كربلائية حسينية
02-10-2013, 03:52 AM
بسمه تعالى
الخبر كما هو أولا :
(CNN) -- رد داعية سعودي بارز على دعوة سعوديات لإطلاق حملة لقيادة السيارة الشهر المقبل، بالتحذير من التداعيات الفسيولوجية للقيادة التي قد "تؤثر تلقائياً على المبايض والحوض."
وأثارت تصريحات الشيخ صالح بن سعد اللحيدان، المستشار القضائي الخاص المستشار النفسي للجمعية النفسية في دول الخليج، جدلاً واسعاً على المواقع الاجتماعية الإلكترونية، وسط مزاعم نشطاء بإغلاق موقع إلكتروني يدعو السعوديات تحدي حظر قيادة السيارات.
ودعا اللحيدان، خلال مقابلة مع صحيفة "سبق" الإلكترونية، في معرض رده على من أطلقن حملة قيادة السيارات في 26 أكتوبر/تشرين الأول المقبل:" إلى أن يقدمن العقل على القلب والعاطفة والهوى وميل الرغبات، وأن ينظرن إلى هذا الأمر بعين واقعية؛ لأن مردود هذا الأمر سيئ، ويجب التريث والنظر إلى مضار وسلبيات هذا الأمر."
وأضاف: "من خلال الدراسات النفسية الإكلينيكية، ومن خلال النظر المادي الميداني، فإن هناك حوادث سيارات للمرأة في دول عربية متعددة، والأمور الأخلاقية الواقعة تشكل ما يقارب 33 في المائة، خلاف الرجال الذين يشكل الخطر عليهم من قيادة السيارات تسعة في المائة فقط."
وتابع: "إلى جانب أن المرأة إذا قادت السيارة لغير الضرورة قد يؤثر ذلك عكسياً على الناحية الفسيولوجية؛ فإن علم الطب الوظيفي الفسيولوجي قد درس هذه الناحية بأنه يؤثر تلقائياً على المبايض، ويؤثر على دفع الحوض إلى أعلى؛ لذلك نجد غالب اللاتي يقدن السيارات بشكل مستمر يأتي أطفالهن مصابين بنوع من الخلل الإكلينيكي المتفاوت لدرجات عدة."
وتأتي تصريحات اللحيدان رداً على حملة جديدة لرفع حظر قيادة المرأة للسيارات في المملكة ودعت النساء لتحدي الحظر بالقيادة يوم 26 اكتوبر/تشرين الأول، بعريضة نشرت على الأنترنت.
وتقول الحملة إنها جمعت أكثر من 12 ألف توقيع منذ انطلاقها في 21 سبتمبر/أيلول الجاري.
وعقبت الناشطة الحقوقية، عزيزة يوسف، على تصريحات اللحيدان قائلة: "هذا هو رده على الحملة.. لكنه رأي فردي"، مضيفة في حديث لـCNN: "عرض نفسه للسخرية.. فالحقل الطبي ليس من اختصاصه."
وبدورها وصفت مي السويحان، أول الموقعات على العريضة الإلكترونية، التصريحات بأنها"سخيفة"، وأضافت: "أنا محبطة بحق كيف لشخص أن يصدر مثل هذا التصريح."
وتقول عريضة حملة 26 أكتوبر: "في حال رفضت الدولة أن ترفع الحظر الحالي على النساء نطالبها بأن تقدم للمواطنين والمواطنات مبرراتها للرفض راجين ألا تنقل مسؤولية قرار كهذا للمجتمع كبديل التبرير..الدولة ليست أما أو أبا والمواطنون ليسوا أطفالا."
وأعرب العديد من داعمي الحملة عن استيائهم نظرا لإغلاق موقعها الإلكتروني، من داخل السعودية، اعتبارا من السبت.
انتهى
____________________
و طبعاً أنا طرت لصحيفة سبق لأتأكد و وجدت الكلام صحيحاً :
http://sabq.org/YvEfde (http://sabq.org/YvEfde)
21 ذو القعدة 1434-2013-09-2708:49 PM
http://cdn.sabq.org/files/news-image/207098.jpg?395993
ردًّا على من أطلقن حملة قيادة السيارات في 26 أكتوبر"اللحيدان": الصحابيات والتابعيات ركبن الخيول والإبل مع محرم
سبق- الدمام: دعا الشيخ صالح بن سعد اللحيدان، المستشار القضائي الخاص المستشار النفسي للجمعية النفسية في دول الخليج، السعوديات اللاتي أطلقن حملة لقيادة المرأة للسيارة في تاريخ 26 أكتوبر المقبل، في ظل عدم "وجود نص فقهي يمنع ذلك" - حسب وصفهن- إلى أن يقدمن العقل على القلب والعاطفة والهوى وميل الرغبات، وأن ينظرن إلى هذا الأمر بعين واقعية؛ لأن مردود هذا الأمر سيئ، ويجب التريث والنظر إلى مضار وسلبيات هذا الأمر.
وقال "اللحيدان" لـ"سبق": "من أطلقن الحملة استندن إلى ركوب الصحابيات الدواب وغيرها، ونذكر أن الصحابيات وكبرى التابعيات ما كنّ يركبن الخيول والدواب بمفردهن، بل ثبت في الصحيح أنهن كن يركبن الخيل والإبل مع محرم، وذلك أثناء ذهابهن للتبضع أو الاستطراء أو السفر، ولم يثبت في حديث صحيح أن المرأة استغلت خيلاً أو إبلاً من غير ضرورة".
وأضاف: "هناك استثناءات، منها إذا كان هناك رجل يقود السيارة ومعه ابنته وزوجته، وأُصيب بمكروه - لا قدر الله - يجوز للمرأة أن تقود السيارة للضرورة القصوى، خاصة إذا كانوا على طريق سفر أو في البرية ومداخل المدن، وأما لغير الضرورة الحاصلة والمنضبطة بالضرورة التي لا تدفع فإنه لا يجوز للمرأة قيادة السيارة".
وأردف "اللحيدان": "من خلال الدراسات النفسية الإكلينيكية، ومن خلال النظر المادي الميداني، فإن هناك حوادث سيارات للمرأة في دول عربية متعددة، والأمور الأخلاقية الواقعة تشكل ما يقارب 33 في المائة، خلاف الرجال الذين يشكل الخطر عليهم من قيادة السيارات تسعة في المائة فقط".
وتابع: "إلى جانب أن المرأة إذا قادت السيارة لغير الضرورة - كما تقدم - قد يؤثر ذلك عكسياً على الناحية الفسيولوجية؛ فإن علم الطب الوظيفي الفسيولوجي قد درس هذه الناحية بأنه يؤثر تلقائياً على المبايض، ويؤثر على دفع الحوض إلى أعلى؛ لذلك نجد غالب اللاتي يقدن السيارات بشكل مستمر يأتي أطفالهن مصابين بنوع من الخلل الإكلينيكي المتفاوت لدرجات عدة".
وقال: "أدلة الكتاب والسنة والاعتبارات والقواعد تدل على المنع على وجه مطلق لاعتبارات خلقية وأدبية".
انتهى
_____________________________ انتهى نقل الأخبار
قلتُ أنا كربلائية حسينية : آهااااا الآن فقط عرفت سبب عقم عائشة .. الفسيولوجي و الإكلينكي طبعاً
لأنها كانت تركب الجمل كثيراً فتأثرت مبايضها و أصبحت عقيمة لا تنجب ..
تعرفون بأن أم الجمل ( ما تقعد رايحة جاية على الجمل رايحة جاية على الجمل غاوية مشاوير أم الجمل )
و من حبها للجمل سمينها أم الجمل ..
منذ أن كانت طفلة و هي تركب الجمال و البغال و الحمير ... من حادثة إفكها عندما نسوها و رحلوا بجملها من غيرها إلـــــــى يوم خروجها على إمام زمانها أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .. مروراً بركوبها البغل لمنع دفن ريحانة رسول الله الحسن المجتبى صلوات ربي و سلامه عليه بجانب جده رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم .. حتى ختمتها بركوبها الحمار الذي وقع بها بحفرة معاوية و دق عنقها ...
فكان ذلك سبب عقمها بحسب كلام اختصاصي نساء و ولادة اللحيدان عفواً " عضو هيئة كبار علماء المسلمين "
"
"
"
يقول اللحيدان عضو هيئة كبار علماء " المسلمين " :
(( وقال "اللحيدان" لـ"سبق": "من أطلقن الحملة استندن إلى ركوب الصحابيات الدواب وغيرها، ونذكر أن الصحابيات وكبرى التابعيات ما كنّ يركبن الخيول والدواب بمفردهن، بل ثبت في الصحيح أنهن كن يركبن الخيل والإبل مع محرم، وذلك أثناء ذهابهن للتبضع أو الاستطراء أو السفر، ولم يثبت في حديث صحيح أن المرأة استغلت خيلاً أو إبلاً من غير ضرورة".))
و أقول : يعني عندما تركب المرأة للسيارة مع محرم لا يؤثر ذلك على عمل المبايض عندها و إلا كيف بالضبط فهمنا يا شيخ ..
سؤال ثاني ..
عائشة عندما قادت الجمل في حربها على أمير المؤمنين هل أثر ذلك على مبايضها ام لا
كما نعلم الحرب و قيادة جمل في حرب أصعب بكثير من قيادة سيارة بشارع .. و إلا أنا غلطانة ؟
"
"
يا وهابيات ..
يا وهابيات لا تركبوا السيارة فهي تأثر على مبايضكن
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا يجووووووووووووووووووووووز
اذهبن للخمارة اشربن الخمر خيراً من أن تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا يجووووووووووووووز
حتى لو شغلتم بها سي دي القرآن و أحاديث من البخاري و مسلم لا تقدن السيارة
لماذا لا تسمعون الكلام ..؟؟
"
"
تخلف ما بعده تخلف ...
لم أخطئ حينما قلت عن فتاويكم : شيلمهن ,,, شيلمهن ... !!
الخبر كما هو أولا :
(CNN) -- رد داعية سعودي بارز على دعوة سعوديات لإطلاق حملة لقيادة السيارة الشهر المقبل، بالتحذير من التداعيات الفسيولوجية للقيادة التي قد "تؤثر تلقائياً على المبايض والحوض."
وأثارت تصريحات الشيخ صالح بن سعد اللحيدان، المستشار القضائي الخاص المستشار النفسي للجمعية النفسية في دول الخليج، جدلاً واسعاً على المواقع الاجتماعية الإلكترونية، وسط مزاعم نشطاء بإغلاق موقع إلكتروني يدعو السعوديات تحدي حظر قيادة السيارات.
ودعا اللحيدان، خلال مقابلة مع صحيفة "سبق" الإلكترونية، في معرض رده على من أطلقن حملة قيادة السيارات في 26 أكتوبر/تشرين الأول المقبل:" إلى أن يقدمن العقل على القلب والعاطفة والهوى وميل الرغبات، وأن ينظرن إلى هذا الأمر بعين واقعية؛ لأن مردود هذا الأمر سيئ، ويجب التريث والنظر إلى مضار وسلبيات هذا الأمر."
وأضاف: "من خلال الدراسات النفسية الإكلينيكية، ومن خلال النظر المادي الميداني، فإن هناك حوادث سيارات للمرأة في دول عربية متعددة، والأمور الأخلاقية الواقعة تشكل ما يقارب 33 في المائة، خلاف الرجال الذين يشكل الخطر عليهم من قيادة السيارات تسعة في المائة فقط."
وتابع: "إلى جانب أن المرأة إذا قادت السيارة لغير الضرورة قد يؤثر ذلك عكسياً على الناحية الفسيولوجية؛ فإن علم الطب الوظيفي الفسيولوجي قد درس هذه الناحية بأنه يؤثر تلقائياً على المبايض، ويؤثر على دفع الحوض إلى أعلى؛ لذلك نجد غالب اللاتي يقدن السيارات بشكل مستمر يأتي أطفالهن مصابين بنوع من الخلل الإكلينيكي المتفاوت لدرجات عدة."
وتأتي تصريحات اللحيدان رداً على حملة جديدة لرفع حظر قيادة المرأة للسيارات في المملكة ودعت النساء لتحدي الحظر بالقيادة يوم 26 اكتوبر/تشرين الأول، بعريضة نشرت على الأنترنت.
وتقول الحملة إنها جمعت أكثر من 12 ألف توقيع منذ انطلاقها في 21 سبتمبر/أيلول الجاري.
وعقبت الناشطة الحقوقية، عزيزة يوسف، على تصريحات اللحيدان قائلة: "هذا هو رده على الحملة.. لكنه رأي فردي"، مضيفة في حديث لـCNN: "عرض نفسه للسخرية.. فالحقل الطبي ليس من اختصاصه."
وبدورها وصفت مي السويحان، أول الموقعات على العريضة الإلكترونية، التصريحات بأنها"سخيفة"، وأضافت: "أنا محبطة بحق كيف لشخص أن يصدر مثل هذا التصريح."
وتقول عريضة حملة 26 أكتوبر: "في حال رفضت الدولة أن ترفع الحظر الحالي على النساء نطالبها بأن تقدم للمواطنين والمواطنات مبرراتها للرفض راجين ألا تنقل مسؤولية قرار كهذا للمجتمع كبديل التبرير..الدولة ليست أما أو أبا والمواطنون ليسوا أطفالا."
وأعرب العديد من داعمي الحملة عن استيائهم نظرا لإغلاق موقعها الإلكتروني، من داخل السعودية، اعتبارا من السبت.
انتهى
____________________
و طبعاً أنا طرت لصحيفة سبق لأتأكد و وجدت الكلام صحيحاً :
http://sabq.org/YvEfde (http://sabq.org/YvEfde)
21 ذو القعدة 1434-2013-09-2708:49 PM
http://cdn.sabq.org/files/news-image/207098.jpg?395993
ردًّا على من أطلقن حملة قيادة السيارات في 26 أكتوبر"اللحيدان": الصحابيات والتابعيات ركبن الخيول والإبل مع محرم
سبق- الدمام: دعا الشيخ صالح بن سعد اللحيدان، المستشار القضائي الخاص المستشار النفسي للجمعية النفسية في دول الخليج، السعوديات اللاتي أطلقن حملة لقيادة المرأة للسيارة في تاريخ 26 أكتوبر المقبل، في ظل عدم "وجود نص فقهي يمنع ذلك" - حسب وصفهن- إلى أن يقدمن العقل على القلب والعاطفة والهوى وميل الرغبات، وأن ينظرن إلى هذا الأمر بعين واقعية؛ لأن مردود هذا الأمر سيئ، ويجب التريث والنظر إلى مضار وسلبيات هذا الأمر.
وقال "اللحيدان" لـ"سبق": "من أطلقن الحملة استندن إلى ركوب الصحابيات الدواب وغيرها، ونذكر أن الصحابيات وكبرى التابعيات ما كنّ يركبن الخيول والدواب بمفردهن، بل ثبت في الصحيح أنهن كن يركبن الخيل والإبل مع محرم، وذلك أثناء ذهابهن للتبضع أو الاستطراء أو السفر، ولم يثبت في حديث صحيح أن المرأة استغلت خيلاً أو إبلاً من غير ضرورة".
وأضاف: "هناك استثناءات، منها إذا كان هناك رجل يقود السيارة ومعه ابنته وزوجته، وأُصيب بمكروه - لا قدر الله - يجوز للمرأة أن تقود السيارة للضرورة القصوى، خاصة إذا كانوا على طريق سفر أو في البرية ومداخل المدن، وأما لغير الضرورة الحاصلة والمنضبطة بالضرورة التي لا تدفع فإنه لا يجوز للمرأة قيادة السيارة".
وأردف "اللحيدان": "من خلال الدراسات النفسية الإكلينيكية، ومن خلال النظر المادي الميداني، فإن هناك حوادث سيارات للمرأة في دول عربية متعددة، والأمور الأخلاقية الواقعة تشكل ما يقارب 33 في المائة، خلاف الرجال الذين يشكل الخطر عليهم من قيادة السيارات تسعة في المائة فقط".
وتابع: "إلى جانب أن المرأة إذا قادت السيارة لغير الضرورة - كما تقدم - قد يؤثر ذلك عكسياً على الناحية الفسيولوجية؛ فإن علم الطب الوظيفي الفسيولوجي قد درس هذه الناحية بأنه يؤثر تلقائياً على المبايض، ويؤثر على دفع الحوض إلى أعلى؛ لذلك نجد غالب اللاتي يقدن السيارات بشكل مستمر يأتي أطفالهن مصابين بنوع من الخلل الإكلينيكي المتفاوت لدرجات عدة".
وقال: "أدلة الكتاب والسنة والاعتبارات والقواعد تدل على المنع على وجه مطلق لاعتبارات خلقية وأدبية".
انتهى
_____________________________ انتهى نقل الأخبار
قلتُ أنا كربلائية حسينية : آهااااا الآن فقط عرفت سبب عقم عائشة .. الفسيولوجي و الإكلينكي طبعاً
لأنها كانت تركب الجمل كثيراً فتأثرت مبايضها و أصبحت عقيمة لا تنجب ..
تعرفون بأن أم الجمل ( ما تقعد رايحة جاية على الجمل رايحة جاية على الجمل غاوية مشاوير أم الجمل )
و من حبها للجمل سمينها أم الجمل ..
منذ أن كانت طفلة و هي تركب الجمال و البغال و الحمير ... من حادثة إفكها عندما نسوها و رحلوا بجملها من غيرها إلـــــــى يوم خروجها على إمام زمانها أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .. مروراً بركوبها البغل لمنع دفن ريحانة رسول الله الحسن المجتبى صلوات ربي و سلامه عليه بجانب جده رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم .. حتى ختمتها بركوبها الحمار الذي وقع بها بحفرة معاوية و دق عنقها ...
فكان ذلك سبب عقمها بحسب كلام اختصاصي نساء و ولادة اللحيدان عفواً " عضو هيئة كبار علماء المسلمين "
"
"
"
يقول اللحيدان عضو هيئة كبار علماء " المسلمين " :
(( وقال "اللحيدان" لـ"سبق": "من أطلقن الحملة استندن إلى ركوب الصحابيات الدواب وغيرها، ونذكر أن الصحابيات وكبرى التابعيات ما كنّ يركبن الخيول والدواب بمفردهن، بل ثبت في الصحيح أنهن كن يركبن الخيل والإبل مع محرم، وذلك أثناء ذهابهن للتبضع أو الاستطراء أو السفر، ولم يثبت في حديث صحيح أن المرأة استغلت خيلاً أو إبلاً من غير ضرورة".))
و أقول : يعني عندما تركب المرأة للسيارة مع محرم لا يؤثر ذلك على عمل المبايض عندها و إلا كيف بالضبط فهمنا يا شيخ ..
سؤال ثاني ..
عائشة عندما قادت الجمل في حربها على أمير المؤمنين هل أثر ذلك على مبايضها ام لا
كما نعلم الحرب و قيادة جمل في حرب أصعب بكثير من قيادة سيارة بشارع .. و إلا أنا غلطانة ؟
"
"
يا وهابيات ..
يا وهابيات لا تركبوا السيارة فهي تأثر على مبايضكن
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا يجووووووووووووووووووووووز
اذهبن للخمارة اشربن الخمر خيراً من أن تقدن السيارة
لا تقدن السيارة
لا يجووووووووووووووز
حتى لو شغلتم بها سي دي القرآن و أحاديث من البخاري و مسلم لا تقدن السيارة
لماذا لا تسمعون الكلام ..؟؟
"
"
تخلف ما بعده تخلف ...
لم أخطئ حينما قلت عن فتاويكم : شيلمهن ,,, شيلمهن ... !!