نحن اهل البيت لا نزدادعلى من اذنب علينا إلا عفوا وإكراما

[معتز بإسلامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قال الإمام علي عليه السلام . قبيل إستشهاده رضي الله عنه .. ( نحن أهل البيت لا نزداد على من اذنب إلينا إلا عفواً وإكراما ) ..


ما يستفاد من هذه الرواية أو هذه الجملة .

أولاً . تعلمو يا من تسمون انفسكم شيعة الإمام علي رضي الله عنه فقه التسامح وخاصة لصحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وزوجاته وللمسلمين .. وان لا تكونو تكفيريين أو تلعينيين أو تنصيبيين .. حيث تنسبون النصب على هواكم وفق على كل من ترونه مغاير عنكم .


ثانياً .. هذه الجملة تنسف رواية المنسوب على آل البيت بلعن الأول ظالم والثاني والثالث .. وقد وضعت موضوع مستقل لهذه الرواية أثبت أنها تخالف القرآن .. وها أنا الأن اثبت أنها تخالف منهج آل البيت عليهم السلام .


ثالثاً ... لو فرضنا جدلاً على أن الصحابة ظلمو آل البيت .. وطبعاً ظلموا الإمام علي عليه السلام .. هل الجملة هذه تشملهم ... فإن كانت لا تشملهم .. لماذا ؟؟


هذه مقتطع من الرواية .. والرابط بالأسفل .من موقع شيعي .


ـ الإمام الحسن (عليه السلام) بجوار والده(عليه السلام) الجريح :
وصل أمير المؤمنين(عليه السلام) مسجد الكوفة ووقعت تلك الفاجعة العظمى على يد أشقى الأشقياء ، وسمع أهل الكوفة بالفاجعة ، فهرعوا الى المسجد وخفّ أبناء الإمام(عليه السلام) مسرعين، وكان الإمام الحسن(عليه السلام) في مقدمة الذين وصلوا المسجد فوجد أباه(عليه السلام) صريعاً في محرابه وقد تخضّب وجهه ولحيته بدمه، وجماعة حافّين به يعالجونه للصلاة ، ولمّا وقع نظره على ولده الحسن(عليه السلام); أمره أن يصلّي بالناس ، وصلّى الإمام وهو جالس والدم ينزف منه.
ولمّا فرغ الحسن(عليه السلام) من صلاته; أخذ رأس أبيه فوضعه في حجره ، وسأله : من فعل بك هذا؟ فأجابه قائلاً : عبدالرحمن بن ملجم، فقال الإمام الحسن(عليه السلام) : من أىّ طريق مضى؟ فقال الإمام عليّ (عليه السلام) : لا يمض أحد في طلبه إنّه سيطلع عليكم من هذا الباب ، وأشار الى باب كندة، وما هي إلاّ فترة قصيرة وإذا بالناس يدخلون ابن ملجم من الباب نفسها ، وقد جيء به مكتوفاً مكشوف الرأس ، فأوقف بين يدي الإمام الحسن(عليه السلام) فقال له : يا ملعون! قتلت أمير المؤمنين وإمام المسلمين؟ هذا جزاؤه حين آواك وقرّبك حتى تجازيه بهذا الجزاء؟
وفتح أمير المؤمنين(عليه السلام) عينيه وقال له بصوت خافت : «لقد جئت شيئاً إدّاً وأمراً عظيماً ، ألم أشفق عليك واُقدمك على غيرك في العطاء؟ فلماذا تجازيني بهذا الجزاء؟».
وقال لولده الحسن(عليه السلام) يوصيه ببرّه والإحسان إليه : «يا بني! ارفق بأسيرك وارحمه وأشفق عليه» .
فقال الإمام الحسن(عليه السلام) : «يا أبتاه ، قتلك هذا اللعين وفجعنا بك ، وأنت تأمرنا بالرفق به» .
فأجابه أمير المؤمنين : «يا بني نحن أهل بيت الرحمة والمغفرة ، أطعمه مما تأكل ، واسقه مما تشرب ، فإن أنا متّ فاقتص منه بأن تقتله ، ولا تمثّل بالرجل فإنّي سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول : إيّاكم والمثلة ولو بالكلب العقور ، وإن أنا عشت فأنا أعلم ما أفعل به ، وأنا أولى بالعفو ، فنحن أهل البيت لا نزداد على المذنب إلينا إلاّ عفواً وكرماً»



هنا الرابط



http://gadir.free.fr/hasan/alam/04e_hasan/014.htm

[حميد الغانم]

اي ولو اذنب بحق الله هل هم يعفون ام يعفوا الله
ام فقط من اذنب بحق اهل البيت
واذا اذنب بحقي لانه سلب الخلافة من علي ووضعها في عجل
وصار يقال للعجل خليفة
حميد الغانم

[معتز بإسلامي]

اي ولو اذنب بحق الله هل هم يعفون ام يعفوا الله
ام فقط من اذنب بحق اهل البيت
واذا اذنب بحقي لانه سلب الخلافة من علي ووضعها في عجل
وصار يقال للعجل خليفة
حميد الغانم



لم أفهم كلامك يا ريت تتكلم بأسلوب مفهوم أكثر


وضح فكرتك بإختصار وبأسلوب مفهوم

[حميد الغانم]

اسالك سؤال
هل عفت فاطمة الزهراء عن ابي بكر حين سرق فدك منها
وهل عفا السجاد عن يزيد حين قتل الحسين وهتك خدر وستر بيت رسول الله
حميد الغانم
حميد الغانم

[معتز بإسلامي]

اسالك سؤال
هل عفت فاطمة الزهراء عن ابي بكر حين سرق فدك منها
وهل عفا السجاد عن يزيد حين قتل الحسين وهتك خدر وستر بيت رسول الله
حميد الغانم
حميد الغانم

أحسنت هنا السؤال ..

الجواب عند اهل السنة نعم عفت ورضت .. وكلام الإمام علي واضح وضوح الشمس .. وإلا هو يكذب .

يقول الإمام علي عليه السلام ( نحن اهل البيت لا نزداد على من أذنب إلينا إلا عفوا وكرما ).

أنا سألت هل تشمل هذه الجملة الصحابة .. لا سيما ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة عليهم السلام .. إن كان جوابكم لا تشمل .. فلماذا لا تشمل ؟؟ هذا هو سؤالي وموضوعي

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


أي تعدي على الامام علي كما أشرته بالاحمر ولو من بعيد القيك في نجاسة بني أمية لعنهم الله فإحذر مرة اخرى ان تتلفظ بلفظ مع امام المتقين ولاكرامة لك ياوسخ


::: الجابري اليماني ::

[حميد الغانم]

الجواب عند اهل السنة نعم عفت ورضت
1- وهل عفت بعد ما طالبته بفدك ام قبل ان تطالبه بفدك
ولما اصلا طالبته وهي قطعة ارض لا قيمة لها قياسا لرضا خليفة رسول الله
--------------------
وهل السجاد عفا عن يزيد
وهل الكاظم عفا عن هارون الرشيد
حميد الغانم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

ومتى عفت ورضت
؟؟؟

تحياتي

[الجابري اليماني]

أين رضيت السيدة الزهراء عن اعداء الله ورسوله ابو بكر وعمر ؟

هات لنا نص من كتبكم يصح وا لانت كذاب أشر

[نور الله في الارض]

ـ الإمام الحسن (عليه السلام) بجوار والده(عليه السلام) الجريح :
وصل أمير المؤمنين(عليه السلام) مسجد الكوفة ووقعت تلك الفاجعة العظمى على يد أشقى الأشقياء ، وسمع أهل الكوفة بالفاجعة ، فهرعوا الى المسجد وخفّ أبناء الإمام(عليه السلام) مسرعين، وكان الإمام الحسن(عليه السلام) في مقدمة الذين وصلوا المسجد فوجد أباه(عليه السلام) صريعاً في محرابه وقد تخضّب وجهه ولحيته بدمه، وجماعة حافّين به يعالجونه للصلاة ، ولمّا وقع نظره على ولده الحسن(عليه السلام); أمره أن يصلّي بالناس ، وصلّى الإمام وهو جالس والدم ينزف منه.
ولمّا فرغ الحسن(عليه السلام) من صلاته; أخذ رأس أبيه فوضعه في حجره ، وسأله : من فعل بك هذا؟ فأجابه قائلاً : عبدالرحمن بن ملجم، فقال الإمام الحسن(عليه السلام) : من أىّ طريق مضى؟ فقال الإمام عليّ (عليه السلام) : لا يمض أحد في طلبه إنّه سيطلع عليكم من هذا الباب ، وأشار الى باب كندة، وما هي إلاّ فترة قصيرة وإذا بالناس يدخلون ابن ملجم من الباب نفسها ، وقد جيء به مكتوفاً مكشوف الرأس ، فأوقف بين يدي الإمام الحسن(عليه السلام) فقال له : يا ملعون! قتلت أمير المؤمنين وإمام المسلمين؟ هذا جزاؤه حين آواك وقرّبك حتى تجازيه بهذا الجزاء؟
وفتح أمير المؤمنين(عليه السلام) عينيه وقال له بصوت خافت : «لقد جئت شيئاً إدّاً وأمراً عظيماً ، ألم أشفق عليك واُقدمك على غيرك في العطاء؟ فلماذا تجازيني بهذا الجزاء؟».
وقال لولده الحسن(عليه السلام) يوصيه ببرّه والإحسان إليه : «يا بني! ارفق بأسيرك وارحمه وأشفق عليه» .
فقال الإمام الحسن(عليه السلام) : «يا أبتاه ، قتلك هذا اللعين وفجعنا بك ، وأنت تأمرنا بالرفق به» .
فأجابه أمير المؤمنين : «يا بني نحن أهل بيت الرحمة والمغفرة ، أطعمه مما تأكل ، واسقه مما تشرب ، فإن أنا متّ فاقتص منه بأن تقتله ، ولا تمثّل بالرجل فإنّي سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول : إيّاكم والمثلة ولو بالكلب العقور ، وإن أنا عشت فأنا أعلم ما أفعل به ، وأنا أولى بالعفو ، فنحن أهل البيت لا نزداد على المذنب إلينا إلاّ عفواً وكرماً»



هنا الرابط



http://gadir.free.fr/hasan/alam/04e_hasan/014.htm




أين التعارض بين لعن الاول و الثاني و الثالث و بين هذا الكلام ؟؟؟

[معتز بإسلامي]

أين التعارض بين لعن الاول و الثاني و الثالث و بين هذا الكلام ؟؟؟









الإمام الصادق يلعن الاول والثاني والثالث والإمام علي يقول ( ونحن اهل البيت لا نزداد على من أذنب إلينا إلا عفواً وكرما ) .

[الجابري اليماني]

معتز بجهله

أولا لانك جاهل اخرق كماعهدناك تأتينا بنص لادليل على صحة سنده ولامتنه يوافق ماتذهب اليه

هات لنا نص هذا الحديث وهل صح سنده للامام عليه السلام ... هذا اولا

الامر الثاني ثبت غضب الزهراء على ابي بكر وماتت وهي واجدة عليه فهات لنا ماينقظه من كتبك بسند يصح

عندك رد علمي هاته ماعندك اخرس ولاتشغل الناس معك لانك لاتستحي فعلا من طرحك الاخرق

[نور الله في الارض]

الإمام الصادق يلعن الاول والثاني والثالث والإمام علي يقول ( ونحن اهل البيت لا نزداد على من أذنب إلينا إلا عفواً وكرما ) .


اقرأ الكلام باللون الأحمر !!!

[معتز بإسلامي]

أين رضيت السيدة الزهراء عن اعداء الله ورسوله ابو بكر وعمر ؟

هات لنا نص من كتبكم يصح وا لانت كذاب أشر


سوف آتي بنص ... ولكن هل جملة الإمام علي عليه السلام تشمل أبي بكر وعمر أم لا ؟؟


وهذه هي الرواية عند اهل السنة وهي صحيحة عندنا .. وهي تناسب قول الإمام علي من أن أهل البيت لا يزدادون إلا عفواً وكرما .


- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ لَا وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصِيبًا حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ))

وفي لفظ آخر:

« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).


الآن أريد جواباً .. على أسألتي لو سمحتم.

[معتز بإسلامي]

اقرأ الكلام باللون الأحمر !!!




نعم قرأت ما لونته بالأحمر .. لكن أنا أحتج بكلام الإمام علي فهو الأعلم وهو من الخلفاء الراشدين .. كما أن كلامه فاصل وعام .

[نور الله في الارض]

اللهم صلِ على محمد و آل محمد

[معتز بإسلامي]

الاخ الجابري اليماني

أي تعدي على الامام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb) كما أشرته بالاحمر ولو من بعيد القيك في نجاسة بني أمية لعنهم الله (http://www.imshiaa.com/vb) فإحذر مرة اخرى ان تتلفظ بلفظ مع امام المتقين ولاكرامة لك ياوسخ


أنا لأم اتعدى .. أنا قلت هذا الكلام من باب الإلزام .. وهو أسلوب يتخذه المتناظرون .. أحياناً المتناظرين يقولون هذا الكلام من باب الإزام .. فمثلاً يقال .. هل الله يكذب في هذه الآية أم هو صادق .. فيجبر الخصم إلا أن يقول أنه صادق . هذا هو القصد .

حشا لله أن أتعدى على أحد من أصحاب النبي فضلاً على الخلفاء الراشدين فضلاً على الإمام عليه عليه السلام.

[معتز بإسلامي]

الجابر اليماني .



هات لنا نص هذا الحديث وهل صح سنده للامام علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام ... هذا اولا


هذا النص لولا أنني كنت أستمع إلى أحد علمائكم في قناة الانوار قبل يومين في الصحن العلوي في النجف يقص على الحضور وروي لهم قصة إستشهاد الإمام علي عليه السلام لما عرفت هذه الرواية ..

لو انها ضعيفة لما رواها للحاضرين .. ثم إنها من كتبكم وهذا يكفي .. ثم أن الموضوع في الرابط اعلاه لم يعلقو على الراواية بأن فيها ضعف أو إشكال .

[الجابري اليماني]

لازلت اطالبك بثبوت هذا اللفظ بمعناه الذي تذهب اليه فلا تقل سمعت فلان او فلان فأنا استطيع الاجابة عليه وفق منظور الروايات الصحيحة لكنني اريد ابين جهلك المتكرر ليس الا

والان هات لنا نصا صريحا يقول برضا السيدة الزهراء على عدوي الله ورسوله ابو بكر وعمر معارضا لماثبت في الصحيح

تفضل ،،،

[معتز بإسلامي]

لازلت اطالبك بثبوت هذا اللفظ بمعناه الذي تذهب اليه فلا تقل سمعت فلان او فلان فأنا استطيع الاجابة عليه وفق منظور الروايات الصحيحة لكنني اريد ابين جهلك المتكرر ليس الا

والان هات لنا نصا صريحا يقول برضا السيدة الزهراء على عدوي الله ورسوله ابو بكر وعمر معارضا لماثبت في الصحيح

تفضل ،،،


النص الصريح لرضا الزهراء اتيت به .. أقرأ مداخلاتي جيداً .. أما الرواية فانا لست مطالباً في تصحيحها أو تضعيفها .. فرابط لم يعلق عليها بانها ضعيفة .

إذا عندك عالم بقول أنها ضعيفة فاتي به

[الجابري اليماني]

لاتستهبل علينا ياجاهل

ثبت بنص صريح غضب الزهراء على ابي بكر وعمر وماتت على وجدها

عندك نص صريح تنقض به ماصح هاته خلافه لاتتفلسف علينا بجهلك

تفضل ،،،

[معتز بإسلامي]

لاتستهبل علينا ياجاهل

ثبت بنص صريح غضب الزهراء على ابي بكر وعمر وماتت على وجدها

عندك نص صريح تنقض به ماصح هاته خلافه لاتتفلسف علينا بجهلك

تفضل ،،،


الموضوع ليس عن غضب الزهراء ومع هذا أتيت الدليل حسب طلبك من ان فاطمة عليها السلام راضية على أبي بكر الصديق عليه السلام ..

كما انه لم يثبت أن فاطمة عليها السلام ماتت غاضبة على أبي بكر .. إلا من قول عائشة عليها السلام .. وقولها بهذا ليس دليلاً قاطعاً لانها قالت حسب ما تعلم .. أي إنها لم تكن مرابطة عند السيدة فاطمة طول اليوم وقبل وفاتها حتى تعلم هل ماتت راضية أم غاضبة .. لهذا يوجد روايات تدل على أنها ماتت راضية على أبي بكر الصديق عليه السلام .. وهذا منهج أهل البيت حسب كلام أمير المؤمنين عليه السلام ( نحن أهل البيت لا نزداد على من أذنب إلينها إلا عفواً وكرما ) .. كلام الإمام علي هو الأصل ومقدماً على كلام أم المؤمنين في هذا الخصوص .. فالإمام علي عليه السلام أدرى بسيدة فاطمة من غيره وهو ما قال هذه الجملة إلا وهو يعلم أن آل البيت هذا هو منهجهم .. فهل أقدم كلام عائشة عليها السلام على الإمام علي وهو زوجه لفاطمة وماتت بين يديه وبحضوره وهو أعلم بها من عائشة ومن أي احد في العالم حينئذ .

[حميد الغانم]

ما اعرف ليش قتلوا اللعين بن ملجم
اذا هم عفوا عنه
حميد الغانم

[معتز بإسلامي]

ما اعرف ليش قتلوا اللعين بن ملجم
اذا هم عفوا عنه
حميد الغانم



عفو الإمام يقصد به العفو بالآخرة .. أما في الدنيا فهو قد أصاب حد من حدود الله تعالى .. فيجب إقامة الحد عليه .. أي القصاص ..

[حميد الغانم]

عفو الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) يقصد به العفو بالآخرة .. أما في الدنيا فهو قد أصاب حد من حدود الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى .. فيجب إقامة الحد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه .. أي القصاص ..
هههههههههههههههههههه
وهل للامام مقام يوم القيامة حتى يعفو هناك
ام ان الله يعفو
والحمد لله قتلة الحسين ما راح الرسول يطالب بيهم
للجنه كلهم
ونسيت اضيف
الرواية انه فاطمة سلام الله عليها
تطالب
بالقصاص ممن قطع كفوف ابو الفضل العباس
حميد الغانم
تسكت لو تريد بعد

[معتز بإسلامي]

نعم للإمام علي عليه السلام مقام يوم القيامة .. وأي أحد يقدر يوم القيامة أن يعفو عن قاتله أمام الله تعالى لانها ليس حق لله بل حق للمسلم .

[حميد الغانم]

وبقية الحالات يا عزور ليش اخذت حالة وحده بس يا عزوز
ونضيف سؤالا اخر
وكلما زاد عنادك نضيف سؤالا اشد
وهل الحسين سيعفو عن من قتل ابنه الرضيع
وعن من قتله ابنه علي الاكبر
او
عن من سبا نساء النبي
حميد الغانم
( تسكت لو تريد بعد )

[معتز بإسلامي]

وبقية الحالات يا عزور ليش اخذت حالة وحده بس يا عزوز
ونضيف سؤالا اخر
وكلما زاد عنادك نضيف سؤالا اشد
وهل الحسين سيعفو عن من قتل ابنه الرضيع
وعن من قتله ابنه علي الاكبر
او
عن من سبا نساء النبي
حميد الغانم
( تسكت لو تريد بعد )




هههه والله الله أعلم إن كان سيعفو أم لا ... نتظر يوم القيامة حتى نرى الجواب ... ولكن حسب قول الإمام علي أنه سيعفو

[الجابري اليماني]

أولا : صاحبنا بان افلاسه ورد حديث صحيح في البخاري بلا رد علمي مجرد تخرصات وضنون تنم عن جهل صاحبها وكونه غير مسلم مجرد مهرج لاغير

ثانيا : لازال علميا ثابت غضب السيدة الزهراء على الشيخين عدوا الله ورسوله ثابتا ويرد على فهم الاحمق معتز بجهله

ثالثا : لادلالة في النص انه عفا عن قاتله والا لما اقام عليه القصاص فلاتهرج لان مفهوم النص هو الرفق والترفق به وعدم ايذاءه خارج الحد الشرعي

رابعا : قولك انه سيعفوا عنه في الاخره كلام فارغ لادليل عليه سوى تهريجك المعتاد

استريح فضحت قومك بجهلك المدقع فعلا ...

[معتز بإسلامي]

أولا : صاحبنا بان افلاسه ورد حديث صحيح في البخاري بلا رد علمي مجرد تخرصات وضنون تنم عن جهل صاحبها وكونه غير مسلم مجرد مهرج لاغير

ثانيا : لازال علميا ثابت غضب السيدة الزهراء على الشيخين عدوا الله ورسوله ثابتا ويرد على فهم الاحمق معتز بجهله

ثالثا : لادلالة في النص انه عفا عن قاتله والا لما اقام عليه القصاص فلاتهرج لان مفهوم النص هو الرفق والترفق به وعدم ايذاءه خارج الحد الشرعي

رابعا : قولك انه سيعفوا عنه في الاخره كلام فارغ لادليل عليه سوى تهريجك المعتاد

استريح فضحت قومك بجهلك المدقع فعلا ...


ما هو دليلك على أن فاطمة ماتت غاضبة على أبي بكر ولم تعفو عنه .. أنا اتيت رواية انها راضية .. هل عندك رواية انها رفضت أسترضاء أبي بكر لها ؟؟

[الجابري اليماني]

ضع لنا الرواية انها راضية بنص صريح تفضل

[معتز بإسلامي]

ضع لنا الرواية انها راضية بنص صريح تفضل




يا أخي وضعتها .. هل راجعت مداخلاتي .. أنا وضعتها مسبقاً .. هل تريد ان اعيد الرواية .. راجع ردودي لك في نفس الموضوع .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم للإمام علي عليه السلام مقام يوم القيامة .. وأي أحد يقدر يوم القيامة أن يعفو عن قاتله أمام الله تعالى لانها ليس حق لله بل حق للمسلم .
ولدي العزيز اهدا قليلا , نعم اهل البيت يغفرون لمن اساء لهم هم ولكن لا يغفرون لمن اساء الى الله وحق الله
ما هو دليلك على أن فاطمة ماتت غاضبة على أبي بكر ولم تعفو عنه ..
دلينا قول عائشه في صحيح البخاري
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة خيبر
998 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها ....

واما رواية الرضا الموضوعه هذه
« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).
وبغض النظر انها عن الشعبي فانها مرسلة في حين ان حديث عائشه ليس بمرسل بل هو مسند
ومن ابجديات الحديث ان يقدم المسند على المرسل بعبارة يفهمها امثالك حديثك ضعيف وضعفه الاسناد

فهل رايت كيف انك كذاب وفوقها جاهل ؟!!

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

[الجابري اليماني]

ها قد أجابك النجف الاشرف وبين جهلك وكذبك

اردت ان اجعلك تقر بنفسك ياجاهل لكن النصب ومايفعل

[حميد الغانم]

هههه والله (http://www.imshiaa.com/vb) الله (http://www.imshiaa.com/vb) أعلم إن كان سيعفو أم لا ... نتظر يوم القيامة حتى نرى الجواب ... ولكن حسب قول الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb) أنه سيعفو
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

احسنت
فاذا فاطمة ليست من اهل البيت لانها لم تعفو
والحسين ليس من اهل البيت لانه لم يعفو ولن يعفو
وعلي السجاد ليس من اهل البيت لانه لم يعفو وبقي يبكي ويبكي

شنو بقى بس علي بن ابي طالب من اهل البيت
حميد الغانم
( تسكت لو تريد بعد

[الطالب313]

يامعتز بخشمه:)

المنتفق على مناظره قبل ان ترمى مع ابن تيميه بحش كوكب مع عثمان

طيب انته شورطك ويالجابري اليماني-هذا -بابه بالعراقي ايكولوله- جونسن-
الا ايموتك ياله ايعوفك
انته جبتها لنفسك

تعرف شنو

طيب وباذن الله باجر ارد على تراهاتك وعقلك الحشويه والمناظره هل انت اهل لها يامعتز برجله:a093:

انتظر جوابك يامعتز بشفته:e044:

[معتز بإسلامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ولدي العزيز اهدا قليلا , نعم اهل البيت يغفرون لمن اساء لهم هم ولكن لا يغفرون لمن اساء الى الله وحق الله

دلينا قول عائشه في صحيح البخاري
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة خيبر
998 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها ....

واما رواية الرضا الموضوعه هذه
« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).
وبغض النظر انها عن الشعبي فانها مرسلة في حين ان حديث عائشه ليس بمرسل بل هو مسند
ومن ابجديات الحديث ان يقدم المسند على المرسل بعبارة يفهمها امثالك حديثك ضعيف وضعفه الاسناد

فهل رايت كيف انك كذاب وفوقها جاهل ؟!!

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى








كيف علمت عائشة عليها السلام أن فاطمة ماتت غاضبة على أبيها .. ؟؟ هل فاطمة اخبرتها .. أم ماذا .. كيف علمت ؟؟ ..

عندنا روايات تدل على استرضائها لأبي بكر عليه السلام .. وهذه الرواية مقدمة على قول عائشة عليها السلام لأنها أي عائشة ليست مرابطة عند فاطمة طول أيامها حتى توفيت .. هي قالت على حسب ما تعلم .

ونقدم كلام الإمام علي عليه السلام لانه زوجها .. وهو أعلم الناس بها ..

ثم هل فدك يعتبر حق من حقوق الله .. حتى تقول أن آل البيت لا يعفون إذا كان الظلم حق من حقوق الله ؟؟!!!!

[معتز بإسلامي]

يامعتز بخشمه:)


المنتفق على مناظره قبل ان ترمى مع ابن تيميه بحش كوكب مع عثمان

طيب انته شورطك ويالجابري اليماني-هذا -بابه بالعراقي ايكولوله- جونسن-
الا ايموتك ياله ايعوفك
انته جبتها لنفسك

تعرف شنو

طيب وباذن الله باجر ارد على تراهاتك وعقلك الحشويه والمناظره هل انت اهل لها يامعتز برجله:a093:


انتظر جوابك يامعتز بشفته:e044:




نعم أنتظر المناظرة او المحاورة معك ولكن عندي شروط طبعاً .. هل توافق عليها.

[عابر سبيل سني]

متابع
,,,,,.

[الطالب313]

واما رواية الرضا الموضوعه هذه
« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).
وبغض النظر انها عن الشعبي فانها مرسلة في حين ان حديث عائشه ليس بمرسل بل هو مسند
ومن ابجديات الحديث ان يقدم المسند على المرسل بعبارة يفهمها امثالك حديثك ضعيف وضعفه الاسناد

فهل رايت كيف انك كذاب وفوقها جاهل ؟!!

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى




تفضل حبيبي سواها حشوي من قبل ايضا


منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر

وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح

***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه
http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg (http://www.gulfup.com/?telElx)

اقول انا الطالب313 يعني يستدل بروايه مرسله لنفي الروايه الصحيحه حتى يغطي لابو بكر جرمه والاقبح انه يقول ان فاطمه تتمادى في ذلك
وايضا اقول انا الشعبي ناصبي لاكرامع له والادله عندنا لمن اراد
فلعنهم الله المتقولين على الزهراء عليها السلام

[معتز بإسلامي]

صلاة التراويح سيقت في الموضوع كمثال

عندما قلت ان رفع المصاحف ليس سنة التبي صلى الله عليه واله مع ان عكرمة و علي عليه السلام فعلوها و هم صحابة في نظرك و اعترضت على ذلك اكراما لمشايخك ( ولا تفسير اخر) .

و ضربت لك مثلا ان صلاة التراويح انها ليست سنة و نهى عنها الامام علي عليه السلام و هو صحابي في نظرك ( اكرر ) . و دافعت عنها ايضا بنفس المنطق المعكوس الا و هو اكراما لمشايخك.

اذن - و الخلاصة -انت لا تتبع سنة النبي صلى الله عليه و اله و لا سنة بعض الصحابة ( على مقاييسك ) مثل الامام علي عليه السلام .

بل تتبع سنة بعض الصحابة ( و على مقاييسك ايضا ) مثل عمر كما فصلها مشايخك.

و خلاصة الخلاصة انت تتبع سنة مشايخك قي تفصيل كل ذلك اصابوا ام اخطاوا.

و انا بينت لك ان بين هؤلاء و هؤلاء من تسميهم صحابة فالاولى بالاقتداء هو ال البيت عليهم السلام .

و كل ما تقوله عن السنة النبوية التي تاتي من مشايخك ليس بالشرط هو الاصل . و ما تعتقده هو وهم .


أنت تداخلت في موضوع مختلف .. هذا الموضوع ليس موضوع كربلائية عن رفع المصاحف .

موضوعي هو كلام الإمام علي عليه السلام

[حميد الغانم]

هههه والله (http://www.imshiaa.com/vb) الله (http://www.imshiaa.com/vb) أعلم إن كان سيعفو أم لا ... نتظر يوم القيامة حتى نرى الجواب ... ولكن حسب قول الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb) أنه سيعفو
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

احسن (http://www.imshiaa.com/vb)ت
فاذا فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) ليست من اهل البيت لانها لم تعفو
والحسين (http://www.imshiaa.com/vb) ليس من اهل البيت لانه لم يعفو ولن يعفو
وعلي (http://www.imshiaa.com/vb) السجاد (http://www.imshiaa.com/vb) ليس من اهل البيت لانه لم يعفو وبقي يبكي ويبكي

شنو بقى بس علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي طالب من اهل البيت
حميد الغانم
( تسكت لو تريد بعد )

[الطالب313]

نعم أنتظر المناظرة او المحاورة معك ولكن عندي شروط طبعاً .. هل توافق عليها.


حتى لو ابليس اوافق على شروطه لانه بالاخير راح اصرعه لاني الطالب313 من خدمه امير الموحدين-ع-

النوب انته مااوفق على شروطك -صدك جذب- يامعتز بخمشه

بس لازم شروطك لاتخالف المنتجى لان الامر ميصير بيدي بعد

يله حط شروطك وخلي اخاطب الحبيب نجف الخير واسوي المناظره

وين شروووووووووووط سطررهن لكن لاتصير حشوي بيهن

بسررررررررررررررعه اريد انام:e044:

[معتز بإسلامي]

تفضل حبيبي سواها حشوي من قبل ايضا



منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر

وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح

***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه
http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg (http://www.gulfup.com/?telElx)

اقول انا الطالب313 يعني يستدل بروايه مرسله لنفي الروايه الصحيحه حتى يغطي لابو بكر جرمه والاقبح انه يقول ان فاطمه تتمادى في ذلك
وايضا اقول انا الشعبي ناصبي لاكرامع له والادله عندنا لمن اراد
فلعنهم الله المتقولين على الزهراء عليها السلام



هي غضبت أو وجدت في بداية الأمر .. ولكن لم تمت وهي غاضبة على ابي بكر ..

وانا سألت كيف علمت عائشة أن فاطمة عليها السلام ماتت غاضبة على ابي بكر ..


ثم نحن عندنا روايات تدل على أنها رضيت على أبي بكر . وهذا يكفي ومناسب لقول الإمام علي عليه السلام ومنهج آل البيت .


بضاعتك مازالت زهيدة .

[معتز بإسلامي]

حتى لو ابليس اوافق على شروطه لانه بالاخير راح اصرعه لاني الطالب313 من خدمه امير الموحدين-ع-


النوب انته مااوفق على شروطك -صدك جذب- يامعتز بخمشه

بس لازم شروطك لاتخالف المنتجى لان الامر ميصير بيدي بعد

يله حط شروطك وخلي اخاطب الحبيب نجف الخير واسوي المناظره

وين شروووووووووووط سطررهن لكن لاتصير حشوي بيهن

بسررررررررررررررعه اريد انام:e044:




شروطي لا أريد أي ألقاب .. مثل وهابي .. حشوي .. صغيري .. ولدي .. إلخ .. إذا لم تلتزم بهذه الشروط .. يكون لي الحق أن ألقبك بالقب الذي يناسبك .. وانت تعرف ما هي الأقاب .


وانا حاضر لاي مناقشة ... يالله روح نام .:e044:

[حميد الغانم]

هههه والله (http://www.imshiaa.com/vb) الله (http://www.imshiaa.com/vb) أعلم إن كان سيعفو أم لا ... نتظر يوم القيامة حتى نرى الجواب ... ولكن حسب قول الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb) أنه سيعفو
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

احسن (http://www.imshiaa.com/vb)ت
فاذا فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) ليست من اهل البيت لانها لم تعفو
والحسين (http://www.imshiaa.com/vb) ليس من اهل البيت لانه لم يعفو ولن يعفو
وعلي (http://www.imshiaa.com/vb) السجاد (http://www.imshiaa.com/vb) ليس من اهل البيت لانه لم يعفو وبقي يبكي ويبكي

شنو بقى بس علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي طالب من اهل البيت
حميد الغانم
( تسكت لو تريد بعد )

[الجابري اليماني]

الجاهل معتز بنصبه

ان غضب الزهراء مما عرف واشتهر بين الصحابة لدرجة ان بعض النواصب من اصحابكم وضعوا روايات مقابل هذه الحقيقة القاتلة لكم انها رضت والرواية لاتصلح للمعارضة ولاقيمة علمية لها .

الزهراء طالبت بحقها وخرجت امام الناس في المسجد فلا يصعب على عائشة ان تعرف غضبها من عدمه

دليل غضبها اشهر من نار على علم ، خذ وتعلم ياناصبي :


اولا : قول عائشة : فوجَدتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ في ذلكَ، فهجَرتْهُ فلمْ تُكلِّمهُ حتى تُوفيتْ

ثانيا : فلما توفيتْ دفنها زوجُها عليٌّ ليلًا، ولم يُؤذِنْ بها أبا بكرٍ

ثالثا : خفاء قبرها الى اليوم دليل استمرار غضبها على عدوها

رابعا : قول الامام علي " روحي فداه " بعد موت الزهراء : ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا .


رابط الرواية كاملة كما وردت في :

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4240
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1759
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/45
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وقال عنها شعيب الارنؤوط في مسند احمد حديث رقم " 55 " إسناده صحيح على شرط الشيخين في " ج 1 ص 9 "


الرابط :

هنا (http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%81%D9%88%D8%AC%D9%8E%D8%AF%D8%AA+ %D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9%D9%8F&phrase=on&xclude=&fillopts=on&t=*&d%5B1%5D=1&d%5B2%5D=2)



فتبا لك من غبي ناصبي

[معتز بإسلامي]

الجابري اليماني .. هذه ليست أدلة .. الدليل يجب أن يكون بين واضح .. كيف علمت عائشة أن فاطمة ماتت وهي واجدة أو غاضبة على ابي بكر ؟؟

وهل هي اعلم من الإمام علي عليه السلام .؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كيف علمت عائشة عليها السلام أن فاطمة ماتت غاضبة على أبيها .. ؟؟ هل فاطمة اخبرتها .. أم ماذا .. كيف علمت ؟؟ ..
عجيب عائشه كيف عرفت وهي معاصره لما جرى وامر غضب الزهراء مشهور جدا عند جميع من عاش في تلك الفتره وقد علم الشعبي الذي يعتبر من التابعين ذلك ؟! فعلا عقليتك فريدة متفرده ^_^

عندنا روايات تدل على استرضائها لأبي بكر عليه السلام .. وهذه الرواية مقدمة على قول عائشة عليها السلام لأنها أي عائشة ليست مرابطة عند فاطمة طول أيامها حتى توفيت .. هي قالت على حسب ما تعلم .
هي قالت حسب ما تعلم طيب كيف تاخذون الدين منها اذ كانت كاذبه في دعوها ؟! ومن ثم نعم عائشه كانت زوج الرسول وكانت تعرف مثل غيرها ما جرى على بنت الرسول
واما ان هذه الرواية مقدمه على رواية عائشه فاي حمار قال ذلك ؟!! المشكلة بان دينك هواك يا عزيزي
المسند المتصل يقدم على المرسل المتصل
اسال علمائك اين هم ماذا يفعلون يتركوكم جهله بهذه الصوره
ونقدم كلام الإمام علي عليه السلام لانه زوجها .. وهو أعلم الناس بها ..

اي اين قال الامام علي بانه رضى عن ابو بكر وعمر وان الزهراء قد رضيت عنهم يلله اعطينا هذه الرواية
ثم هل فدك يعتبر حق من حقوق الله .. حتى تقول أن آل البيت لا يعفون إذا كان الظلم حق من حقوق الله ؟؟!!!!
عزيزي قضية الزهراء هي حق الله تعالى واما سرقة ابو بكر فهو حرامي قد سرقها منه واغضبها لهذا نال غضب الله تعالى واهل البيت لا يتنازلون عن حق الله تعالى واما فدك فهي ملك للزهراء منحها لها ابوها روحي فداهما

والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

الجابري اليماني .. هذه ليست أدلة .. الدليل يجب أن يكون بين واضح .. كيف علمت عائشة أن فاطمة ماتت وهي واجدة أو غاضبة على ابي بكر ؟؟

وهل هي اعلم من الإمام علي عليه السلام .؟؟

اقول حمار مثلك مايفهم التاء من الباء ماذا نفعل له سوى ان نبين امره للناس ؟

استح شوي جهلك فاحت ريحته

[عيسى 12-1]

خههههههه صراحة قوية يسأل كيف عائشة عرفت ان فاطمة ماتت واجدة على ابو بكر ويصدق انها ماتت راضية على راي الشعبي الي ما كان معاصر لهم ههههههههههههه صراحة قوية قوية

[حميد الغانم]

اقولها لاول مرة في المنتدى
لا فائدة من مناقشة السفهاء من امثال الوهابي معتز
ودليل سفاهته وحماقته
كيف علمت عائشة أن فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) ماتت وهي واجدة أو غاضبة على ابي بكر ؟؟
وكيف علمت عائشة ن ابو بكر يحب فاطمة اصلا
خبرنا
حميد الغانم

[الجابري اليماني]

والله سفيه مثله ماشفت يحتج علينا بعدم قبول ماصح رغم معاصرة عائشة للواقعة وشهادتها لها وينقض علينا برواية ماشهد صاحبها الواقعة ؟؟؟؟؟؟؟


أي دين لدى هؤلاء الفجره ؟

[نور الله في الارض]

عفو الإمام يقصد به العفو بالآخرة .. ..


كيف بالأخرة و هو يقول (( إن أنا عشت فأنا أعلم ما أفعل به ، وأنا أولى بالعفو))

يعني اذا عاش يعفو !!!

مالها دخل بالاخرة و الكلام اللي قلته .

[معتز بإسلامي]

النجف الأشرف .


عجيب عائشه كيف عرفت وهي معاصره لما جرى وامر غضب الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb) مشهور جدا عند جميع من عاش في تلك الفتره وقد علم الشعبي الذي يعتبر من التابعين ذلك ؟! فعلا عقليتك فريدة متفرده ^_^



عائشة عليها السلام معاصرة .. وليست في نفس بيت فاطمة عليها السلام .. فكيف علمت انها لم ترضى على ابي بكر .. فاطمة عليها السلام مكثت في بيتها مريضة عليها السلام ولم تخرج ابداً .. وليست هناك رواية تدل على أن عائشة كانت تدوم مزاورة فاطمة عليها السلام .. فكيف عليمت عائشة أن فاطمة ماتت واجدة على ابي بكر ..

الدليل يجب أن يكون .. أما على لسان فاطمة عليها السلام .. أم على لسان الإمام علي عليه السلام .. لانه كان ملازماً معها .



هي قالت حسب ما تعلم طيب كيف تاخذون الدين منها اذ كانت كاذبه في دعوها ؟! ومن ثم نعم عائشه كانت زوج الرسول وكانت تعرف مثل غيرها ما جرى على بنت الرسول



حتى بدين هي لا تتكل إلا بما تعلم .. فالأحاديث التي ترويها عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نصدقها لانها زوجته وملازمة له .. وفي نفس بيت النبي ... هل كانت عائشة عليها السلام في نفس بيت فاطمة ؟؟!! طبعاً الجواب لا .



واما ان هذه الرواية مقدمه على رواية عائشه فاي حمار قال ذلك ؟!! المشكلة بان دينك هواك يا عزيزي
المسند المتصل يقدم على المرسل المتصل



نعم المسند المتصل يقدم على المرسل المتصل ..وأنا لم أرد الرواية المسندة بهذه الرواية ... هي من باب الإستشهاد فقط من كتبكم وإلزامكم ..

رواية غضب فاطمة على أبي بكر وانها ماتت غاضبة وليست راضي تنفيها الأحاديث الصحيحة التي تثبت رضاها عنه قبل وفاتها عليها السلام .. وما الرواية التي اتيت بها إلا لإلزام فقط .. ولأثبت منهج اهل البيت الحقيقي .



اي اين قال الامام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb) بانه رضى عن ابو بكر وعمر وان الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb) قد رضيت عنهم يلله اعطينا هذه الرواية


أنا سألتكم .. هل كلام الإمام علي ( نحن أهل البيت النبي لا نزداد مع من اذنب إلينا إلا عفواً وكرما ) .. سألتكم هل تشمل الصحابة ولا سيما أبي بكر وعمر .. كون الجملة شاملة ولم تقيد .. وإذا كانت الجملة لم تشمل .. لماذا لم تشمل ؟؟

أنا أقول أن الجملة تشمل هذا .. وبتالي لا يجوز لعن الأول أو الثاني أو الثالث .. لان رواية لعن الأول والثاني والثالث تنافي كلام الإمام علي .



عزيزي قضية الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb) هي حق الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى واما سرقة ابو بكر فهو حرامي قد سرقها منه واغضبها لهذا نال غضب الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى واهل البيت لا يتنازلون عن حق الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى واما فدك فهي ملك للزهراء منحها لها ابوها روحي فداهما




هههه هل فدك حق لله تعالى .. هذه أول مره أسمعها .. ما دليلك

[نور الله في الارض]

يريد يقدم مرسلة البيهقي على صحيحة البخاري :( .

البخاري اذا صار تعارض يقدم البخاري اذا الروايات صحيحة شلون لو مرسلة ؟؟

[معتز بإسلامي]

اقول حمار مثلك مايفهم التاء من الباء ماذا نفعل له سوى ان نبين امره للناس ؟

استح شوي جهلك فاحت ريحته


ههههه لا تشتم بعدين المشرفين يطردنك أو يعطونك إنذار .. دير بالك :)

[معتز بإسلامي]

خههههههه صراحة قوية يسأل كيف عائشة عرفت ان فاطمة ماتت واجدة على ابو بكر ويصدق انها ماتت راضية على راي الشعبي الي ما كان معاصر لهم ههههههههههههه صراحة قوية قوية


أنا ما صدقت أنها ماتت راضي عن هواي بل هناك روايات تدل ذلك وأدلة

[نور الله في الارض]

أنا ما صدقت أنها ماتت راضي عن هواي بل هناك روايات تدل ذلك وأدلة


وين الروايات جيبها خلنا نشوف

[معتز بإسلامي]

كيف بالأخرة و هو يقول (( إن أنا عشت فأنا أعلم ما أفعل به ، وأنا أولى بالعفو))

يعني اذا عاش يعفو !!!

مالها دخل بالاخرة و الكلام اللي قلته .



طيب هي بدينا والآخرة .. ولكنه مات عليه السلام .. ثم كيف تقولون أنه يعلم الغيب وهو يقول .. إن أنا عشت فانا أعلم ما أفعل به .

هذا دليل على أنه لا يعلم الغيب .. أليس كذلك .. أنا أبين لكم التنتاقض في دينكم ورواياتكم .. وأنا صراحتاً اعلم أن مصيري هو الطرد ..

وأنا أتعجب كيف أن الملحدين يسرحون ويمرحون بكرامة في منتداكم .. واهل السنة لا يستمرون حتى شهر كامل حتى يطرد ويلقب بألقاب بذيئه ؟؟!!!.

[الجابري اليماني]

ههههه لا تشتم بعدين المشرفين يطردنك أو يعطونك إنذار .. دير بالك :)

في الحقيقة يجب ان اعتذر للحمار لانني شبهتك به

ماذنبه أصلا هالمسكين لتكون انت شبيهه ؟

[معتز بإسلامي]

وين الروايات جيبها خلنا نشوف




راجع مداخلاتي .. هل تريد أن أعيدها أنا حاضر .. أنا أدرجتها في هذا الموضوع في مداخلاتي وردودي عليكم .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عائشة عليها السلام معاصرة .. وليست في نفس بيت فاطمة عليها السلام .. فكيف علمت انها لم ترضى على ابي بكر .. فاطمة عليها السلام مكثت في بيتها مريضة عليها السلام ولم تخرج ابداً .. وليست هناك رواية تدل على أن عائشة كانت تدوم مزاورة فاطمة عليها السلام .. فكيف عليمت عائشة أن فاطمة ماتت واجدة على ابي بكر ..
صغيري هل تعتقد بان المدينة المنورة كانت مثل اليوم من حيث المساحة والبعد الشاسع ؟! وعائشه تعلم لان امر غضب الزهراء معروف حيث ان امير المؤمنين لم يبايع الا بعد ستة اشهر وسبب عدم بيعة فضح الزهراء للحرامي الوضيع ابو بكر
واما انها لم تعرف فهذا يعني كذابة نشكرك لتكذيب عائشه
وفي نفس الوقت نقول لك كيف علم الشعبي ذلك اذ كان من عاصر لا يعلم ؟!
الدليل يجب أن يكون .. أما على لسان فاطمة عليها السلام .. أم على لسان الإمام علي عليه السلام .. لانه كان ملازماً معها .
لا يحتاج الى ذلك لان دليل الغضب هو عدم ايذانها بان يصلي ابو بكر على جنازتها
حتى بدين هي لا تتكل إلا بما تعلم .. فالأحاديث التي ترويها عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نصدقها لانها زوجته وملازمة له .. وفي نفس بيت النبي ... هل كانت عائشة عليها السلام في نفس بيت فاطمة ؟؟!! طبعاً الجواب لا .
عجيب يعني كانت عائشه مربوطه في رجلة وين ما يروح معه ؟! طيب بنفس طريقتك نقول بان للرسول 9 نساء وهذه ال 9 لم تنقل مثل عائشه الحديث والمفروض بان الرسول عادل مع جميع نسائه
وعليه نشكرك اسقطت عائشه وجعلتها كذابة
والظاهر بانك تعتقد بان الرسول 24 ساعه في بيت عائشه جالس يلعب معها محلقوه ^_^

ويا صغيري عائشه كانت تعرف لان جميع الناس تعلم بان الزهراء ماتت ولم يذون لابو بكر ان يصلي عليها وهذا دليل غضبها
ناهيك عن عدم بيعة امير المؤمنين ثلث فتره حكم ابو بكر
وفوق كل شي رواياتنا نحن , فنحن نناقشكم برواياتكم من باب أنها حجه عليكم والا هي لا تسوى قرش عندنا
نعم المسند المتصل يقدم على المرسل المتصل ..وأنا لم أرد الرواية المسندة بهذه الرواية ... هي من باب الإستشهاد فقط من كتبكم وإلزامكم ..
صغيري هل تعرف ماذا تكتب انت ؟!! انت تحتج علينا برواية مرسلة وتقول من كتبنا ؟! رواية الشعبي ضعيفه عندنا لان الشعبي ناصبي ضعيف عندنا وعندكم ثقه وحديثه مرسل كما قال البيهقي
رواية غضب فاطمة على أبي بكر وانها ماتت غاضبة وليست راضي تنفيها الأحاديث الصحيحة التي تثبت رضاها عنه قبل وفاتها عليها السلام .. وما الرواية التي اتيت بها إلا لإلزام فقط .. ولأثبت منهج اهل البيت الحقيقي .

اي احاديث صحيحة تثبت رضاها يا حمار ؟!! واما ماجئت فيه من كتبنا فلا ينفعك لان الرواية عامه بانهم يسامحون الناس على حقهم طبعا اذ كان شي شخصي والا ما يخصص حق الله فلا تسامح فيه
أنا سألتكم .. هل كلام الإمام علي ( نحن أهل البيت النبي لا نزداد مع من اذنب إلينا إلا عفواً وكرما ) .. سألتكم هل تشمل الصحابة ولا سيما أبي بكر وعمر .. كون الجملة شاملة ولم تقيد .. وإذا كانت الجملة لم تشمل .. لماذا لم تشمل ؟؟
عجيب هذا الفهم يا صغيري اذ كان الامر كذلك فلماذا ابو لهب في النار ؟!! فرسول الله من اهل البيت وهو يغفر له بناءا على فهمك فكيف القران انزل ايه فيه ؟!! وكذلك قاتل الحسين كذلك يسامحون عنه
بذمتك هل هناك عاقل يفكر بطريقتك ؟!! ابو بكر وعمر ملعون في جنهم لان ابو بكر حارمي والله من العيب ان يدافع عاقل على حرامي واي حرامي حرامي يسرق نبي الاسلام
أنا أقول أن الجملة تشمل هذا .. وبتالي لا يجوز لعن الأول أو الثاني أو الثالث .. لان رواية لعن الأول والثاني والثالث تنافي كلام الإمام علي .
ومن انت يا حبيبي ؟! اشيخ الاسلام بعث من جديد , صغيري انت قولك وبولك سواء ونظرياتك صراحه تستاهل جائزة نوبل لاستحمار العالمي لانه لا يوجد عاقل يقول بان معاصر الحادثه لا يعلم بينما من جاء بعدها بكذا عشر سنوات يعلم ؟!!!!
هههه هل فدك حق لله تعالى .. هذه أول مره أسمعها .. ما دليلك
ياحبوب اذ كنت ما سامع ذلك تاتي وتناقش بغضب الزهراء ؟!!!

الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

[معتز بإسلامي]

خروووووج .. ولي رجوع إن شاء الله تعالى .

وشكراً على إهتمامكم بالموضوع

[النجف الاشرف]

وأنا أتعجب كيف أن الملحدين يسرحون ويمرحون بكرامة في منتداكم .. واهل السنة لا يستمرون حتى شهر كامل حتى يطرد ويلقب بألقاب بذيئه ؟؟!!!.
صغيري لان اولئك الحمير نتركهم حتى نوضح بان من يخالف الفطرة ماهو الا حمار يفند اول كلامه اخره
بينما انتم أشد غباء وجهلهم منهم فولئك نكروا الاسلام بينما انتم تتدعون الاسلام وانتم تعملون على هدمه
والفرق واضح مثل الفرق مابين الكافر والمنافق
والان يا صغيري اين الروايات عن رضى الزهراء عن ابو بكر يلله بعدما مسحنا برواية البيهقي وبالشعبي الارض

[حميد الغانم]

وعائشة من هل البيت فلما لم تعفو عن من قتل عثمان
---------------
طبق القول
اما عائشة من اهل البيت
او لا
ليست من اهل البيت
حميد الغانم

[حميد الغانم]

علي سامح من قتل عثمان فهو من اهل البيت
عائشة ليش ما سامحت
اليست هي من اهل البيت كما تدعون
حميد الغانم

[كربلائية حسينية]

عائشة علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها السلام معاصرة .. وليست في نفس بيت فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها السلام .. فكيف علمت انها لم ترضى على ابي بكر .. فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها السلام مكثت في بيتها مريضة علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها السلام ولم تخرج ابداً .. وليست هناك رواية تدل على أن عائشة كانت تدوم مزاورة فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها السلام .. فكيف علي (http://www.imshiaa.com/vb)مت عائشة أن فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) ماتت واجدة على ابي بكر ..


بسمه تعالى
البيت كان لرسول الله و فيه بيت أمير المؤمنين علي عليه السلام و حجرات زوجات رسول الله يعني عائشة و غيرها يعلمون ما يدور حولهم و ليست المسألة صعبة
ثانيا نشكر هذا العضو على اعترافه أن عائشة لم تزور الزهراء في مرضها و لم تهتم لذلك و هذا طبعا يبين مدى حب عائشة للزهراء بنت و بضعة رسول الله أليس كذلك يأ أهل سنة الجماعة ..؟؟

[معتز بإسلامي]

بسمه تعالى
البيت كان لرسول الله و فيه بيت أمير المؤمنين علي عليه السلام و حجرات زوجات رسول الله يعني عائشة و غيرها يعلمون ما يدور حولهم و ليست المسألة صعبة
ثانيا نشكر هذا العضو على اعترافه أن عائشة لم تزور الزهراء في مرضها و لم تهتم لذلك و هذا طبعا يبين مدى حب عائشة للزهراء بنت و بضعة رسول الله أليس كذلك يأ أهل سنة الجماعة ..؟؟


بيت فاطمة لم يكن أصلاً بجوار بيت عائشة .. وحتى لو كان بجواره ليس بضرورة تعلم كل شيء عنها ..

نعم لا يوجد نص يقول بزيارتها .. وأنا قلت على الدوام .. لأن زوجة أبي بكر الصديق تمرضها دائماً .. هل تعلمين هذا أم لا .. طبعاً لانها لديها خبرة في التمريض .. ويوجد في البيت رجل وهو علي عليه السلام ..

[حميد الغانم]

علي (http://www.imshiaa.com/vb) سامح من قتل عثمان فهو من اهل البيت
عائشة ليش ما سامحت
اليست هي من اهل البيت كما تدعون
حميد الغانم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

1 - عود لمصادركم لتعلم مكان بيت الزهراء و حجرة عائشة أو إن صح القول حجرات عائشة فهي استولت على بعضها .. فإن كنت تجهلها اقرأ ثم أجب ..

2 - و منذ متى منع عائشة وجود الرجال في مكان معين حتى لا تزاحمهم به يكفي خروجها بالجمل + هي أم المؤمنين و هؤلاء أبنائها كما تقولون أليس كذلك ..؟؟

3 - أسماء بنت عميس تذهب و بالبيت أمير المؤمنين عليه السلام فلماذا لم يمتع أسماء وجود أمير المؤمنين بينما منع ذلك عائشة .. سببكم واهي للغاية .. ابحثوا عن غيره ..

4 - شكرا للمرة الثانية على الاعتراف بأن عائشة لم تهتم يوما لمرض الزهراء و لم تزورها حتى .. و هذا يأكد ما نقوله ببغض عائشة للزهراء و لأهل البيت عليهم السلام ..

بالنهاية أنتم جعلتم عائشة كاذبة لأنها قالت أن الزهراء ماتت واجدة على أبو بكر فمن فمك أدينك إذا لم تكون قد زارتها و لا تعرف عنها شيء كما تقول فكيف علمت انها ماتت واجدة ؟؟؟

أمامكم خيارين :
1 - عائشة علمت من أبيها أبو بكر و بهذا تسقط حجتكم بادعاء أن الزهراء رضيت عنه ..
2 - عائشة كذابة ..

[معتز بإسلامي]

بسمه تعالى

1 - عود لمصادركم لتعلم مكان بيت الزهراء و حجرة عائشة أو إن صح القول حجرات عائشة فهي استولت على بعضها .. فإن كنت تجهلها اقرأ ثم أجب ..

2 - و منذ متى منع عائشة وجود الرجال في مكان معين حتى لا تزاحمهم به يكفي خروجها بالجمل + هي أم المؤمنين و هؤلاء أبنائها كما تقولون أليس كذلك ..؟؟

3 - أسماء بنت عميس تذهب و بالبيت أمير المؤمنين عليه السلام فلماذا لم يمتع أسماء وجود أمير المؤمنين بينما منع ذلك عائشة .. سببكم واهي للغاية .. ابحثوا عن غيره ..

4 - شكرا للمرة الثانية على الاعتراف بأن عائشة لم تهتم يوما لمرض الزهراء و لم تزورها حتى .. و هذا يأكد ما نقوله ببغض عائشة للزهراء و لأهل البيت عليهم السلام ..


لا شكر على واجب هههه . أفهمي على قدر عقلك كلامي واضح .. وأنا قلت أن زوجة أبي بكر ذهبت لأنها لها خبرة بتمريض .. أي ضرورة .

وشكراً على أهتمامك بالموضوع وأسألتك .. قال تعالى ( فسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بيت فاطمة لم يكن أصلاً بجوار بيت عائشة .. وحتى لو كان بجواره ليس بضرورة تعلم كل شيء عنها ..
نعم لا يوجد نص يقول بزيارتها .. وأنا قلت على الدوام .. لأن زوجة أبي بكر الصديق تمرضها دائماً .. هل تعلمين هذا أم لا .. طبعاً لانها لديها خبرة في التمريض .. ويوجد في البيت رجل وهو علي عليه السلام ..

عجيب والله امرك الان هل عائشه كذابة يا عزيزي ؟!
قلها بصراحة حتى يعلم الجميع كيف ان الشيعة هدمت صنم عائشه عند الوهابية

ولعن الله من اغضب الزهراء

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

لا شكر على واجب هههه . أفهمي على قدر عقلك كلامي واضح .. وأنا قلت أن زوجة أبي بكر ذهبت لأنها لها خبرة بتمريض .. أي ضرورة .

وشكراً على أهتمامك بالموضوع وأسألتك .. قال تعالى ( فسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )

عندما حشرت أصبحت تسيء الأدب .. من يتكلم عن الفهم هو من ملأ المنتدى بغبائه الشديد ...!!


أكرر :

بالنهاية أنتم جعلتم عائشة كاذبة لأنها قالت أن الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb) ماتت واجدة على أبو بكر فمن فمك أدينك إذا لم تكون قد زارتها و لا تعرف عنها شيء كما تقول فكيف علمت انها ماتت واجدة ؟؟؟

أمامكم خيارين :
1 - عائشة علمت من أبيها أبو بكر و بهذا تسقط حجتكم بادعاء أن الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb) رضيت عنه ..
2 - عائشة كذابة ..


اللهم لا شماتة ...

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

بيت فاطمة لم يكن أصلاً بجوار بيت عائشة .. وحتى لو كان بجواره ليس بضرورة تعلم كل شيء عنها ..

نعم لا يوجد نص يقول بزيارتها .. وأنا قلت على الدوام .. لأن زوجة أبي بكر الصديق تمرضها دائماً .. هل تعلمين هذا أم لا .. طبعاً لانها لديها خبرة في التمريض .. ويوجد في البيت رجل وهو علي عليه السلام ..

الا صحيح ..

عائشة تنزل الرجال الغرباء عندها و لا تخجل و لا يمنعها شيء لكن يمنعها وجود أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لتزور الزهراء بضعة محمد رسول الله في مرضها ..!!!
صحيح مسلم - كتاب الطهارة - يغسل المني ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه

437 290 وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك - ص 240 - قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري .

بالتأكيد سيمنعها وجود أمير المؤمنين فهي لا تطيب له نفسا ..
اللهم لا شماتة للمرة الألف

[الطالب313]

اختنا الكريمه كربلائيه الظاهر ماعرفتي الرجل هذا صاحب -النظره المتواضعه على موضوع تهديد عمر

معرفتيه الى الان

ووحقيقه من الحمر المستنفره عجيب غباء والله

وانت تقول تلقبني نعم لقبني -لااشكال فانا صاحب الحقائق والوثائق والادله الددامغه على روسكم لااشكال ياصغير

[كربلائية حسينية]

عرفته أخي عرفته منذ أن بدأ بالاستهبال و لهذا هو على التجاهل الآن ,,,

أنظر أخي المكرم الطالب لما أتحفنا به من ذكاء مفرط يعني أينشتاين تكسرت عظامه الآن ..

نعم وما أدرى أبن عمر من من الفئتين سوف يقتلون عمار ؟؟

الرواية التي أتيت بها يا أختنا تدل على أن بن عمر ندم لأن عرف الحق متأخراً .. لا نطول الموضوع .

يعني عمار يكون مع الامام علي في جيشه و ابن عمر لا يعلم هل يقتله الامام علي الذي هو معه و بجيشه أم يقتله معاوية الفئة الباغية

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=2051590#post2051590

[الطالب313]

عرفته أخي عرفته منذ أن بدأ بالاستهبال و لهذا هو على التجاهل الآن ,,,

أنظر أخي المكرم الطالب لما أتحفنا به من ذكاء مفرط يعني أينشتاين تكسرت عظامه الآن ..



يعني عمار يكون مع الامام علي في جيشه و ابن عمر لا يعلم هل يقتله الامام علي الذي هو معه و بجيشه أم يقتله معاوية الفئة الباغية

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=2051590#post2051590


وحقكم لااعرف هل يمكن ان يحشروا هولاء في صف البهائم --حقيقه--واذا الوحوش حشرت

يعني ابن عمر هذا المعروف من المكثرين عن رسول الله وجند القران وغيرها كما سماهم المباركفوري في تحفه الاحواذي لم يعرف الحق مع من ولم يعرف هذا الحديث على عمار
غريب والله

ولكن يكفي انه بايع رجل الحجاج يامكرمه

لعنهم الله كيف ان ابن تيميه وعمر من قبلهم فرخوا بروس هولاء حتى الغوا العقل تماما

[كتاب بلا عنوان]

الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى
ردود المخالف تنم عن حماقته و جهله
و يستخدم اسلوب الاطفال