نهروان العنزي
23-10-2013, 11:54 PM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
يا أبا الحسن يا أمير المؤمنين يا علي بن أبي طالب
يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا
واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي
حاجتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله
قال النبي صلى الله عليه وآله في حق علي عليه السلام
علي : لحمي
علي : دمي
علي : مني (1)
علي : أخي
علي : صاحبي
علي : وارثي
علي : وزيري (2)
علي : من أحبه أحبني
علي : من ابغضه ابغضني
علي : نور من أطاعني
علي : إمام أوليائي (3)
علي : أميني
علي : صاحب رايتي
علي : راية الهدى (4)
علي : أقدم أمتي سلما
علي : أعظمهم حلماً
علي : أكثرهم علماً (5)
علي : وصيي
علي : موضع سري
علي : يقضي ديني
علي : خير من اترك بعدي
علي : ينجز عدتي (6)
علي : عيبة علمي (7)
علي : أصلي (8)
علي : خليفتي (9)
علي : أقضاهم (10)
علي : أحبوه بحبي
علي : أكرموه بكرامتي (11)
علي : سيد العرب (12)
---------------------------------------------------------------
[1] عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لام سلمة هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي فهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . رواه الطبراني وفيه الحسن بن الحسين العرني وهو ضعيف . مجمع الزوائد ج9 صفحة رقم 111
قلت : الحسن بن الحسين من رؤساء الشيعة راجع ميزان الاعتدال للذهبي ج1 صفحة رقم 483
وقال النجاشي : الحسن بن الحسين العرني النجار مدني له كتاب عن الرجال عن جعفر بن محمد عليه ( عليهما ) السلام . أخبرنا أحمد بن علي والحسين بن عبيد الله قالا : حدثنا محمد بن علي بن تمام أبو الحسين الدهقان قال : حدثنا علي بن محمد الجرجاني عن أبيه قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان عن الحسن بكتابه . رجال النجاشي صفحة رقم 51 ترجمة رقم 111 .
راجع أيضا : المعجم الكبير للطبراني ج12 صفحة رقم 15 ، نظم درر السبطين للزرندي الحنفي صفحة رقم 79 ، ينابيع المودة ج1 صفحة رقم 48 ح10 ، فرائد السمطين للجويني ج1 صفحة رقم 42 ، المناقب للخوارزمي صفحة رقم 146 .
[2] عن علي عليه السلام قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدامن طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقى الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقى الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بنى عبد المطلب انى بعثت لكم خاصة والى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي أجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي .
وفي حديث آخر : ضرب بيده على يدي ثم قال أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري فبذلك ورثت بن عمي دون عمي .
راجع : مسند أحمد ج1 صفحة رقم 195 ، مجمع الزوائد ج8 صفحة رقم 302 قال الهيثمي (رواه أحمد ورجاله ثقات) ،كنز العمال ج13 صفحة رقم 174 ، تاريخ مدينة دمشق ج42 صفحة رقم 46 ، تهذيب الكمال للمزي ج9 صفحة رقم 147 ، السنن الكبرى للنسائي ج5 صفحة رقم 126 ح 8451 .
[3] عن أبي برزة ( رض ) قال قال رسول ( ص ) : إن الله عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب فقلت رب بينه لي : فقال : أسمع فقلت سمعت قال : ان عليا راية الهدى وامام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ، ومن أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني فبشره بذلك فجاء علي وبشرته ، فقال يا رسول الله : انا عبد الله وفي قبضته فان يعذبني فبذنبي وان يتم الذي بشرتني به فالله أولى به قال قلت : اللهم اجل قلبه ، واجعل ربيعه الإيمان قال الله عز وجل : قد فعلت به ذلك ثم إنه دفع إلى أنه سيخصه من البلاء بشئ لم يخص به أحد من أصحابي فقلت : يا رب أخي وصاحبي قال ان هذا شئ قد سبق انه مبتلى ومبتلي به .
راجع : كفاية الطالب للكنجي الشافعي صفحة رقم 73 : قال هذا حديث حسن عال / ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ج2 صفحة رقم 485 حديث رقم 366 و 367، حلية الأولياء ج1 صفحة رقم 66 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي صفحة رقم 115 ، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول لابن طلحة الشافعي صفحة رقم 129 .
[4] إن رب العالمين عهد إلي في علي عهدا ، انه راية الهدى ، ومنار الايمان ، وإمام أوليائي ، ونور جميع من أطاعني . إن عليا أميني غدا في القيامة ، وصاحب رايتي ، و بيد علي مفاتيح خزائن رحمة ربي .
راجع : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ج2 صفحة رقم 486 حديث رقم 367 ، شرح النهج لابن الحديد المعتزلي ج9 صفحة رقم 168 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي صفحة رقم 114 ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج14 صفحة رقم 102 ، حلية الاولياء ج1 صفحة رقم 66 – 67 ، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول لابن طلحة الشافعي صفحة رقم 99 ، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج42 صفحة رقم 330 .
[5] عن معقل بن يسار قال وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل لك في فاطمة نعود فقلت نعم فقام متوكئا فقال أما انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال فكأنه لم يكن على شئ حتى دخلنا على فاطمة عليها السلام فقال كيف تجدك فقالت والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي ، قال عبد الله وجدت في كتاب أبى بخط يده في هذا الحديث قال اما ترضين ان أزوجك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما .
راجع : مسند احمد ج5 صفحة رقم 26 ، المعجم الكبير للطبراني ج20 صفحة رقم 230 ، مجمع الزوائد للهيثمي ج9 صفحة رقم 101 قال الهيثمي (رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات) ، المصنف لابن أبي شيبة ج7 صفحة رقم 505 ح68 ، كنز العمال ج11 صفحة رقم 605 ح32924 ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 صفة رقم 126 .
[6[ عن سلمان قال قلت يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك فسكت عني فلما كان بعد رآني فقال يا سلمان فأسرعت إليه قلت لبيك قال تعلم من وصي موسى قلت نعم يوشع بن نون قال لم قلت لأنه كان أعلمهم قال فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب .
راجع : المعجم الكبير للطبراني ج6 صفحة رقم 221 ، كنز العمال ج11 صفحة رقم 610 ، شواهد التزيل ج1 صفحة رقم 99 ، مجمع الزوائد للهيثمي ج9 صفحة رقم 113 قال الهيثمي (وفى إسناده ناصح بن عبد الله وهو متروك) و قال عنه ابن حبان في كتابه المجروحين ج3 صفحة رقم 54 : وكان شيخا صالحا يروى عن الثقات ما ليس بشبه حديث الاثبات وينفرد بالمناكير عن ثقات مشاهير غلب عليه الصلاح فكان يأتي بالشئ على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق ترك حديثه .
قلت : ناصح بن عبد الله : من أصحاب الصادق ( عليه السلام )
راجع : نقد الرجال التفرشي ج5 صفحة رقم 6 ترجمة رقم 5541 ، معجم رجال الحديث لابو القاسم الخوئي(قد)ج20 صفحة رقم 131 ترجمة رقم 12988
وذكره المزي في كتابه تهذيب الكمال ج29 صفحة رقم 263 : وقال أحمد بن حازم بن أبي غرزة : سمعت عبيد الله بن موسى وأبا نعيم يقولان جميعا عن الحسن بن صالح ، قال : ناصح ابن عبد الله المحلمي نعم الرجل .
وفي هامش الصفحة يقول المزي : هذا كلام تفرد به الحسن بن صالح بن حي ، ولكن لاحظ انه كان يتشيع ، وانظر بعد كلام ابن عدي حول تشيع المترجم .
إذن كونه يتشيع تركوا حديثه ...؟!!!!
[7] عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ علي عيبة علمي ]
راجع : فيض القدير للمناوي ج4 صفحة رقم 469 ح5593 .الكامل لابن عدي ج4 صفحة رقم 101 ،تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج42 صفحة رقم 385 ، ميزان الاعتدال للذهبي ج2 صفحة رقم 327 ، المناقب للخوارزمي صفحة رقم 87 ، الجامع الصغير للسيوطي ج2 صفحة رقم 177 ح5593 ،ينابيع المودة صفحة رقم 77 ح 71 .
[8] عن عبد الله - بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي أصلي وجعفر فرعي .
راجع : الجامع الصغير للسيوطي ج2 صفحة رقم 176 ح5590 ، كنز العمال ج11 صفحة رقم 602 ح32908 ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج33 صفحة رقم 201 ، فيض القدير للمناوي ج4 صفحة رقم 469 ح5590 ، سبل الهدى والرشاد للشامي ج11 صفحة رقم 297 ، ينابيع المودة للقندوزي ج2 صفحة رقم 96 ح230 ،
[9] نا محمد بن المثنى ، حدثنا يحب بن حماد ، عن أبي عوانة ، عن يحيى ابن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
راجع : المستدرك للحاكم ج3 صفحة رقم 134 قال: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ، مسند احمد ج1 صفحة رقم 331 ، كتاب السنة لابي عاصم صفحة رقم 551 ح1188 قال : إسناده حسن . ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بلج واسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ : " صدوق ربما أخطأ " .
[10] عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأقضاهم علي ) قال الترمذي : حسن صحيح ، وصححه ابن حبان ( 2218 ) والحاكم : 3 / 422 ووافقه الذهبي ، وهو كما قالوا . سير أعلام النبلاء للذهبي ج14 هامش صفحة رقم 209 ، مسند أبي يعلي الموصلي ج10 صفحة رقم 141 ح5763 ، الجامع الصغير للسيوطي ج1 صفحة رقم 139 ح908 ،كنز العمال ج11 صفحة رقم 635 ح 33092 .
[11] وعن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس انطلق فادع لي سيد العرب يعنى عليا فقالت عائشة ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما جاء أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فأتوه فقال لهم يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا قالوا بلى يا رسول الله قال هذا على فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي فان جبريل صلى الله عليه وسلم أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 صفحة رقم 132 : رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم الضبي وهو متروك
قلت : إسحاق بن إبراهيم الضبي أو (الصيني) الكوفي روى عن قيس بن الربيع روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري وروى عن مالك بن انس روى عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة والمطين . الجرح والتعديل للرازي ج2 صفحة رقم 85 .
يقول الرازي في هامش الصفحة 85 : وفى لسان الميزان ( الصيني ) وأشار إلى ضبطه وتصحيحه ثم ذكر ترجمة أخرى ( إبراهيم بن إسحاق الضبي . . . وعندي انه الذي قبله تصحف الصيني بالضبى ) .
وفي لسان الميزان لابن حجر ج1 صفحة رقم 30 ترجمة رقم 51 فيه : ابراهيم بن إسحاق الصيني ، عن مالك وغيره ، قال الدارقطني متروك الحديث ، قلت ، تفرد عن قيس بن الربيع عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسام إذا فاته شئ من رمضان قضاه في عشر ذي الحجة لا يروى عن عمر الا بهذا الاسناد انتهى . وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وقال روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري وذكره ابن حبان في الثقات ...الخ
وفي الانساب للسمعاني ج3 صفحة رقم 578 فيه : وأما إبراهيم بن إسحاق الصيني ، كوفي ، كان يتجر في البحر ، ورحل إلى الصين ، وهو من بلاد المشرق ، يروي عن أبي عاتكة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : " اطلبوا العلم ولو بالصين " .
مصادر أخرى للحديث :-
المناقب للخوارزمي صفحة رقم 316 ح316 ، المعجم الكبير للطبراني ج3 صفحة رقم 88 ، شرح نهج البلاغة لابن حديد المعتزلي ج9 صفحة رقم 170 ، ذخائر العقبى صفحة رقم 70 ، كنز العمال ج13 صفحة رقم 143 ح36448 ، فرائد السمطين ج1 صفحة رقم 78 ،ينابيع المودة ج2 صفحة رقم 489 ح375 قال القندوزي (رواه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء )
[12] عن أنس ابن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سيد العرب قالوا أنت يا رسول الله فقال أنا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 صفحة رقم 116 : رواه الطبراني في الأوسط وفيه خاقان بن عبد الله ابن الأهيم ضعفه أبو داود .
قلت : خاقان بن عبد الله ابن الأهيم ذكره الرازي ولم يطعن فيه راجع الجرح والتعديل ج3 صفحة رقم 406 ترجمة رقم 1859
مصادر أخرى للحديث :-
المستدرك للحاكم ج3 صفحة رقم 124 هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
قال الذهبي :وفى اسناده عمر بن الحسن وأرجو انه صدوق ولولا ذلك لحكمت بصحته على شرط الشيخين ، كنز العمال ج11 صفحة رقم 618 ح33006 ، فيض القدير للمناوي ج3 صفحة رقم 60 ،تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج42 صفحة رقم 305 ،ذيل تاريخ بغداد لابن نجار البغدادي ج5 صفحة رقم 60 ح1186 .
كتب بتاريخ 23/10/2013 - نهروان العنزي - يسألكم الدعاء
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
يا أبا الحسن يا أمير المؤمنين يا علي بن أبي طالب
يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا
واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي
حاجتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله
قال النبي صلى الله عليه وآله في حق علي عليه السلام
علي : لحمي
علي : دمي
علي : مني (1)
علي : أخي
علي : صاحبي
علي : وارثي
علي : وزيري (2)
علي : من أحبه أحبني
علي : من ابغضه ابغضني
علي : نور من أطاعني
علي : إمام أوليائي (3)
علي : أميني
علي : صاحب رايتي
علي : راية الهدى (4)
علي : أقدم أمتي سلما
علي : أعظمهم حلماً
علي : أكثرهم علماً (5)
علي : وصيي
علي : موضع سري
علي : يقضي ديني
علي : خير من اترك بعدي
علي : ينجز عدتي (6)
علي : عيبة علمي (7)
علي : أصلي (8)
علي : خليفتي (9)
علي : أقضاهم (10)
علي : أحبوه بحبي
علي : أكرموه بكرامتي (11)
علي : سيد العرب (12)
---------------------------------------------------------------
[1] عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لام سلمة هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي فهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . رواه الطبراني وفيه الحسن بن الحسين العرني وهو ضعيف . مجمع الزوائد ج9 صفحة رقم 111
قلت : الحسن بن الحسين من رؤساء الشيعة راجع ميزان الاعتدال للذهبي ج1 صفحة رقم 483
وقال النجاشي : الحسن بن الحسين العرني النجار مدني له كتاب عن الرجال عن جعفر بن محمد عليه ( عليهما ) السلام . أخبرنا أحمد بن علي والحسين بن عبيد الله قالا : حدثنا محمد بن علي بن تمام أبو الحسين الدهقان قال : حدثنا علي بن محمد الجرجاني عن أبيه قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان عن الحسن بكتابه . رجال النجاشي صفحة رقم 51 ترجمة رقم 111 .
راجع أيضا : المعجم الكبير للطبراني ج12 صفحة رقم 15 ، نظم درر السبطين للزرندي الحنفي صفحة رقم 79 ، ينابيع المودة ج1 صفحة رقم 48 ح10 ، فرائد السمطين للجويني ج1 صفحة رقم 42 ، المناقب للخوارزمي صفحة رقم 146 .
[2] عن علي عليه السلام قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدامن طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقى الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقى الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بنى عبد المطلب انى بعثت لكم خاصة والى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي أجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي .
وفي حديث آخر : ضرب بيده على يدي ثم قال أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري فبذلك ورثت بن عمي دون عمي .
راجع : مسند أحمد ج1 صفحة رقم 195 ، مجمع الزوائد ج8 صفحة رقم 302 قال الهيثمي (رواه أحمد ورجاله ثقات) ،كنز العمال ج13 صفحة رقم 174 ، تاريخ مدينة دمشق ج42 صفحة رقم 46 ، تهذيب الكمال للمزي ج9 صفحة رقم 147 ، السنن الكبرى للنسائي ج5 صفحة رقم 126 ح 8451 .
[3] عن أبي برزة ( رض ) قال قال رسول ( ص ) : إن الله عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب فقلت رب بينه لي : فقال : أسمع فقلت سمعت قال : ان عليا راية الهدى وامام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ، ومن أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني فبشره بذلك فجاء علي وبشرته ، فقال يا رسول الله : انا عبد الله وفي قبضته فان يعذبني فبذنبي وان يتم الذي بشرتني به فالله أولى به قال قلت : اللهم اجل قلبه ، واجعل ربيعه الإيمان قال الله عز وجل : قد فعلت به ذلك ثم إنه دفع إلى أنه سيخصه من البلاء بشئ لم يخص به أحد من أصحابي فقلت : يا رب أخي وصاحبي قال ان هذا شئ قد سبق انه مبتلى ومبتلي به .
راجع : كفاية الطالب للكنجي الشافعي صفحة رقم 73 : قال هذا حديث حسن عال / ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ج2 صفحة رقم 485 حديث رقم 366 و 367، حلية الأولياء ج1 صفحة رقم 66 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي صفحة رقم 115 ، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول لابن طلحة الشافعي صفحة رقم 129 .
[4] إن رب العالمين عهد إلي في علي عهدا ، انه راية الهدى ، ومنار الايمان ، وإمام أوليائي ، ونور جميع من أطاعني . إن عليا أميني غدا في القيامة ، وصاحب رايتي ، و بيد علي مفاتيح خزائن رحمة ربي .
راجع : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ج2 صفحة رقم 486 حديث رقم 367 ، شرح النهج لابن الحديد المعتزلي ج9 صفحة رقم 168 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي صفحة رقم 114 ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج14 صفحة رقم 102 ، حلية الاولياء ج1 صفحة رقم 66 – 67 ، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول لابن طلحة الشافعي صفحة رقم 99 ، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج42 صفحة رقم 330 .
[5] عن معقل بن يسار قال وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل لك في فاطمة نعود فقلت نعم فقام متوكئا فقال أما انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال فكأنه لم يكن على شئ حتى دخلنا على فاطمة عليها السلام فقال كيف تجدك فقالت والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي ، قال عبد الله وجدت في كتاب أبى بخط يده في هذا الحديث قال اما ترضين ان أزوجك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما .
راجع : مسند احمد ج5 صفحة رقم 26 ، المعجم الكبير للطبراني ج20 صفحة رقم 230 ، مجمع الزوائد للهيثمي ج9 صفحة رقم 101 قال الهيثمي (رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات) ، المصنف لابن أبي شيبة ج7 صفحة رقم 505 ح68 ، كنز العمال ج11 صفحة رقم 605 ح32924 ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 صفة رقم 126 .
[6[ عن سلمان قال قلت يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك فسكت عني فلما كان بعد رآني فقال يا سلمان فأسرعت إليه قلت لبيك قال تعلم من وصي موسى قلت نعم يوشع بن نون قال لم قلت لأنه كان أعلمهم قال فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب .
راجع : المعجم الكبير للطبراني ج6 صفحة رقم 221 ، كنز العمال ج11 صفحة رقم 610 ، شواهد التزيل ج1 صفحة رقم 99 ، مجمع الزوائد للهيثمي ج9 صفحة رقم 113 قال الهيثمي (وفى إسناده ناصح بن عبد الله وهو متروك) و قال عنه ابن حبان في كتابه المجروحين ج3 صفحة رقم 54 : وكان شيخا صالحا يروى عن الثقات ما ليس بشبه حديث الاثبات وينفرد بالمناكير عن ثقات مشاهير غلب عليه الصلاح فكان يأتي بالشئ على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق ترك حديثه .
قلت : ناصح بن عبد الله : من أصحاب الصادق ( عليه السلام )
راجع : نقد الرجال التفرشي ج5 صفحة رقم 6 ترجمة رقم 5541 ، معجم رجال الحديث لابو القاسم الخوئي(قد)ج20 صفحة رقم 131 ترجمة رقم 12988
وذكره المزي في كتابه تهذيب الكمال ج29 صفحة رقم 263 : وقال أحمد بن حازم بن أبي غرزة : سمعت عبيد الله بن موسى وأبا نعيم يقولان جميعا عن الحسن بن صالح ، قال : ناصح ابن عبد الله المحلمي نعم الرجل .
وفي هامش الصفحة يقول المزي : هذا كلام تفرد به الحسن بن صالح بن حي ، ولكن لاحظ انه كان يتشيع ، وانظر بعد كلام ابن عدي حول تشيع المترجم .
إذن كونه يتشيع تركوا حديثه ...؟!!!!
[7] عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ علي عيبة علمي ]
راجع : فيض القدير للمناوي ج4 صفحة رقم 469 ح5593 .الكامل لابن عدي ج4 صفحة رقم 101 ،تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج42 صفحة رقم 385 ، ميزان الاعتدال للذهبي ج2 صفحة رقم 327 ، المناقب للخوارزمي صفحة رقم 87 ، الجامع الصغير للسيوطي ج2 صفحة رقم 177 ح5593 ،ينابيع المودة صفحة رقم 77 ح 71 .
[8] عن عبد الله - بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي أصلي وجعفر فرعي .
راجع : الجامع الصغير للسيوطي ج2 صفحة رقم 176 ح5590 ، كنز العمال ج11 صفحة رقم 602 ح32908 ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج33 صفحة رقم 201 ، فيض القدير للمناوي ج4 صفحة رقم 469 ح5590 ، سبل الهدى والرشاد للشامي ج11 صفحة رقم 297 ، ينابيع المودة للقندوزي ج2 صفحة رقم 96 ح230 ،
[9] نا محمد بن المثنى ، حدثنا يحب بن حماد ، عن أبي عوانة ، عن يحيى ابن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
راجع : المستدرك للحاكم ج3 صفحة رقم 134 قال: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ، مسند احمد ج1 صفحة رقم 331 ، كتاب السنة لابي عاصم صفحة رقم 551 ح1188 قال : إسناده حسن . ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بلج واسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ : " صدوق ربما أخطأ " .
[10] عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأقضاهم علي ) قال الترمذي : حسن صحيح ، وصححه ابن حبان ( 2218 ) والحاكم : 3 / 422 ووافقه الذهبي ، وهو كما قالوا . سير أعلام النبلاء للذهبي ج14 هامش صفحة رقم 209 ، مسند أبي يعلي الموصلي ج10 صفحة رقم 141 ح5763 ، الجامع الصغير للسيوطي ج1 صفحة رقم 139 ح908 ،كنز العمال ج11 صفحة رقم 635 ح 33092 .
[11] وعن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس انطلق فادع لي سيد العرب يعنى عليا فقالت عائشة ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما جاء أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فأتوه فقال لهم يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا قالوا بلى يا رسول الله قال هذا على فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي فان جبريل صلى الله عليه وسلم أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 صفحة رقم 132 : رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم الضبي وهو متروك
قلت : إسحاق بن إبراهيم الضبي أو (الصيني) الكوفي روى عن قيس بن الربيع روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري وروى عن مالك بن انس روى عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة والمطين . الجرح والتعديل للرازي ج2 صفحة رقم 85 .
يقول الرازي في هامش الصفحة 85 : وفى لسان الميزان ( الصيني ) وأشار إلى ضبطه وتصحيحه ثم ذكر ترجمة أخرى ( إبراهيم بن إسحاق الضبي . . . وعندي انه الذي قبله تصحف الصيني بالضبى ) .
وفي لسان الميزان لابن حجر ج1 صفحة رقم 30 ترجمة رقم 51 فيه : ابراهيم بن إسحاق الصيني ، عن مالك وغيره ، قال الدارقطني متروك الحديث ، قلت ، تفرد عن قيس بن الربيع عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسام إذا فاته شئ من رمضان قضاه في عشر ذي الحجة لا يروى عن عمر الا بهذا الاسناد انتهى . وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وقال روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري وذكره ابن حبان في الثقات ...الخ
وفي الانساب للسمعاني ج3 صفحة رقم 578 فيه : وأما إبراهيم بن إسحاق الصيني ، كوفي ، كان يتجر في البحر ، ورحل إلى الصين ، وهو من بلاد المشرق ، يروي عن أبي عاتكة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : " اطلبوا العلم ولو بالصين " .
مصادر أخرى للحديث :-
المناقب للخوارزمي صفحة رقم 316 ح316 ، المعجم الكبير للطبراني ج3 صفحة رقم 88 ، شرح نهج البلاغة لابن حديد المعتزلي ج9 صفحة رقم 170 ، ذخائر العقبى صفحة رقم 70 ، كنز العمال ج13 صفحة رقم 143 ح36448 ، فرائد السمطين ج1 صفحة رقم 78 ،ينابيع المودة ج2 صفحة رقم 489 ح375 قال القندوزي (رواه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء )
[12] عن أنس ابن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سيد العرب قالوا أنت يا رسول الله فقال أنا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 صفحة رقم 116 : رواه الطبراني في الأوسط وفيه خاقان بن عبد الله ابن الأهيم ضعفه أبو داود .
قلت : خاقان بن عبد الله ابن الأهيم ذكره الرازي ولم يطعن فيه راجع الجرح والتعديل ج3 صفحة رقم 406 ترجمة رقم 1859
مصادر أخرى للحديث :-
المستدرك للحاكم ج3 صفحة رقم 124 هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
قال الذهبي :وفى اسناده عمر بن الحسن وأرجو انه صدوق ولولا ذلك لحكمت بصحته على شرط الشيخين ، كنز العمال ج11 صفحة رقم 618 ح33006 ، فيض القدير للمناوي ج3 صفحة رقم 60 ،تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج42 صفحة رقم 305 ،ذيل تاريخ بغداد لابن نجار البغدادي ج5 صفحة رقم 60 ح1186 .
كتب بتاريخ 23/10/2013 - نهروان العنزي - يسألكم الدعاء