المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال حول الظهور والخروج!


الخادم ح
26-08-2013, 11:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من خلال مُتابعتي للمواضيع فهِمت ان اصحاب الامام عجل الله فرجه يجتمعون في مكة المكرمة يوم الخروج وهو العاشر من محرم او ليلة العاشر من محرم
لكن اثناء تصفحي بعض المواضيع وجدت هذه الرواية

روى الشيخ الصدوق في كمال الدين بسنده عن السيد الجليل عبد العظيم الحسني انه قال للإمام الجواد عليه السلام وقال له:
إني لأرجو أن تكون القائم من أهل بيت محمد الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً،
فقال عليه السلام: يا أبا القاسم، ما منا إلا وهو قائم بأمر الله عز وجل، وهادٍ إلى دين الله،
ولكن القائم الذي يطهر الله عز وجل به الأرض من أهل الكفر والجحود، ويملؤها عدلاً وقسطاً
هو الذي تخفى على الناس ولادته ويغيب شخصه ويحرم عليهم تسميته، وهو سمي رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم وكنيه، وهو الذي تطوى له الأرض، ويُذل له كل صعب، تجتمع أصحابه عدة أهل بدر:
ثلاثمائة وثلاثة عشر من أقاصي الأرض... فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الاخلاص أظهر الله أمره، فإذا كمل له العقد ـ وهو عشرة آلاف رجل ـ خرج بإذن الله عز وجل.

فألواضح من الرواية ان اصحاب الامام يجتمعون مع الامام في يوم الظهور وليس الخروج
وان اللذين يجتمعون ليلة الخروج هم الجيش المكون من 10 الاف

هل يوجد روايات اخرى تدل على اجتماع الاصحاب في ليلة العاشر من محرم ؟

ارجو الافادة

وشكراً

الباحث الطائي
27-08-2013, 09:22 AM
السلام عليكم . الاخ الكريم الخادم ح . سؤالكم يدل على دقة انتباهكم وتفحصكم .
الثابت عند باحثينا المهدويين هو إن الظهور العلني / الرسمي وانكسار الغيبة الكبرى يكون بالصيحة الجبرائيلية في ليلة ٢٣ شهر رمضان
والخروج يكون بعده ب حوالي ٣ اشهر و ١٨ يوم في الشهر الاول من السنة الوتر اي محرم وفي العاشر منه

* الرواية اعلاه لا تتعارض مع ثابت فهمنا العام بخصوص الظهور والخروج . ولكن باعتقادي تحتاج الى مزيد فهم حول المقصد
اي لما قال الامام : فأذا اجتمعت له هذه العدة ( اي ال ٣١٣ ) من اهل الاخلاص اظهر الله أمره -
واقول هنا يقصد الامام اذا اكتمل له العدد ٣١٣ من المخلصين والذين هم احد اهم شرائط الظهور اذن الله له بالظهور . فظهر امره على الناس وقتذاك وحسب ما اخبروا به فسيكون في ليلة ال ٢٣ شهر رمضان . وهنا ليس الامام بمحل القصد من اكتمالهم هو حضورهم عند الامام بل اكتمالهم كشرط للظهور وهو يتعلق بالجانب الروحي والاستعدادي لهؤلاء ليكونوا انصاره المخلصين .

واما قول الامام : فإذا كمل له العقد وهو عشرة آلاف خرج بإذن الله عز وجل - اي يقصد ذاللك الخروج من مكة بعد ان يستتب له الامر فيها اول اعلان خروجه للعالم . وسيكون خروجه متوجها من مكة والى العراق بعد ان يكتمل له القوة ب عشرة الاف من الانصار وهذا ما قصد الامام ع . وهو ا لا يعترض وما فهمنا من ان الخروج سيكون في العاشر من محرم السنة الوتر

الخادم ح
27-08-2013, 10:24 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا حاولت النظر في الرواية لكن ما خطر في بالي تحليلكم, فربما هو كذلك.
وان اصحابه عليه السلام غير مكتملين حتى اخر يوم قبل الظهور المبارك

وهنا يأتي سؤال, وهو انهم اذا اكتملوا عند الظهور المبارك, هل يعني ذلك ان لهم مهام تبدأ عند الظهور, وقبل او حتى قيام القائم عليه السلام؟

شكراً اخي الباحث الطائي
اكرمك الله وجعلك من انصار الامام القائم عليه السلام.

الباحث الطائي
27-08-2013, 11:12 AM
السلام عليكم . اخي العزيز الخادم ح
اذا فرضنا اكتمل الشرط المتعلق باكتمال العدد ٣١٣ مع بقية الشروط المنتجة للظهور والتي يعلمها الله . ونفترض تم الظهور في ال ٢٣ شهر رمضان فأن ما نعلمه بخصوص هؤلاء المخلصين ال ٣١٣ بأن دورهم يبداء في يوم العاشر من محرم الحرام في الشنة الوتر اي يوم الخروج في الحرم المكي وقبل ذالك لا اعلم ان لهم ذكر ودور ما في الروايات وهم من مدن ودول عدة .
ولكن بخصوص الامام الحجة لما يظهر في رمضان بعد كسر الغيبة الكبرى يقول الباحثون بأن له دور وعمل شبه سري وسيبداء لعله ببعض الاتصالات والتحركات للتحضير لمرحلة الخروج ولما يتطلب الوضع العام لعله في ذالك الوقت من تدخله بمقدار ما من التوجيه وهذا كله بنحو الافتراض المعتبر .
بل والفت انتباهكم وبقية الاخوة انه في رواية عندنا تبين ان الامام له نوع اتصال او تحرك مع بعض الاتباع حتى قبل الظهور الرسمي في ال ٢٣ شهر رمضان وذالك سوف يكون في وقت خروج السفياني وكما في الرواية التي تقول : فمن ادعى المشاهدة قبل الصيحة والسفياني فكذبوه / المعنى ... اي هنا الرواية لم تمنع من ان يدعي احد مشاهدة الامام والاتصال به وقت خروج السفياني الذي ذكر وحدد في هذه الرواية . وهذا وان صح فلا يضر بفهمنا بان الظهور سيكون في ال ٢٣ شهر رمضان لان هذا الظهور هو الاعلان الرسمي ان صح القول . وما قبله من عمل يقوم به الامام ام سيكون بغير عنوانه كامام وهو اقل احتمالا ولكن غير مستبعد للاستعمال مع البعض عند الضرورة . او قد يضهر الامام للبعض بصفة خاصة لمقتضيات الحاجة والضرورة التي يقدرها الامام وقبل موعد الظهور العلني العام لكل العالم والذي سيكون دليل وحجة على الناس من الله . وشكرا

الخادم ح
29-08-2013, 03:18 AM
اللهم صلي على محمد واله وسلم

شكرا على التوضيح والمعلومات اخي العزيز