المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ابويكر وابن الخطاب يبخبخان ويهنئان فمن يتبعهم ؟


حيــــــــــدرة
28-10-2007, 12:24 AM
قال عمر: بخ بخ يا بن أبي طالب ؟ أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة !!!


- أخرج الإمام الطبري محمد بن جرير في كتاب (الولاية) حديثا بإسناده عن زيد ابن أرقم مر شطر كبير منه ص 214 - 216 وفي آخره ...

فقال: معاشر الناس ؟
قولوا: أعطيناك على ذلك عهدا عن أنفسنا وميثاقا بألسنتنا وصفقة بأيدينا نؤديه إلى أولادنا و أهالينا لا نبغي بذلك بدلا وأنت شهيد علينا وكفى بالله شهيدا، قولوا ما قلت لكم، وسلموا على علي بإمرة المؤمنين، وقولوا: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، فإن الله يعلم كل صوت وخائنة كل نفس فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما، قولوا ما يرضي الله عنكم فإن تكفروا فإن الله غني عنكم .


قال زيد بن أرقم:
فعند ذلك بادر الناس بقولهم:
نعم سمعنا وأطعنا على أمر الله و رسوله بقلوبنا، وكان أول من صافق النبي صلى الله عليه وآله وعليا: أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وباقي المهاجرين والأنصار وباقي الناس إلى أن صلى الظهرين في وقت واحد وامتد ذلك إلى أن صلى العشائين في وقت واحد وأوصلوا البيعة والمصافقة ثلثا .


- ورواه أحمد بن محمد الطبري الشهير بالخليلي في كتاب (مناقب علي بن أبي طالب) المؤلف سنة 411 بالقاهرة من طريق شيخه محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن وفيه:

فتبادر الناس إلى بيعته وقالوا: سمعنا وأطعنا لما أمرنا الله ورسوله بقلوبنا وأنفسنا وألسنتنا وجميع جوارحنا ثم انكبوا على رسول الله وعلى علي بأيديهم، وكان أول من صافق رسول الله (1) أبو بكر وعمر وطلحة والزبير ثم باقي المهاجرين والناس على طبقاتهم ومقدار منازلهم إلى أن صليت الظهر والعصر في وقت واحد والمغرب والعشاء الآخرة في وقت واحد، ولم يزالوا يتواصلون البيعة والمصافقة ثلثا، ورسول الله كلما بايعه فوج بعد فوج يقول: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين، وصارت المصافقة سنة ورسما واستعملها من ليس له حق فيها .



- وفي كتاب - النشر والطي -:
فبادر الناس بنعم نعم سمعنا وأطعنا أمر الله وأمر رسوله آمنا به بقلوبنا .

وتداكوا على رسول الله وعلي بأيديهم إلى أن صليت الظهر والعصر في وقت واحد وباقي ذلك اليوم إلى أن صليت العشاءان في وقت واحد، ورسول الله كان يقول كلما أتى فوج: الحمد لله الذي فضلنا على العالمين .


- وقال المولوي ولي الله اللكهنوي في " مرآة المؤمنين " في ذكر حديث الغدير ما معربه:

فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئا يا بن أبي طالب ؟ أصبحت وأمسيت ... إلخ . و كان يهنأ أمير المؤمنين كل صحابي لاقاه .


- وقال المؤرخ ابن خاوند شاه المتوفى 903 في " روضة الصفا " (2) في الجزء الثاني من ج 1 ص 173 بعد ذكر حديث الغدير ما ترجمته:

ثم جلس رسول الله في خيمة تخص به وأمر أمير المؤمنين عليا عليه السلام أن يجلس في خيمة أخرى وأمر إطباق الناس بأن يهنئوا عليا في خيمته، ولما فرغ الناس عن التهنئة له أمر رسول الله أمهات المؤمنين بأن يسرن إليه ويهنئنه ففعلن، وممن هنأه من الصحابة عمر بن الخطاب فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب ؟ أصبحت مولاي ومولى جميع المؤمنين والمؤمنات .




- وقال المؤرخ غياث الدين المتوفى 942 في حبيب السير (3) في الجزء الثالث من ج 1 ص 144 ما معربه:

ثم جلس أمير المؤمنين بأمر من النبي صلى الله عليه وآله في خيمة تخص به يزوره الناس ويهنئونه وفيهم: عمر بن الخطاب فقال: بخ بخ يا بن أبي طالب ؟ أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .
ثم أمر النبي أمهات المؤمنين بالدخول على أمير المؤمنين والتهنئة له .



وخصوص حديث تهنئة الشيخين رواه من أئمة الحديث والتفسير والتأريخ من رجال السنة كثير لا يستهان بعدتهم بين راو مرسلا له إرسال المسلم، وبين راو إياه بمسانيد صحاح برجال ثقات تنتهي إلى غير واحد من الصحابة كابن عباس وأبي هريرة والبراء بن عازب وزيد بن أرقم فممن رواه:


1 - الحافظ أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة المتوفى 235 (المترجم ص 89).
2 - إمام الحنابلة أحمد بن حنبل المتوفى 241 ، في مسنده 4 ص 281 .
3 - الحافظ أبو العباس الشيباني النسوي المتوفى 303 " المترجم ص 100.
4 - الحافظ أبو يعلى الموصلي المتوفى 307 " المترجم ص 100 ".
5 - الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى 310 في تفسيره ج 3 ص 428.
6 - الحافظ أحمد بن عقدة الكوفي المتوفى 333.
7 - الحافظ أبو عبد الله المرزباني البغدادي المتوفى 384 .
8 - الحافظ علي بن عمر الدارقطني البغدادي المتوفى 385 .
9 - الحافظ أبو عبد الله ابن بطة الحنبلي المتوفى 387 .
10 - القاضي أبو بكر الباقلاني البغدادي المتوفى 403 (المترجم ص 107).
11 - الحافظ أبو سعيد الخركوشي النيسابوري المتوفى 407 .
12 - الحافظ أحمد بن مردويه الاصبهاني المتوفى 416.
13 - أبو إسحاق الثعلبي المتوفى 427.
14 - الحافظ ابن السمان الرازي المتوفى 445 ، أخرجه بإسناده عن البراء ابن عازب باللفظ المذكور عن أحمد بن حنبل .
15 - الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفى 458 ، رواه مرفوعا إلى البراء بن عازب كما في (الفصول المهمة) لابن الصباغ المالكي المكي ص 25، و (درر السمطين) لجمال الدين الزرندي الحنفي، بسند يأتي عنه عن أبي هريرة، ويأتي من طريق الخوارزمي عنه عن البراء وأبي هريرة .
16 - الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي المتوفى 463 ، مر عنه بسندين صحيحين عن أبي هريرة ص 232، 233 .
17 - الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي المتوفى 483 ، في كتاب [ المناقب ].
18 ـ (زين الفتى) لأبي محمد أحمد العاصمي.
19 - الحافظ أبو سعد السمعاني المتوفى 562 ، في كتابه - فضايل الصحابة - بالإسناد عن البراء بن عازب بلفظ أحمد بن حنبل المذكور ص 272 .
20 - حجة الاسلام أبو حامد الغزالي المتوفى 505 ، قال في تأليفه (سر العالمين) ص 9.
21 - أبو الفتح الأشعري الشهرستاني المتوفى 548 ، قال في (الملل والنحل) المطبوع في هامش الفصل لابن حزم 1 ص 220:
22 - أخطب الخطباء الخوارزمي الحنفي المتوفى 568 ، أخرج في مناقبه ص 94.
23 - أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي المتوفى 597 ، أخرج في مناقبه من طريق أحمد بن حنبل بالإسناد عن البراء بن عازب بلفظه المذكور .
24 - فخر الدين الرازي الشافعي المتوفى 606 ، رواه في تفسيره الكبير 3 ص 636 وفي طبعة 443 بلفظ مر ص 219 .
25 - أبو السعادات مجد الدين ابن الأثير الشيباني المتوفى 606 ، قال في (النهاية) 4 ص 246 بعد عد معاني المولى: ومنه الحديث: من كنت مولاه فعلي مولاه .
26 - أبو الفتح محمد بن علي النطنزي ، أخرج في كتابه - الخصايص العلوية - بإسناده حديث أبي هريرة بلفظه المذكور من طريق الخطيب البغدادي ص 232 .
27 - عز الدين أبو الحسن ابن الأثير الشيباني المتوفى 630 ، أخرجه بإسناده عن البراء بن عازب بلفظ مر ص 178 .
28 - الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي المتوفى 658 ، قال في " كفاية الطالب " ص 16.
29 - شمس الدين أبو المظفر سبط إن الجوزي الحنفي المتوفى 654 ، حكى في تذكرته ص 18 عن فضايل أحمد بن حنبل بإسناده عن البراء بن عازب باللفظ والسند المذكورين ص 272 .
30 - عمر بن محمد الملا ، رواه في " وسيلة المتعبدين " عن البراء بلفظ أحمد .
31 - الحافظ أبو جعفر محب الدين الطبري الشافعي المتوفى 694 ، أخرج في (الرياض النضرة) 2 ص 169 بطريق أحمد بن حنبل عن البراء وزيد بن أرقم بلفظه المذكور، ورواه في ذخاير العقبى ص 67 من طريق أحمد بلفظ البراء بن عازب .
32 - شيخ الاسلام الحمويني المتوفى 722 ، قال في " فرايد السمطين " في الباب الثالث عشر.
34 - ولي الدين الخطيب ، أخرج في مشكاة المصابيح (المؤلف سنة 737) ص 557 بطريق أحمد عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم بلفظه المذكور ص 272 .
35 - جمال الدين الزرندي المدني المتوفى سنة بضع وخمسين وسبعمائة ، رواه في كتابه " درر السمطين " من طريق الحافظ أبي بكر البيهقي بإسناده عن البراء بن عازب باللفظ المذكور عن الحمويني .
36 - أبو الفدا ابن كثير الشامي الشافعي المتوفى 774 ، روى في كتابه " البداية والنهاية " 5 ص 209 - 210 بلفظ أحمد بن حنبل عن البراء بن عازب من طريق الحافظين أبي يعلى الموصلي والحسن بن سفيان المذكورين.
37 - تقي الدين المقريزي المصري المتوفى 845 ، ذكره في الخطط 2 ص 223 بطريق أحمد عن البراء بن عازب بلفظه المذكور .
38 - نور الدين ابن الصباغ المالكي المكي المتوفى 855 ، حكاه في " الفصول المهمة " ص 25 عن أحمد والحافظ البيهقي عن البراء بن عازب بلفظهما المذكور .
39 - القاضي نجم الدين الأذرعي الشافعي المتوفى 876 ، قال في " بديع المعاني " ص 75: وقد ورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين سمع قول النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه .
قال: لعلي رضي الله عنه: هنيئا لك أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
40 - كمال الدين الميبذي ، ذكر في شرح الديوان المعزو إلى أمير المؤمنين ص 406 حديث أحمد عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم بلفظه المذكور .
41 - جلال الدين السيوطي المتوفى 911 ، رواه في " جمع الجوامع " كما في كنز العمال 6 ص 397 نقلا عن الحافظ ابن أبي شيبة بلفظه المذكور ص 272 .
42 - نور الدين السمهودي المدني الشافعي المتوفى 911 ، رواه في كتابه [ وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى ] 2 ص 173 نقلا عن أحمد بطريقه عن البراء وزيد .
43 - أبو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفى 923 ، قال في " المواهب اللدنية " 2 ص 13 في معنى المولى: وقول عمر: أصبحت مولى كل مؤمن، أي: ولي كل مؤمن .
44 - السيد عبد الوهاب الحسيني البخاري المتوفى 932 ، مر لفظه ص 221 .
45 - ابن حجر العسقلاني الهيتمي المتوفى 973 ، قال في " الصواعق المحرقة " ص 26 .
46 - السيد علي بن شهاب الدين الهمداني ، رواه في مودة القربى بلفظ البراء .
47 - السيد محمود الشيخاني القادري المدني ، قال في كتابه [الصراط السوي في مناقب آل النبي ].
48 - شمس الدين المناوي الشافعي المتوفى 1031 ، قال في [ فيض القدير ] 6 ص 218.
49 - الشيخ أحمد باكثير المكي الشافعي المتوفى 1047 ، رواه في [ وسيلة المآل في عد مناقب الآل ] بلفظ البراء بن عازب .
50 - أبو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفى 1122، قال في " شرح المواهب " 7 ص 13: روى الدارقطني عن سعد قال: لما سمع أبو بكر وعمر ذلك قالا: أمسيت يا بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة .
51 - حسام الدين بن محمد بايزيد السهارنپوري ، ذكره في " مرافض الروافض " بلفظ مر ص 143 .
52 - ميرزا محمد البدخشاني ، ذكره في كتابيه [ مفتاح النجا في مناقب آل العبا ] و [ نزل الأبرار بما صح في أهل البيت الأطهار ] عن البراء وزيد من طريق أحمد .
53 - الشيخ محمد صدر العالم ، ذكره في " معارج العلى في مناقب المرتضى " من طريق أحمد عن البراء وزيد .
54 - أبو ولي الله أحمد العمري الدهلوي المتوفى 1176 ، مر لفظه ص 144 .
55 - السيد محمد الصنعاني المتوفى 1182 ، ذكر في [ الروضة الندية شرح التحفة العلوية ] عن محب الدين الطبري ما أخرجه من طريق أحمد عن البراء .
56 - المولوي محمد مبين اللكهنوي ، ذكره في " وسيلة النجاة " عن البراء وزيد .
57 - المولوي ولي الله اللكهنوي ، وذكره في [ مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين ] بلفظ أحمد ثم قال: وفي رواية: بخ بخ لك يا علي ؟ أصبحت وأمسيت: إلخ .
58 - محمد محبوب العالم ، ذكر في [ تفسير شاهي ] عن أبي سعيد الخدري ما مر في ص 221 بلفظ النيسابوري .
59 - السيد أحمد زيني دحلان المكي الشافعي المتوفى 1304 ، الفتوحات الإسلامية 2 ص 306.
60 - الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي المدني المالكي ، ذكره [ في كفاية الطالب في حياة علي بن أبي طالب ] ص 28.




وما السؤال ألا ...:


ابوبكر وابن الخطاب يبخبخان ويهنئان فمن يتبعهم ؟








( قربة إلي الله تعالى وحده )



حيـــــــــــدرة

عطر البتول
28-10-2007, 04:48 AM
أحسنتم مولانا
ولعنت الله الدائمة على ظالمي أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام

hnhn
28-10-2007, 12:48 PM
أحسنت حبيبي جزك الله الف خير
اين الحقدين ﻻ أراء منهم أحد

حيــــــــــدرة
29-10-2007, 12:06 AM
أحسنتم مولانا

ولعنت الله الدائمة على ظالمي أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام





(( فَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ))

حيــــــــــدرة
29-10-2007, 12:34 AM
أحسنت حبيبي جزك الله الف خير
اين الحاقـــدين ﻻ أراء منهم أحد





الحاقدين يجولون هنا وهناك بحثا عن القشور واللمم ليخوضوا فيها جدالا لا بحثا عن الحق ....

وتركوا باب القصيد ولب وجوهــــــــر القضية كلها .....!

ولا عــــــــجب فأسيادهم أسسوا البناء وعمالهم الخوارج ينعقون مع كل ناعق .....!


ولله المشتكى ..

خادمة الشيخ المهاجر
29-10-2007, 08:00 PM
الحاقدين يجولون هنا وهناك بحثا عن القشور واللمم ليخوضوا فيها جدالا لا بحثا عن الحق ....


وتركوا باب القصيد ولب وجوهــــــــر القضية كلها .....!

ولا عــــــــجب فأسيادهم أسسوا البناء وعمالهم الخوارج ينعقون مع كل ناعق .....!



ولله المشتكى ..


بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
لاحول ولا وقوة إلا بالله العلي العظيم
خويه قال تعالى {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأنعام68
هذه طريقتهم وهذا أسلوبهم وأتمنى أن أرى جوابهم على سؤالكم ...
بارك الله بيك ومن صاعقة تصعقهم بها إلى أخر
دمتم برعاية بقية الله الأعظم

حيــــــــــدرة
29-10-2007, 08:46 PM
هذه طريقتهم وهذا أسلوبهم وأتمنى أن أرى جوابهم على سؤالكم ...
بارك الله بيك ومن صاعقة تصعقهم بها إلى أخر
دمتم برعاية بقية الله الأعظم




ولن يجيبوا لصعوبتها على عقولهم الخارجة عن الحق وأهله ..

ونصبهم العداء لأهل بيت رسول كريم ومواليهم ومحبيهم ...

حيــــــــــدرة
23-12-2007, 02:32 AM
(( فَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ))

رجل من مكة
23-12-2007, 10:24 AM
أخرج الإمام الطبري محمد بن جرير في كتاب

اخى حيدرة من هذا الطبرى محمد بن جرير
وممكن التعريف بباقى المراجع من هم ومكانتهم العلمية
حتى نستفيد اخى الكريم

خادم الروافض
23-12-2007, 05:58 PM
أحسنت مولاي الفاضل حيدره
اجرك على الحسين


فلان من مكه كفاك نصبا لآل محمد!!

رجل من مكة
23-12-2007, 10:05 PM
اخى حيدرة من هذا الطبرى محمد بن جرير
وممكن التعريف بباقى المراجع من هم ومكانتهم العلمية
حتى نستفيد اخى الكريم

زهرة كربلاء
23-12-2007, 11:23 PM
سلمت يمناك اخى الموال حيدره على الطرح

رجل من مكه
حتى كتب السنه ماتعرف وتسال الشيعه عن كتبكم

لك مشايخ ومراجع يمكنك لتسالهم عن كتب السنه

هذا لانك وهابي عسى ان يهديك الله

رجل من مكة
23-12-2007, 11:30 PM
اخى حيدرة من هذا الطبرى محمد بن جرير
وممكن التعريف بباقى المراجع من هم ومكانتهم العلمية
حتى نستفيد اخى الكريم

×××××××××××××××

×××××××××××××
×××××××××××××






( لقد كثر جدالك وتهربك أيها الرجل ،وسوف تمنع بالحظر من الردود حتى تجيب على أسئلتنا والأعضاء جميعا كما هم يجيبوك تماما ، وهذا أول تنــــيبه لك هنا ولقد أحتـٌــــرمت كثيرا ولا زلت محترما لدينا هنا ألا أن تستهزأ بالأعضاء في اللف والدوران في الردود ولن تكون لك مشاركة او رد هنا ألا بعد أن تفضل بالحوار الجاد الهادف دون تهرب منك من ألأسئلة التي تنتظرك هدى الله الجميع )

حيــــــــــدرة
30-12-2007, 02:16 AM
اخى حيدرة من هذا الطبرى محمد بن جرير
وممكن التعريف بباقى المراجع من هم ومكانتهم العلمية
حتى نستفيد اخى الكريم







السؤال



من هو الطبري؟
الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الطبري إذا أطلق يقصد به غالبا الإمام الشهير والعلامة الكبير أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري المولود بطبرستان سنة أربع وعشرين ومائتين المتوفى ببغداد سنة عشر وثلاثمائة.
قال عنه الذهبي في السير: أكثر الترحال، ولقي نبلاء الرجال، وكان من أفراد الدهر علما وذكاء وكثرة تصانيف، قل أن ترى العيون مثله.</SPAN>
ونقل عن الخطيب قوله في الطبري.. كان أحد أئمة العلماء، يحكم بقوله، ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، فكان حافظا لكتاب الله بالقراءات، بصيرا بالمعاني، فقيها في أحكام القرآن، عالما بالسنن وطرقها، صحيحها وسقمها، ناسخها ومنسوخها، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين، عارفا بأيام الناس وأخبارهم، وله الكتاب المشهور في أخبارهم وتاريخهم، وله كتاب التفسير لم يصنف مثله، وكتاب سماه تهذيب الآثار ولم أر سواه في معناه لكن لم يتمه، وله في أصول الفقه وفروعه كتب كثيرة من أقاويل الفقهاء..</SPAN>
ثم عقب على ذلك بقوله: قلت: كان ثقة صادقا حافظا رأسا في التفسير، إماما في الفقه، عارفا بالقراءات وباللغة، وغير ذلك، قرأ القرآن ببيروت، على العباس بن الوليد.</SPAN>
هذا هو العلامة أبو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله، وله من المناقب والمواقف ما لا يتسع المقام لذكره، نرجو الرجوع إليه في كتب الرجال والأخبار والتاريخ.</SPAN>
</SPAN></SPAN>



http://www.islam***.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=62125&Option=FatwaId

عاشقة المرتضى
03-01-2008, 06:31 PM
بخ بخ لك يا علي اصبحت اليوم مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنه




وبعد ينكثون البيعه





سود الله وجوههم اجمعين واللعنة دائمه عليهم وعلى اتباعه الى يوم الدين




انجس من مشى على الارض باغضي فاطمه وضالميها وهم اولهم وتابعيهم اللهم انزل عليهم لعنة دائمه الى يووم الدين اللهم اميييييييييين

سلام امين تامول
04-01-2008, 03:06 PM
عمر في الغدير : هنيئاً يا علي .. ولكن الملك عقيم .
الاعتراف الاول :
تاريخ بغداد ج: 8 ص: 289 " أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال حدثنا علي بن سعيد الرملي حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب
بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله اليوم أكملت لكم دينكم ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة ".
إسناده ضعيف بمطر الوراق وابن حوشب ،، وهما سيئا الحفظ .

ولكن له شاهد من حديث البراء بن عازب أخرجه أحمد في مسنده ج4ص281 : " حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له
هنيئاً يا بن أبي طالب
أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ".
فترتفع المقولة إلى مرتبة الحسن بمجموع الطريقين ،، ولله الحمد .

وليس للتهنئة والبخبخة معنى إن كان المقصود من ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) المحبة والنصرة ، فيثبت أن عليا عليه السلام صار ولي المؤمنين كما أن رسول الله ولي المؤمنين المتولي لأمورهم والمتصرف بـها .

الاعتراف رقم 2 :
عن حارثة بن زيد عن عمر بن الخطاب قال: يا حارثة دخلت على رسول الله وقد اشتد وجعه وأحببت الخلوة به وكان عنده علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فجلست حتى نهض ابن العباس وبقيت أنا وعلي فتبين لرسول الله ما أردت فالتفت إليّ وقال: جئت لتسألني إلى من يصير هذا الأمر من بعدي قلت والكلام لعمر صدقت يا رسول الله فأشار (صلى الله عليه وآله) إلى علي وقال: (يا عمر هذا وصيي وخليفتي من بعدي هذا خازن سري فمن أطاعه فقد أطاعني ومن عصاه فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله ومن تقدم عليه فقد كذب بنبوتي).
ثم أدناه أي أدنا النبي علياً فقبل بين عينيه وقال: (وليك الله وناصرك والى من والاك فأنت وصيي وخليفتي من بعدي في أمتي).
قال حارثة فتعاظمني لك فقلت: ويحك يا عمر كيف تقدمتموه وقد سمعت ذلك من رسول الله، فقال عمر: يا حارثة بأمر كان.
فقلت من الله أم من رسوله أم من علي، فقال: لا
بل الملك عقيم والحق لابن أبي طالب.


المصدر :
بحر المناقب لابن حسنويه الموصلي الحنفي ص60

أبن النور المحمدي
04-01-2008, 03:50 PM
جزاك الله جزاء المحسين
مشكور اخويه اللهم العن عمر

أبو شهاب
04-01-2008, 11:11 PM
آمين يا رب العالمينجزاك الله جزاء المحسين
مشكور اخويه اللهم العن عمر

رجل من مكة
04-01-2008, 11:34 PM
اخوانى الكرم اشهدوا وشاهدوا
طلبت من الاخ حيدرة ان يعرف من هو الطبرى الذى استشهد بكتابة ( الامامة )
ورد الاخ من هو الطبري؟
الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الطبري إذا أطلق يقصد به غالبا الإمام الشهير والعلامة الكبير أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري المولود بطبرستان سنة أربع وعشرين ومائتين المتوفى ببغداد سنة عشر وثلاثمائة.
قال عنه الذهبي في السير: أكثر الترحال، ولقي نبلاء الرجال، وكان من أفراد الدهر علما وذكاء وكثرة تصانيف، قل أن ترى العيون مثله.</SPAN>
ونقل عن الخطيب قوله في الطبري.. كان أحد أئمة العلماء، يحكم بقوله، ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه ...

وهنا اقول انا رجل من مكة للاخ حيدرة هل هذا هو الطبرى صاحب كتاب ( الولاية ) الذى استشهد بة اخى الكريم
هو رد ووضح ولكن اعطية فرصة مرة اخرى

سلام امين تامول
05-01-2008, 12:05 AM
اخى حيدرة من هذا الطبرى محمد بن جرير
وممكن التعريف بباقى المراجع من هم ومكانتهم العلمية
حتى نستفيد اخى الكريم

عجبي كل العجب لرجل من مكة لا يعرف مراجعه كيف لا وقد ملئ ذالك الرأس
حقد ونصب لاناس شهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله .



ثلاث شخصيات خرافيه:
سوبر مان
الرجل الحديدي
الوهابي الذكي.

اذا فكر الوهابي, سيختنق ويموت.

حيــــــــــدرة
05-01-2008, 12:07 AM
وهنا اقول انا رجل من مكة للاخ حيدرة هل هذا هو الطبرى صاحب كتاب ( الولاية ) الذى استشهد بة اخى الكريم
هو رد ووضح ولكن اعطية فرصة مرة اخرى




؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام امين تامول
05-01-2008, 12:22 AM
اخى حيدرة من هذا الطبرى محمد بن جرير
وممكن التعريف بباقى المراجع من هم ومكانتهم العلمية
حتى نستفيد اخى الكريم


عجبي كل العجب لرجل من مكة لا يعرف من هم مراجعه ومن هم مشايخه
اللهم اللعن اول ظالم لحق محمد وآل محمد وآخر تابع له
اللهم آمين

حيــــــــــدرة
06-11-2008, 11:55 PM
ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....

فمن يتبعهم ؟

سمو العاطفه
14-11-2008, 11:34 PM
ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....

فمن يتبعهم ؟

حيــــــــــدرة
07-12-2008, 12:43 AM
ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....

فمن يتبعهم ؟

الطوفان الجارف
07-12-2008, 04:22 PM
درجة حديث "من كنت مولاه فعلي مولاه "ومعناه

سؤال:

ما صحة الحديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ومعنى الحديث وشكرا.

الجواب:

الحمد لله

هذا الحديث رواه الترمذي 3713 وابن ماجه 121 ، وقد اختُلِفَ في صحته َقَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ1/189
( وَكَمْ مِنْ حَدِيثٍ كَثُرَتْ رُوَاتُهُ وَتَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ كحَدِيثِ " مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فِعْلِيٌّ مَوْلاهُ ") ،

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

( وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث انهم طعنوا فيه... وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب انه كذب) منهاج السنة 7/319.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ :

( وَأَمَّا حَدِيثُ : مَنْ كُنْت مَوْلاهُ فَلَهُ طُرُقٌ جَيِّدَةٌ ) . وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1750 وناقش من قال بضعفه .

وصحة هذه الجملة عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ إن صحت ـ لا تكون بحال دليلا على إثبات ما ألحقه به الغالون من زيادات في الحديث للتوصل إلى تقديمه رضي الله عنه على بقية الصحابة كلهم ،

أو إلى الطعن في الصحابة بأنهم سلبوه حقه ، وقد أشار شيخ الإسلام إلى بعض هذه الزيادات وتضعيفها في عشرة مواضع من منهاج السنة .

ومعنى الحديث اختلف فيه ، وأيَّاً كان فإنه لا يناقض ما هو ثابت و معروف بالأحاديث الصحاح من أن أفضل الأمة أبو بكر و أنه الأحقُّ بالخلافة ، ثم يليه عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه الله عنهم أجمعين
لأن ثبوت فضل معين لأحد الصحابة ، لا يدل على أنه أفضلهم ، ولا ينافي كون أبي بكر أفضلهم كما هو مقرر في أبواب العقائد .

ومن هذه المعاني التي ذكرت لهذا الحديث

( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْت أَتَوَلاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ يَتَوَلاَّنِي فِعْلِيٌّ يَتَوَلاَّهُ ذَكَرَهُ الْقَارِي عَنْ بَعْضِ عُلَمَائِهِ ,

وَقَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ :

قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمَوْلَى فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ اِسْمٌ يَقَعُ عَلَى جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ فَهُوَ الرَّبُّ وَالْمَالِكُ وَالسَّيِّدُ وَالْمُنْعِمُ وَالْمُعْتِقُ وَالنَّاصِرُ وَالْمُحِبُّ وَالتَّابِعُ وَالْجَارُ وَابْنُ الْعَمِّ وَالْحَلِيفُ وَالْعَقِيدُ وَالصِّهْرُ وَالْعَبْدُ وَالْمُعْتَقُ وَالْمُنْعَمُ عَلَيْهِ وَأَكْثَرُهَا قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ فَيُضَافُ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَا يَقْتَضِيهِ الْحَدِيثُ الْوَارِدُ فِيهِ وَكُلُّ مَنْ وَلِيَ أَمْرًا أَوْ قَامَ بِهِ فَهُوَ مَوْلاهُ وَوَلِيُّهُ , والحديث المذكور يُحْمَلُ عَلَى أَكْثَرِ الأَسْمَاءِ الْمَذْكُورَةِ .

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَعْنِي بِذَلِكَ ولاءَ الإِسلامِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى

{ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ }

" قَالَ الطِّيبِيُّ :

لا يَسْتَقِيمُ أَنْ تُحْمَلَ الْوِلايَةُ عَلَى الإِمَامَةِ الَّتِي هِيَ التَّصَرُّفُ فِي أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ لأَنَّ الْمُتَصَرِّفَ الْمُسْتَقِلَّ فِي حَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ هُوَ لا غَيْرُهُ فَيَجِبُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَحَبَّةِ ووَلاءِ الإِسْلامِ وَنَحْوِهِمَا )

عن تحفة الأحوذي شرح الترمذي حديث 3713 بتصرف .

مسكتهم كلهم
07-12-2008, 04:33 PM
لعنك الله يا كلب

اوت

== النجف الاشرف==

عبد محمد
07-12-2008, 06:04 PM
الزملاء الشيعه بعد الاطلاع على ما نقل كاتب الموضوع .بكل اسف كان مووضعه عباره عن زياده مشركات ويستدل علينا باناس او
كتاب لا نعرفهم

ولكن ما رايك بهذه بارك الله بك من كتبكم بل من امهات كتبكم ..بان فاطمه في دينكم رضي الله عنه لها عشيق وعليا رضي الله عنه ديوث حشاه
فهكذا الادله بارك الله بك بين المصدر واحتج بكتبي علي ولا تحتج بكتبك علي



- عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن جده ، عن الفقيه أبي الحسن ، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان ، عن عاصم ، عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال : خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم الرسول محمد صلى الله عليه واله فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه واله ، فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله صلى الله عليه واله طال فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال عليه السلام : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ، قلت لعلي عليه السلام ، قد اتحفت فاطمة عليها السلام بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله ؟ قال : نعم بالامس .

قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه واله قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت : فمه اجلس واعقل ما أقول لك .

---------------------------
المصدر : بحار الانوار : (مجلد 43 / ص 61 - 70 ).

قبحك من فسق فاجر أوما تستحي أن يكون تأويلك لهذه الرواية بما عنونته سود الله وجهك

أنا أيضا أقول لفاطمة ع يا حبيبتي كم أقول لرسول الله ص يا حبيبي

حيــــــــــدرة
07-12-2008, 08:37 PM
الســـــــــــــلام على الجميع


وأخيراً رد على موضوعنا أحـــــــــــدهم .....!!





درجة حديث "من كنت مولاه فعلي مولاه "ومعناه

سؤال:

ما صحة الحديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ومعنى الحديث وشكرا.

الجواب:

الحمد لله

هذا الحديث رواه الترمذي 3713 وابن ماجه 121 ، وقد اختُلِفَ في صحته َقَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ1/189
( وَكَمْ مِنْ حَدِيثٍ كَثُرَتْ رُوَاتُهُ وَتَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ كحَدِيثِ " مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فِعْلِيٌّ مَوْلاهُ ") ،

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

( وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث انهم طعنوا فيه... وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب انه كذب) منهاج السنة 7/319.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ :

( وَأَمَّا حَدِيثُ : مَنْ كُنْت مَوْلاهُ فَلَهُ طُرُقٌ جَيِّدَةٌ ) . وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1750 وناقش من قال بضعفه .

وصحة هذه الجملة عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ إن صحت ـ لا تكون بحال دليلا على إثبات ما ألحقه به الغالون من زيادات في الحديث للتوصل إلى تقديمه رضي الله عنه على بقية الصحابة كلهم ،

أو إلى الطعن في الصحابة بأنهم سلبوه حقه ، وقد أشار شيخ الإسلام إلى بعض هذه الزيادات وتضعيفها في عشرة مواضع من منهاج السنة .

ومعنى الحديث اختلف فيه ، وأيَّاً كان فإنه لا يناقض ما هو ثابت و معروف بالأحاديث الصحاح من أن أفضل الأمة أبو بكر و أنه الأحقُّ بالخلافة ، ثم يليه عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه الله عنهم أجمعين لأن ثبوت فضل معين لأحد الصحابة ، لا يدل على أنه أفضلهم ، ولا ينافي كون أبي بكر أفضلهم كما هو مقرر في أبواب العقائد .

ومن هذه المعاني التي ذكرت لهذا الحديث

( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْت أَتَوَلاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ يَتَوَلاَّنِي فِعْلِيٌّ يَتَوَلاَّهُ ذَكَرَهُ الْقَارِي عَنْ بَعْضِ عُلَمَائِهِ ,

وَقَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ :

قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمَوْلَى فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ اِسْمٌ يَقَعُ عَلَى جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ فَهُوَ الرَّبُّ وَالْمَالِكُ وَالسَّيِّدُ وَالْمُنْعِمُ وَالْمُعْتِقُ وَالنَّاصِرُ وَالْمُحِبُّ وَالتَّابِعُ وَالْجَارُ وَابْنُ الْعَمِّ وَالْحَلِيفُ وَالْعَقِيدُ وَالصِّهْرُ وَالْعَبْدُ وَالْمُعْتَقُ وَالْمُنْعَمُ عَلَيْهِ وَأَكْثَرُهَا قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ فَيُضَافُ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَا يَقْتَضِيهِ الْحَدِيثُ الْوَارِدُ فِيهِ وَكُلُّ مَنْ وَلِيَ أَمْرًا أَوْ قَامَ بِهِ فَهُوَ مَوْلاهُ وَوَلِيُّهُ , والحديث المذكور يُحْمَلُ عَلَى أَكْثَرِ الأَسْمَاءِ الْمَذْكُورَةِ .

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَعْنِي بِذَلِكَ ولاءَ الإِسلامِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى

{ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ }

" قَالَ الطِّيبِيُّ :

لا يَسْتَقِيمُ أَنْ تُحْمَلَ الْوِلايَةُ عَلَى الإِمَامَةِ الَّتِي هِيَ التَّصَرُّفُ فِي أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ لأَنَّ الْمُتَصَرِّفَ الْمُسْتَقِلَّ فِي حَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ هُوَ لا غَيْرُهُ فَيَجِبُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَحَبَّةِ ووَلاءِ الإِسْلامِ وَنَحْوِهِمَا )

عن تحفة الأحوذي شرح الترمذي حديث 3713 بتصرف .




هل نكمل الحوار في ردك ومن النقطة التي نقلتها أعلاه أم أن هذا مبلغك من العلم يا طـــــــــــــيب .....!


أنتظرك بشوق ولك مني مفاجأة جميلة بخصوص ردك ...


احترامي لكم

_( حيــــــــــــــــــــدرة )_

حيــــــــــدرة
25-12-2008, 02:02 AM
وذهب الطوفان بــ"الطوفان الجارف" كالعادة ....




ولا زلنا نقوووول ...:

ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....

فمن يتبعهم ؟

سمو العاطفه
28-12-2008, 08:59 PM
يرفعوذهب الطوفان بــ"الطوفان الجارف" كالعادة ....





ولا زلنا نقوووول ...:

ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....


فمن يتبعهم ؟

حبي_لأهل البيت(ع)
30-12-2008, 01:16 AM
أحسنتم مولانا
ولعنت الله الدائمة على ظالمي أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام

أبن المعلم
30-12-2008, 01:03 PM
ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....



فمن يتبعهم ؟

القلم الرقيب
18-09-2009, 11:56 PM
ومازال السؤال قائماً


ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....



فمن يتبعهم ؟

حيــــــــــدرة
22-09-2009, 10:46 PM
ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....

قائلين :

" بخٍ بخٍ لك ياعلي أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ومسلمة "
" "











فمن يتبعهم ويقتدي بهم ؟

القلم الرقيب
23-09-2009, 02:59 AM
ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....

قائلين :

" بخٍ بخٍ لك ياعلي أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ومسلمة "
" "











فمن يتبعهم ويقتدي بهم ؟

علي أمام المتقين
23-09-2009, 03:35 AM
ولا زال ابوبكــــر وابن الخطاب والصحابة يبخبخون ويهنئون بالولاية لصاحبها الشرعي ....

قائلين :

" بخٍ بخٍ لك ياعلي أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ومسلمة "
" "











فمن يتبعهم ويقتدي بهم ؟

الأرطبون
23-09-2009, 04:53 AM
والله ياعزيزي حيدرة هل يعقل موضوع مهم وخطير مثل الولاية والذي يعتبر أكثر أهمية من الصلاة والزكاة والحج يكون الإثبات عليه بالبخبخة ؟؟؟

صدقني ياعزيزي لو صدقت كلامك سوف أكون ساذج مع الإحترام لك ,,,

بحثنا في القرأن الكريم ولم نجد دليل صريح على الولاية وبحثنا في سنة رسول الله ولم نجد حديث صريح بالولاية ,,,

هل يعقل ياعزيزي أن يكون الدليل هو البخبخة ؟؟

قليلااااا من العقل ياعزيزي ...

علي أمام المتقين
23-09-2009, 04:56 AM
والله ياعزيزي حيدرة هل يعقل موضوع مهم وخطير مثل الولاية والذي يعتبر مثل أكثر أهمية من الصلاة والزكاة والحج يكون الإثبات عليه البخبخة ؟؟؟

صدقني ياعزيزي لو صدقت كلامك سوف أكون ساذج مع الإحترام لك ,,,

بحثنا في القرأن الكريم ولم نجد دليل صريح على الولاية وبحثنا في سنة رسول الله ولم نجد حديث صريح بالولاية ,,,

هل يعقل ياعزيزي أن يكون الدليل هو البخبخة ؟؟

قليلااااا من العقل ياعزيزي ...







أما ان تتكلم بالدليل



أم انك تسكت



شيخاك الكذابان يقولون هنيئاً لك



ثم يرتدون على اعقابهم بعد الرسول صلواة ربي عليه



الا يعني لك هذا شيءً



لكن النصب لأل البيت أصبح غايتك ونبيكم محمد أسْتَبْدلتموه بعمر



فما الذي نتراجه من اناساً تربيتهم تربية السقيقة ؟؟؟؟



تحياتي



وأنت مفلس كعادتك تضحك الناس على نفسك من دون اي دليل

حيــــــــــدرة
23-09-2009, 06:57 AM
والله ياعزيزي حيدرة هل يعقل موضوع مهم وخطير مثل الولاية والذي يعتبر أكثر أهمية من الصلاة والزكاة والحج يكون الإثبات عليه بالبخبخة ؟؟؟

صدقني ياعزيزي لو صدقت كلامك سوف أكون ساذج مع الإحترام لك ,,,

بحثنا في القرأن الكريم ولم نجد دليل صريح على الولاية وبحثنا في سنة رسول الله ولم نجد حديث صريح بالولاية ,,,

هل يعقل ياعزيزي أن يكون الدليل هو البخبخة ؟؟

قليلااااا من العقل ياعزيزي ...




يا بني "ارطبون" ...

هذا الأمر وهذا الموضوع بالذات أكبر من حجمك وعقلك مع أحترامي لك كثيراً
فدعه لمن هم أكبر سناً منك وأعلم منك
وأكثر تحصيلاً للعلم فيه وخصوصاً من أخفوا عنكم الكثير وعن العوام أمثالك يا طيب


وخليك فقط في أحوال بن العاص وإعجابك به


وخلينا نثبت لكم أولاً حقيقة كروية الأرض ومن بعدها نأتي للأمور الأخرى يا طيب :)

أبن المعلم
27-09-2009, 07:32 AM
أين الشهادة والميثاق يا عمر=يوم الغدير وفيها أجهر البشر
بل أين قول أبى بكر وبخبخةٍ=أطلقتماها على ما تخبر السير
قل ما وقفت أمام الناس مستلما=كف الأمير بخم أم طغى البصر
أم قول بخ أكان ألبخ تهنئة=أم كان تهيئة للمكر يا عمر
يوم الغدير حديث ما به ريب=فيه تحدثت الآيات والسور
فيه نداء ختم للنبي أتى=نصب عليا فلا خوف ولا حذر
أرسى النبي بجمع الناس كلهم=من بعد ما حجوا بالبيت واعتمروا
لبى النبي نداء الله ممتثلا=أمر الإله ولبى الخلق ما أمروا
نادى عليا وكل الخلق يومئذ=في مسمع من رسول الله وانتظروا
يدعوا الست أنا أولى بأنفسكم=منكم فقالوا بلا ما عندنا نكر
ناداهم اليوم يا من كنت مولاه=هذا علي ولي الله فأتمروا
هذا السفينة والربان جبريل=هذا الأمير فقوموا اليوم وافتخروا

بقلم السيد نصرات قشاقش العاملي

صفحة الحق
27-09-2009, 01:40 PM
وخلينا نثبت لكم أولاً حقيقة كروية الأرض ومن بعدها نأتي للأمور الأخرى يا طيب :)

الاخ الفاضل حيدرة رحم الله والديك وبارك الله فيك رد موفق على هذا المطبل

العضو ارطبون والله انتم الوهابية جهل على غباء منذ الازل ولا جديد

وفعلا يكفي فتوى شيخكم المقبور ابن باز بتكفير كل من يقول بأن الارض كروية

وانها تدور حول الشمس