بسبب أبي بكر وعمر تفرقت الأمة إلى 73 فرقة (إسناد سنّي صحيح) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : بسبب أبي بكر وعمر تفرقت الأمة إلى 73 فرقة (إسناد سنّي صحيح)

الشيخ الهاد

24-08-2013, 05:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، واللعن الدائم الوبيل على أعدائهم أجمعين إلى ما بعد يوم الدين ..

بلا تطويل ..

أخرج الإمام المقدسي (643 ) في المختارة، من عدة طرق عن الأوزاعي قال:
(1) أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان، أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي، أبنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ، ثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن أبي حصين الدمشقي، ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي (ح). (قال محققه الدهيش: إسناده صحيح ) .
(2)قال ابن المقرئ (381): وأبنا أبو عروبة، ثنا محمد بن كثير، ثنا مؤمل بن الفضل، أبنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي (ح). ( قال الدهيش: إسناده صحيح)
(3)وأخبرتنا أم حبيبة عائشة بنت معمر بن عبد الواحد بن الفاخر بأصبهان، أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا أحمد بن محمود الثقفي، أبنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ ( قال الهاد سيأتيك مورده أسفل البحث)، ثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي الدمشقي، ثنا أبو عامر موسى بن عامر بن خريم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس قال: ذكر رجل عند رسول الله فذكروا من قوته في الجهاد والاجتهاد في العبادة، فأقبل الرجل فقال رسول الله :« والذي نفسي بيده إنّي لأرى في وجه سفعة من الشيطان » ثم أقبل فسلم عليهم فقال رسول الله: «هل حدثت نفسك حين أشرفت علينا أنه ليس في القوم أحد خير منك»؟!. قال: نعم. وذهب فاختط مسجداً وصف قدميه يصلّي. فقال رسول الله :« أيكم يقوم إليه فيقتله» فذهب أبو بكر فوجده يصلّي قال فهاب أن يقتله. فقال رسول الله « أيكم يقوم إليه فيقتله» فقام عمر فقال أنا أذهب إليه فوجده يصلي فصنع مثل ما صنع أبو بكر ثم رجع .
فقال عليّ: أنا، فقال النبي: «أنت، إنْ أدركته» فذهب فوجده قد انصرف فقال رسول الله :«إنّ هذا لأوّل قرن يخرج من أمتي، لو قتله ما اختلف اثنان من أمتي؛ إنّ بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإنّ أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلّها في النّار إلاّ واحدة» .

قال الدهيش في الأسانيد الثلاثة، كلّ على حدة: إسناده صحيح ([1] (http://www.saifoali.com/vb/#_ftn1)).

قلت أنا الهاد :
مورده معجم الإمام، محمد بن إبراهيم، ابن المقرىء (381هـ) قال: حدثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل، ثنا أبو عامر موسى بن عامر بن خريم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي به مثله ([2] (http://www.saifoali.com/vb/#_ftn2)).

زبدة المخاض :
فلو لم يعص أبو بكر وعمر النبي عليه السلام في قتل هذا الملعون، لم تختلف الأمّة أبداً ، ولما تفرقت إلى ثلاث وسبعين فرقة إطلاقاً .

([1]) المختارة للمقدسي 7 : 89، رقم : 2479-2499. دار خضر، بيروت، ت : الأستاذ عبد الملك الدهيش .
([2]) معجم بن المقرىء (ت: عادل بن سعد) : 147، رقم : 411. مكتبة الرشد، الرياض .

خادمة فاطمة

24-08-2013, 11:34 PM

بسمه تعالى
دليل عظيم على عدم ايمان ابي بكر وعمر لمخالفتهم في عدم إمتثال أوامر النبي (صلى الله عليه وآله ) بقتل المنافق المارق

قال الناصبي :
وما هو الدليل هنا على عدم إيمان أبي بكر وعمر بن الخطاب فأنهما تركا قتله للحالة التي عليها من العبادة ؟.

نقول : هل أن أمر الرسول (ص) لهما هوأمر من عنده أو أنه من الله فأن قلت من عنده فهو مردود بقوله تعالى :

( وما ينطق ، عن الهوى )

وإن قلت من الله وهو الصحيح ففيه مسألتان

الأولى لماذا لم يمتثلا الأمر وهوأمر من الله والرسول وأين

قوله تعالى : ( أطيعوا الله والرسول )

وهنا لم يطيعا الله ولا الرسول (صلى الله عليه وآله ) ولم يسلما الأمر لله وللرسول وأنما إجتهدا في قبال الأمر الإلهي والإيمان كما مر مشروط بالتسليم والإذعان المطلق.

والثانية : هل يعلم الله بأن أبابكر وعمر سيمتثلأن للأوامر أم لا ؟ ، فأن قلت : لا يعلم كفرت

وإن قلت يعلم فأقول لماذا كلفهم بذلك ؟ فلابد أن يكون الجواب هو لإثبات مخالفتهم لله والرسول (صلى الله عليه وآله ) واشياء اخرى تبوح بها هذه الرواية الخطيرة . .

سيدي الفاضل الهاد بوركت وزاد الله في علمكم . .

حسن المكزوني الأزدي

24-08-2013, 11:56 PM

لا يمكنم أن تحكموا على العظيمين أبو بكر وعمر باستخدام روايات تاريخية لا إثبات على صحتها مضى عليها 1400 سنة -كم أحبكما أيها العظيمين أبو بكر وعمر-الملحد الأعظم حسن المكزوني-

مصطفى اسعد

25-08-2013, 12:26 AM

مكزوني

اكلت تبنا ؟؟؟؟

:)
كيف نحكم عليهم اذا ؟؟

يا برميل من الجهل ؟؟

عيسى 12-1

25-08-2013, 01:03 AM

احسنتم مولاي طيب الله انفاسكم

عابر سبيل سني

25-08-2013, 01:15 AM

مكزوني

اكلت تبنا ؟؟؟؟

:)
كيف نحكم عليهم اذا ؟؟

يا برميل من الجهل ؟؟

كان هناك موضوع عن ارتفاع نسبة الالحاد في السعودية

و الظاهر هذا شكله سعودي او من اصحاب ذوي الجذور الوهابية

لان النتيجة التي وصل لها و رواسب اصله واضحة عليه

عيسى 12-1

25-08-2013, 02:13 AM

لا يمكنم أن تحكموا على العظيمين أبو بكر وعمر باستخدام روايات تاريخية لا إثبات على صحتها مضى عليها 1400 سنة -كم أحبكما أيها العظيمين أبو بكر وعمر-الملحد الأعظم حسن المكزوني-

اهااا عظيمين ؟؟ منو قال لك انهم عظماء في اعتقادك اليس هو التاريخ ؟؟ مثل عمر يستدل الوهابية ان عمر بطل وعظيم كونه فتح بلاد فارس على حسب ادعاءهم وهو باطل طبعا لم يفتح فارس ولا شي لكن سلمنا جدلا المحصلة ان التاريخ هو الي قال لك ان عمر فتح بلاد فارس ههههههه :kkk:

الشيخ الهاد

25-08-2013, 03:07 AM

لا يمكنم أن تحكموا على العظيمين أبو بكر وعمر باستخدام روايات تاريخية لا إثبات على صحتها مضى عليها 1400 سنة -كم أحبكما أيها العظيمين أبو بكر وعمر-الملحد الأعظم حسن المكزوني-

هذا حديث نبوي صحيح الإسناد ، وليس رواية تاريخيّة ..

الزبدة : الحديث نص أن اختلاف الأمة بسبب عصيان أبي بكر وعمر

حسن المكزوني الأزدي

28-08-2013, 01:05 PM

"كيف نحكم علي (http://www.imshiaa.com/vb/../vb)هم اذا ؟؟"
بالروايات الثابتة

حسن المكزوني الأزدي

28-08-2013, 01:10 PM

"المحصلة ان التاريخ هو الي قال لك"
لا إنه القرآن "رضي الله عنهم ورضوا عنه"

حسن المكزوني الأزدي

28-08-2013, 01:19 PM

الشيخ الهاد

28-08-2013, 04:21 PM

"هذا حديث نبوي صحيح الإسناد"
صحيح الإسناد بالنسبة لك ،وان كان بعض علماء السنة ذكروه فأنا أتبرأ من كلامهم إن كان يؤدي الى نتيجتك
ثم ألم يعلمك رسول الله أن تعرض حديثه على القرآن فكيف يستقيم أن من هو سبب تفرق الأمة يقول الله عنه في القرآن "رضي الله عنهم"-الملحد الأعظم-

يا مكزوني لهذا الحديث أكثر من شاهد ، صححها جل علماء أهل السنة ..

فمن الشواهد ..

ما خرّجه الإمام الهيثمي (في مجمع الزوائد6: 225، رقم: 10399) قال:

عن أبي بكرة: «أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - مر برجل ساجد وهو ينطلق إلى الصلاة، فقضى الصلاة، ورجع عليه وهو ساجد، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: " من يقتل هذا؟ ". فقام رجل، فحسر عن يديه، فاخترط سيفه وهزه، وقال: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي، كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟!.
ثم قال: " من يقتل هذا؟ " فقام رجل فقال: أنا، فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه، فهزه حتى أرعدت يده، فقال: يا نبي الله، كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟! فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " والذي نفس محمد بيده، لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها».
رواه أحمد والطبراني من غير بيان شاف، ورجال أحمد رجال الصحيح. انتهى كلام الهيثمي .

قلت أنا الهاد : فالحديث نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة .

عيسى 12-1

28-08-2013, 04:25 PM

"المحصلة ان التاريخ هو الي قال لك"
لا إنه القرآن "رضي الله عنهم ورضوا عنه"

القرآن ؟؟ !! هل ذكر القرآن ابو بكر وعمر رضي الله عنهم ورضوا عنه ؟؟؟؟ :D

حسن المكزوني الأزدي

28-08-2013, 07:02 PM

"قلت أنا الهاد : فالحديث نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة"
حسب نتيجتك بحق الحبيبين أبو بكر وعمر تقف أمامك ثلاثة أسئلة:
1-إن كان علماء السنة أثبتوا الحديث وهو يؤدي الى نتيجتك لماذا علماء السنة لم يتركوا تسننهم بعد اكتشافهم ان اهم شخصية عندهم هي سبب الفتنة
2-إن كانوا سبب الفتنة ونفذوا هذا العمل أمام رسول الله "العمل =تسبيب الفتنة" وهو أشد من القتل لماذا لم يعاقبهم محمد في حينها
3-على صحة نتيجتك كيف تجمع أن مسبب الفتنة قد خاطر بحياته وهاجر مع رسول الله وتعرض لخطر القتل معه-اشتقت للمجاهد العظيم أبو بكر-الملحد الأعظم-

حسن المكزوني الأزدي

28-08-2013, 07:07 PM

"القرآن ؟؟ !! هل ذكر القرآن ابو بكر وعمر رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) عنهم ورضوا عنه ؟؟؟؟"
السلام على عيسى 12-1
"إذ هما في الغار" لماذا كان العظيم أبو بكر في الغار وهل كان معرض للقتل ؟ولماذا كان يعرض نفسه للقتل-أبو بكر كم انت عظيم ومجاهد-سامحهم فانهم لا يعلمون-

خالد عبد الجليل

28-08-2013, 07:23 PM

القرآن ؟؟ !! هل ذكر القرآن ابو بكر وعمر رضي الله عنهم ورضوا عنه ؟؟؟؟ :D
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد عسى المحترم
هل تعرف شيء اسمه (بيعة الرضوان ) تحت الشجرة
( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)

او هل قرأت هذه الايه
( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
من هم هؤلاء قل لي استحلفك بالله

الشيخ الهاد

28-08-2013, 11:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد عسى المحترم
هل تعرف شيء اسمه (بيعة الرضوان ) تحت الشجرة
( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)

او هل قرأت هذه الايه
( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
من هم هؤلاء قل لي استحلفك بالله

استدلالك باطل تماماً ..
يدل عليه ما أخرجه البخاري (في صحيحه 5 : 125، رقم: 4170. دار طوق النجاة . ت: زهير الناصر) قال:
حدثني أحمد بن إشكاب، حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، قال: لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما، فقلت: طوبى لك، صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده.

وأخرج البخاري (في صحيحه 8 : 120، رقم: 6583. دار طوق النجاة . ت: زهير الناصر ) قال:
حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن مطرف، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم» .
قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: فأقول إنّهم مني، فيقال: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي.

وقد أخرج الحاكم (في المستدرك تحقيق مصطفى عبد القادر عطا 4: 7، رقم: 6717. العلمية ، بيروت) قال:
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله، عن محمد بن بشر العبدي، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: قالت عائشة، رضي الله عنها وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، فقالت: «إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ادفنوني مع أزواجه» فدفنت بالبقيع.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقال الذهبي : على شرط البخاري ومسلم.

عابر سبيل سني

28-08-2013, 11:53 PM

الشيخ الهاد

29-08-2013, 12:23 AM

حسن المكزوني الأزدي;2061232]"قلت أنا الهاد : فالحديث نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة"
حسب نتيجتك بحق الحبيبين أبو بكر وعمر تقف أمامك ثلاثة أسئلة:
1-إن كان علماء السنة أثبتوا الحديث وهو يؤدي الى نتيجتك لماذا علماء السنة لم يتركوا تسننهم بعد اكتشافهم ان اهم شخصية عندهم هي سبب الفتنة

سألنا أهل السنة نفس السؤال على مدة 1400 سنة ولم يجبنا أحد جواباً علمياً ..

2-إن كانوا سبب الفتنة ونفذوا هذا العمل أمام رسول الله "العمل =تسبيب الفتنة" وهو أشد من القتل لماذا لم يعاقبهم محمد في حينها

لما أخرجه البخاري حدثنا محمد، أخبرنا مخلد بن يزيد، أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع جابرا رضي الله عنه، يقول...: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه».,

قلت أنا الهاد : وأصله قوله تعالى في المؤلفة قلوبهم : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ )

3-على صحة نتيجتك كيف تجمع أن مسبب الفتنة قد خاطر بحياته وهاجر مع رسول الله وتعرض لخطر القتل معه-اشتقت للمجاهد العظيم أبو بكر-الملحد الأعظم-

هذا يحتاج إلى إثبات ؛ إذ كون أبي بكر هاجر مع النبي عليه السلام ، وكان معه في الغار مشكوك..

ولو سلمناه فآية الغار تنفي إيمان أبي بكر بجرة قلم ..

خالد عبد الجليل

29-08-2013, 02:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اريد ان اسأل سؤال لو سمحتم
هل تظنون اننا لا نحب ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم (اتمنى الاجابه )

وهل تظنون ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن مع الرسول صلى الله عليه وسلم بالغار

حسن المكزوني الأزدي

29-08-2013, 03:03 AM

" صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده." اذن أيها الهاد فقد أخطأ الله لأنه رضي عنهم فهو لم يكن يعرف أنهم سيحدثون من بعد النبي

حسن المكزوني الأزدي

29-08-2013, 03:11 AM

" إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك،" ومن قال أن من أحدث بعد النبي هم صحابة بيعة الرضوان قد يكون المحدثين هم من اخترعوا فكرة الإمامة "التي ما أنزل الله بها من سلطان"

حسن المكزوني الأزدي

29-08-2013, 03:18 AM

" فَاعْفُ عَنْهُمْ"
اتفقنا اذن :رسول الله عفا عنهم=الله عفى عنهم=لاذنب عليهم

خالد عبد الجليل

29-08-2013, 03:19 AM

جزاك الله خيرا اخي الكريم حسن

حسن المكزوني الأزدي

29-08-2013, 03:48 AM

"
ولو سلمناه فآية الغار تنفي إيمان أبي بكر بجرة قلم .." ماذا أقرا؟! فضيلة أبو بكر العظيمة وذكرها في القرآن تعتبرها نافية لإيمانه؟!
كيف هذا ،ما هو دليلكم؟

حسن المكزوني الأزدي

29-08-2013, 03:49 AM

"جزاك الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) خيرا اخي الكريم حسن (http://www.imshiaa.com/vb/../vb)"
الله يسلمك يا خالد

النجف الاشرف

29-08-2013, 07:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شيخنا الفاضل الهـاد بارك الله بكم وجزاكم الله عن الاسلام خيرا
نعم فالعلج والزنيم هما من فرق الاسلام وهذا الحديث خير دليل وشاهد على ذلك
واما اهل الخلاف فلا نعلم ما دخل بيعة الرضوان او الوجود في الغار في هذا الموضوع ؟!!
فاذا كان ابو بكر في الغار مع الرسول يعني عصمته لعمري لم يقل ذلك عاقلا ولا مجنونا
واما الزميل حسن فهو من الملحدين ولكن الحمد لله قد ظهر عندنا اتفاق عقيدة الملاحدة الحمير مع الوهابية وعامة مخالفينا
واما عن الاخ خالد نقول بان ادلتك اوهن من بيت العنكبوت

مع العلم بان ايه الغار خير دليل على خسران اعمال ومنافقيه ابو بكر

والسلام عليكم

الشيخ الهاد

29-08-2013, 09:15 PM

"
ولو سلمناه فآية الغار تنفي إيمان أبي بكر بجرة قلم .." ماذا أقرا؟! فضيلة أبو بكر العظيمة وذكرها في القرآن تعتبرها نافية لإيمانه؟!
كيف هذا ،ما هو دليلكم؟

افتح لهذا موضوع مستقل وسأجيبك على الرحب والسعة

الشيخ الهاد

29-08-2013, 09:18 PM

" صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده." اذن أيها الهاد فقد أخطأ الله لأنه رضي عنهم فهو لم يكن يعرف أنهم سيحدثون من بعد النبي

يا مكزوني، لا قيمة لفهمك وقولك ، أمام فهم وقول الصحابي الرضواني الكبير البراء بن عازب ..

الصحابي البراء من أهل بيعة الشجرة ، يمنع من الاحتجاج بإطلاق الآية لتشمل كل أهل البيعة، فهل نتبعك أنت أم نتبع البراء ..؟!!!!!!!

الشيخ الهاد

29-08-2013, 09:24 PM

" فَاعْفُ عَنْهُمْ"
اتفقنا اذن :رسول الله عفا عنهم=الله عفى عنهم=لاذنب عليهم

فسر ابن تيمية قوله تعالى : (اعف عنهم) تأليفاً لا استحقاقاً ، وإلاّ فغير واحد منهم يستحق القتل وضرب الأعناق ..

فعلى سبيل المثال حكم ابن تيمية على ذي الخويصرة التميمي القائل لرسول الله اعدل . بهدر الدم ..
لكن قال ابن تيمية ، صفح عنه رسول الله لقوله تعالى : (فاعف عنهم) ائتلافاً ..

ان شئت أنقل لك قول ابن تيمية بطوله فيما بعد للفائدة ، على الرحب والسعة!!

نور الله في الارض

31-08-2013, 01:07 AM

حسن المكزوني الأزدي

31-08-2013, 02:01 AM

"فاذا كان ابو بكر في الغار مع الرسول يعني عصمته لعمري لم يقل ذلك عاقلا ولا مجنونا" لا أيها النجف الأشرف إما يعني تعريض نفسه للقتل في سبيل الإسلام

حسن المكزوني الأزدي

31-08-2013, 02:07 AM

"الصحابي البراء من أهل بيعة الشجرة ، يمنع من الاحتجاج بإطلاق الآية لتشمل كل أهل البيعة" أي أن البراء يخصص حكماً عاماً في القرآن ولا يجوز ذلك إلا بدليل؟

حسن المكزوني الأزدي

31-08-2013, 02:59 AM

"أحاديث العرض على القرآن باطلة عند مدرسة الصحابة و لا تصح و من وضع الزنادقة !!"
عند مدرستي العظيمة من الواجب العرض على القرآن

الشيخ الهاد

01-09-2013, 03:36 AM

أي أن البراء يخصص حكماً عاماً في القرآن ولا يجوز ذلك إلا بدليل؟

جيد يا مكزوني ، الدليل هو :
ما أخرجه الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) المقدسي (643 ) في المختارة، من عدة طرق عن الأوزاعي ، عن قتادة، عن أنس قال: ذكر رجل عند رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) فذكروا من قوته في الجهاد والاجتهاد في العبادة...؛ فقال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) :« أيكم يقوم إليه فيقتله» فذهب أبو بكر فوجده يصلّي قال فهاب أن يقتله. فقال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) « أيكم يقوم إليه فيقتله» فقام عمر فقال أنا أذهب إليه فوجده يصلي فصنع مثل ما صنع أبو بكر ثم رجع .
فقال علي (http://www.imshiaa.com/vb)ّ: أنا، فقال النبي: «أنت، إنْ أدركته» فذهب فوجده قد انصرف فقال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) :«إنّ هذا لأوّل قرن يخرج من أمتي، لو قتله ما اختلف اثنان من أمتي؛ إنّ بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإنّ أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلّها في النّار إلاّ واحدة» .
قال الدهيش في الأسانيد الثلاثة، كلّ على حدة: إسناده صحيح
وكذا ما خرّجه الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) الهيثمي (في مجمع الزوائد6: 225، رقم: 10399) قال:

عن أبي بكرة: «أن نبي الله (http://www.imshiaa.com/vb) - صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم - مر برجل ساجد وهو ينطلق إلى الصلاة، فقضى الصلاة، ورجع علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وهو ساجد، فقام النبي - صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم - فقال: " من يقتل هذا؟ ". فقام رجل، فحسر عن يديه، فاخترط سيفه وهزه، وقال: يا نبي الله (http://www.imshiaa.com/vb)، بأبي أنت وأمي، كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله (http://www.imshiaa.com/vb)، وأن محمد (http://www.imshiaa.com/vb)ا عبده ورسوله؟!.
ثم قال: " من يقتل هذا؟ " فقام رجل فقال: أنا، فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه، فهزه حتى أرعدت يده، فقال: يا نبي الله (http://www.imshiaa.com/vb)، كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله (http://www.imshiaa.com/vb)، وأن محمد (http://www.imshiaa.com/vb)ا عبده ورسوله؟! فقال النبي - صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم -: " والذي نفس محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بيده، لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها».
رواه أحمد والطبراني من غير بيان شاف، ورجال أحمد رجال الصحيح. انتهى كلام الهيثمي .

قلت أنا الهاد : فمجموع الحديثين ، وهناك غيرهما ، نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة ..

حسن المكزوني الأزدي

06-09-2013, 12:30 AM

الشيخ الهاد

09-09-2013, 11:12 PM

"قلت أنا الهاد : فمجموع الحديثين ، وهناك غيرهما ، نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة .."
أيها الهاد ولو قلت لك بأني أنا السني العظيم المكزوني أتبرأ من الكلام المنسوب للدهيش والهيثمي وأحمد والطبراني وكل خبر أو رواية تناقض القرآن العظيم في مدحه لكبيرنا المظلوم الصادق أبو بكر -الملحد الأعظم-

الحديث الصحيح أعلاه ، والذي ينص أن أبا بكر وعمر هما سبب اختلاف الأمة وافتراقها وافتتناها ..
ليس منافياً للقرآن ، بل مبين له ومخصص ..

فلقد أجمع العلماء سنة وشيعة أن السنّة تبين القرآن وتخصصه ..

فالقرآن يترضى عن الصحابة ، والحديث أعلاه يخرج بالتخصيص أبا بكر وعمر أن يكونا أهلا للترضي ؛ لكونهما مادة الفتن في الدين ، وبذرة الانشقاق في الإسلام ..

مصطفى اسعد

11-09-2013, 02:00 AM

مكزوني انت نكرة مع حترامي لك فلذلك نتلزم بقواعد مخالفين الشيعة وهم البكريون العمرية ولا نلتزم بقواعد شيء بنيته في خيالك تسميه مدرستنا العظيمة بالنهاية لا ادري اين الادارة عن المهرج ؟؟

شيخنا الهاد ارجوا ان لا تضيع وقتك مع البشر من نوع البلاستك فهو ليس له عقيدة واضحة بل حسب ما تقتضيه الضرورة

كتاب بلا عنوان

11-09-2013, 02:06 AM

احسنت مولانا و بارك الله فيك

حسن المكزوني الأزدي

11-09-2013, 04:24 PM

حسن المكزوني الأزدي

11-09-2013, 04:26 PM

"ولا نلتزم بقواعد شيء بنيته في خيالك تسميه مدرستنا العظيمة"
هل هذا أسلوب علمي:ترد في إثباتك لمعتقدك على ما تختاره أنت من خصوم!؟

الشيخ الهاد

11-09-2013, 05:33 PM

"فالقرآن يترضى عن الصحابة ، والحديث أعلاه يخرج بالتخصيص أبا بكر وعمر أن يكونا أهلا للترضي ؛ لكونهما مادة الفتن في الدين ، وبذرة الانشقاق في الإسلام .. "
وماذا عن آية الغار هل أخرجت أبو بكر العظيم من الترضي وهو يرافق رسول الله ويعرض نفسه للقتل في سبيل الإسلام-كم أنت عظيم يا أبو بكر-

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين ..
قال الله تعالى : (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) التوبة : 40.

وقد قال مفسرو أهل السنة ، المحققون منهم كالإمام الطبري ، أن الضمائر تعود على النبي عليه السلام ، فلو افترضنا أن أبا بكر كان مع النبي في الغار ، فهو لا إيمان له ؛ إذ لو كان مؤمناً لنزلت عليه السكينة ..

قال الله تعالى في نفس سورة التوبة ، قبل آية الغار بقليل (ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ) التوبة: 26

الزبدة : أبو بكر لا إيمان له بنص القرآن ، هذا لو سلمنا أنه كان في الغار!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حسن المكزوني الأزدي

12-09-2013, 06:09 AM

حسن المكزوني الأزدي

12-09-2013, 06:18 AM

" أبو بكر لا إيمان له بنص القرآن ، هذا لو سلمنا أنه كان في الغار!!!!!!!!!!!!!!!!!!"
اطمأن أيها الهاد عندما أفند أقوالك في النيل من أبو بكر العظيم على افتراض أنه في الغار سأفند أقوالك في النيل منه على اعتبار أنه لم يكن في الغار
نحن العظماء لا نترك صغيرة ولا كبيرة إلا أتينا بها وكفى بنا حاسبين-الملحد الأعظم-

الجابري اليماني

12-09-2013, 02:46 PM

الاهبل حسن المكزوني الأزدي

اما انك ملحد وتحاور وفق معتقدك الفاشل واما انك سني وتحاور وفق معتقد اهل السنة

تنبيه لك وبعدها سنرميك في مزبلة التاريخ

الشيخ الهاد

12-09-2013, 04:29 PM

" فهو لا إيمان له ؛ إذ لكان مؤمناً لنزلت عليه السكينة ." الآية العظيمة وإن لم تثبت نزول السكينة على كبيرنا أبو بكر إلا أنها لم تنفي ذلك
ثم تنبه أيها الهاد إلى قول رسول الله:لاتحزن فلماذا ينهاه عن الحزن ولماذا كان الحبيب أبو بكر حزيناً؟أليس خوفاً على حبيبه محمد؟

لا أستطيع يا مكزوني أن أتنبه لغير الحديث الصحيح عن النبي والصحابة ، فهي العبرة ، فهاك

الأمة تفرقت إلى 73 فرقة بسبب عصيان أبي بكر وعمر ,,
أخرجه الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) المقدسي (643 ) في المختارة، من عدة طرق عن الأوزاعي ، عن قتادة، عن أنس قال: ذكر رجل عند رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) فذكروا من قوته في الجهاد والاجتهاد في العبادة...؛ فقال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) :« أيكم يقوم إليه فيقتله» فذهب أبو بكر فوجده يصلّي قال فهاب أن يقتله. فقال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) « أيكم يقوم إليه فيقتله» فقام عمر فقال أنا أذهب إليه فوجده يصلي فصنع مثل ما صنع أبو بكر ثم رجع .
فقال علي (http://www.imshiaa.com/vb)ّ: أنا، فقال النبي: «أنت، إنْ أدركته» فذهب فوجده قد انصرف فقال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) :«إنّ هذا لأوّل قرن يخرج من أمتي، لو قتله ما اختلف اثنان من أمتي؛ إنّ بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإنّ أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلّها في النّار إلاّ واحدة» .
قال الدهيش في الأسانيد الثلاثة، كلّ على حدة: إسناده صحيح

وكذا ما خرّجه الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) الهيثمي (في مجمع الزوائد6: 225، رقم: 10399) قال:

عن أبي بكرة: «أن نبي الله (http://www.imshiaa.com/vb) - صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم - مر برجل ساجد وهو ينطلق إلى الصلاة، فقضى الصلاة، ورجع علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وهو ساجد، فقام النبي - صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم - فقال: " من يقتل هذا؟ ". فقام رجل، فحسر عن يديه، فاخترط سيفه وهزه، وقال: يا نبي الله (http://www.imshiaa.com/vb)، بأبي أنت وأمي، كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله (http://www.imshiaa.com/vb)، وأن محمد (http://www.imshiaa.com/vb)ا عبده ورسوله؟!.
ثم قال: " من يقتل هذا؟ " فقام رجل فقال: أنا، فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه، فهزه حتى أرعدت يده، فقال: يا نبي الله (http://www.imshiaa.com/vb)، كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله (http://www.imshiaa.com/vb)، وأن محمد (http://www.imshiaa.com/vb)ا عبده ورسوله؟! فقال النبي - صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم -: " والذي نفس محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بيده، لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها».
رواه أحمد والطبراني من غير بيان شاف، ورجال أحمد رجال الصحيح. انتهى كلام الهيثمي .

قلت أنا الهاد : فمجموع الحديثين ، وهناك غيرهما ، نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة ..

حسن المكزوني الأزدي

13-09-2013, 05:25 AM

"اما انك ملحد وتحاور وفق معتقدك الفاشل واما انك سني وتحاور وفق معتقد اهل السنة"
السلام على الجابري اليماني "أنا حر"

حسن المكزوني الأزدي

13-09-2013, 05:34 AM

"لا أستطيع يا مكزوني أن أتنبه لغير الحديث الصحيح عن النبي والصحابة ، فهي العبرة ، فهاك " معقول لا تعرف ان جملة لا تحزن من القرآن والقرآن اعلى من الحديث الصحيح ام انك تتهرب من الاجابة

الجابري اليماني

13-09-2013, 02:03 PM

"اما انك ملحد وتحاور وفق معتقدك الفاشل واما انك سني وتحاور وفق معتقد اهل السنة"
السلام على الجابري اليماني "أنا حر"

أنت حر في بيتكم وليس هنا

لنا قوانين نلتزم بها ام كلامك الفارغ ومعتقدك الفاشل لانقبل به لانه استهتار بالعقول

الشيخ الهاد

13-09-2013, 05:48 PM

"لا أستطيع يا مكزوني أن أتنبه لغير الحديث الصحيح عن النبي والصحابة ، فهي العبرة ، فهاك " معقول لا تعرف ان جملة لا تحزن من القرآن والقرآن اعلى من الحديث الصحيح ام انك تتهرب من الاجابة

السنة الصحيحة مقدمة وحاكمة ومبينة ومفسرة ومخصصة ومقيدة للقرآن..، بإجماع السنة والشيعة والعقلاء..

والسنة تقول : أبو بكر وعمر سبب كل فتنة في الأمة ..

ملاحظة : قال رئيس أمريكا روزفلت مرة لاستالين لا تحزن هههه..

استغفر الله

حسن المكزوني الأزدي

01-10-2013, 02:55 AM

"لنا قوانين نلتزم بها ام كلامك الفارغ ومعتقدك الفاشل لانقبل به لانه استهتار بالعقول"
الكلام المستهتر بالعقول يكون واضحا لذوي العقول لذلك يمكنك اغلاق الموضوع عندما اكتب كلاما كهذا وسيعرف العباقرة خسراني المبين -عودة الملحد الأعظم-COLOR="Lime"] [/COLOR]"

حسن المكزوني الأزدي

01-10-2013, 02:59 AM

جعفر المندلاوي

03-10-2013, 10:37 PM

السنة الصحيحة مقدمة وحاكمة ومبينة ومفسرة ومخصصة ومقيدة للقرآن.." ولكنها لا تناقضه ولذلك عندما تروي حديثا "صحيحا" بالنسبة لك عن حبيبنا ابو بكر بانه خالف الرسول هذا يناقض القرآن الذذي يبين ان ابو بكر كاان يعرض نفسه للقتل في سبيل الاسلام في آية الغار الشهيرة لذلك نرفض حديثك "الصحيح"

كلامك هذا مخالف تماما لمقصد الآية الشريفة ،، بل بالعكس كان ابو بكر هنا في موضع معصية لله بدليل الآية التي استددلت بها ( ثاني اثنين) ،، ودليل قولي أن الاية تقول ان النبي قال لآبي بكر ( لا تحزن ) بالإتفاق ،، والـ ( لا ) هنا ناهية ، فهل يا ترى كان ابو بكر في طاعة الله والنبي نهاه ام على معصية ؟؟؟ وحاشا ان يكون على طاعة والنبي ينهاه ؟؟ وهذه الآية غاية ما يستدل بها أهل السنة والجماعة على فضل ابي بكر ..

كربلائية حسينية

07-10-2013, 01:03 AM

بسمه تعالى
مبهر و في الصميم لا أظن بعد قولكم يبقى لهم رداً ...
هذا البحث و الاستدلال سيفيد الكثيرين سواء محاورين شيعة أو باحثين من أهل السنة ..
حفظكم المولى و أيدكم بنصره دائماً بحق و آل محمد شيخنا الجليل الهاد ..

الباحث الدقيق

08-01-2014, 09:58 PM

" فهل يا ترى كان ابو بكر في طاعة الله (http://www.imshiaa.com/vb) والنبي نهاه ام على معصية ؟؟"
بتجاوز هذا الأمر , لماذا ذهب أبو بكر
أصلا مع رسول الله باعتقادك يا جعفر المندلاوي

جعفر المندلاوي

10-01-2014, 05:04 AM

بتجاوز هذا الأمر , لماذا ذهب أبو بكر
أصلا مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) باعتقادك يا جعفر المندلاوي

أولا: لا دليل ثابت لدينا على ان النبي صلى الله عليه وآله دعا ابا بكر ليذهب معه الى الغار حسب ما اعلم ..
ثانيا : احتمالية ان يكون النبي صلى الله عليه وآله قرر أن يأخذ ابا بكر لأنه اُخبر صلى الله عليه وآله أن ابا بكر قد علم بهجرته الشريفة فخشي ان يشيع الخبر في الناس ، وارد .
وثالثا: لو تمعنت في الآية لوجدت ان الذي في الغار لم يكن ابا بكر اصلا وانما شخصا آخر ، بدليل الآية ذاتها (ثاني اثنين) ,, فالثابت تاريخيا وعقلا انه كان مع النبي الاكرم صلى الله عليه وآله دليلا في هجرته ، فصارا اثنين هو صلى الله عليه وآله والدليل ،ولو كان أبو بكر موجودا لكان ثالثا ،والآية تنفي ذلك !!؟

تقوى القلوب

10-01-2014, 03:34 PM

بوركتم
التفاتة رائعة

الباحث الدقيق

10-01-2014, 04:16 PM

"أولا: لا دليل ثابت لدينا على ان النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله دعا ابا بكر ليذهب معه الى الغار حسب ما اعلم .."
نعم يا جعفر ,ولكن حتى لو لم يكن النبي قد دعاه,فرغبة ابو بكر بالذهاب مع شخص مهدد بالقتل كافية لإثبات عظمته

جعفر المندلاوي

10-01-2014, 04:34 PM

نعم يا جعفر ,ولكن حتى لو لم يكن النبي قد دعاه,فرغبة ابو بكر بالذهاب مع شخص مهدد بالقتل كافية لإثبات عظمته..
----------
ما ظننتك وانت( الباحث الدقيق) ، أنك تثبت العظمة لشخص لمجرد مسايرته لنبيً .!!؟ وكم من نبيٍ قد مشى بل وصاحب اُناس كفرة ومشركين فما ثبتت لهم فضيلة ، كأصحاب يوسف في السجن وصاحب موسى على نبينا وآله وعليهما سلام الله والشواهد كثيرة ،، بل حتى النبي الأعظم كان يزور جاره اليهودي ويسأل عنه في غيابه وليس في ذلك فضيلة ؟؟ بل اكثر من هذا ان القرآن صرح بكفر بعض نساء الانبياء كلوط ونوح ، فالصحبة ليست تزكية كما هو واضح ...؟؟
ولو كنت تريد الحق لعلمت ان الذي بات في فراش النبي صلى الله عليه وآله وقدم مهجته امام سيوف قريش الاربعين وهم على باب داره يريدون اغتيال الرسول الآكرم ومباهاة الله تعالى الملائكة به وهو أمير المؤمنين عليه السلام ،، لعلمت ان هذا أعظم تضحية وعظمة من الذي يمشي مع النبي وهو يعلم ان الله تعالى حافظه من كيد المشركين ؟؟

الباحث الدقيق

10-01-2014, 04:44 PM

"وثالثا: لو تمعنت في الآية لوجدت ان الذي في الغار لم يكن ابا بكر اصلا وانما شخصا آخر ، بدليل الآية ذاتها (ثاني اثنين) ,, فالثابت تاريخيا وعقلا انه كان مع النبي الاكرم صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله دليلا في هجرته ، فصارا اثنين هو صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله والدليل ،ولو كان أبو بكر موجودا لكان ثالثا ،والآية تنفي ذلك !!؟"
ما الذي يمنع أن يكون رسول الله وأبو بكر قد التقوا بهذا الدليل بعد خروجهم سالمين من الغار؟

جعفر المندلاوي

10-01-2014, 05:56 PM

ما الذي يمنع أن يكون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) وأبو بكر قد التقوا بهذا الدليل بعد خروجهم سالمين من الغار؟
------
هذا الكلام يحتاج الى دليل ،، وبذات الاحتمال أقول : ربما يكون لحق ابي بكر بالنبي الاكرم والدليل بعد خروجهما من الغار .. اليس هذا محتملاً ووارداً اذا كانت القضية ظنيّة وليس ثمة نصُ قطعي بمن كان في الغار مع النبي !!؟؟

الباحث الدقيق

10-01-2014, 10:02 PM

"هذا الكلام يحتاج الى دليل ،، وبذات الاحتمال أقول : ربما يكون لحق ابي بكر بالنبي الاكرم والدليل بعد خروجهما من الغار .. اليس هذا محتملاً ووارداً اذا كانت القضية ظنيّة وليس ثمة نصُ قطعي بمن كان في الغار مع النبي !!؟؟"
ممتاز يا جعفر
اتفقنا من الناحية العلمية على احتمالية ان يكون العظيم ابو بكر هو الذي كان في الغار اذن هناك احتمالية لحدوث السبب الذي ادى الى ذهابه اذن هناك احتمالية لانه يريد مرافقة شخص وحيد معرض للقتل وهذا الشخص هو الاسلام فاذن هناك "احتمالية" يجب ان تكون لديك علميا بان ابو بكر عظيم التاسيس الاسلامي

جعفر المندلاوي

11-01-2014, 05:52 PM

ممتاز يا جعفر
اتفقنا من الناحية العلمية على احتمالية ان يكون العظيم ابو بكر هو الذي كان في الغار اذن هناك احتمالية لحدوث السبب الذي ادى الى ذهابه اذن هناك احتمالية لانه يريد مرافقة شخص وحيد معرض للقتل وهذا الشخص هو الاسلام فاذن هناك "احتمالية" يجب ان تكون لديك علميا بان ابو بكر عظيم التاسيس الاسلامي

----------
عجيب امرك ايها المكزومي الأزدي ، تَدّعي انك (الباحث الدقيق!!!!) و (العبقري المادي!!!) وتتبنى رأياً بنيته على احتمالٍ واهٍ لم يتعد الظن الذي لا يغني من الحق شيئا ولم تأتي بدليل على ذلك !! وادعيت اننا اتفقنا على ذلك ، فمتى كان واين !؟ .. فمن يقرأ طروحاتك لا يشك في انك معاند ليس الاَ ؟

ولست أدري : من أين جعلت صاحبك عظيماً لمجرد افتراضك بوجوده مع النبي الآكرم في الغار !!؟؟ الإ تدري انك أتيت الى انسان كان يقف على الطرقات وينادي الناس على طعام ابن جدعان وجعلته عظيم التأسيس الاسلامي !!!

وأغمضت عينيك بل قلبك عن الذي اختاره الله واصطفاه وجعله سيداً لجميع خلائقه بعد حبيبه محمد صلى الله عليه وآله !!

بنصوص صريحة وثابته وكان بطل معارك الاسلام بلا منازع في الوقت الذي كان عظيمك يفر منها باعتراف (شريكه) ابن الخطاب ودونك غزوة حنين والاحزاب وخيبر وأخواتها فراجعها ان كنت بها جاهلا ؟

وهل علمت ان تلك العظمة (الخاوية) التي اثبتها لماشٍ مع النبي الأقدس فانها مشتركة بين عظيمك والعظيم الآخر (الدليل) الذي هو أكثر نفعا وفائدة من صاحبك في تلك الرحلة ؟؟!! وتلك العظمة جارية لكل شخص مشى مع النبي في حروبه وغزواته لأن احتمالية استشهاده معه واردة في مرافقته له صلى الله عليه وآله وبذلك هم عشرات الآلاف من العظماء وليس صاحبك وحده!!!!

فتعس رأيٌ يتبع الهوى والعصبية الجاهلية !

ولأنك تغاضيت عمّا كتبته انا في التعليقة السابقة ساُعيدها على مسامعك.. واعلم إنَّ الحق لا يُعرف بالرجال، بل الرجال يُعرفون بالحق .. فان اردت الحوار عليك ان تجيب على أسئلتي كما أجيب على اسئلتك حتى لا يكون الاستمرار عبثاً ...

وهذا ما قلته لك في التعليقة السابقة ::

((( ما ظننتك وانت( الباحث الدقيق) ، أنك تثبت العظمة لشخص لمجرد مسايرته لنبيً .!!؟ وكم من نبيٍ قد مشى بل وصاحب اُناس كفرة ومشركين فما ثبتت لهم فضيلة ، كأصحاب يوسف في السجن وصاحب موسى على نبينا وآله وعليهما سلام الله والشواهد كثيرة ،، بل حتى النبي الأعظم كان يزور جاره اليهودي ويسأل عنه في غيابه وليس في ذلك فضيلة ؟؟ بل اكثر من هذا ان القرآن صرح بكفر بعض نساء الانبياء كلوط ونوح ، فالصحبة ليست تزكية كما هو واضح ...؟؟

ولو كنت تريد الحق لعلمت ان الذي بات في فراش النبي صلى الله عليه وآله وقدم مهجته امام سيوف قريش الاربعين وهم على باب داره يريدون اغتيال الرسول الآكرم ومباهاة الله تعالى الملائكة به وهو أمير المؤمنين عليه السلام ،، لعلمت ان هذا أعظم تضحية وعظمة من الذي يمشي مع النبي وهو يعلم ان الله تعالى حافظه من كيد المشركين ؟؟ )))

والسلام لأهله ..

الباحث الدقيق

13-01-2014, 05:35 AM

"فانها مشتركة بين عظيمك والعظيم الآخر (الدليل)"
أحسنت هي مشتركة

الباحث الدقيق

13-01-2014, 05:39 AM

"وبذلك هم عشرات الآلاف من العظماء وليس صاحبك وحده!!!!"
أنا ندعو حبيبنا أبو بكر بالعظيم لمواقف أخرى أيضا
فعظيم عن عظيم يفرق

الباحث الدقيق

13-01-2014, 05:53 AM

"وهذا ما قلته لك في التعلي (http://www.imshiaa.com/vb)قة السابقة ::

((( ما ظننتك وانت( الباحث الدقيق) ، أنك تثبت العظمة لشخص لمجرد مسايرته لنبيً .!!؟ وكم من نبيٍ قد مشى بل وصاحب اُناس كفرة ومشركين فما ثبتت لهم فضيلة ، كأصحاب يوسف في السجن وصاحب موسى على نبينا وآله وعلي (http://www.imshiaa.com/vb)هما سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) والشواهد كثيرة ،، بل حتى النبي الأعظم كان يزور جاره اليهودي ويسأل عنه في غيابه وليس في ذلك فضيلة ؟؟ بل اكثر من هذا ان القرآن صرح بكفر بعض نساء الانبياء كلوط ونوح ، فالصحبة ليست تزكية كما هو واضح ...؟؟

ولو كنت تريد الحق لعلمت ان الذي بات في فراش النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وقدم مهجته امام سيوف قريش الاربعين وهم على باب داره يريدون اغتيال الرسول الآكرم ومباهاة الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى الملائكة به وهو أمير المؤمنين علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام ،، لعلمت ان هذا أعظم تضحية وعظمة من الذي يمشي مع النبي وهو يعلم ان الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى حافظه من كيد المشركين ؟؟ )))"
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحابه وصل على أبو بكر عبدك وحبيبك
أما وقد قلت بأني تركت تغاضيا و أشحت عاجزا فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة
ما تركتها الا لسهولتها وما ملت عنها الا لوضوح امرها فانا ابو العلم والبلاغة وعني يصدر الفهم والبراعة
الجواب:الفرق بين صحبة أبو بكر للنبي بالغار وصحبة البقية في أمثلتك أنه -أي العظيم أبو بكر- ذهب ليصحب شخصا معرضا للقتل ب "ارادته" وهو كان يعلم بانه وحيد ومهدد من أربعين فارس

الباحث الدقيق

13-01-2014, 05:55 AM

جعفر المندلاوي

13-01-2014, 10:59 PM

أنا ندعو حبيبنا أبو بكر بالعظيم لمواقف أخرى أيضا
فعظيم عن عظيم يفرق
---
مواقف أخرى ؛ هاتها اذا ، بل واحدة منها ؟

أما وقد قلت بأني تركت تغاضيا و أشحت عاجزا فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة
ما تركتها الا لسهولتها وما ملت عنها الا لوضوح امرها فانا ابو العلم والبلاغة وعني يصدر الفهم والبراعة
الجواب:الفرق بين صحبة أبو بكر للنبي بالغار وصحبة البقية في أمثلتك أنه -أي العظيم أبو بكر- ذهب ليصحب شخصا معرضا للقتل ب "ارادته" وهو كان يعلم بانه وحيد ومهدد من أربعين فارس ..

----
وهذا يضحك الثكلى ، وهو عناد بلا حجة ..
فجميع من سار مع النبي للجهاد كانوا يذهبون الى الموت طواعية وبملئ ارادتهم ؟
اما انك تنسب العظمة لرجل لمجرد انه أقدم على الموت اختيارا ، فهذا ما يصنعه خوارج العصر يفجرون اجسادهم القذرة باختيارهم فهل هم عظماء بنظرك ووفق منهجك !!
ومن ثم من أين علمت ان عظيمك كان اختار طريق الموت بذهابه مع النبي الخاتم صلى الله عليه وآله ،، ولو كان ما تقوله صحيح ،، ولأنه لم يُقتل في تلك الرحلة لكان قدم حياته مرة اخرى ليُثبت انه يريد الموت لأجل نبيه الأعظم الأقدس . ولكن هو ومن على شاكلته ( كأن على رؤسهم الطير ) ( وبلغت قلوبهم الحناجر) فأين ما تدعيه من وصف الله تعالى لهم ..

ولي اليك سؤال : هل دفاعك عن ابي بكر هذا ، لأجل انه رجل ملحد ام لأنه مسلم ، ؟؟ !!

الباحث الدقيق

14-01-2014, 04:06 AM

"يصنعه خوارج العصر يفجرون اجسادهم"
نعم ليس كل من يخاطر بحياته قضيته محقة ولكن هناك علامات تكشف حقيقة ادعاء الانسان:فعندما يقول شخص انه يجاهد ضد الظالمين ويعرض حياته للخطر ثم نعرف عنه انه في "جهاده" يعتدي ويظلم ,هنا يتضح انه بلا قضية أما العظيم ابو بكر عندما لم يظهر منه ظلم او اعتداء فاننا نحكم على مخاطرته بحياته على انه جهاد حقيقي

الباحث الدقيق

14-01-2014, 04:10 AM

"( وبلغت قلوبهم الحناجر)"
حسب ما اذكر ان القرآن الكريم ذكر هذا كحالة عامة للمسلمين في غزوة الخندق

الباحث الدقيق

14-01-2014, 04:14 AM

"ولي اليك سؤال : هل دفاعك عن ابي بكر هذا ، لأجل انه رجل ملحد ام لأنه مسلم ، ؟؟ !!"
بل لأنه أعظم المسلمين إيمانا وأشدهم في الميزان رجحانا

جعفر المندلاوي

15-01-2014, 12:11 AM

عظيمك ابي بكر على المحك !!!

------------------------------------

1- عظيمك ابو بكر ابن عم امه (ابوه ابو قحافة تزوج ابنة اخيه فاولد ابا بكر):
جال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص40: ( باب ما جاء في أبى بكر الصديق رضي الله عنه ) عن عروة بن الزبير قال أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأم أبى بكر أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب . رواه الطبراني وإسناده حسن) ورواه ايضا ج9ص11.
وايد هذا النسب (الشريف!!!) محمد بن حبيب البغدادي في المحبر ص 12 ، والطبراني في المعجم الكبير ج 9 ص40 ، وابن عبدالبر في الاستيعاب ج 4 ص 1614 ، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج 30 - ص 17 – 18.
2- عظيمك ابو بكر يتمنى ان يكون بعرة !!
ذكر البيهقي - شعب الإيمان -الجزء الحادي عشر : 800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : " طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا .
وفي مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص: 91 : 34432 حدثنا أبوم معاوية عن جويبر عن الضحاك قال رأى أبو بكر الصديق طيرا واقعا على شجرة فقال طوبى لك يا طير والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجرة وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أكن بشرا.
وفي الزهد لهناد ج: 1 ص: 258 : باب من قال ليتني لم أخلق 449 حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر بطير وعشرون على شجرة فقال طوبى لك يا طير تقع عل الشجروتأكل الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أك بشرا قال وقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني ((فأخرجوني عذرة))) ولم أك بشرا قال وقال أبو الدرادء يا ليتني كنت شجرة تعضد ولم أك بشر.
3- عظيمك ابو بكر لا يعرف معنى الأبّ (الحشيش).
فقد جاء في كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للمتقي الهندي 2 / 545 : 4688- "من مسند الصديق رضي الله عنه" عن إبراهيم التيمي قال: سئل أبو بكر الصديق عن الأب ما هو؟ فقال:" أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله مالا أعلم؟"..
وجاء في مصنف ابن أبي شيبة شيخ البخاري 10 / 513 : 30731- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سُئِلَ عَن {وفَاكِهَةً وَأَبًّا} فَقَالَ : أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللهِ مَا لاَ أَعْلَمُ..
4- عظيمك ابو بكر يقتحم بيت النبوة ومهبط الوحي !
نقل المبرد محمد بن يزيد بن عبد الأكبر البغدادي المتوفى 285 هـ أحد الأُدباء الكتّاب في كتاب « الكامل » ما روي عن عبدالرحمن بن عوف عند ما زار أبا بكر في مرضه الذي مات فيه ، وقال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي مات فيه فسلمت و سألته : كيف به ؟ فاستوى جالساً ، إلى أن قال : قال أبو بكر : أمّا إنّي لا آسى إلاّ على ثلاث فعلتهنّ و وددت انّي لم أفعلهنّ ، و ثلاث لم أفعلهنّ و وددت انّي فعلتهن ، وثلاث وددت انّي سألت رسول اللّه عنهم .
فأمّا الثلاث التي فعلتها و وددت انّي لم أكن كشفت عن بيت فاطمة و تركته ولو أُغلَق على حرب ، ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : عمر أو أبي عبيدة ، فكان أميراً وكنت وزيراً ، و وددت انّي إذا أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته و كنت قتلته بالحديد أو أطلقته . وأمّاالثلاث التي تركتها و وددت انّي فعلتها . . . .الخ (شرح نهج البلاغة : 2 / 45 ـ 47 ولاحظ الكامل : 1 / 11 ، تحقيق الدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت، ورواه أبو عبيد قاسم بن سلاّم المتوفّى عام 224هـ أحد الفقهاء الكبار في القرن الثالث في كتابه النفيس « الأموال » الذي طبع غير مرة ص 193 ـ 194 ، مكتبة الكليات الأزهرية ). ورواه أبا الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي المتوفّى عام 346 هـ في تاريخه مروج الذهب 2 / 301 ، طبعة دار الأندلس ، بيروت ، والحافظ الطبراني أبو القاسم سليمان بن أحمد المتوفى 360 هـ في المعجم الكبير : 1 / 62 ، برقم 43 ، وعلي بن حسن المعروف بابن عساكر المتوفّى عام 571 هـ في تاريخ دمشق طبع في ثمانين جزءاً اذ جاء في مختصر تاريخ دمشق 13 / 122 الذي اختصره محمد بن مكرم المعروف بابن منظور المتوفى 711 هـ في ترجمة أبي بكر ، وابن عبد ربه في العقد الفريد :4 / 93 ، تحت عنوان استخلاف أبي بكر لعمر ، ورواه شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ( المتوفّى 748 هـ ) في كتاب تاريخ الإسلام : 3 / 117 ـ 118 . وأخرجه الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ( المتوفّى سنة 807 هـ ) في كتابه مجمع الزوائد باب كراهة الولاية و لمن تستحب 5 / 202 ـ 203 ، وأخرجه الإمام الحافظ شهاب الدين أبو الفضل المعروف بالعسقلاني المتوفّى سنة 852هـ في كتابه لسان الميزان 4 / 188ـ 189 ، ورواه علاء الدين المتقي الهندي المتوفّى عام 975هـ في كنز العمال5 / 631 ، رقم الحديث 14113 . ورواه
5- عظيمك ابو بكر يؤسس لقتل الحسين ابن الرسول !
روى البلاذري قال : لما قتل الحسين ـ عليه السَّلام ـ كتب عبد اللّه بن عمر إلى يزيد بن معاوية : أمّا بعد ، فقد عظمت الرزية وجلت المصيبة ، و حدث في الإسلام حدث عظيم ، و لا يوم كيوم قتل الحسين .
فكتب إليه يزيد : أمّا بعد ، يا أحمق ، فانا جئنا إلى بيوت مجدَّدة ، و فرش ممهدة ، و وسادة منضّدة ، فقاتلنا عنها فإن يكن الحقّ لنا فعن حقّنا قاتلنا . و إن كان الحقّ لغيرنا ، فأبوك أوّل من سنّ هذا ، واستأثر بالحقّ على أهله (نهج الحق وكشف الصدق : 356 ، علق عليه فرج اللّه الحسيني ، مكتبة المدرسة . نقله عن الأنساب للبلاذري ).
6- عظيمك ابو بكر يفر يوم أحد ..
روى الطبري في جامع البيان ج4 ص 193 حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا منجاب بن الحارث ، حدثني علي بن أبي بكر الرازي ، ثنا محمد بن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن موسى بن طلحة ، عن عائشة ( ر ) قالت قال أبو بكر ال : لما جال الناس على رسول الله (ص) يوم أحد كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص) فبصرت به من بعد .. الحديث
بيان : فاء = رجــــع بعد أن فـــــر
7- عظيمك ابو بكر ينهزم يوم خيبر !ا
عندما فتح النبي(صلى الله عليه و آله) حصون النطاة والشق: « انهزم من سلم من يهود تلك الحصون إلى حصون الكتيبة، وهي ثلاثة حصون: القموص والوطيح وسلالم وكان أعظم حصون خيبر القموص » (عون المعبود: 8/172).« فتحصنوا معهم في القموص أشد التحصين، مغلقين عليهم لايبرزون ». (الواقدي: 2/67 ).
وحاصرهم بضعاً وعشرين يوماً (تاريخ خليفة/49).وكان النبي(ص) يصلي بالمسلمين كل يوم صلاة الفجر ثم يصطفُّون ثم يذهبون لمهاجمة الحصن، وقد أعطى أبا بكر قيادة الحملة ثم أعطاها لعمر، فرجعا منهزمين !
«دعا أبا بكر فعقد له لواءً ثم بعثه فسار بالناس فانهزم حتى إذا بلغ ورجع، فدعا عمر فعقد له لواءً فسار ثم رجع منهزماً بالناس ! فقال رسول الله: لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار .» (سنن النسائي :5/1 8، وصححه في الزوائد :9/124).
«بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع إليه، وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه، فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله):لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله له ليس بفرار ) (مصنف ابن أبي شيبة:8/522).
«بعث رسول الله(صلى الله عليه و آله) أبا بكر بن أبي قحافة برايته إلى بعض حصون خيبر، فقاتل، فرجع ولم يك فتحاً وقد جهد، ثم بعث عمر بن الخطاب الغد، فقاتل، ثم رجع ولم يك فتحاًوقد جهد، فقال رسول الله:لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه ليس بفرار»! (الحارث/218، والطبراني الكبير:7/35).
وفي الدرر لابن عبد البر/198: «ووقف إلى بعض حصونهم فامتنع عليهم فتحه ولقوا فيه شدة، فأعطى رايته أبا بكر الصديق فنهض بها وقاتل واجتهد ولم يفتح عليه، ثم أعطى الراية عمر فقاتل ثم رجع ولم يفتح له وقد جهد، فحينئذ قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار، يفتح الله عز وجل على يديه ».
س1: ماذا تفهم من قول النبي(صلى الله عليه و آله) بعد هزيمة أبي بكر وعمر يومين متتالين: أما والله لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار، لايرجع حتى يفتح الله على يديه ؟!
8- عظيمك أبي بكر يعتريه الشيطان!!
جاء في كنز العمال للمتقي الهندي في المجلد الخامس، الباب الأول في خلافة الخلفاء خلافة أبي بكر الصديق، صفحة 589. ..14 5 - عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب فقال : أما والله ما أنا بخيركم ولقد كنت لمقامي هذا كارها، ولوددت أن فيكم من يكفيني أ فتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن لا أقوم بها. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم بالوحي، وكان معه ملك. « وإن لي شيطانــاً يعــتريني » فإذا غضبت فاجتنبوني أن لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم !! قال الحسن : خطبة والله ما خطب بها بعده !!.
وكذلك أورده كل من :
مجمع الزوائد ج 5 ص 183. وتاريخ الطبري في ج3 ص 244. البداية والنهاية لابن كثير في ج 6 ص 3 3. وشرح النهج لابن أبى الحديد المعتزلي في ج 6 ص 2 . وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص71. والإمامة والسياسة لابن قتيبة ص22.
9- عظيمك ابو بكر يأتم بامامة سالم مولى ابي حذيفة :
جاء في صحيح البخاري، الإصدار 2 الجزء الرابع >> 97 - كتاب الأحكام. >> 25 - باب: استقضاء الموالي واستعمالهم 6754 حدثنا عثمان بن صالح: حدثنا عبد الله بن وهب: أخبرني ابن جريج: أن نافعاً أخبره: أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء، فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة.
10- بامر عظيمك ابو بكر خالد بن الوليد يقتل صحابيا ويزني بزوجته :
انظر : البداية والنهاية لابن كثير http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy01450.htm و الكامل في التاريخ : http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRARY...به (http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRARY.SHOWSEARCH?VID=AAAGE6AAKAAABocAAB&word=%D9%8A%D9%82%D9%88%D8%AF%20%D8%A8%D9%87).. و السيرة الحلبية: http://arabic.islamicweb.com/Books/s...book=3&id=1518 وكنز العمال للمتقي الهندي : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...137&CID=194&SW (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW) وتاريخ ابن خلدون :http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRARY... وتاريخ الطبري : http://islamweb.net/pls/iweb/library...artNo=252&L=-1 (http://islamweb.net/pls/iweb/library.showSingleChapter?BkNo=651&StartNo=252&L=-1) .
11- عظيمك ابو بكر يغضب الله باغضابه فاطمة.
أخرج البخاري في كتاب الخمس « فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت » ، وأخرج في كتاب الفرائض و قال : فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت ، وذكر في كتاب المغازي في باب غزوة خيبر قوله : فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
12- عظيمك ابو بكر يؤسس لدين الخوارج والمنافقين:
روى الهيثمي في مجمع الزوائد ج6، ص225: أنّ أبا بكر الصديق جاء إلى النبيّ (ص)، فقال: يا رسول الله، إنّي بواد كذا وكذا، فإذا رجل متخشّع حسن الهيئة يصلّي، فقال له النبيّ (ص): «اذهب فاقتله»، قال: فذهب إليه أبو بكر، فلمّا رآه على تلك الحال، كره أن يقتله، فرجع إلى رسول الله (ص)، فقال النبيّ (ص) لعمر: «اذهب فاقتله»، فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر، قال: فرجع، فقال: يا رسول الله، إنّي رأيتُه يصلّي متخشّعاً فكرهت أن أقتله، قال: يا علي، «اذهب فاقتله»، فذهب عليٌّ فلم يره، فرجع عليٌّ، فقال: يا رسول الله، لم أره، قال: فقال النبي (ص): «إنّ هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثمّ لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه، فاقتلوهم هم شرّ البرية»، رواه أحمد ورجاله ثقات.
13- عظيمك لا يصلح لتبليغ بعض آيات القرآن:
قال ابن حجر في فتح الباري، ج8، ص239: قد ثبت إرسال علي من عدّة طرق: فروى الطبري من طريق أبي صالح، عن عليّ قال: «بعث رسول الله (ع) أبا بكر ببراءة إلى أهل مكة، وبعثه على الموسم، ثمّ بعثني في أثره، فأدركته، فأخذتُها منه، فقال أبو بكر: ما لي؟ قال: خير، أنت صاحبي في الغار وصاحبي على الحوض، غير أنّه لا يبلّغ عنّيغيري، أو رجل منّي»، ومن طريق عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد مثله، ومن طريق العمري، عن نافع عن بن عمر كذلك. وروى الترمذي من حديث مقسم عن ابن عباس مثله مطولاً. وعند الطبراني من حديث أبي رافع نحوه، لكن قال: «فأتاه جبريل فقال: إنّه لن يؤدّيها عنك إلاّ أنت أو رجل منك»، وروى الترمذي وحسنّه وأحمد من حديث أنس، قال: بعث النبيّ (ص) براءة مع أبي بكر، ثمّ دعا عليّاً فأعطاها إيّاه وقال: «لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلاّ رجل من أهلي»، وفي مجمع الزوائد ج3، ص239:.. ثمّ قال لعلي (ع): «الحقه»، فردّ عليٌّ أبا بكر وبلّغها، قال: ففعل، فلمّا قدم على النبيّ (ص) بكى، قال: يا رسول الله، حدث فيّ شيء؟ قال: «ما حدث فيك إلاّ خيراً، ولكن أُمرتُ ألاّ يبلّغه إلاّ أنا أو رجل منّي»، قلتُ: في الصحيح بعضه، رواه أحمد ورجاله ثقات.
حزمة نور
( فاطمة وعلي والحسنين أكرم الخلائق على الله تعالى)
اورد إبراهيم بن محمد الحديد المعروف بالجويني المتوفّـى عام 722 هـ وهو من مشايخ الذهبي ،في كتابه فرائد السمطين 2 / 34 ـ 35 ( طبعة بيروت ) عن ابن عباس ، انّ رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ كان جالساً ذات يوم إذ أقبل الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، فلما رآه بكى ، ثمّ قال : إليَّ إليَّ يا بُنيّ فمازال يُدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى . ثمّ أقبل الحسين ـ عليه السَّلام ـ فلمّا رآه بكى ، ثمّ قال : إليَّ إليَّ يا بُنيّ ، فمازال يُدنيه حتّى أجلسه على فخذه اليُسرى . ثمّ أقبلت فاطمة عليها السَّلام ، فلمّا رآها بكى ، ثمّ قال : إليَّ إليَّ يا بُنيّة فاطمة ، فاجلسها بين يديه . ثمّ أقبل أمير المؤمنين علي ـ عليه السَّلام ـ ، فلمّا رآه بكى ، ثمّ قال : إليّ إليّ يا أخي ، فمازال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن .
فقال له أصحابه يا رسول اللّه! ما ترى واحداً من هؤلاء إلاّ بكيت ! أو ما فيهم من تسرّ برؤيته ؟ فقال ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ : والذي بعثني بالنبوة ، واصطفاني على جميع البرية ، إنّي و إيّاهم لأكرم الخلائق على اللّه عزّوجلّ وما على وجه الأرض نسمة أحبَّ إليَّ منهم .
إلى أن قال : وأمّا ابنتي فاطمة فانّها سيدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين ، وهي بضعة منّي وهي نور عيني ، وهي ثمرة فؤادي ، وهي روحي التي بين جنبيّ ، وهي الحوراء الانسية ، متى قامت في محرابها بين يدي ربها جلّ جلاله ، زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض .
ويقول اللّه عزّ وجلّ لملائكته : يا ملائكتي ، انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يدي ، ترعد فرائضها من خيفتي و قد أقبلت بقلبها على عبادتي ، أُشهدكم انّي قد أمّنت شيعتهامن النار . وانّي لما رأيتها ذكرتُ ما يُصنع بها بعدي كأنّي بها و« قد دخل الذُّل بيتها وانتهكت حرمتها وغصب حقّها ، ومنعت إرثها ، وكُسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي يا محمداه فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث.
وهذا غيض من فيض ..........وان عدتم عدنا ...

الباحث الدقيق

15-01-2014, 04:50 AM

الوهابي الاحمق مدعي الالحاد

مرة تنكر وجود الله ومرة تمدح منافق ملعون مثل ابي بكر

لذا لامكان لنجس منحط مثلك بين أهل الحق حتى تعرف من انت ولمن تنتمي ؟

ركل الى حش كوكب مكانكم المفضل

::: الجابري اليماني :::

علي المرشدي

15-01-2014, 07:26 PM

لاعجب ياغلام فيما تقول فانك تنتمي الى مدرسة عتيق وابن صهاك
دع عنك هذا الاسلوب ولندخل في البخاري ومسلم لنثبت لك ان صاحبيك في قعر جهنم
ماذا تقول ؟

الباحث الدقيق

16-01-2014, 11:09 AM

"ماذا تقول ؟"
السلام على علي المرشدي
أنا لا أحتكم إلا إلى كلام معصوم عن الخطأ
-الباحث الدقيق-

الباحث الدقيق

16-01-2014, 11:11 AM

يبدو انه حصل خلل تقني بالموقع حيث وجدت في موقع كتابتي كتابة أخرى أرجو التصحيح

حسين ال دخيل

16-01-2014, 07:10 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت جزيت خيرا.... بارك الله فيك