هل يمكن ان ننتقد المرجعية الدينية ؟

[عبدالله الجزائري]

هل يمكن ان ننتقد المرجعية الدينية وناطقها ؟

يطرح بعض الإخوة إشكالية متعلقة بإمكانية انتقاد المرجعية الدينية العليا من موقفها ومقاربتها العملية السياسية في العراق مستندا إلى الفشل في الأداء السياسي العراقي ومحملا تداعياته المرجعية الدينية . ومنشأ هذا الإشكالية يرجع إلى عدة أمور :

1- عدم معرفة بقيمة وثقل المرجعية الدينية في الحياة السياسية والاجتماعية ودورها التاريخي والمعاصر في مواجهة التحديات .

2- عدم التمييز لطبيعة الدور الذي تبنته المرجعية الدينية في المشهد السياسي العراقي .

3- عدم المعرفة الدقيقة بتأريخ العراق السياسي وتحولات البلد الاجتماعية والسياسية وأوضاع المجتمع العراقي الذي له تأثير مهم في صياغة وصناعة وتوليف المواقف .

4- إن السياسة كسائر العلوم والفنون تحتاج إلى معرفة مجموعة من القواعد والأصول والأدوات التي ينبغي تحصيلها إذا أراد المتتبع الوصول إلى نتائج وتحليل اقرب إلى الحقيقة والواقع .

5- عدم الاطلاع على تاريخ الفكر السياسي الشيعي ومراحل التطوير والتجديد التي شهدها ودور العلماء في بلورته .

لقد تطرقت في موضوعين مستقلين في هذا المنتدى وهما:

1- المرجعية الدينية وموقفها من العملية السياسية
2- المرجعية الدينية في قلب الحدث السياسي

إلى معلومات وتحليل لدور المرجعية من العملية السياسية يمكن الرجوع اليها ولكن أحببت إن أوضح أمور مهمة وأضيف :

إن في يقين وعلم المرجعية التي عاشت تحولات السياسة لعقود طويلة مع ما تختزنه من تجارب المرجعيات الأخرى التي تعاقبت على النجف وغيرها , عاشت من موقع المراقب والمجتهد والعارف بأحوال الناس ,في يقينها إن تعمل قدر المستطاع لان تكون الدولة في خدمة الشعب لا العكس وتعمل على تنزيه الدولة ومؤسساتها من اختلال الممارسة السياسية .

إن المرجعية تطالب دائما السلطات الثلاث بالعمل على تلبية متطلبات الشعب وان اي تقصير وسوء في الأداء السياسي لا تتحمله المرجعية . فمسؤولية المرجعية التسديد والنصح والتنبيه وهي أيضا تضطلع بمهام لها علاقة بالأمة وتطلعاتها المشروعة .

إن المرجعية ليست من يصنع القرارات ولا المسؤولة عن أداءها وتنفيذها ولا تضع برنامجا اقتصاديا ولا تتدخل في التفاصيل والإجراءات الميدانية لسياسات الحكومة , وما دام الشعب هو الذي صوت واختار ممثليه فالحكومة والبرلمان هم الجهات التي تتحمل المسؤولية .

وقد أعلنت المرجعية مرارا وتكرارا إنها على مسافة واحدة من الجميع وان الشعب هو الذي يختار ممثليه وكانت دقيقة جدا في خطاباتها فلا تميل لجهة على جهة , بل كانت تعكس معاناة الشعب وتشخص نقاط الخلل لغرض معالجتها ولا تبخس الانجازات ان وجدت فتشيد بها .

وفي الختام نقول إن هذه الإشكالية تحيلنا في الحقيقة إلى إثارة سؤال عمن يمتلك معيار ومقياس وضع إمكانية انتقاد وتصنيف وتوصيف المرجعية ؟ وهل يمتلكون الوعي العلمي والتاريخي والسياسي المضاهي لوعي المرجعية ؟





مع خالص الدعاء لكم

[تلميذة الحسين]

عفووا ايه الكاتب المرجعيه لاتقصر في نصح في العمليه لسياسيه فخطبه الجمعه التي تقام كل اسبووع في كربلاء المقدسه هي عبارة عن نصااائئح تقدم للسياسيه العراقيه السبب مو بلمرجعه السبب هووو بلاشخاص الحاكمه ولله الشكووووى اتمنه ان تكوون الاشكاالات السياسيه بعيدةةة عن المرجع الديني يرحمكم الله

[صفاء العامري]

المرجعيه غير مقصره شكرا للطرح

[س البغدادي]

حياكم الله اخي واستاذي الجزائري ،،على وضوح الطرح وشفافيته وعلمية صاحبه ونقاوة الكلمات وبراءة السطور من اي تجريح او سوء ،،
بورك المجهود العظيم هذا

[عبدالله الجزائري]

عفووا ايه الكاتب المرجعيه لاتقصر في نصح في العمليه لسياسيه فخطبه الجمعه التي تقام كل اسبووع في كربلاء المقدسه هي عبارة عن نصااائئح تقدم للسياسيه العراقيه السبب مو بلمرجعه السبب هووو بلاشخاص الحاكمه ولله الشكووووى اتمنه ان تكوون الاشكاالات السياسيه بعيدةةة عن المرجع الديني يرحمكم الله


السلام على الاخت تلميذة الحسن واشكر مداخلتك


ايتها الاخت الفاضلة ان ما تفضلت به هو عين مطلبي وغايتي في موضوعي
وان عنوان الموضوع (هل يمكن ان ننتقد المرجعية الدينية وناطقها ؟) هو تساؤل من البعض فاجبت عليه ولا يعني اننا ننسب التقصير للمرجعية ولكن نريد ان نجيب بطريقة موضوعية علمية متوازنة على هذا السؤال.

[عبدالله الجزائري]

المرجعيه غير مقصره شكرا للطرح

وعليكم السلام ايها الاخ العزيز العامري
احسنت وهذا هو المقصد والمطلب

[عبدالله الجزائري]

حياكم الله اخي واستاذي الجزائري ،،على وضوح الطرح وشفافيته وعلمية صاحبه ونقاوة الكلمات وبراءة السطور من اي تجريح او سوء ،،
بورك المجهود العظيم هذا



اهلا وسهلا ومرحبا بالوافد على صفحتي ليجعلها بغدادية الاخ الاعز البغدادي
اشكر مروركم وتقييمكم وفهمكم وتفاعلكم وحرصكم على تنزيه المرجعية وتنبيه الناس على مكانة المرجعية التي نذرت نفسها وفكرها وعمرها لخدمة الناس وقدمت القرابين من العلماء على مذبح العراق . الا العجب كل العجب لمن ينكر اويتناسى هذا العطاء .

[تلميذة الحسين]

عفووا ايه الكاتب المرجعيه لاتقصر في نصح في العمليه لسياسيه فخطبه الجمعه التي تقام كل اسبووع في كربلاء المقدسه هي عبارة عن نصااائئح تقدم للسياسيه العراقيه السبب مو بلمرجعه السبب هووو بلاشخاص الحاكمه ولله الشكووووى اتمنه ان تكوون الاشكاالات السياسيه بعيدةةة عن المرجع الديني يرحمكم الله
وانا هذا ماقصد ايضا وعبرت عن راي اني

[عبدالله الجزائري]

وانا هذا ماقصد ايضا وعبرت عن راي اني


احسنتي اختي العزيزة نعم الراي وحفظك الله

[طيار عراقي]

بسم اللّٰــه الرحمـٰـن الرحيم

والصـلاة والسـلام علـى اشـرف الخلـق اجمعيـن

ابو القاسـم محمـد وعلـى اله الطيبيـن الطاهريـن

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم الأوّلينَ وَالآخِريْن إِلَى قِيَامِ يَوْمِ الدِّينْ

شكراً لكم اخي الطيب لجمال طرحكم وموضوعيته في تنزيه المرجعيه الرشيده حفظها الله

فهي الاب الروحي للشعب العراقي وحاقن دناء المسلمين

تحيه لك ولباقي الأخوه المشاركين

[عبدالله الجزائري]

بسم اللّٰــه الرحمـٰـن الرحيم

والصـلاة والسـلام علـى اشـرف الخلـق اجمعيـن

ابو القاسـم محمـد وعلـى اله الطيبيـن الطاهريـن

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم الأوّلينَ وَالآخِريْن إِلَى قِيَامِ يَوْمِ الدِّينْ

شكراً لكم اخي الطيب لجمال طرحكم وموضوعيته في تنزيه المرجعيه الرشيده حفظها الله

فهي الاب الروحي للشعب العراقي وحاقن دناء المسلمين

تحيه لك ولباقي الأخوه المشاركين


أهلا ومرحبا بكم ايها الطيار لقد كنتم تحلقون بعيدا واشتقنا اليكم والى مداخلاتكم القيمة
اشكر حرصكم واهتمامكم بالمرجعية التي تمثل حصننا الحصين وصمامنا الامين وحبلنا المتين وسندنا القوي الامين .

اعلى الله مقامكم ورفع قدركم عاليا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المشكلة ليست في النقد بل بطريقة النقد , وطرحكم موفق عزيزي
حفظ الله لنا مرجعيتنا ودورها الفعال في المجتمع الشيعي
والسلام عليكم

[عبدالله الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المشكلة ليست في النقد بل بطريقة النقد , وطرحكم موفق عزيزي
حفظ الله لنا مرجعيتنا ودورها الفعال في المجتمع الشيعي
والسلام عليكم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاخ العزيز وبارك الله فيكم
مرة اخرى اشكر مروركم وحسن تقييمكم ونسأل الله يحفظ لنا المرجعية

[سامر علي]

السلام عليكم
حسب رايئي المتواضع هذا الموضوع حساس وخطير بالنسبة لنا نحن اتباع اهل البيت ولطالما حاول النظام السابق الطرق على هذا الموضوع الخطير لكي يهز الثقة التي تتمتع بها المرجعية من قبل الناس وقد بدء بعض الجهال بالانتقاد اولا ثم تجاوزوه الى السب والشتم والتشكيك بالمرجعية وهذا هو الهدف المنشود الذي يرجوه اعدائنا هو ضرب المرجعية من قبل المكلفين . اقول اننا بمجرد ان نقلد المرجع فنحن نسلم له امور ديننا ودنيانا وهذا مع ايماننا بانه نائب الامام فهل يجوز انتقاد نائب الامام من قبل العامة اذا حدث هذا لاسمح الله سيؤدي ذالك الى التشكيك بالتقليد للعالم الفلاني . في الفترة الاخيرة صرح الشابندر وتكلم بكلام سخيف يعبر عن رايه الشخصي الذي لا وزن له منتقدا المرجعية على كلام السيد الصافي حين تكلم عن غيرة المسئول وهل هذا الكلام فيه خطاء نحن العراقيين جميعاً نعترف ونقول ان النظام السياسي الحالي فاقد للثقة وان المسئولين اصبحوا يتاجرون بالدم العراقي وانتم تعلمون ماذا يحدث بالبرلمان من قضايا فساد وتصفيات على حساب المواطنين .

[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، وشكرا للاخ العزيز عبالله الجزائري ، وتوضيحه المهم
وعندي ملاحظة لعله تكون مفيدة او مهمة ان صحت طبعا مني
وهي : للدقة فأن كلمة النقد اصلها جاء من ( ونَقَدَ الدّراهم والدَّنانير وغيرَهما نقدًا ، وتَنقادًا : ميَّز جيِّدَها من رديئها . ) ، اي اصل الكلمة كان من اصل مهنة / اختصاص في وقت الزمان الماضي البعيد لمن يقوم بفحص الدنانير الذهبية ويميز ويعزال المشكوك فيه او الغير جيد عن العملة الذهبية السليمة ، ومن هذا خرج اصل الكلمة وتداولها في التعبير ،
وهذا كما تلاحظون يستدعي مقدمة مهمة وهو حتى تكون بمرتبة الناقد يستلزم ان تكون من ذوي الاختصاص والعلمية لما تنقد ولمن تنتقد ، ولما كان موضوع النقد هي المرجعية مثلا محل الطرح هنا فلك ان تتصور من هو يمكن ان يكون بمرتبة الناقد
وهذا كافي الوضوح منطقيا للمتلقي
ولكن هناك مرتبة لعله ادنى من النقد ، وهي الرآي مثلا ، وهذه مكفولة لمن هو اقل درجة من درجة الناقد وحسب متعلق موضوع الرأي وصاحبه وعلاقته بالقضية ، وما يؤخذ من رأي صاحب الرأي وزنه ليس كما يؤخذ من نقد صاحب النقد لاختلافة المرتبة ، وللناقد ان يعطي رأيه ولكن لا يستطيع من هو بمرتبة ومستوى صلاحية اعطاء الرأي ان ينقد ، نعم عمليا قد يبادر ولكن علميا ومنطقيا اذا اردنا وضع قياسات ونضام فلا يمكن القبول بذالك ، وشكرا

[عبدالله الجزائري]

السلام عليكم
حسب رايئي المتواضع هذا الموضوع حساس وخطير بالنسبة لنا نحن اتباع اهل البيت ولطالما حاول النظام السابق الطرق على هذا الموضوع الخطير لكي يهز الثقة التي تتمتع بها المرجعية من قبل الناس وقد بدء بعض الجهال بالانتقاد اولا ثم تجاوزوه الى السب والشتم والتشكيك بالمرجعية وهذا هو الهدف المنشود الذي يرجوه اعدائنا هو ضرب المرجعية من قبل المكلفين . اقول اننا بمجرد ان نقلد المرجع فنحن نسلم له امور ديننا ودنيانا وهذا مع ايماننا بانه نائب الامام فهل يجوز انتقاد نائب الامام من قبل العامة اذا حدث هذا لاسمح الله سيؤدي ذالك الى التشكيك بالتقليد للعالم الفلاني . في الفترة الاخيرة صرح الشابندر وتكلم بكلام سخيف يعبر عن رايه الشخصي الذي لا وزن له منتقدا المرجعية على كلام السيد الصافي حين تكلم عن غيرة المسئول وهل هذا الكلام فيه خطاء نحن العراقيين جميعاً نعترف ونقول ان النظام السياسي الحالي فاقد للثقة وان المسئولين اصبحوا يتاجرون بالدم العراقي وانتم تعلمون ماذا يحدث بالبرلمان من قضايا فساد وتصفيات على حساب المواطنين .


وعليكم السلام اخي العزيز
واشكر مروركم واهتمامكم بالموضوع وحرصكم على مقام المرجعية وتفهم دورها وتنوعه
وفقكم الله

[عبدالله الجزائري]

السلام عليكم ، وشكرا للاخ العزيز عبالله الجزائري ، وتوضيحه المهم
وعندي ملاحظة لعله تكون مفيدة او مهمة ان صحت طبعا مني
وهي : للدقة فأن كلمة النقد اصلها جاء من ( ونَقَدَ الدّراهم والدَّنانير وغيرَهما نقدًا ، وتَنقادًا : ميَّز جيِّدَها من رديئها . ) ، اي اصل الكلمة كان من اصل مهنة / اختصاص في وقت الزمان الماضي البعيد لمن يقوم بفحص الدنانير الذهبية ويميز ويعزال المشكوك فيه او الغير جيد عن العملة الذهبية السليمة ، ومن هذا خرج اصل الكلمة وتداولها في التعبير ،
وهذا كما تلاحظون يستدعي مقدمة مهمة وهو حتى تكون بمرتبة الناقد يستلزم ان تكون من ذوي الاختصاص والعلمية لما تنقد ولمن تنتقد ، ولما كان موضوع النقد هي المرجعية مثلا محل الطرح هنا فلك ان تتصور من هو يمكن ان يكون بمرتبة الناقد
وهذا كافي الوضوح منطقيا للمتلقي
ولكن هناك مرتبة لعله ادنى من النقد ، وهي الرآي مثلا ، وهذه مكفولة لمن هو اقل درجة من درجة الناقد وحسب متعلق موضوع الرأي وصاحبه وعلاقته بالقضية ، وما يؤخذ من رأي صاحب الرأي وزنه ليس كما يؤخذ من نقد صاحب النقد لاختلافة المرتبة ، وللناقد ان يعطي رأيه ولكن لا يستطيع من هو بمرتبة ومستوى صلاحية اعطاء الرأي ان ينقد ، نعم عمليا قد يبادر ولكن علميا ومنطقيا اذا اردنا وضع قياسات ونضام فلا يمكن القبول بذالك ، وشكرا


وعليكم السلام اخي الطائي
وارحب بكم وبمداخلتكم واضافتكم القيمة التي اثرت الموضوع
ولا تجعلها الاخيرة منكم وحفظكم الله

[أبو يوسف التميمي ...]

أُستاذنا الكريم / عبدالله الجزائري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
" كُلّكُم راعٍ ومسئولٌ عن رعيته "
والمرجعية الشيعية العليا ومن يُمثلها هي الراعي الأهم والأنزه والمُخوّل الوحيد من قبل الشعب للمُطالبة بحقوقه و المُحافظة على كل ممتلكاته ومُكتسباته ..
لهذا فإنني كأحد الأبناء البررة لهذه المرجعية المُباركة إن شاء الله تعالى كنت أتمنى أن يكون موقف المرجعية حازماً ومنذُ البداية مع عناصر هذه الحكومات المُسيئة أو الفاشلة التي فرضها علينا واقعنا المُؤلم بعد زوال صدام ونظامه لعنة الله عليهم ...
فأغلب عناصر الحُكومات المُتتالية التي حكمت العراق بعد 2003 إعتبرت سكوت المرجعية عن بعض سلبياتهم ضعفاً منها لا سمح الله .. فلذلك نراهم قد إستهتروا كثيراً بها بطرق مباشرة وغير مُباشرة ..
ولهذا أساؤا الأدب وبأكثر من موقف ...
فإذا كان سياسيوا السنة يتجاوزون حدود اللياقة الأدبية في تصريحاتهم بشأن المرجعية فهؤلاء ينطلقون من أحقادهم القديمة والجديدة وأجنداتهم الداخلية والخارجية وهذا أمرٌ مُتوقع وغير مُستغرب لأننا نُصنفهم عدواً إن لم يكونوا مُخربين ومُنافقين ...
ولكن أن يقوم أحد المحسوبين على الشيعه أو التكتلات الشيعية فيهاجم المرجعية وممثليها بشكل عدواني سافر ومقصود فهذا ما نستنكرهُ ونرفضه رفضاً شديداً ويستحق منا الوقوف بوجهه والتصدي له بحزم وقوة حتى لا يتكرر مُجدداً ..
عموماً إن كان بعثي الهوى الشاهبندر مُهندس إعادة مشعان الجبوري الى الواجهة السياسية بعنوان " عفى الله عما سلف " قد تجرّأ وقام بذلك التهجُّم .. فقد سبقه أَخٌ له بنفس إئتلاف دولة القانون وهو الشيخ المُعمم البصري حسين الأسدي الذي إعتبر المرجعية ذات مرة كأحد منظمات المُجتمع المدني !! مما أحرج إئتلافه وفصله منه فيما بعد !!
إذا هذه التجاوزات قد ألفناها من قبل رجالات دولة القانون من قبل المُتشرّع كالشيخ الأسدي والعلماني كالشاهبندر !!
وفي كل مرة يكون الإعتذار من ذلك الإئتلاف خجولاً ولا يرتقي لمستوى الإساءة والحدث !! مما يجعل تكراره سهلاً ومُتوقعاً من قبل حُثالات أُخرى تقبع تحت خيمة ذلك الإئتلاف اللملوم !!
ولهذا يجب إن كان لدي بعض قادة ذلك الإئتلاف ذرةً من الشعور بالمسئولية والكرامة الى المُبادرة الى فصل الشاهبندر وإلحاقه بالشيخ الاسدي غير مأسوفاً عليه ليكون عبرةً لغيره !! ولكن هل يستطيع المالكي وخالد العطية وعبدالحليم الزهيري ذلك ؟؟؟ هيهات فقد أصبح الشاهبندر المُتنفّذ الآمر بإئتلافهم وهم خاضعين لإرادته بشتى المسائل !!
ولهذا كان رد فعلهم خجولاً ولا يقنع كل موالي غيور ..
ثم إنني أتسائل ..
ماذا لو كانت الاساءة قد صدرت من قبل شخصية سياسية تتبع أحد المكونات الشيعية الأخرى غير إئتلاف دولة القانون ؟؟ كيف ستكون ردة فعل شخصيات دولة القانون عليها ؟؟
وكيف ستستثمرها وتتاجر بها ؟؟؟
عموماً نحن في مرحلة حرجة تُعتبر فيها المرجعية الشيعية العليا هي القلعه الآمنه الوحيدة المُتبقية التي تجمعنا وتسهر على حقوقنا وسلامتنا .. بعد أن فرقتنا الأحزاب والتكتُلات السياسية طرائق قددا !! وهناك ممن يتربص بها أمثال الشاهبندر ومن ركب موجته بمختلف مواقعهم ومُستوياتهم يحاولون تسقيط موقعها من نفوس أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام ليتم الإنقضاض عليها فيما بعد فرادى وجماعات بشكل أو بآخر ليضعف موقفها.. حتى ينفذوا أجنداتهم الشخصية بمواصلة التحكُّم بالبلاد والعباد !!
فلنكن على حذر !!
وبالذات من رجالات إئتلاف دولة القانون الذين تكررت الإساءات منهم بشأن المرجعية وغيرها ..
فهؤلاء أهل دنيا ويحلمون بالحُكم والسُلطه وأبعد ما يكونوا عن الإصلاح وخدمة الناس !!
ولديهم الغاية تُبرر الوسيلة حتى وإن كانت الإساءة للمرجعية وضرب مشاعر أتباعها بجدار حائط الإساءة والإستخفاف !!!
فهل من مُدّكِر ؟؟؟

[عبدالله الجزائري]

أُستاذنا الكريم / عبدالله الجزائري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
" كُلّكُم راعٍ ومسئولٌ عن رعيته "
والمرجعية الشيعية العليا ومن يُمثلها هي الراعي الأهم والأنزه والمُخوّل الوحيد من قبل الشعب للمُطالبة بحقوقه و المُحافظة على كل ممتلكاته ومُكتسباته ..
لهذا فإنني كأحد الأبناء البررة لهذه المرجعية المُباركة إن شاء الله تعالى كنت أتمنى أن يكون موقف المرجعية حازماً ومنذُ البداية مع عناصر هذه الحكومات المُسيئة أو الفاشلة التي فرضها علينا واقعنا المُؤلم بعد زوال صدام ونظامه لعنة الله عليهم ...
فأغلب عناصر الحُكومات المُتتالية التي حكمت العراق بعد 2003 إعتبرت سكوت المرجعية عن بعض سلبياتهم ضعفاً منها لا سمح الله .. فلذلك نراهم قد إستهتروا كثيراً بها بطرق مباشرة وغير مُباشرة ..
ولهذا أساؤا الأدب وبأكثر من موقف ...
فإذا كان سياسيوا السنة يتجاوزون حدود اللياقة الأدبية في تصريحاتهم بشأن المرجعية فهؤلاء ينطلقون من أحقادهم القديمة والجديدة وأجنداتهم الداخلية والخارجية وهذا أمرٌ مُتوقع وغير مُستغرب لأننا نُصنفهم عدواً إن لم يكونوا مُخربين ومُنافقين ...
ولكن أن يقوم أحد المحسوبين على الشيعه أو التكتلات الشيعية فيهاجم المرجعية وممثليها بشكل عدواني سافر ومقصود فهذا ما نستنكرهُ ونرفضه رفضاً شديداً ويستحق منا الوقوف بوجهه والتصدي له بحزم وقوة حتى لا يتكرر مُجدداً ..
عموماً إن كان بعثي الهوى الشاهبندر مُهندس إعادة مشعان الجبوري الى الواجهة السياسية بعنوان " عفى الله عما سلف " قد تجرّأ وقام بذلك التهجُّم .. فقد سبقه أَخٌ له بنفس إئتلاف دولة القانون وهو الشيخ المُعمم البصري حسين الأسدي الذي إعتبر المرجعية ذات مرة كأحد منظمات المُجتمع المدني !! مما أحرج إئتلافه وفصله منه فيما بعد !!
إذا هذه التجاوزات قد ألفناها من قبل رجالات دولة القانون من قبل المُتشرّع كالشيخ الأسدي والعلماني كالشاهبندر !!
وفي كل مرة يكون الإعتذار من ذلك الإئتلاف خجولاً ولا يرتقي لمستوى الإساءة والحدث !! مما يجعل تكراره سهلاً ومُتوقعاً من قبل حُثالات أُخرى تقبع تحت خيمة ذلك الإئتلاف اللملوم !!
ولهذا يجب إن كان لدي بعض قادة ذلك الإئتلاف ذرةً من الشعور بالمسئولية والكرامة الى المُبادرة الى فصل الشاهبندر وإلحاقه بالشيخ الاسدي غير مأسوفاً عليه ليكون عبرةً لغيره !! ولكن هل يستطيع المالكي وخالد العطية وعبدالحليم الزهيري ذلك ؟؟؟ هيهات فقد أصبح الشاهبندر المُتنفّذ الآمر بإئتلافهم وهم خاضعين لإرادته بشتى المسائل !!
ولهذا كان رد فعلهم خجولاً ولا يقنع كل موالي غيور ..
ثم إنني أتسائل ..
ماذا لو كانت الاساءة قد صدرت من قبل شخصية سياسية تتبع أحد المكونات الشيعية الأخرى غير إئتلاف دولة القانون ؟؟ كيف ستكون ردة فعل شخصيات دولة القانون عليها ؟؟
وكيف ستستثمرها وتتاجر بها ؟؟؟
عموماً نحن في مرحلة حرجة تُعتبر فيها المرجعية الشيعية العليا هي القلعه الآمنه الوحيدة المُتبقية التي تجمعنا وتسهر على حقوقنا وسلامتنا .. بعد أن فرقتنا الأحزاب والتكتُلات السياسية طرائق قددا !! وهناك ممن يتربص بها أمثال الشاهبندر ومن ركب موجته بمختلف مواقعهم ومُستوياتهم يحاولون تسقيط موقعها من نفوس أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام ليتم الإنقضاض عليها فيما بعد فرادى وجماعات بشكل أو بآخر ليضعف موقفها.. حتى ينفذوا أجنداتهم الشخصية بمواصلة التحكُّم بالبلاد والعباد !!
فلنكن على حذر !!
وبالذات من رجالات إئتلاف دولة القانون الذين تكررت الإساءات منهم بشأن المرجعية وغيرها ..
فهؤلاء أهل دنيا ويحلمون بالحُكم والسُلطه وأبعد ما يكونوا عن الإصلاح وخدمة الناس !!
ولديهم الغاية تُبرر الوسيلة حتى وإن كانت الإساءة للمرجعية وضرب مشاعر أتباعها بجدار حائط الإساءة والإستخفاف !!!
فهل من مُدّكِر ؟؟؟




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاخ التميمي اعزكم الله وسدد خطاكم
اشكر مروركم ومداخلتكم القيمة والتي اضافت قيمة ورونقا جميلا للموضوع
ولعمري انها شقشقة هدرت من مؤمن غيور وحريص عى المرجعية الدينية وعلى مصالح الشعب
والمكاسب العليا المتحققة .

ان المرجعية الدينية العليا كما ذكرنا بما تمتلكه من العقل والحكمة و ميزات وملكات وفكر ووعي وعلمية ومعرفة باحوال اهل زمانها وبتحولات المجتمع العراقي وما تختزنه من تجارب المرجعيات المتعاقبة قبله فأنها تدرك حساسية الوضع العراقي وحساسية موقعها فيه فهي تاخذ بالاعتبار ان هناك تعددا شيعيا لا تستطيع اختزاله فضلا عن ان يكون يرى او لا يرى مصلحة في هذا الاختزال .

وبناءا على قاعدة مهمة وهي حساب المحاذير تجنبا للاشد محذورية , فان المرجعية تتدرج في اظهار مواقفها الشاجبة والناقدة للاخطاء والمطالبة بالتصحيح وتنبيه الشعب على ضرورة ممارسة دوره الرقابي وممارسة الضغط على السلطات الذين يمثلونه والا يجب استبدالهم بمن هو افضل منهم .وقاعدة اخرى وهي الموازنه بين الاهم والمهم وحساب الاولويات والمرحلية في تحقيق الاصلاحات وهذا ضمان للعراق من الاندفاع في طريق المغامرة في ظروف حساسة يمر بها العراق .

على ان الاصلاح المتعقل للامر الواقع لا يعني قبولا او سكوتا وتسليما نهائيا بالنتائج , بل يعني صبرا وحكمة ونظرة ثاقبة وتقييما لواقع الحال والتداعيات المحتمله , دون تاجيل المعجل او تعجيل المؤجل , ولكن بانتظار وعيا شعبيا اوسع واهتماما وانضباطا لمواقف وتوجيهات المرجعية اكثر من قبل الشعب .

[أبو يوسف التميمي ...]

ان المرجعية الدينية العليا كما ذكرنا بما تمتلكه من العقل والحكمة و ميزات وملكات وفكر ووعي وعلمية ومعرفة باحوال اهل زمانها وبتحولات المجتمع العراقي وما تختزنه من تجارب المرجعيات المتعاقبة قبله فأنها تدرك حساسية الوضع العراقي وحساسية موقعها فيه فهي تاخذ بالاعتبار ان هناك تعددا شيعيا لا تستطيع اختزاله فضلا عن ان يكون يرى او لا يرى مصلحة في هذا الاختزال .

وبناءا على قاعدة مهمة وهي حساب المحاذير تجنبا للاشد محذورية , فان المرجعية تتدرج في اظهار مواقفها الشاجبة والناقدة للاخطاء والمطالبة بالتصحيح وتنبيه الشعب على ضرورة ممارسة دوره الرقابي وممارسة الضغط على السلطات الذين يمثلونه والا يجب استبدالهم بمن هو افضل منهم .وقاعدة اخرى وهي الموازنه بين الاهم والمهم وحساب الاولويات والمرحلية في تحقيق الاصلاحات وهذا ضمان للعراق من الاندفاع في طريق المغامرة في ظروف حساسة يمر بها العراق .


على ان الاصلاح المتعقل للامر الواقع لا يعني قبولا او سكوتا وتسليما نهائيا بالنتائج , بل يعني صبرا وحكمة ونظرة ثاقبة وتقييما لواقع الحال والتداعيات المحتمله , دون تاجيل المعجل او تعجيل المؤجل , ولكن بانتظار وعيا شعبيا اوسع واهتماما وانضباطا لمواقف وتوجيهات المرجعية اكثر من قبل الشعب .



أحسنت أستاذنا الكريم
على هذه الإضافة القيمة ...
التي أوجزت وبينت فيها ثقل المرجعية وأختصرت لمن تاه طريقها وأستكلب عليها واجباتها وحكمتها ونظرتها الثاقبة المُستمدة من فكر وعلم وأخلاق أهل البيت عليهم السلام ..
فلعمري أن الصبر على الأذى لم يكن يوماً من الأيام ضعفاً أو عجزاً حينما يُمارسهُ خُلّص المؤمنون ..
فبالصبر نال الصالحون البشائر والظفر ...
ولنا في مآثر مولانا أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب أسوة حسنة ...
فقد صبر على أذى أهل السقيفة ومن تبعهم من مارقين وقاسطين وناكثين ...
وتعامل مع كلٍ منهم بما يستحق وحينما تغاضي عن أذى بعضهم كان يريد أن يُحافظ على الأهم بدلاً من المُهم !!
فالإسلام الحقيقي الذي يُمثلهُ مذهب أهل البيت عليهم السلام هو بذمة مراجعنا الكرام العاملين المُشفقين المُصلحين المُجاهدين الصابرين وهو ولله الحمد مُتجسدٌ بوجود السيد السستاني دام ظله الوارف
فبحكمته وصبره ونظرته الثاقبة لمُجمل الامور تجاوزنا الكثير من الصعاب ...

[عراقي مغترب22]

وقد أعلنت المرجعية مرارا وتكرارا إنها على مسافة واحدة من الجميع وان الشعب هو الذي يختار ممثليه وكانت دقيقة جدا في خطاباتها فلا تميل لجهة على جهة ,


اذا كان هذا رايها فلا يجوز لاحد التكلم على اي قائمة سواء الكردية او العراقية او ............. فالمرجعيه متساويه معهم جميعا من حيث القبول ,, ما رأيكم في هذا ,, ؟؟؟؟

[الكوثريه انا]

لاأقول ألا كما قال الشاعر بحق مرجعيتنا الدينية الرشيدة .... سر في جهادك مابرحت موفقا ... سيفان في يدك العقيدة والتقى ... حفظ الله مراجعنا العظام ونعمنا بوجودهم ونحن نستظل بظلهم الوارف وهي من النعم الالهية العظيمة في زمن غيبة أمامنا عج . ولولا وجودها الشريف والمبارك لكان حالنا بعد سقوط الطاغية لايقل شأنا عما نراه اليوم في مايسمى بدول الربيع العربي . وأن كل مايقال ونسمعه من محاولات تقليل او ألغاء دور المرجعبة ألا للتغطية على الفشل السياسي الذريع ... وشكرا لكم أخي صاحب الموضوع على طرحكم الجميل

[احمد الفجري]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
المرجعيه تمثل نيابة المعصوم فيجب احترامها وعدم الرد عليها لأن المعصوم يقول هم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم والراد عليهم كالراد علينا والراد علينا كالراد على الله
ولكن هناك احاديث شريفه تركد على وجوب تدخل المرجعيه في الحياة العامه وخصوصا في زمان الفتن حيث يقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )اذا كثرت الفتن ولم يظهر العالم علمه حشره الله يوم القيامه وهو انتن اهل الارض . وفي حديث اخر اكبه الله على منخريه جهنم
فلذلك نلاحظ في بعض المرجعيات انطوائها واعتزالها الساحه العامه بينما الشباب في بحر الشبهات وقفار الضلالات بينما نلاحظ بعض المرجعيات الاصلاحيه ولله الحمد قد اخذت على عاتقها اخراج الامه من حيرتها والرد على الشبهات ومحاربة البدع ولكن العجيب نلحظها في نفس الوقت انها محراربه من قبل جهات دينيه
ساعد الله قلبك يا صاحب الزمان

[س البغدادي]

الاخ احمد الفجري ،،حياكم الله ،،
واهلا ومرحبا بكم في منتدانا العزيز هذا ،
ونتمنى عليكم الاستمرار بالمشاركة والرد والتداخل في كل اقسام المنتدى العزيز هذا ،،
بودي ان اطرح عليكم تساؤل ما ،،
هل وضع الامام الحجة المنتظر معيارا حقيقا ملموسا واقعا به يمكن ان يتصرف الفقيه العالم المتصدي للامور ،،خاصة في الامور العامة للمقلدين والخاصة ،،
والامور الحسبية والامور التي تهم المذهب عامة ،،
ام ترك الامور او المعيار للفقيه العالم وحسب مايراه وما خبره الفقيه العالم ،،
ننتظر الرد منكم ،،
ملاحظة صغيرة ،،
ليست غايتي هو الطرح العقائدي بل مناقشة سياسية هادفة لدور المرجع العالم الفقيه في حياة الامة والمذهب ،،
ودي وتقديري ،،