منتحلين التشيع [البترية] أول الخوراج على الإمام المهدي عليه السلام؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : منتحلين التشيع [البترية] أول الخوراج على الإمام المهدي عليه السلام؟

أحلى بحراني

08-09-2013, 06:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
منتحلين التشيع [البترية] أول الخوراج على الإمام المهدي عليه السلام؟
أول خارجة على الإمام المهدي عليه السلام في العراق ، البترية الذين يزعمون أنهم يتولون أهل البيت عليهم السلام وظالميهم معاً!
ففي دلائل الإمامة/241، عن أبي الجارود أنه سأل الإمام الباقر عليه السلام : متى يقوم قائمكم؟ قال: يا أبا الجارود لاتدركون ! فقلت: أهل زمانه ؟ فقال: ولن تدرك أهل زمانه ! يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة يدعو الناس ثلاثاً فلا يجيبه أحد ، فإذا كان اليوم الرابع تعلق بأستار الكعبة فقال: يا رب انصرني، ودعوته لاتسقط ، فيقول تبارك وتعالى للملائكة الذين نصروا رسول الله يوم بدر ولم يحطوا سروجهم ولم يضعوا أسلحتهم فيبايعونه ، ثم يبايعه من الناس ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ! يسير إلى المدينة فيسير الناس...ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفاً من البترية شاكين في السلاح قراء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق وكلهم يقولون:يا ابن فاطمة إرجع لا حاجة لنا فيك ، فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور ، فلا يفوت منهم رجل ولا يصاب من أصحابه أحد ! دماؤهم قربان إلى الله! ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله تعالى. قال: فلم أعقل المعنى فمكثت قليلاً ثم قلت: جعلت فداك وما يدريه جعلت فداك متى يرضى الله عز وجل؟ قال: ياأبا الجارود إن الله أوحى إلى أم موسى وهو خير من أم موسى ، وأوحى الله إلى النحل وهو خير من النحل، فعقلت المذهب فقال لي: أعقلت المذهب؟ قلت: نعم). وقد تقدم مع مصادره في مدة ملكه عليه السلام .
وفي الإرشاد/364: (وروى أبو الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل أنه قال: إذا قام القائم عليه السلام سار إلى الكوفة ، فيخرج منها بضعة عشر ألفاً يدعون البترية عليهم السلاح ، فيقولون له: إرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة ، فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم . ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم قصورها ، ويقتل مقاتلها حتى يرضى الله عز وعلا ).
ومثله روضة الواعظين:2/265 ، وإعلام الورى/431 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وكشف الغمة:3/255 ، والصراط المستقيم:2/254 ، وإثبات الهداة:3/528 ، عن إعلام الورى ، وفي/555 ، عن الإرشاد ، وبشارة الإسلام/221 ، عن الإرشاد .
وفي البحار:52/387 ، من كتاب الفضل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يقدم القائم عليه السلام حيت يأتي النجف فيخرج إليه من الكوفة جيش السفياني وأصحابه والناس معه وذلك يوم الأربعاء ، فيدعوهم ويناشدهم حقه ، ويخبرهم أنه مظلوم مقهور ويقول: من حاجني في الله فأنا أولى الناس بالله ، إلى آخر ما تقدم من هذا ، فيقولون: إرجع من حيث شئت لا حاجة لنا فيك قد خبرناكم واختبرناكم ، فيتفرقون من غير قتال . فإذا كان يوم الجمعة يعاود ، فيجئ سهم فيصيب رجلاً من المسلمين فيقتله ، فيقال: إن فلاناً قد قتل ، فعند ذلك ينشر راية رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا نشرها انحطت عليه ملائكة بدر ، فإذا زالت الشمس هبَّت الريح له فيحمل عليهم هو وأصحابه ، فيمنحهم الله أكتافهم ويولون فيقتلهم حتى يدخلهم أبيات الكوفة وينادي مناديه: ألا لا تتبعوا مولياً ولاتجهزوا على جريح، ويسير بهم كما سار علي عليه السلام يوم البصرة ). وإثبات الهداة:3/585 .
أقول: يبدو أن أكثر هؤلاء البترية المنحرفين أصلهم شيعة، وحتى نبتعد عن خطهم و منهجهم المنحرف. ونكون من جند قائم آل محمد عليه صلوات الله إن شاء الله يجب أن نعمل بقاعدة الولاء والبراء؛ وهي تولي أولياء الله والتبري من أعداء الله!!
وكما يروى الشيخ الجليل محمّد بن مسعود العيّاشي (رضي الله عنه):
عن أبي حمزة الثمالي قال: قال أبو جعفر عليه السلام:
((يا با حمزة إنما يعبد الله من عرف الله فأمّا من لا يعرف الله كأنما يعبد غيره هكذا ضالا.
قلت: أصلحك الله وما معرفة الله؟
قال: يصدق الله ويصدق محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله في موالاة علي والايتمام به، وبأئمة الهدى من بعده والبراءة إلى الله من عدوهم، وكذلك عرفان الله، قال: قلت: أصلحك الله أي شيء إذا عملته انا استكملت حقيقة الايمان؟
قال: توالي أولياء الله، وتعادي أعداء الله، وتكون مع الصادقين كما أمرك الله، قال: قلت: ومن أولياء الله ومن أعداء الله؟
فقال: أولياء الله محمد رسول الله وعلي والحسن والحسين وعلي بن الحسين، ثم انتهى الأمر الينا ثم ابني جعفر، وأومأ إلى جعفر وهو جالس فمن والى هؤلاء فقد والى الله وكان مع الصادقين كما أمره الله، قلت: ومن أعداء الله أصلحك الله؟
قال: الأوثان الأربعة، قال: قلت من هم؟ قال: أبو الفصيل ورمع ونعثل و معاوية(*) ومن دان بدينهم فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله)).
====
(*) أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية (لعنهم الله).
محمّد بن مسعد العيّاشي، تفسير العيّاشي، تحقيق هاشم الرسولي المحلّاتي، (ط1[محقّقة]، بيروت، مؤسّسة الأعلمي، 1411/ 1991)، مج2، ص122، ح155.
ونسألكم الدعاء.

سامر علي

08-09-2013, 07:05 PM

عصف الرياح

08-09-2013, 07:34 PM

سامر علي

09-09-2013, 12:39 AM

لنستعرض المدرسة الاصولية المتمثله بالشيخ المفيد والمدرسة الاخبارية بالشيخ الصدوق قدس سرهما بشان ذلك ونقلهم للرواية عن الامام الصادق عليه السلام

الصدوق والمفيد قدس سرهما
ان احدهم سأل الامام ع : رجل في المسجد يعلن بإسماء اعدائكم ويسبهم , فقال ماله لعنه الله يعرض بنا

وهنا صدر لعن الامام عليه السلام لهؤلاء مع موالاتهم وتبريهم

احسنت سامر على وقد طرح الطائى الاكاديمى احصائية بعدد الشيعه ونجد انهم اربعين مليون
هل جل هؤلاء بترية ام بضعة الاف فى منطقة جغرافية لاترقى ان تكون سكة او زقاق من ازقة الكوفة ....اجخاف اسقاطها على التشيع باكمله فقط التبرىء بالعلن او الموالاة
الاية : تلك اذا قسمة ضيزى
شكرا عصف الرياح على هذا الحديث الذي يعتبر حجة على هولاء الذين خرجو علينا يريدون هدم مذهبنا وتشويه مبأدئه من خلال نهجهم الباطل ان هذا هو مذهب الحق ولايمكن لمثل هولاء المندسون ان ينالو من شأن هذا المذهب ما دام امامنا امير المؤمنين علي عليه السلام ينير لنا الطريق في خظم تلك الفتن ففي معركة صفين اخذ بعض اتباع امير المؤمنين بسب معاوية واتباعه فنهاهم امير المؤمنين عن ذالك وقال لهم اذكروا افعالهم بدل سبهم وقد نهى رسولنا الاكرم صلى الله عليه واله وسلم عن السب والشتم ونحن شيعة ال بيت رسول الله ملتزمين بنهج نبينا وائمتنا. ولا نعير اي اهتمام لهولاء المندسون والمنتحلي التشيع

عصف الرياح

09-09-2013, 08:05 AM

للانصاف ليس جلهم مشكلتهم مع اهل البيت وهم ينصفونهم
نعم بعد تتبع من رواد البال تولك ومنها انتشرت الفتن كان اغلب من يسبون واخص فيها
غرفة السقيفة سابقا كما نقل احد الاعلام فى المنتديات شخص كان ينصحونه واتوا له بفتوى
علماء تنهاه عن ذلك واخذ يسب العلماء فضلا عن المخالفين وانكشف بعد ذلك انه مأمور من الاستخبارات احدى دول الخليج وكان اغلبهم او جلهم من القواطع وغيرهم نواصب وغيرهم شيعة
همهم التجسس والتتبع لجهات اخرى على حسب لجوئهم الى تلك البلدان الغربية عموما حذرنا
من شذاذ ال محمد وليس لنا الا التمسك بالمرجعية لابراء الذمة لمن يريد النجاة بعصر الفتن

الباحث الطائي

09-09-2013, 08:54 AM

السلام عليكم
احسنت القول والوصف يا عصف الرياح ~.~ ~
المسالة تحتاج الى الحذر والدقة لانه اختلط الرديئ بالحسن ، والشبهات بالحقائق ، وغمرتنا الفتن

أحلى بحراني

09-09-2013, 01:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الشيخ الغزي: الفرقة البترية وحربهم للامام الحجة عليه السلام !
http://www.youtube.com/watch?v=aM0jNkmY33U
ومع السلامة.

أحلى بحراني

09-09-2013, 01:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لماذا الجهر بلعن صنمي قريش أبا بكر وعمر لعنهما الله ؟
نماذج من أحاديث أهل البيت عليهم السلام؛ في التبري وفضح أعداء آل محمد عليهم صلوات الله.
● جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ، ص412).
● عن حجر البجلي قال: شككت في أمر الرجلين، فأتيت المدينة فسمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن أول من ظلمنا وذهب بحقنا وحمل الناس على رقابنا أبو بكر وعمر. وعنه عليه السلام قال: لو وجد علي أعوانا لضرب أعناقهما !! (تقريب المعارف -الصفحة ٢٤٧).
● عن أبي جعفر عليه السلام قال: ثلاثة لا يصعد عملهم إلى السماء ولا يقبل منهم عمل: من مات ولنا أهل البيت في قلبه بغض، ومن تولى عدونا وترك ولايتنا، ومن تولى أبا بكر وعمر. (تقريب المعارف - الصفحة ٢٤٧).
● عن بشير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن أبي بكر وعمر فلم يجبني، ثم سألته فلم يجبني، فلما كان من الثالثة قلت: جعلت فداك أخبرني عنهما؟ فقال: ما قطرت قطرة دم من دمائنا ولا من دماء أحد من المسلمين إلا وهي في أعناقهما إلى يوم القيامة. (تقريب المعارف - الصفحة ٢٤٥).
● جاء قوم من المخالفين من أهل البصرة إلى الإمام الصادق (عليه السلام) فقالوا له: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها، عظيم إثمها، ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ، ص26).

● سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ، ج3 ، ص370).
ونسألكم الدعاء.

أحلى بحراني

09-09-2013, 01:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لماذا منهج اللعن والبراءة من أعداء محمد وآل محمد عليهم السلام ؟
((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)).
المجادلة: 22.
1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: «إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». (الكافي ج8 ، ص246).
2. عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).
3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: «سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية». (الكافي ج3 ، ص342).
4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ، ص261).
5. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران، كافر من أحبّهما!! (تقريب المعارف للحلبي ، ص244).
6. قيل للصادق (ع) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !! كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا !! (السرائر 3 ، 640).
7. وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه. (صفات الشيعة: 7 ، 10).
8. وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق. (صفات الشيعة: 50 ، الحديث الرابع عشر).
9. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ، ص375).
10. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر . (إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91 ، شفاء الصدور 2-48).
11. قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين. (بحار الأنوار ، ج31 ، ص5).
12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).
13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
(بحار الأنوار ، ج30 ، ص5).
14. قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم :
يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً .
فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك.
(تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161).
ونسألكم الدعاء.

عصف الرياح

09-09-2013, 07:10 PM

احلى بحرانى

كان امير المؤمنين عليه السلام يلعن ثمانية بقنوته
اربع من الرجال واربع من النساء ...وكذلك لدينا المربعه

ما شان هذا بذاك ؟؟!!

وبما اننا بمنتدى يختص بالجانب المهدوى
هناك من كان عثمانى الهوى وقد ذهب اليه الامام الحسين عليه السلام بعظمته طارق باب خيمته يطلب منه النصره

وكذلك الشهيد زيد بن على بن زين العابدين عليهما السلام كان جل انصاره من العامة والزيدية وان ظفر بالنصر لاعطاها لال محمد وهو منهم
وتستطيع ان تسقط هذه المعركة واحداثها على حراك ((اليمانى ))

اهل البيت عليهم السلام رحمه للعالمين كما قال الشوكانى وهو بحر من علماء المخالفين (على قسيم الجنة والنار)) ..ويقول المشكلة ليس فى ابو بكر وعمر وغيرهم حتى الانبياء سيقفون على الصراط عند امير المؤمنين عليه السلام

عصف الرياح

09-09-2013, 10:21 PM

السلام عليكم
احسنت القول والوصف يا عصف الرياح ~.~ ~
المسالة تحتاج الى الحذر والدقة لانه اختلط الرديئ بالحسن ، والشبهات بالحقائق ، وغمرتنا الفتن

استاذى الطائى هناك مزايده على ايمان الناس وعقيدتهم ماذا قال امير المؤمنين عليه السلام
((خلافتكم تلك عندى كعفطة عنزة )) استغرب من الذين يزاودون على ايمان الناس بتلك العفطة
ان كانت عفطة عنز مالى اشغل نفسى بها ويسفك دماء بريئة بشأنها انظر الى الكوفتين وبغدادهما
والشام وباديتها مايحدث فيها من سفك دماء ونحر واغتصاب ....

لااعلم هل التقية على نفسى فقط ام اهلى وعشيرتى وكل مؤمن ومسلم على المعمورة اهتم لامره وشانه وان امنت من بطشت الناصب وانا باكناف الغربة والغرب يحمينى واتخذه عضدا لى ..لا اعلم ياسيدى كيف يحتج بمنابر خرجت تريد لفت الانتباه باننا موجودين حتى على حساب دماء الابرياء فى حين ان الامام الصادق عليه السلام اخرجهم من الملة ولا يلتفتون الى هذا وكانه ليس بصادق العترة صلوات الله عليه ((عن صادق عليه السلام : " التقية ديني ودين آبائي " و " من لا تقية له لا دين له "...اخرجهم من الدين ويزاودون ..مشكلة ياسيدى الطائى

والامر هذا ان تتبعته فهو باطنى هناك ملك يلوى عنق من اراد الله به خيرا الى هذا الامر بمعنى اجبار لصدق نيته وهذا من فضل الله
والامر الاخر ورد كذلك بالاثر من اقبل لهذا الامر فزيدوه ومن ادبر فذروه

وان لصاحب العصر عليه السلام يستنصر الناس ...ايها الناس انا قد ظلمنا واغتصب حقنا الى اخر خطبته والخطاب موجه الى الناس الكافة

الباحث الطائي

09-09-2013, 11:39 PM

السلام عليكم ، بارك الله بكما الاخ الكريم ، احلى بحراني ، والاخ الكريم عصف الرياح
اعتقد والله العالم - ان مسألة اللعن ، والتبري من اعداء ال البيت هي مسألة جذورها في اصل تثبيت العقيدة الصحيحة في نفس المؤمن القرآني ،
والمؤمن القرآني بتحقيق العلماء الربانيين هو الذي يؤمن بال البيت ويواليهم ، بالاضافة الى بقية الصفات والملكات الحميدة ، وحتى يصح ذالك لا ينبغي لان يكون في قلبه حب او رضى او ميل او قبول لمن يبغضهم ويعاديهم ، لان القلب السوي السليم المتصف بحب واتباع ال البيت الذي يصفهم القرآن بالمؤمنين صراطه الحق ومعدنه الصفاء والطهر فلا مجال او مكان لمن التوى وعاند وابغض الحق في قلب المؤمن ، وان وجد بعضه فهذا لعله من الحهل او ضعف الايمان يحسب ، والله اعلم

صبر المهدي

10-09-2013, 07:42 AM

ان مانراه اليوم من اباطيل واكاذيب ياسر الحبيب وحسن الله ياري واتباعهم من منتحلي مذهب التشيع وطعنهم في علماء المذهب وقادته سعياً منهم في تمزيق الصف الشيعي من الداخل وكذالك المراجع الجدد المثيرين للشكوك لهو بداية الفرج ان شالله .

عيب عليك تتهجم على الشيخ حسن
الي دخلو الاسلام من العمرية يعنى ما يفهمو اتركو الناس في حالها تنشر الاسلام وتحطم الاصنام

الباحث الطائي

10-09-2013, 08:33 AM

السلام عليكم اخوتي الاعزاء ...
لا يخفى عليكم انشاء الله قدسية هذا المنتدى المهدوي . وحساسية وخطورة المرحلة .
ونحن هنا في هذا المكان الحواري والبحثي المبارك نتدارس القضية المهدوية وعلامات الظهور ... ونحاول جاهدين الابتعاد عن ذكر الرموز الدينية والسياسية وان كان لها نوع تعلق بالاحداث وقدر الامكان ... لانه نعلم ان اتباع ال البيت الان متعددي الرأي والاتجاه والميل بين العديد من الرموز الدينية فضلا عن السياسية . وحتى يتسنى لنا ان نسير بالطرح والبحث المهدوي بعلمية وموضوعية يتطلب منا كباحثين ان نبتعد عن الجدل والاعراض الثانوية . واحد اهم اسباب هذا الجدل السلبي هو النيل ممن يعتقده البعض بالانحراف او سوء السلوك او ما شابه ذالك .
حيث اعتقد ان السير العلمي والبحثي الاكاديمي والدقة سوف توصل بنا الى تشخيص المنحرفين او الخاطئين للمتابعين دون الحاجة الى ذكر الاسماء وجلب الحساسيات الاتجاهية بخصوصها ... ويمكن للاخوة ان يطرحوا مثل هكذا مواضيع في القسم السياسي او العاقائدي او غيره حيث المجال هناك اوسع واخص للنقد في الشخصيات الدينية والسياسي .
وطبعا هذا رجاء من اخوكم الباحث الطائي في هذا المنتدى للحفاض على هدوئه وعلميته . وشكرا

عصف الرياح

10-09-2013, 09:11 AM

لاتقيس الشيخ حسن رحمة الله علم من الاعلام رجل لم يفر ولم يكل ولم يتسول باهل البيت باكيا للنجاة فارا على عقبيه
الى اخرج سالما غانما الى خارجه بلده وصب جام غضبة على كل العلماء فضلا عن المخالفين
الشيخ حسن رحمة الله عليه استغل حتى من الغرف المسيحية وكنا ننصحه ياشيح حسن المسيحيين لا يهمهم من امر كبار الصحابة من الامرشىء انما يريدون الطعن برسولنا من خلال هؤلاء الى ان تدارك مرادهم وتركهم وتلك الغرف كانت تستضيف رشدى وسلمانه ولهم علاقات ممتازة مع الغرف الاخرى بتناقل المعلومات والاستئجار فيما بينهم المعلومات ان قلت تجسسية دولية او محلية ..وكما قال احد الرؤساء ملكتم الفضاء

تركوا اهله يصارعون الموت والتضييق واحد المستضيفين للشيخ كسروا اثاث عرسه وهدموا بيته الى ان جاء جاره من السنة صور معاناة صاحب المنزل الذى استشهد فيه الشيخ حسن ونشرها على اليوتوب يستجدى الناس الفاقه ولم ينتدب له احد من المزاودين ليرفع المعاناة عن تلك العائلة المفجوعه من مد يد العون (وانه لبعين الله ) ...وتذهب الى المزاودين اخذوا يتاجرون بقميص الشيخ حسن رحمة الله عليه وكريمته بينهم بين حين واخر يعطونها تقول كلمة لااعلم للاستنهاض ام التحشيد ...وهى باى حال بعد فجيعة والدها
وتعلم ان الاصنام لن تكسر ولن تكسرها ابدا الا ان تكون انت مهدى هذه الامه
وتعلم جيدا ان صلاة التراويح لن تترك الى يوم القيامة وهذا ماقاله امير المؤمنين عليه السلام للامام الحسن عليه السلام
وعدنا لما نقلناه سابقا عفطة عنزة يتصارع عليها ..اقامة الحق ودفع باطل ونشر لواء العدل والحمد هذا ما اوصى من ائمتنا عليهم السلام الى ان ياتى الله بفرجه وكما كان ابو ذر الغفارى

أحلى بحراني

10-09-2013, 11:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
http://im37.gulfup.com/mTz7w.jpg (http://www.gulfup.com/?IERGZX)
ما هو التولي و التبري (الولاية والبراءة) ؟
قال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.
التولي و التبري
«التولي» اصطلاحاً بعمني‌ الاعتقاد بالامامة و خلافة الائمة الاطهار (عليهم السلام) و إعلان المودة و متابعتهم.
«التبري» اصطلاحاً بمعني إعلان العداء و إظهار اللعن لأعداء الأئمة الأطهار (عليهم السلام).
والتولي و التبري أمران ضروريان في الدين الاسلامي الحنيف و يعتبران من الواجبات الالهية، و على كل مسلم، مكلف ان يكون ذا الاعتقاد بهذين الموضوعين بالاستفادة من الأدلة العقلية و النقلية، كما هي الحال لسائر الواجبات الالهية.
و ما ورد في علوم أهل البيت عليهم السلام و سيرتهم العملية عن طريق ما وصلنا من روايات و أحاديث، نري أن الكثير من العبارات نقلت عنهم في كتب الادعية و الزيارات و هو شاهد جلي علي أهمية و موقع موضوعي «التولي» و «التبري» في مذهب التشيع و الدين الاسلامي. نسعي في هذه الكتابة من خلال عرض عدد من الروايات المعتبرة عن الأئمة الأطهار أن نخطو قدر الامكان خطوة باتجاه المزيد في معرفة أهل البيت عليهم السلام و التعرف علي أعداء و مخالفي أهل البيت ، و نرقد القاري بأهمية و فضيلة لعن مخالفيهم.
احاديث التولي و التبري
1ـ قال الرضا (عليه‌ السلام): كمال الدين ولايتنا و البرائة من عدونا. [1]
2ـ قيل للصادق عليه السلام: انّ فلاناً يواليكم الا أنّه يضعف عن البرائة من عدوكم فقال (عليه‌ السلام): هيهات كذب من ادعي محبتنا و لم يتبرء من عدونا. [2]
3ـ قال رسول الله (صل الله عليه و آله) لبعض اصحابه ذات يوم يا عبدالله اُحب في الله و أبغض في الله و وال في الله و عاد في الله فانه لاتنال ولاية الله الا بذلك ولايجد رجل طعم الايمان و إن كثرت صلاته و صيامه حتي يكون كذلك و قد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا، عليها يتواددون و عليها نببا غضون و ذلك لايغني عنهم من الله شيئاً.
فقال له: و كيف لي أن أعلم أني قد واليت و عاديت في الله عزوجل و من والي الله تعالي حتي أواليه و من عدوه حتي أعاديه فأشار له رسول الله (صل الله عليه و آله) إلى علي (عليه ‌السلام) فقال له: أتري هذا فقال: بلي. قال: ولي هذا ولي الله فواله و عدو هذا عدو الله فعاده ثم قال: وال وليّ هذا ولو أنّه قاتل أبيك و ولدك و عاد عدو هذا ولو أنه أبوك و ولدك. [3]
4ـ دخلت الكميت على ابا عبدالله (عليه‌ السلام) فأنشده و ذكر نحوه ثم قال في آخره: انّ الله عزوجل يحبُّ معالي الامور و يكره سفسافها، فقال الكميت: يا سيدي أسألك عن مسألة و كان متكئاً فاستوي جالساً و كسر في صدره و سادة ثم قال: سل فقال اسألك عن الرجلين؟ فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الاسلام محجمة من دم و لااكتسب مال من غير حلّه و لا نكح فرج حرام الا في اعناقهما الي. يوم القيامة حتي يقوم قائمنا و نحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا و صغارنا بسبّهما و البرائة منهما. [4]
5ـ قال الصادق (عليه‌ السلام): من شك في كفر اعدائنا و الظالمين لنا فهو كافر. [5]
6ـ قال الصادق (عليه ‌السلام): من لم يعرف سوء ما اتي علينا من ظلمنا و ذهاب حقنا و ما ركبنا به فهو شريك من اتي الينا فيما ولينا به. [6]
7ـ عن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما (عن أبي بكر و عمر) فقال (عليه‌ السلام): كافران، كافر من تولاهما. [7]
8ـ عن سماعة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه ‌السلام) يقول: إذا كان يوم القيامة مرّ رسول الله أغثني يا رسول الله بشفير النّار، و أمير المؤمنين و الحسن و الحسين، فيصيح صائح من النار: يا رسول الله أغثني يا رسول الله ثلاثاً قال: فلا يجيبه، قال: فينادي يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين ثلاثاً أغثني فلا يجيبه، قال: فينادي يا حسين يا حسين يا حسين أغثني أنا قاتل أعدائك، قال: فيقول له رسول الله: قد احتجَّ عليك قال: فينقضُّ عليه كأنّه عقاب كاسر، قال: فيخرجه من النار قال: فقلت لأبي عبدالله (عليه‌السلام): و من هذا جعلت فداك؟ قال: المختار، قلت له: و لم عذِّب بالنار، و قد فعل ما فعل؟ قال: إنّه كان في قلبه منهما شيء، والّذي بعث محمّداً بالحقِّ لو أنّ جبرئيل و ميكائيل كان في قلبيهما شيء لأكبّهما الله في النار علي وجوههما. [8]
9ـ قال امير المؤمنين (عليه ‌السلام): اللهم اجز عمرا لقد ظلم الحجر و المدر. [9]
10ـ قال امير المؤمنين (عليه ‌السلام): ما عادي احد قوما أشد من معادات عمر لاهل بيت الرسول. [10]
موضع اللعن و البراءة في التّراث الاسلامي
1ـ قال الامام السجاد (عليه ‌السلام): من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة، كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة و رفع له سبعين ألف ألف درجة و من امسى يلعنهما لعنة واحدة، كتب له مثل ذلك. [11]
2ـ قال رسول الله (صل الله عليه و آله): من تاثم ان يلعن من يلعنه الله فعليه لعنة الله. [12]
3- قال الصادق (عليه‌ السلام): نحن معاشر بني هاشم نامر كبارنا و صغارنا بسبهما و البرائة منهما. [13]
4ـ أن أمير المؤمنين عليه سلام الله كان يطوف بالكعبة فرأى رجلاً متعلقاً بأستار الكعبة و هو يصلي على محمد و آله فسلّم عليه و مرّ به ثانية و لم يسلم عليه. فقال : يا أمير المؤمنين، لم لم تسلم عليّ هذه المرّة ؟
فقال عليه السلام : خفت أن أشغلك عن اللعن و هو أفضل من السلام و ردّ السلام و من الصلاة على محمد و آل محمد. [14]
5ـ سمعنا اباعبدالله (عليه‌ السلام) و هو يلعن في دبر كل مكتوبة اربعة من الرجال و أربعا من النساء التيمي و العدوي و فعلان و معاوية و يسميهم و فلانة و فلانة و هند و ام الحكم اخت معاوية. [15]
قال (عليه‌ السلام): ان الله خلق هذا النطاق زبر جدة خضراء فمن خضرتها اخضرّت السماء، قال قلت و ما النطاق؟ قال الحجاب والله وراء ذلك سبعون الف عالم اكثر من عدد الانس و الجن و كلّهم يلعن فلانا و فلانا. [16]
7ـ قال رسول الله (صل الله عليه و آله): ... ان من عظيم ما يتقرب به خيار املاك الحجب و سماوات صلاة على محبينا اهل البيت و اللعن لشانئينا. [17]
عذاب غاصبي الخلافة
إن ما صُرّح في الروايات يبيّن على أن الثأر و الانتقام من غاصبي الخلافة و على شيعتهم يتم عن طريق ثلاثة مراحل:
1ـ الانتقام في عالم البرزخ.
2ـ الانتقام في زمن الرجعة.
3ـ الانتقام في القيامة الكبرى.
1. الانتقام في عالم البرزخ
عن عبدالله الاصم، عن عبدالله بن بكير الارجاني، قال:
صحبت اباعبدالله (عليه ‌السلام) في طريق مكة من المدينة، فنزلنا منزلا يقال له: عسفان، ثم مررنا بجبل اسود عن يسار الطريق موحش، فقلت له: يا ابن رسول الله ما اوحش هذا الجبل ما رأيت في الطريق مثل هذا، فقال لي: يا بن بكير أ تدري اي جبل هذا، قلت: لا، قال:
هذا جبل يقال له الكمد، و هو على واد من اودية جهنم، و فيه قتلة ابي الحسين (عليه ‌السلام)، استودعهم فيه، تجري من تحتهم مياه جهنم من الغسلين و الصديد و الحميم، و ما يخرج من جب الجوي، و ما يخرج من الفلق، و ما يخرج من اثام، و ما يخرج من طينة الخبال، و ما يخرج من جهنم، و ما يخرج من لظي و من الحطمة، و ما يخرج من سقر، و ما يخرج من الحميم، و ما يخرج من الهاوية، و ما يخرج من السعير، و ما مررت بهذا الجبل في سفري فوقفت به الا رأيتهما يستغيثان اليّ، و اني لا نظر الي قتلة ابي و اقول لهما: هؤلاء فعلوا ما أسّستما، لم ترحمونا اذ وليتم، و قتلتمونا و حرمتمونا، و وثبتم علي حقنا، و استبددتم بالامر دوننا، فلا رحم الله من يرحمكما، ذوقا و بال ما قدّمتما، و ما الله بظلام للعبيد، و اشدهما تضرعاً و استكانة الثاني، فربما وقفت عليهما ليتسلي عني بعض ما في قلبي، و ربما طويت الجبل الذي هما فيه، و هو جبل الكمد. [18]
2. الانتقام في زمن الرجعة
عن امير المؤمنين (عليه ‌السلام): ثم اكرو و ارجع، انا علي بن ابي طالب و اخو رسوله و احيي اعدائي و قتلة ولدي محسنا و اقتلهم قصاصا. [19]
3. الانتقام في القيامة الكبرى
روي إسحاق، عن أبي الحسن الماضي قال: جعلت فداك، حدثني فيهما بحديث، فقد سمعت عن أبيك فيهما أحاديث عدة.
قال: فقال له: «يا إسحاق، الاول منزلة العجل، والثاني بمنزلة السامري».
قال: قلت: جعلت فداك، زدني فيهما، قال، «ثلاث لا ينظر الله اليهم، ولايزكيهم، ولهم عذاب أليم».
قال: قلت: جعلت فداك، من هم؟
قال: «رجل ادعي إماماً من غير الله، و آخر طعن في إمام من الله، و آخر زعم أن لهما في الإسلام نصيباً».
قال: قلت: جعلت فداك، زدني فيهما قال: «قال ما أبالي يا أبا إسحاق محوت المحكم من كتاب الله أو جحدت محمدا النبوة أو زعمت أن ليس في السماء إلها أو تقدمت على علي بن أبي طالب عليه السلام».
قال: قلت: جعلت فداك، زدني، فقال: «يا إسحاق، ان في النار لوادياً يقال له: سقر، لم يتنفس منذ خلقه الله، لو أذن الله له في التنفس بقدر مخيط لأحرق من على وجه الأرض، و إن أهل النار ليتعوَّذون من حر ذلك الوادي ونتنه و قذره و ما أعدَ الله فيه لأهله، و إن في ذلك الوادي لجبلاً يتعوَّذ جميع أهل ذلك الوادي من حر ذلك الجبل ونتنه و قذره و ما أعدّ الله فيه لأهله، و ان في ذلك الجبل لشعباً، يتعوّذ أهل ذلك الجبل من حر ذلك الشعب ونتنه و قذره و ما أعدّ الله فيه لأهله، و إن في ذلك الشعب لقلبياً، يتعوّذ أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه و قذره و ما أعدّ الله فيه لأهله، و إن في ذلك القليب لحية، يتعوّذ جميع أهل ذلكم القليب من خبث تلك الحية ونتنها و قذرها و ما أعدّ الله في أنيابها من السم لأهلها، و إن في جوف تلك الحية سبعة صناديق، فيها خمسة من الأمم السالفة و اثنان من هذه الامّة».
قال: قلت: جعلت فداك و من الخمسة؟ و من الاثنان؟
قال: «اما الخمسة: فقابيل قتل هابيل، و نمرود الذي حاج إبراهيم في ربه، قال: «أنا أُحيي و أُميت» و فرعون الذي قال: «أنا ربكم الأعلي» و يهوداً الذي هوّد اليهود، و بولس الذي نصّر النصاري، و من هذه الامّة أعرابيان». [20]
====
الأدلة والمصادر:
[1] - بحارالانوار: ج 27، ص 58، ح 19.
[2] - بحارالانوار: ج 27، ص 58، ح 19.
[3] - علل الشرايع: ج 1، باب 119.
[4] - رجال كشي: ص 135- بحارالانوار: ج 47، ص 324، حديث 17.
[5] - اعتقادات صدوق باب اعتقاد في الظالمين: ص 103 – بحارالانوار: ج 8، ص 336 و ج 27، ص 62.
[6] - عقاب الاعمال صدوق: باب عقاب ناصب، حديث 6- بحارالانوار: ج 8، ص 336 و ج 27، ص 55، حديث 11.
[7] - تقريب المعارف ابي صلاح حلبي: ص 237- بحارالانوار: ج 69، ص 138 باب 101، كفر مخالفين.
[8] - بحارالانوار: ج 45، ص 339، حديث 5.
[9] - الجمل، شيخ مفيد: ص 71.
[10] - كامل، شيخ بهايي: ج 2، ص 13.
[11] - شفاء الصدور في شرح زيارت عاشورا: ذيل فراز اللهم حص انت اول ظالم بلعن مني.
[12] - رجال كشي: ج 2، ص 811، رقم 1012.
[13] - رجال كشي: ص 135- بحارالانوار: ج 47، ص 323، حديث 17.
[14] - مجمع النورين و ملتقي البحرين: ص 208.
[15] - تهذيب: ج 2، ص 321- كافي: ج 3، ص 342- بحارالانوار: ج 30، ص 397 از تهذيب.
[16]- بصائر الدرجات: جز 10، باب 14، ص 512.
[17]- تفسير الامام العسكري (عليه‌السلام): ص 295 – بحارالانوار: ج 65، ص 37.
[18] -كامل الزيارات: باب 108، ص 539.
[19] - كتاب حضرت محسن (عليه‌السلام): ص 58.
[20] - جامع الاخبار: ص 402.
ومع السلامة.

صبر المهدي

10-09-2013, 08:57 PM

عصف الرياح

10-09-2013, 10:13 PM

الدين الاسلامى له الف واربعة مئة سنة وكان كبار فقهاء السنة يحضرون مجالس دروس الامام الصادق عليه السلام
اليارى وغيره ماهؤلاء الا ايام معدوده من خروجهم
ونجد اين الصراع السياسى الا وهناك نواعق تزاود على ايمان الناس واخص فيها ( البحرين - القطيف - الكويت -بغداد - وبعض اهل البصرة ((وشيعة المهجر ))) من يحرض هؤلاء ؟؟؟!! وبعد التحرى وجدنا انهم اغلبهم اما شيعة عملاء مدفوعين من الاستخبارات وامن الدولة واما غضب على مرجعيتهم الغراء ومرجعيتهم منهم براء واخرين مندسين
حين اتى حسين كامل الى النجف الاشرف والعتبات الحسينية بعد هدم وتعديه على المراقد اجمع الناس وقال لهم انا حسين وهذا حسين من هو مع الحسين ومن هو معى لم يخرج ((الا اثنين فقط )) وقالوا نحن مع الامام الحسين عليه السلامواستشهدوا رحمة الله عليهم ...
اين كنت حينها لايهمك امر الشيعه هذا جلى وواضح ولن تخشى على اخوانك فى العراق ومصر والبحرين والمنطقة الشرقية وباكستان حتى ماينمار ولكن اين ادعائك بالموالاة والمقدسات واصبح الموالاة والتبرىء جلى وواضح وسميرة رجب وزيرة لاعلامكم تمجد بهؤلاء !!!؟؟؟

هناك المثالب ناقشها وحاور فيها نشد على اياديك اما اللعن والسب والاحتفال وماغيرها لم نأمر بذلك لك اجتهادك ..وقد لعنوا على لسان الامام الصادق عليه السلام

صبر المهدي

10-09-2013, 11:52 PM

اللهم صل على محمد واله محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

الله يلعن اعداء محمد واله محمد من الاولين والاخرين

أحلى بحراني

11-09-2013, 01:14 AM

صبر المهدي

11-09-2013, 04:41 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل منهج الشيخ ياسر الحبيب يسبب فتنه ويؤدي إلى قتل الشيعة؟
http://www.youtube.com/watch?v=cYXNMiuPaSs
ومع السلامة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بجيب على سؤالك
كلا لا يسبب قتل الشيعه لانه قتل الشيعة من سنين طويلة وانتم راجعو الروايات لما يقطعو ايادي وارجل زوار الامام الحسين عليه السلام
والشيخ ياسر
والشيخ حسن ياري كل كلامهم من كتب البخاري ومسلم ان لم يعجب القوم فليحرقو كتبهم

انا ايضا اوجه سؤال بنمط اخر

هل تدخل حزب الله والسيد حسن نصر الله في سوريا يسبب فتنه وقتل الشيعه اتمنى الاجابة

صبر المهدي

11-09-2013, 06:04 AM

اقدم اعتذاري للاخ الي رديت عليه سابقا ماكان قصدي يكون بينا صراع وحتى هو اتهم جميع البلدان الي تحتضن التشييع عملاء وهو نسى اذناب امريكا واسرائيل من يكونون في ارض الواقع

على العموم اتمنى من الجميع السموحه لكونى برحل لملاذي هنا صراعات
نصيحه لوجه الله اجعلو الهدف الحقيقي هو الامام المهدى عليه السلام نصب اعينكم لكونكم منتظرين
وكل انسان يجتهد ويعمل حسب مفهومه والقضية واحده مهما اختلفت الجموع والبلدان قضيتنا صاحب الزمان وندعو الله بسقوط كافة الطواغيت
في امان الله

عصف الرياح

11-09-2013, 07:22 AM

بين حين واخر تطرح هذه الاطروحات التى لاطائل منها الا الشقاق
ولكن بما اننا بعصر الظهور وليس هناك محل للاخذ والعطاء ومقبلين على خفق الرايات وخروج اثنى عشر راية وشذاذ ال محمد كذلك لايقلون خطرا وفتن وكما ورد لا اتخوف عليكم من الدجال انما من ائمة الضلال
المرجعية هى المرجع والسند والثقل الاكبر بعد الثقلين كتاب الله وعترة اهل البيت عليهم السلام
ياسر الحبيب الى من ينتمى الى المدرسة الشيرازية العريقة ادام عزها ساستعرض نبذه من تاريخ شيعة الكويت لتواجد السيد محمد الشيرازى قدس سره فى الكويت
كان حزب الدعوة فى الكويت هو السائد وكانت لهم جمعيات ومكتبات وكانوا من كبار رجالات الدولة واعلامها
وكانت علاقتهم مع الاخوان لانها الجهة الاوفر حظا وهيمنة وثقافة وتؤمن بتعدد الفرق تحت كنف الدولة وكان السلفية شبه منبوذه وكانت باطراف البلد كالمناطق المحاذية للسعودية وهى بين تنقل وترحال فكانت الكويت لهم مصدر رزق لا مستقر واتى جهيمان زاد طينتهم بله
فى حرب الخليج اتهم حزب الدعوة بانه هو من قام بالتفجيرات والكل يعلم انهم براء من ذلك الى ان اخرج بالعلن الافتراء عليهم ...ومن قام بذلك منتمين الى الاخوان من الفلسطينيين والعراق البعث الصدامى
هرب من هرب اعتقل من اعتقل قتل من قتل عذب من عذب ...الى اخر مأسيهم وغيرهم كذلك الموالين للسيد الخمينى الى ان قتل منهم ستة عشر شهيد فى موسم الحج
وكان حزب الدعوة بالسابق ليس حزب الدعوة اليوم بالسابق كان يخدم الناس لايفرق بين سنى وشيعى والكل يمتدح سيرتهم اما اليوم العكس اصبح الناس تخدمهم وتتوسل على اعتابهم وكانهم ملوك جبابره من دعوات الناس عليهم طبعا لا اظلم الكل انما القيادات فى العراق ومما نسمعه عنهم من اهلها
هنا الاخوان فقدوا حليف لهم ارادوا فتح قناة مع التشيع لايوجد الا خطين او ثلاث تتبع المرجعية الاصولية
واتفقوا مع المدرسية الشيرازية بعث السيد محمد الشيرازى وكلاء لاقامة حوار واتفاق مع الاخوان فى الكويت متمثل بالشيخ طارق سويدان وكان فى مكتبة الرسول الاعظم فى منطقة بنيد القار والان جعلوه مسرح تتعلق بتمثيليات تختص باهل البيت عليهم السلام
ماذا كان الاتفاق برعاية المرجع قدس سره من خلال وكلائه ومندوبيه من الكويت وايران
كل شىء ممهد شريطة ...على لسان طارق سويدان لاتلعنوا ابو هريرة العنوا بوهريرة فى بيوتكم فى بيوتكم انتم احرار ولكن بالعلن ليس مقبول تم الاتفاق وتصافح الطرفين ..ولله الحمد عاد الوئام بين اهل البلد من سنة وشيعه وفتحت المكتبات واخذ رجالات الشيعه بعض الفسحة فى معاشهم وحسينياتهم وغير ذلك وان كان المرجع الاحقاقى لم يتدخل بالمعمعه تلك لا من قريب ولا بعيد وليس له بالجانب السياسى فهو اقرب الى الاخبارية بهذا الجانب
هذه المدرسة الشيرازية ما عدا مما بدا وما الذى غيرها ومن نقض الاتفاق
فهذه المرجعية الرشيدة كلها متفقه على الوحدة بين فرق المسلمين لاتحريض ولا قلاقل حتى ان التشيع دخل الى قصور الامارة بين بعض ابنائها..ماذا حدث بعض وفاة السيد هذا السؤال يطرح على من بعده
فرح بهذه الاطروحة الدكتور طارق سويدان وعممها حتى انه نزلها باعتقادى يوتوب بالاوان الاخيره
مما جعل العرعور واشباهة بالتهجم على الدكتور واتى عثمان الخميس تتلمذ على يد ابن عثيمين والعرعور وغيرهم وجدوا من يفتح معهم قنوات الحوار واصبح الامر غوغاء الفضائيات من مستقله ووصال وغيرها من القنوات

والذى اردت ان اقوله لاتقطعوا السبيل عن اهل البيت عليهم السلام ادعوا الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وان كان اللعن دعاء فبينكم وبين الله هذا ماعرف عن الدعاء هل ترضى ان يسب امير المؤمنين عليه السلام اربعين عام اخرى على المنابر وهاهى السيدة نرجس صلوات الله عليها تسب من كل ناصب ...

صبر المهدي

20-09-2013, 10:32 PM

نجد قرن من قرون الشيطان تخرج فتنه منها وتعود اليها