائج عكسية .






[center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

كما أنه مما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله، حيث قال: "إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة". (الكافي للكليني ج2 ص375).[/color]



اخي العزيز الحديث اجنبي عن الموضوع وفيه تحقيق يطول المقام بذكره وليس مكانه هنا في الاخبار السياسية والعامة .



[center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وأما إشراكك اللعن بالشتم والمساواة بينهما فخطأ فادح، ذلك لأن اللعن إنما هو بالأصل دعاء لله تعالى بأن يطرد فلاناً من رحمته ويوقع عليه عذابه، وهو مشروع إتفاقا لقوله تعالى: ”أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ“. (البقرة: 160).[/color]



الاخ العزيز ادعوك مرة اخرى لقراءة مداخلتي جيدا سيما المحو الثاني بتركيز ولا تعدوها رغبة واستعجالا منك في اثبات وجهة نظرك ولا تقولني مالم اقل .



مع خالص الدعاء لكم

[عبدالله الجزائري]

الاخ الجزائري وفقكم الله لما وصلتم اليه من نتائج وجزاكم الله عن ال بيت رسول الله خيرا وكلامك موفق ان شالله نعم المشكلة في المحور الثالث فالمفاسد الذي تترتب عليه اكبر واعظم من المكاسب والحمد لله رب العالمين .

الاخ العزيز سامر علي
حياكم الله واشكر مروركم وتقييمكم
مع خالص الدعاء لكم

[الروح]

الفاضل الجزائري حياكم الله
طرح موفق جدا بوركتم عليه
اما تعليقكم لهامة التطبير فلن تجده له جواب منه
بل سيذهب كالاسفنجة ليمتص من موقع قطرة جواب راجع لياسر الحبيب ويلصقه لك دون ان يحرك عقله لثانية واحدة
امثاله من عبدة اصنام هذا العصر باعوا عقولهم لغيرهم واراحوا انفسهم من عناء التفكر والتدبر
لست بمعرض تقييم الشيخ ياسر او حسن الله ياري هداهم الله
لكن اكثر ماصدمني حسن الله ياري بهجومه على السيد الخامنائي دون دليل واتهامه بافحش التهم دون بينه
اسال اتباعه اين الدليل على كلامه اين الشهود على دعوته ..؟!
الحمد لله كلامه معتمد على قال وقيل دون بينة وسيقف غدا بين يدي الله
ولن ينفعه حتى دفاعه عن اهل البيت لان الله لايسقط مظالم العباد
وقد ظلم بتهمته للسيد الخامنائي نفسه قبل ان يظلم السيد
وللعلم انا شيرازية التقليد ومن الانصاف ان اقول هؤلاء لايمثلون الخط الشيرازي
وتحديدا السيد صادق الشيرازي حفظه الله
تحية وتقدير

[عبدالله الجزائري]

الفاضل الجزائري حياكم الله
طرح موفق جدا بوركتم عليه
اما تعليقكم لهامة التطبير فلن تجده له جواب منه
بل سيذهب كالاسفنجة ليمتص من موقع قطرة جواب راجع لياسر الحبيب ويلصقه لك دون ان يحرك عقله لثانية واحدة
امثاله من عبدة اصنام هذا العصر باعوا عقولهم لغيرهم واراحوا انفسهم من عناء التفكر والتدبر
لست بمعرض تقييم الشيخ ياسر او حسن الله ياري هداهم الله
لكن اكثر ماصدمني حسن الله ياري بهجومه على السيد الخامنائي دون دليل واتهامه بافحش التهم دون بينه
اسال اتباعه اين الدليل على كلامه اين الشهود على دعوته ..؟!
الحمد لله كلامه معتمد على قال وقيل دون بينة وسيقف غدا بين يدي الله
ولن ينفعه حتى دفاعه عن اهل البيت لان الله لايسقط مظالم العباد
وقد ظلم بتهمته للسيد الخامنائي نفسه قبل ان يظلم السيد
وللعلم انا شيرازية التقليد ومن الانصاف ان اقول هؤلاء لايمثلون الخط الشيرازي
وتحديدا السيد صادق الشيرازي حفظه الله
تحية وتقدير

الاخت الفاضلة الروح اسعد الله ايامكم بالخير واليمن والبركة
اشكر مروركم الكريم وتقييمكم للطرح


اما الاخ العزيز هامة التطبير فاتمنى ان يحقق ويدقق اكثر فيما يطرح ويطلع اكثر حين يورد الادلة لان الاستدلال بآيات الذكر الحكيم والاحاديث يحتاج الى التخصص والاطلاع والذوق والحس الفقهي وملكة الاستنباط في مجال الفقه والاصول والتفسير وكذا في المجالات الاخرى .

ان السياسة كسائر العلوم والفنون تحتاج الى معرفة مجموعة من القواعد والاصول والادوات التي ينبغي تحصيلها اذا اراد المتتبع الوصول الى نتائج وتحليل اقرب الى الحقيقة والواقع .

اما فيما يتعلق بالاساءة الى رموزنا الدينية والعلمية فهو امر مستنكر ومستقبح عقلا وشرعا وان ما يطرح من اساءات لا تستند الى دليل بل الى تخرصات وظنون واهواء , الامر الذي يثير الشك والريبة حول المراد والمقصود منها والدواعي والدوافع لهذا الفعل .

ان اختلاف النظريات امر معهود في الفقه والسياسة بين العلماء ولكن لا يستدعي الاساءة بهذه الطريقة التي لم يسبقهم بها احد من العالمين الا اصحاب المنهج الاموي والسفياني من خوارج هذا العصر . فما الفرق بيننا وبينهم ؟

ولا تؤثر بعض المواقف التاريخية او المعاصرة بين بعض العلماء حول قضية اجتهادية معينة على الخط العام والعلاقة المتينة بين علماء الامامية ولا يمكن اتخاذها ذريعة لدق اسفين الفرقة والعداء بهذه الطريقة البشعة .

اما الشجرة الشيرازية فهي شجرة مباركة اثمرت عبر التاريخ ثمارها واخرجت لنا رجالا اولي باس شديد جاسوا خلال الديار وخاضوا غمار بحار العلم وسبروا اغواره واخرجوا لنا الياقوت والمرجان من حقائق العلم والايمان كسائر علماءنا الابرار في كل مكان ولا زالت تقدم خدمات جليلة للمذهب .

المطلوب من الجميع اخذ الحيطة والحذر من المخططات الرامية الى زرع الفرقة والفتنة , والضغط على هؤلاء من اجل عزلهم او ان يتبنوا منهج علمي لطرح نقدهم واشكالاتهم حول القادة والرموز الدينية الاسلامية عموما .



اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ عبد الله الجزائري فعلا تحليل قيم أحيك عليه وأؤيدك على غالب مضمونه
المحور الثالث :
السب والشتم لرموزنا ورموز القوم فضلا عن الجهر بالسوء والفحش من القول بالفاظ يترفع الانسان العادي من البوح بها كما صدر من البعض على الملأ
نعم هذا الامر قبيح ولكن العلاج السليم بان نحاول ان نصحح مسار هولاء ولا نزيد الطين بله ونقابلهم بنفس المضمون فكما ترى البعض بدا يهجر ويخرج هولاء من خانة الايمان الى خانه النفاق وهذا بحد ذاته تطور خطير
وانا نرى بان الحل الانجع في مواجهة هولاء هو عدم تكرار تراهاتهم وودها في المهد ومحاولة تصحيح مسارهم بقدر المستطاع

ومن ثم اذ جاء فلان وقال بان العالم الفلاني للوطي والعياذ بلله ؟! فهل يعني هذا باننا نصدقة ؟! طبعا لا بل نضحك على عقل قائل هذا القول

والسلام عليكم

[س البغدادي]

واقعا اصبحت ظاهرة الشيخين الحبيب وحسن الله ياري ملفت للانتباه ،،ووجب نقدها بما يصحح من مسار تاثيرها على الشارع الشيعي والمجتمعات الشيعية ،،

[عبدالله الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ عبد الله الجزائري فعلا تحليل قيم أحيك عليه وأؤيدك على غالب مضمونه

نعم هذا الامر قبيح ولكن العلاج السليم بان نحاول ان نصحح مسار هولاء ولا نزيد الطين بله ونقابلهم بنفس المضمون فكما ترى البعض بدا يهجر ويخرج هولاء من خانة الايمان الى خانه النفاق وهذا بحد ذاته تطور خطير
وانا نرى بان الحل الانجع في مواجهة هولاء هو عدم تكرار تراهاتهم وودها في المهد ومحاولة تصحيح مسارهم بقدر المستطاع

ومن ثم اذ جاء فلان وقال بان العالم الفلاني للوطي والعياذ بلله ؟! فهل يعني هذا باننا نصدقة ؟! طبعا لا بل نضحك على عقل قائل هذا القول

والسلام عليكم



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احيي اطلالتكم الاولى علينا ايها النجف الاشرف

والسلام على من تشرفت النجف باسمه وجسمه ونهجه وعلمه وفكره السلام على امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين السلام على الصراط الواضح والنجم اللائح والزناد القادح السلام على شجرة التقوى وسامع السر والنجوى ورحمة الله وبركاته .


اما بعد اشكر حسن تقييمك للطرح واشد على يدكم في ضرورة معالجة وتصحيح ما بدر ويبدر مستقبلا من امثال هؤلاء الذين ربما تدفعهم العواطف والردود الانفعالية والاستفزازية الى تبني هكذا منهج سقيم .

ان الردود المقابلة لهم والتي تضمنت اتهامهم بالعمالة تارة وبالنفاق اخرى ربما كانت من اجل رتق الفتق وسد الثلمة التي اوجدوها وتحجيم التداعيات المحتملة لتخرصاتهم . مع ذلك ينبغي تنبيههم اولا الى خطورة المنهج والوضع.

يجب ان يفهم الجميع ان العالم اليوم اصبح قرية صغيرة فالكل يسمع الكل والكل مرتبط بالكل والكل متربص بنا فالمسؤولية مضاعفة على من تصدى للمسؤولية وخدمة المذهب . عليهم ان يحسبوا حسابات المحاذير وحسابات المصلحة والمفسدة المترتية على اي قول او فعل , لذا ادعوا الى التنبه لهذل الامر .

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
مع خالص الدعاء لك ايها الاخ العزيز ولا تجعلها اخر العهد منكم لزيارتنا

[عبدالله الجزائري]

واقعا اصبحت ظاهرة الشيخين الحبيب وحسن الله ياري ملفت للانتباه ،،ووجب نقدها بما يصحح من مسار تاثيرها على الشارع الشيعي والمجتمعات الشيعية ،،


الاخ البغدادي العزيز زادكم الله عزا وتوفيقا وجعلكم لنا سندا وذخرا


اصبت وصدقت فيما ذهبت اليه من ضرورة التصحيح لمسارهم ثم التنبيه لتهافت اقوالهم وشناعة الفاظهم وتداعيات منهجهم . نعم لا بد من اعتماد المنهج النقدي التصحيحي من اجل احتواء ومحاصرة هذا القرح داخل الجسد الشيعي .


مع خالص الدعاء لكم

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، اللهم صلٍ على محمد وال محمد
اجدني موافق ومؤيد لطرح الاخ الكريم عبد الله الجزائري ، ولا يخفى على ذي فطنة نباهته النقدية من الناحية الدينية والتي انصفت القضية وما شابهها
وكذالك ردوده ، وما كنت احب الدخول والمشاركة حتى لا يطول الجدل السلبي لولا اني احببت ان اكون محضر خير كما هي نية بقية الاخوة المتداخلين ،
وعليه لا ازيد على ما طرح من تقييم ولكن الفت عناية المتحاورين في اصل الموضوع وما تمخض عليه من فروع ، هو انكم لو كانت الحجج والردود فيما بينكم هنا او حتى ما صدر من المشايخ المذكورين مستندة بدليل يوافق عليه الشرع فبها ولكن المصيبة ان يحمل البعض على البعض الفاظ ومعاني وادعائات لا دليل له بها الا الظن والتعليل الذي يظنه على فعل او قول الاخر( اذا فرضنا حسن النية )، وهذا خلاف الحق واثباته ويستلزم اما ان يكون صحيح ولكن بغير علم او خطاء ، والخطاء هنا في الجانب السلبي على الصادر منه لا يستبعد عنه الغيبة ، بل وان كان به حق في اخيك المؤمن فالتشهير منكر الا لضرورة تخرجه من الاستثناء وهو اما كذب او بهتان واحدهما اسوء من الاخر ، ولكم ان ترجعوا للروايات المتعلقة بأثار الغيبة مثلا والتي منها اذا لم اخطاء تسبب انتقال سيئات المستغاب الى المستغيب ، نعم فماذا تنتضر ان تهدم مثلا سمعة انسان بنى مكانته الطيبة في مجتمع لسنين طويلة وتاتي انت وتهدها في لحضة واحدة خلاف الشروط والاخلاق الاسلامية ، واما البهتان فالحال اسوء ،
وعليه وبحضور حرمة هذا الشهر المبارك فلينتبه وليوزن من يحاول الرد على غيره او يدعي مما يظن في قول او فعل الاخر على هذه المطالب ويتفكر اين وضع نفسه واي ثقل حمّل على ظهره واي سيئات استورد من خصمه واي صيام اتمه وايّ ايّ حتى ينتبه ويقل كلامه الا بالحق والاطمئنان لحسن عاقبة فعله ، وارجوا ان لا اكون اثقلت وشكرا

[عبدالله الجزائري]

السلام عليكم ، اللهم صلٍ على محمد وال محمد
اجدني موافق ومؤيد لطرح الاخ الكريم عبد الله الجزائري ، ولا يخفى على ذي فطنة نباهته النقدية من الناحية الدينية والتي انصفت القضية وما شابهها
وكذالك ردوده ، وما كنت احب الدخول والمشاركة حتى لا يطول الجدل السلبي لولا اني احببت ان اكون محضر خير كما هي نية بقية الاخوة المتداخلين ،
وعليه لا ازيد على ما طرح من تقييم ولكن الفت عناية المتحاورين في اصل الموضوع وما تمخض عليه من فروع ، هو انكم لو كانت الحجج والردود فيما بينكم هنا او حتى ما صدر من المشايخ المذكورين مستندة بدليل يوافق عليه الشرع فبها ولكن المصيبة ان يحمل البعض على البعض الفاظ ومعاني وادعائات لا دليل له بها الا الظن والتعليل الذي يظنه على فعل او قول الاخر( اذا فرضنا حسن النية )، وهذا خلاف الحق واثباته ويستلزم اما ان يكون صحيح ولكن بغير علم او خطاء ، والخطاء هنا في الجانب السلبي على الصادر منه لا يستبعد عنه الغيبة ، بل وان كان به حق في اخيك المؤمن فالتشهير منكر الا لضرورة تخرجه من الاستثناء وهو اما كذب او بهتان واحدهما اسوء من الاخر ، ولكم ان ترجعوا للروايات المتعلقة بأثار الغيبة مثلا والتي منها اذا لم اخطاء تسبب انتقال سيئات المستغاب الى المستغيب ، نعم فماذا تنتضر ان تهدم مثلا سمعة انسان بنى مكانته الطيبة في مجتمع لسنين طويلة وتاتي انت وتهدها في لحضة واحدة خلاف الشروط والاخلاق الاسلامية ، واما البهتان فالحال اسوء ،
وعليه وبحضور حرمة هذا الشهر المبارك فلينتبه وليوزن من يحاول الرد على غيره او يدعي مما يظن في قول او فعل الاخر على هذه المطالب ويتفكر اين وضع نفسه واي ثقل حمّل على ظهره واي سيئات استورد من خصمه واي صيام اتمه وايّ ايّ حتى ينتبه ويقل كلامه الا بالحق والاطمئنان لحسن عاقبة فعله ، وارجوا ان لا اكون اثقلت وشكرا

وعليكم السلام ايها الاخ العزيز الطائي

اما بعد فقد اكرمتنا بمداخلتك واطراءك ونحن الفقراء الى الله
وكلنا اذان صاغية وواعية وعيون ناظرة وباصرة وقلوب مفتوحة ومشرعة لكل نصيحة او نقد او ملاحظة او مبادرة قد زاغت عنها الابصار وتجاوزت عنها الافكار وسهت عنها الاذهان . ارجوا ان تنبهنا عن مواطن تقصيرنا وسهونا وخطأنا فأكون لك من الشاكرين ما حييت حتى استدرك واكفر عن ما فات.

مع خالص الدعاء لكم