"إعترافين "

[آكسل]

إعترافين
1 / من هم أفضل أهل البيت ؟
2/ ان عقيدة اهل السنة والجماعة قائمة على الشعارات !!

الكتاب

{ اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية , الشرح لمعالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم آل الشيخ " محمد بن عبد الوهاب " تحقيق وعناية عادل بن محمد الرفاعي , الطبعة ألأولى دار الميراث النبوي 1431 هـ 2010 م برج الكيفان الجزائر , الجزء الأول صفحة 66 / 67 , والجزء الثاني صفحة 411 }
{ ... قال بعده { وعلى آله } الآل : الصحيح أنهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم خاصته , وأفضلهم أهل الكساء (http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%22%D8%AE%D8%B1%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A8%D9%8A%D9%91%D9%8F+%D8%B5%D9%84%D9%91%D9% 8E%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%8F+%D8%B9%D9% 84%D9%8A%D9%87%D9%90+%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%91%D9%8 E%D9%85%D9%8E+%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%A9%D9%8B+%D9%8 8%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D9%85%D9%90%D8%B1%D9%92 %D8%B7%D9%8C+%D9%85%D9%8F%D8%B1%D8%AD%D9%91%D9%8E% D9%84%D9%8C%22&op=%D8%A8%D8%AD%D8%AB&xclude=&t=*&degree_cat0=1) الذين ادار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الكساء (http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%22%D8%AE%D8%B1%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A8%D9%8A%D9%91%D9%8F+%D8%B5%D9%84%D9%91%D9% 8E%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%8F+%D8%B9%D9% 84%D9%8A%D9%87%D9%90+%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%91%D9%8 E%D9%85%D9%8E+%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%A9%D9%8B+%D9%8 8%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D9%85%D9%90%D8%B1%D9%92 %D8%B7%D9%8C+%D9%85%D9%8F%D8%B1%D8%AD%D9%91%D9%8E% D9%84%D9%8C%22&op=%D8%A8%D8%AD%D8%AB&xclude=&t=*&degree_cat0=1)....وقال طائفة...
لكن هاهنا قوله { وعلى آله وصحبه } الآل " هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بخصوصه , وأهل السنة والجماعة غالبا ما يعطفون عليهم الأصحاب , فيقولون :
{ وعلى آله وصحبه } , وعطف الأصحاب على الآل شعارلأهل السنة, بخلاف الرافضة الذين يصلون على الآل دون الصحب , وذلك لأنهم يتولون الآل دون الصحب , وأما أهل السنة فإنهم يصلون على الآل والصحب معا إما دائما أو كثيرا .
ورأى طائفة من أهل العلم أنه عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يُضاف الآل فيقال : { صلى الله على محمد وعلى آله وسلم } وذلك لأنه لمّا نزل قول الله عز وجل :
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } [الأحزاب:56] قال الصحابة : يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت ؟ فإن الله قد علّمنا كيف نسلم عليكم . قال صلى الله عليه وسلم { قولوا : اللهم صل على محمد , وعلى آل محمد }{1} الصحيحين } انتهى .
هنيئا لكم يارافضة يا من تصلون على من نص القرآن والسنة بالصلاة عليهم .
وهنيئا لأهل الشعارات

[آكسل]

الكتاب
{ جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام , للإمام ابن قيم الجوزية , تحقيق عبد الرزاق المهدي , دار الكتاب العربي ط 1426 ÷ـ 2006 م , صفحة 226 ... وبعدها }
فصل
وأما من سوى الأنبياء , فإن آل النبي صلى الله عليه وسلم يُصلى عليهم بغير خلاف بين الأمة.
...... و ...
ص 227
فصل
وهل يُصلى على آله صلى الله عيه وسلم منفردين عنه ؟
فهذه المسألة على نوعين:
أحدهما : ان يُقال " اللهم صل على آل محمد " فهذا يجوز , ويكون صلى الله عليه وسلم داخلا في آله , فالإفراد عنه وقع في اللفظ لا في المعنى .
الثاني :أن يُفرد واحد منهم بالذكر و فيقال : اللهم صل على عليّ , أو على حسن , أو حسين , او فاطمة , ونحو ذلك . فاختلف في ذلك وفي الصلاة على غير آل النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ومن بعدهم , فكره ذلك مالك , وقال لم يكن ذلك من عمل من مضى ,وهو مذهب أبي حنيفة ايضا , وسفيان بن عيينة , وسفيان الثوري , وبه قال طاووس .
وقال ابن عباس : لا ينبغي الصلاة إلا على النبي صلى الله عليه وسلم
قال إسماعيل بن إسحاق...../
قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا حسن بن علي , عن جعفر بن برقان , قال : كتب عمر بن عبد العزيز : اما بعد , فإن ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الآخرة , وإن القُصّاص قد احدثوا في الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم , فإذا جاءك كتابي فمرهم ان تكون صلاتهم على النبيين , ودعاؤهم للمسلمين عامة .
ص 228
.........
واحتج هؤلاء بوجوه
أحدهما: قول ابن عباس وقد تقدم.
الثاني : أن الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم وآله , قد صارت شعار أهل البدع وقد نهينا عن شعارهم , ذكره الثوري.
3 : .....
4 :.....
5:.....
6:....
7 : ....
ص 229
8 : ....
9 : .....
10 : ....
قالوا : فعُلم بهذه الوجوه العشرة اختصاص الصلاة بالنبي صلى الله عليه وسلم وآله .http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/waz9.gif.











.

[آكسل]

الوهابية
الكتاب
{ مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز , إعداد وتقديم: أ . د عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار الأستاذ بقسم الفقه في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم , و الشيخ أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله ابن باز , المعيد بكلية الشريعة بالرياض , الطبعة الأولى 1416 هـ . الجزء الأول , فتاوى العقيدة , القسم الأول , صفحة 449 }
إطلاق كلمة عليه السلام لغير الرسول
سؤال رقم 10 :
أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب : { عقد الدرر في اخبار المنتظر } في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي عن علي بن أبي طالب " عليه السلام : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات "
ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني { عليه السلام} , أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم ؟.
الجواب : لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ , بل المشروع ان يُقال في حقه وحق غيره من الصحابة " رضي الله عنه : او رحمهم الله , لعدم الدليل على تخصيصه بذلك , وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه , فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك , والأفضل أن يُعامل كغيره من الخلفاء الراشدين , ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها.

[آكسل]

مدى صحة فتوى شيخ الوهابية

الإمام البخاري
{ أُتِيَ عبيدُ اللهِ بنُ زيادٍ برأسِ الحسينِ بنِ عليٍّ عليه السلام ، فجَعَلَ في طَسْتٍ ، فجَعَلَ يَنْكُثُ ، ... }.الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3748 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

{ أنَّ عليًّا عليه السلامُ قال : كانتْ لي شارفٌ من نَصيبي منَ المَغنَمِ ،...} الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2089 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

{ لما ثَقُل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَل يتَغَشَّاه ، فقالتْ فاطمةُ عليها السلامُ : واكَربَ أباه ، ...}الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4462 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الإمام احمد
{ عن عليّ عليه السلام قال كنّا نشكُّ في عذابِ القبرِ حتى نزلتْ { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ المَقَابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ }الراوي: زر بن حبيش المحدث:الإمام أحمد (http://www.dorar.net/mhd/241) - المصدر: شرح مشكل الآثار (http://www.dorar.net/book/1153&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 13/176خلاصة حكم المحدث: ما حدث الفريابي بحديث أحسن من هذا

الإمام الشافعي
{ .... فقالَ عليٌّ علَيه السَّلامُ : كذبتَ واللَّهِ حتَّى تُقرَّ بمثلِ الَّذي أقرَّت بِهِ } الراوي: عبيدة بن عمرو السلماني المحدث:الإمام الشافعي (http://www.dorar.net/mhd/204) - المصدر: الأم (http://www.dorar.net/book/8467&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6/496 خلاصة حكم المحدث: ثابت

الإمام أبو جعفرالطحاوي
{ عن عليٍّ عليه السلامُ قال الواهبُ أحقُّ بهبتِه ما لم يُثَبْ منها } الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث:الطحاوي (http://www.dorar.net/mhd/321)- المصدر: شرح مشكل الآثار (http://www.dorar.net/book/1153&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 13/34 خلاصة حكم المحدث: صحيح

الهيثمي
{ نشد عليٌّ عليه السلامُ الناسَ في الرحبةِ ....} الراوي: علي بن أبي طالب و ثلاثة عشر المحدث:الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807) - المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9/110 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

ابن الوزير اليماني
{ عن عليٍّ عليه السلامُ: كان راهبٌ يتعبدُ في صومعةٍ ...} الراوي: حميد بن عبدالله السلولي المحدث:ابن الوزير اليماني (http://www.dorar.net/mhd/841) - المصدر: العواصم والقواصم (http://www.dorar.net/book/9518&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9/165
خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد

الإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني
{ عن عليٍّ عليه السَّلامُ قال من كان منكم متطوِّعًا من الشَّهرِ فليصُمْ ...}الراوي: [حكيم بن سعد] المحدث:الصنعاني (http://www.dorar.net/mhd/1182) - المصدر: سبل السلام (http://www.dorar.net/book/13416&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/272 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

الإمام الشوكاني
{ عن عليٍّ عليهِ السَّلامُ قالَ من كانَ منْكم متطوِّعًا ....}الراوي: المحدث:الشوكاني (http://www.dorar.net/mhd/1255) - المصدر: نيل الأوطار (http://www.dorar.net/book/13529&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4/339 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

الألباني
{ قال عليٌّ عليه السلام : اطلبوا المُخدَجَ . . . . . . فذكر الحديثَ ، ...} الراوي: أبو الوضيء المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4769 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
و
و
و
و
و
و
و
و
و
.............