سؤال بسيط لاي وهابي نشيط

[lebanese_man]

سؤالي بكل بساطه هو:
هل امكم عائشه ستدخل الجنه من دون حساب..؟

الاحتمالات:
1-نعم
2-لا
بالانتظار على امل ان لا يطول:21-316:

[فداك ياعلي]

اني وهابي وامي عائشه لاتدخل الجنه ولاتشم ريحها من قريب ولامن بعيد
حتى ماتنتظر وتظل تهفي:21-316:

[الجزائرية]

تدخل هي وجملها عسكر ^^

ننتظر معكم ...

[ابو مرتضى البراك]

ههههههههههههههههه مايحبك يا علي الا مؤمن ولايبغضك الامنافق اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هو لعب

[أبو جنان]

كل الخلق سوف يحاسبون ويسألون يوم القيامة .

[الطالب313]

كل الخلق سوف يحاسبون ويسألون يوم القيامة .


من قال هذا:(

[أبو جنان]

هل يوجد مخلوق لا يسأله الله يوم القيام ؟؟ من هو ؟؟

طبعاً أقصد بالمخلوق هم الإنس والجن

انتبه فرق بين الحساب والسؤال .

[الطالب313]

والمعصوم هل يسأل

[lebanese_man]

فداك يا علي
الجزائريه
ابو مرتضى البراك
الطالب 313
حياكم الله واشكر مروركم
وهلا وغلا بابو جنان عزيزي سؤالي واضح هل امكم عائشه ستدخل الجنه من غير حساب واتصور وضعت لك الاحتمالات لكي نبدا بمناقشه جوابك فتفضل بالجواب

[أبو جنان]

ألم يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة الوداع ( ...وإني لأظنُّ أني مُوشِكٌ أنْ أُدعَى فأجيبُ، وإني مسؤولٌ، وإنكم مسؤولونَ، فماذا أنتم قائلون ؟)


وألم يقول الإمام الصادق عليه السلام (ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ
ﻧﺤﻦ ﺇﻻ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻨﺎ، ﻣﺎ ﻧﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ
ﺿﺮ ﻭﻻ ﻧﻔﻊ، ﺇﻥ ﺭﺣﻤﻨﺎ ﻓﺒﺮﺣﻤﺘﻪ، ﻭﺇﻥ
ﻋﺬﺑﻨﺎ ﻓﺒﺬﻧﻮﺑﻨﺎ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﺣﺠﺔ، ﻭﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺍﺀﺓ، ﻭﺇﻧﺎ
ﻟﻤﻴﺘﻮﻥ، ﻭﻣﻘﺒﻮﺭﻭﻥ، ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﻭﻥ،
ﻭﻣﺒﻌﻮﺛﻮﻥ، ﻭﻣﻮﻗﻮﻓﻮﻥ، ﻭﻣﺴﺌﻮﻟﻮﻥ،
ﻭﻳﻠﻬﻢ! ﻣﺎﻟﻬﻢ ﻟﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ؟! ﻓﻠﻘﺪ ﺁﺫﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺁﺫﻭﺍ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ .(( ﺭﺟﺎﻝ
ﺍﻟﻜﺸﻲ )2/491.( ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ
)2/289


أليس الله سوف يسأل عيسى عليه السلام كما قال الله تعالى ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ)

[أبو جنان]

فداك يا علي
الجزائريه
ابو مرتضى البراك
الطالب 313
حياكم الله واشكر مروركم
وهلا وغلا بابو جنان عزيزي سؤالي واضح هل امكم عائشه ستدخل الجنه من غير حساب واتصور وضعت لك الاحتمالات لكي نبدا بمناقشه جوابك فتفضل بالجواب

نعم ..ستدخل الجنة بعد الحساب . يعني تحاسب ثم تدخل الجنة إن شاء الله .. هذا هو الجواب .

[lebanese_man]

ممتاز ستسال
وستحاسب وستدخل الجنه ممتاز
ستدخل الجنه مباشره صح عزيزي..؟

تفضل

[أبو جنان]

ممتاز ستسال
وستحاسب وستدخل الجنه ممتاز
ستدخل الجنه مباشره صح عزيزي..؟

تفضل


كيف مباشر ؟؟ أولاً الحساب ثم دخول الجنة .

[خالد الجزائري السني]

قال تعالى . .النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.... عائشة زوجة النبي بنص الاية و هي ام المؤمنين بنص الاية اما انكم مؤمنون و تقبلونها اما لكم او امنك لستم على الايمان لانها ام المؤمنين و ليس المنافقين

[حيدر القرشي]

اخي خالد الذي عليه اكثر المفسرين ان قوله وازواجه امهاتهم حكم تكلفي متعلق بحقبة الرسول صلى الله عليه واله فقط
جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 21 ص 147 :
وقوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم ، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته ، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل

[أبو جنان]

اخي خالد الذي عليه اكثر المفسرين ان قوله وازواجه امهاتهم حكم تكلفي متعلق بحقبة الرسول صلى الله عليه واله فقط

جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 21 ص 147 :
وقوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم ، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته ، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل



إذاً لماذا لم يقول الله ( وأزواجه أخواتكم ) فهي أيضاً تفيد الحرمة من الزواج .


الحرمة من الزواج في آية أخرى وهي قوله تعالى .( مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا) .. هنا يحق لك أن تقول أنها حكم تكليفي وحرمة الزواج منهن ..

أما في قوله تعالى ( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) .. هو رفع مكانت زوجات النبي وتبيان فضلهن .. فهي فضيلة .

[ابو مرتضى البراك]

ألم يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة الوداع ( ...وإني لأظنُّ أني مُوشِكٌ أنْ أُدعَى فأجيبُ، وإني مسؤولٌ، وإنكم مسؤولونَ، فماذا أنتم قائلون ؟)


وألم يقول الإمام الصادق عليه السلام (فوالله ما
نحن إﻻ عبيد الذي خلقنا، ما نقدر على
ضر وﻻ نفع، إن رحمنا فبرحمته، وإن
عذبنا فبذنوبنا، والله ما لنا على الله من
حجة، وﻻ معنا من الله براءة، وإنا
لميتون، ومقبورون، ومنشورون،
ومبعوثون، وموقوفون، ومسئولون،
ويلهم! مالهم لعنهم الله؟! فلقد آذوا الله
وآذوا رسوله في قبره وأمير المؤمنين
وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن
الحسين ومحمد بن علي .(( رجال
الكشي )2/491.( بحار اﻷنوار
)2/289


أليس الله سوف يسأل عيسى عليه السلام كما قال الله تعالى ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ)
النص صحيح ولكن التاؤيل ان الانبياء والاوصياء والائيمه حجج الله فهل تعتقد ان حجج الله ضعيفه لكي تحاسب كالناس معاذ الله واذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم *يوتى بالمراه الجميله الزانيه وتسال لما زنيت فتقول يارب فتنتني بجمالي فيؤتى بمريم العذراء فيقال انت اجمل ام مربم فلم لم تزني *وبالنسبه للشاب الفاجر يدحض الله جحته بيوسف * اي انهم من الشاهدين*اتفو الله بانبيائه ومعصومييه

[فداك ياعلي]

قال تعالى . .النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.... عائشة زوجة النبي بنص الاية و هي ام المؤمنين بنص الاية اما انكم مؤمنون و تقبلونها اما لكم او امنك لستم على الايمان لانها ام المؤمنين و ليس المنافقين
مالذي فعلته هذه الام بالمؤمنين من اولادها !!!ذبحتهم الف ذبحه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب نسال الزميل ابو جنان
كيف مباشر ؟؟ أولاً الحساب ثم دخول الجنة .
كيف عرفت بان نتيجة حسابها يدخلها الجنة ؟!!!!!!
إذاً لماذا لم يقول الله ( وأزواجه أخواتكم ) فهي أيضاً تفيد الحرمة من الزواج .

ليس الامر كذلك , وقول امهاتكم للمقابلة لان الرسول هو ابو الامة فزوجته من باب المقابلة هي ام
كما فهم من ذلك الصحابة
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 708 )
1080 - حدثنا : أبو مطرف بن أبي الوزير قال : ، حدثنا : سفيان إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن بجالة قال : مر عمر (ر) بغلام معه مصحف وهو يقرأ : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم ، فقال عمر (ر) : يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي بن كعب ، فذهب إلى أبي فقال : ما هذا ؟ فنادى أبي بأعلى صوته : أن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصفق بالأسواق ! فمضى عمر (ر).





الحرمة من الزواج في آية أخرى وهي قوله تعالى .( مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا) .. هنا يحق لك أن تقول أنها حكم تكليفي وحرمة الزواج منهن ..
أما في قوله تعالى ( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) .. هو رفع مكانت زوجات النبي وتبيان فضلهن .. فهي فضيلة .

ليس الامر كما فهمت بل لان هناك من الصحابة من كان يصر على ان يتزوج احدى زوجات النبي بعد وفاته فقد اكد القران على ذلك لان بعضهم كانت كما يعبر عنها القران
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب
تخضع بالقول ارجع الى المفسرين واقرا ماذا تعني تخضع بالقول ثم اضرب راسك لهول ما تقرا .. ويا عزيزي يا ابو جنان ليس لعائشه فضيلة مطلقا نعم الفضيلة الوحيده لها بانها تزوجت رسول الله ولكن بعصيانها الله ورسوله قد تحولت هذه الفضيلة الى مذمة لها لانها نافقت من بعد الرسول

والسلام عليكم

[أبو جنان]

ليس الامر كذلك , وقول امهاتكم للمقابلة لان الرسول هو ابو الامة فزوجته من باب المقابلة هي ام


النبي أب لنا لمكانته وليس حكماً ... لماذا لا تنزل الحكم على النبي .. هل يجوز للأب أن يتزوج بناته؟؟ يعني إذا كان النبي أبونا من ناحية الحكم إذا لا يجوز له أن يتزوج أبداً لأن المؤمنات بناته ..

النبي أبونا لمكانته كونه نبي .. وزوجاته أمهاتنا لمكانتهن كونهن زوجات للنبي .





ليس الامر كما فهمت بل لان هناك من الصحابة من كان يصر على ان يتزوج احدى زوجات النبي بعد وفاته فقد اكد القران على ذلك لان بعضهم كانت كما يعبر عنها القران



أنا أعلم سبب نزول الآية .. ولكن لسبب نزولها جاء الحكم بحرمة الزواج من زوجات النبي صل الله عليه وآله وسلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
النبي أب لنا لمكانته وليس حكماً ... لماذا لا تنزل الحكم على النبي .. هل يجوز للأب أن يتزوج بناته؟؟ يعني إذا كان النبي أبونا من ناحية الحكم إذا لا يجوز له أن يتزوج أبداً لأن المؤمنات بناته ..

وكذلك الحال في هذه الاية وانت اجبت نفسك بنفسك , ويا صغيري يوجد شي في لغة العرب اسمه المجاز
المشكلة بانك تعتقد بان كل لفظ يطلق يراد به حقيقة في اللغة العربية وهذا الخلل اراده في كل كلمة تكتبها
اذهب واسال معلمك في اللغة العربية عن المجاز وعن سبب بلاغة اللغة العربيه وقوتها وما للمجاز فيه من دور
النبي أبونا لمكانته كونه نبي .. وزوجاته أمهاتنا لمكانتهن كونهن زوجات للنبي .

هذا الامر محصور في زمن النبي بمعنى بان عائشه اليوم ليست امك لان الايه سالبه بانتفاء الموضوع بعبارة اخرى اي زوجه من زوجات النبي ليست حية اليوم حتى يحرم الزواج بها وقد وضع لك الاخ حيدر القرشي ماذا قالت علمائك في ذلك

أنا أعلم سبب نزول الآية .. ولكن لسبب نزولها جاء الحكم بحرمة الزواج من زوجات النبي صل الله عليه وآله وسلم
خلاص اذ كنت تعرف بانها بحرمة الزواج من زوجات النبي فليس مسوي زحمه والشارع فاضي ^_^

والحمد لله على نعمة الولاية

والسلام عليكم

[أبو جنان]

وكذلك الحال في هذه الاية وانت اجبت نفسك بنفسك , ويا صغيري يوجد شي في لغة العرب اسمه المجاز
المشكلة بانك تعتقد بان كل لفظ يطلق يراد به حقيقة في اللغة العربية وهذا الخلل اراده في كل كلمة تكتبها
اذهب واسال معلمك في اللغة العربية عن المجاز وعن سبب بلاغة اللغة العربيه وقوتها وما للمجاز فيه من دور



إذا لماذا لا تعتبر زوجات النبي أمهات للمؤمنين مجازاًوليس حكماً . طالما أعتبرت أن النبي هو أب للمؤمنين مجازاً .. ما هو المانع أن يكون النبي أب للمؤمنين أي لا يتزوج من المؤمنات .. حسب تفسيرك لكلمة أم المؤمنين .



هذا الامر محصور في زمن النبي بمعنى بان عائشه اليوم ليست امك لان الايه سالبه بانتفاء الموضوع بعبارة اخرى اي زوجه من زوجات النبي ليست حية اليوم حتى يحرم الزواج بها وقد وضع لك الاخ حيدر القرشي ماذا قالت علمائك في ذلك


هل ينطبق هذا الكلام لأم المؤمنين خديجة .. لا نقول لها أنها أمنا ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
إذا لماذا لا تعتبر زوجات النبي أمهات للمؤمنين مجازاًوليس حكماً . طالما أعتبرت أن النبي هو أب للمؤمنين مجازاً .. ما هو المانع أن يكون النبي أب للمؤمنين أي لا يتزوج من المؤمنات .. حسب تفسيرك لكلمة أم المؤمنين .
هو الامر كله مجاز فكيف تكون عائشه بنت ابو بكر حقيقة امه ؟!! فالامر يدور في مدار العقله الاعتبارية المجازية
واما قولك ما المانع ان يكون النبي اب للمؤمنين فهذه مصيبه والله
عزيزي هل تعلم ماذا اقصد بالمجاز ؟! اقصد بان امهات المؤمنين اي انهن امهاتهن مجازا اي وضعن بمنزلة الام
وهل تعلم ماذا يقصد بالحقيقة وماهو معنى قولك ما المانع ان يكون النبي اب المؤمنين حقيقة اي انهم من صلبه

المشكلة انت تناقش في امور تجهلها , وامهات المؤمنين اي بمعنى حرمة الزواج بهن وهي مخصصه لمن كان في زمنهن والا اليوم حفصة ميته فكيف يحرم علي تزوجها ؟! اي انها ليست بامي لا في المجاز ولا في غيرها

اقروا القران الكريم وتدبروا معانية يا عزيزي هذه نصيحة لوجه الله
هل ينطبق هذا الكلام لأم المؤمنين خديجة .. لا نقول لها أنها أمنا ؟؟
نعم الامر كذلك مع سيدتي ومولاتي خديجة الكبرى صلوات الله عليها والها فهي ليست بامي من العلامة المجازية
وانا اتشرف بان تكون امي من العلاقة السببيه اي اني من ذريتها صلوات الله عليها

والسلام عليكم

[أبو جنان]

نعم انا أعلم أنه مجاز .. وهذا دليل الفضيلة وليس الحكم .

يعني .. أم المؤمنين خديجة عليها السلام ليست أمي حقيقتاً .. ولكن لها قدسية الأم من حيث عدم الإساء إليها .. وإحترامها وتقديريها .. والعطف عليها .. سواء أكنت انا معها أو بعد وفاتها .. بحيث لا أذكرها إلا بالود ولارحمة والسكينة .

[lebanese_man]

احسنت مولانا النجف الاشرف كيف عرف ان من بعد الحساب ستدخل الجنه
تانيا: هل من الممكن ان حسابها سيدخلها جهنم ..؟
ثالثا: وازواجه امهاتهم ممكن لا يشمل عائشه لانه من الممكن ان يكون النبي تزوجها متعه (ممكن)

[lebanese_man]

يا ليل طول ساعاتك

[lebanese_man]

ما في وهابي نشيط..؟
كلهم تنابل يعني..؟

[خالد عبد الجليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حصين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏ ‏قال ‏
‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فاجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عمارا ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏و والله إنها لزوجة نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
فهذا عمار بن ياسر رضي الله عنه وارضاه يقول انها زوجة نبينا في الدنيا والاخرة

[lebanese_man]

احسنت عزيزي ولكن لعلك لم تلاحظ ان الحديث عليك
1- الله سبحانه وتعالى ابتلى المسلمين بعائشه ليعلم اننا نطيعها او نطيع الله يعني طاعتها مخالفه ل الله والعكس صحيح
2- الحديث يقول زوجته بالاخره وبالاخره في الجنه والنار صح عزيزي لماذا عمار لم يقول انها زوجته بالجنه...؟
3- لو كانت فعلا بالجنه فاين موقعها من :
أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و مريم بنت عمران ، و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون
اعود واسال اين موقعها اذا فعلا بالجنه..؟




الان نعود للسؤال هل امكم ستدخل الجنه من غير حساب..؟

[عيسى 12-1]

زوجته بالدنيا و زوجته بالآخره ؟ يعني في يوم القيامة بأرض المحشر بشوف زوجتي اختي مثلا ؟؟ وابوي ابن عمي هههه

[lebanese_man]

كل شيء ممكن عند الوهابي
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين