الطالب313
26-10-2013, 11:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجوا متابعه البحث الى نهايته
نبدا بقول ابن حجر--ان الارض لاتخلوا من حجه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجرالعسقلاني
المجلدالثامن
ص92
وقال ابو الحسن الخسعي الابدي في مناقب الشافعي
تواترت الاخبار بان المهدي من هذه الامه وان عيسى يصلي خلفه
وفي ذيل الورقه
وفي صلاه عيسى خلف رجل من هذه الامه مع كونه في اخر الزمان وقرب قيام الساعه
دلاله للصحيح من الاقوال
ان الارض لاتخلوا عن قائم لله بحجه
وللوثائق اضغط على الرابط
http://www.saifoali.org/up/links.php?file=qg7h7910dpsk7t8l6vle.png (http://www.saifoali.org/up/links.php?file=qg7h7910dpsk7t8l6vle.png)
http://www.saifoali.org/up/links.php?file=ppynyk8wrwse7pwoim8e.png (http://www.saifoali.org/up/links.php?file=ppynyk8wrwse7pwoim8e.png)
والان هذه الحجه ماهي خصائصها وكيف يجب ان تكون لها ميزات تفضلوا
روح المعاني
للالوسي
الجزءالاول
ص220
يتكلم عن خلافه ادم ويقول التالي
---خليفة---انه خليفه الله تعالى في ارضه وكذاكل نبي استخلفهم في عماره الارض وسياسه الناس وتكمل نفوسهم وتنفيذ امره فيهم لالحاجه به تعالى ولكن لقصور المستخلف عليه لما انه في غايه الكدرة والظلمة الجسمانيه وذاته في غاية التقديس والمناسبه شرط في قبول الفيض
على ماجرت به العاده الالهية فلابد من متوسط ذي جهتي تجرد وتعلق ليستفيض من جهه ويفيض باخرى
الى ان يصل
ومن هنا قال الخليفه الاعظم -ص--انالله تعالى خلق ادم على صورته او على صوره الرحمن- وبه جمعت الاضداد وكملت النشآة وظهر الحق ولم تزل تلك الخلافه في الانسان الكامل الى قيام الساعه
وساعه القيام
بل متى فارق هذا الانسان العالم مات العالم لانه الروح الذي به قوامه
فهو العماد المعنوي للسماء والدارالدنيا جارحه من جوارح جسد العالم الذي الانسان روحه ولما كان هذا الاسم الجامع قابل للحضرتين بذاته صحت له الخلافه وتدبير العالم والله سبحانه الفعال لما يريد
والوثيقه
مباشر
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4598 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4598)
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4599 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4599)
والان نريد خليفه مميزاته هذه وحجه الله هذه ميزاته تابعوا معي
بل متى فارق هذا الانسان العالم مات العالم لانه الروح الذي به قوامه
فهو العماد المعنوي للسماء والدارالدنيا جارحه من جوارح جسد العالم الذي الانسان روحه و
لما كان هذا الاسم الجامع قابل للحضرتين بذاته صحت له الخلافه وتدبير العالم والله سبحانه الفعال لما يريد
طيب ولكي نقنن الامر تابعوا من هو هذا الانسان ومن اي بيت
روح المعاني
في تفسير القران العظيم والسبع المثاني
لشهاب الدين الالوسي
الجزءالرابع عشر
ص216
وقيل -لايخلوا الزمان من عارف بجميع ذلك وهو الوارث المحمدي ويسمى الغوث وقطب الاقطاب والمظهر الاسم الاعظم الى غير ذلك
والوثيقه
ولمن يرد الوثيقه يضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4673 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4673)
فنصل الى الارض لاتخلوا من حجه وميزاته يجب ان يكون اسم جامع قابل للحضرتين بذاته صحت له الخلافه وتدبير العالم وان يكون من بيت الرسول -ص-
****************************
والان الفائده التي مرت من قبل الالوسي هي اكبر الفؤائد وهي حفظ العالم كما مر
والفائده في التشريع هي التالي
روح المعاني
الجزءالخامس عشر
ص332
للعلامه الالوسي
أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من حديث ابن عباس مرفوعا أن الخضر عليه السّلام قال : يا موسى إني على علم من علم اللّه تعالى علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم من علم اللّه تعالى علمك اللّه سبحانه لا أعلمه
، وأنت تعلم أنه لو لم يكن قوله تعالى لموسى عليه السّلام المذكور في الأحاديث السابقة إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك على معنى أعلم في بعض العلوم بل كان على معنى أعلم في كل العلوم أشكل الجمع بينه وبين ما ذكرنا من كلام الخضر عليه السّلام ، ثم على ما ذكرنا ينبغي أن يراد من العلم الذي ذكر الخضر أنه يعلمه هو ولا يعلمه موسى عليهما السّلام بعض علم الحقيقة ومن العلم الذي ذكر أنه يعلمه موسى ولا يعلمه هو عليهما السّلام بعض علم الشريعة ، فلكل من موسى والخضر عليهما السّلام علم بالشريعة والحقيقة إلا أن موسى عليه السّلام أزيد بعلم الشريعة والخضر عليه السّلام أزيد بعلم الحقيقة ، ولكن نظرا للحالة الحاضرة كما ستعلم وجهه إن شاء اللّه تعالى وعدم علم كل ببعض ما عند صاحبه لا يضر بمقامه. وينبغي أن يحمل قول من قال كالجلال السيوطي ما جمعت الحقيقة والشريعة إلا لنبينا صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يكن للأنبياء إلا أحدهما على معنى أنها ما جمعت على الوجه الأكمل إلا له صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يكن للأنبياء عليهم السّلام على ذلك الوجه إلا أحدهما ، والحمل على أنهما لم يجمعا على وجه الأمر بالتبليغ إلا لنبينا صلّى اللّه عليه وسلّم فإنه عليه الصلاة والسّلام مأمور بتبليغ الحقيقة كما هو مأمور بتبليغ الشريعة لكن للمستعدين لذلك لا يخلو عن شيء ويفهم من كلام بعض الأكابر أن علم الحقيقة من علوم الولاية وحينئذ لا بد أن يكون لكل نبي حظ منه ولا يلزم التساوي في علومها
والوثيقه والمباشر
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4597 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4597)
وقال رسول الله-ص-
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما
والان نحل لغز كثير ما طنطنوا به الحشويه وهو لماذا غاب نقول هذا امر راجع لله فتفضلوا هذه الوثيقه
فيض القدير
شرح الجامع الصغير
للمناوي
الجزءالسادس
ص396
لا تزال طائفة من أمتي - قال البخاري في الصحيح وهم أهل العلم قوامة على أمر الله أي على الدين الحق لتأمن بهم القرون وتتجلى بهم ظلم البدع والفتون - لا يضرها من خالفها - لئلا تخلو الأرض من قائم لله بالحجة قال ابن عطاء : ففساد الوقت لا يكون إلا بنقص أعدادهم لا بذهاب إمدادهم لكن إذا
فسد الوقت أخفاهم الله
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4593 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
والان ماذا قال ابن حجر في امامنا المهدي
الصواعق المحرقه
في الرد على اهل البدع والزندقه
لابن حجر الهيتمي
ص290
ابي لاقاسم محمد الحجه
وعمره عند وفاه ابيه خمس سنين لكن
اتــــــــــــــــــــــــاه الله فيها الحكمه ويسمى القائم المنتظر
قيل لانه ستر بالمجينه وغاب فلم يعرف اين ذهب
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/rpxvkrx658803xsiv0zq.jpg (http://www.alhak.org/up/)
********************
ولكي نردف الدليل من كتبنا تفضلوا
كشف المراد في شرح تجريدالاعتقاد
للطوسي
ص339
يقول بالنص
حول تنصيب الامام
فيقول
والمفاسد المعلومةوالانتفاء وانحصار اللطف فيه معلوم للعقلاء ووجوده لطف وتصرفه لطف اخر وعدمه منا
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4056 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
*****************
وذكر هذا المعنى بشكل جلي
الشيخ الصدوق في علل الشرائع
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4057 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
س125
باب-103
عن جابر الجعفي قال قلت لابي جعفر محمد بن الباقرلاي شي يحتاج الى النبي-ص- والامام-ع- فقال
لبقاء العالم على صلاحه
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4058 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
بماشر
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4601 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4601)
**************************
عذرا على الاطاله
ونقول السلام عليك ايهاالمؤمل المأمول السلام عليك ياقائم ال محمد-ص-
ارجوا متابعه البحث الى نهايته
نبدا بقول ابن حجر--ان الارض لاتخلوا من حجه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجرالعسقلاني
المجلدالثامن
ص92
وقال ابو الحسن الخسعي الابدي في مناقب الشافعي
تواترت الاخبار بان المهدي من هذه الامه وان عيسى يصلي خلفه
وفي ذيل الورقه
وفي صلاه عيسى خلف رجل من هذه الامه مع كونه في اخر الزمان وقرب قيام الساعه
دلاله للصحيح من الاقوال
ان الارض لاتخلوا عن قائم لله بحجه
وللوثائق اضغط على الرابط
http://www.saifoali.org/up/links.php?file=qg7h7910dpsk7t8l6vle.png (http://www.saifoali.org/up/links.php?file=qg7h7910dpsk7t8l6vle.png)
http://www.saifoali.org/up/links.php?file=ppynyk8wrwse7pwoim8e.png (http://www.saifoali.org/up/links.php?file=ppynyk8wrwse7pwoim8e.png)
والان هذه الحجه ماهي خصائصها وكيف يجب ان تكون لها ميزات تفضلوا
روح المعاني
للالوسي
الجزءالاول
ص220
يتكلم عن خلافه ادم ويقول التالي
---خليفة---انه خليفه الله تعالى في ارضه وكذاكل نبي استخلفهم في عماره الارض وسياسه الناس وتكمل نفوسهم وتنفيذ امره فيهم لالحاجه به تعالى ولكن لقصور المستخلف عليه لما انه في غايه الكدرة والظلمة الجسمانيه وذاته في غاية التقديس والمناسبه شرط في قبول الفيض
على ماجرت به العاده الالهية فلابد من متوسط ذي جهتي تجرد وتعلق ليستفيض من جهه ويفيض باخرى
الى ان يصل
ومن هنا قال الخليفه الاعظم -ص--انالله تعالى خلق ادم على صورته او على صوره الرحمن- وبه جمعت الاضداد وكملت النشآة وظهر الحق ولم تزل تلك الخلافه في الانسان الكامل الى قيام الساعه
وساعه القيام
بل متى فارق هذا الانسان العالم مات العالم لانه الروح الذي به قوامه
فهو العماد المعنوي للسماء والدارالدنيا جارحه من جوارح جسد العالم الذي الانسان روحه ولما كان هذا الاسم الجامع قابل للحضرتين بذاته صحت له الخلافه وتدبير العالم والله سبحانه الفعال لما يريد
والوثيقه
مباشر
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4598 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4598)
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4599 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4599)
والان نريد خليفه مميزاته هذه وحجه الله هذه ميزاته تابعوا معي
بل متى فارق هذا الانسان العالم مات العالم لانه الروح الذي به قوامه
فهو العماد المعنوي للسماء والدارالدنيا جارحه من جوارح جسد العالم الذي الانسان روحه و
لما كان هذا الاسم الجامع قابل للحضرتين بذاته صحت له الخلافه وتدبير العالم والله سبحانه الفعال لما يريد
طيب ولكي نقنن الامر تابعوا من هو هذا الانسان ومن اي بيت
روح المعاني
في تفسير القران العظيم والسبع المثاني
لشهاب الدين الالوسي
الجزءالرابع عشر
ص216
وقيل -لايخلوا الزمان من عارف بجميع ذلك وهو الوارث المحمدي ويسمى الغوث وقطب الاقطاب والمظهر الاسم الاعظم الى غير ذلك
والوثيقه
ولمن يرد الوثيقه يضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4673 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4673)
فنصل الى الارض لاتخلوا من حجه وميزاته يجب ان يكون اسم جامع قابل للحضرتين بذاته صحت له الخلافه وتدبير العالم وان يكون من بيت الرسول -ص-
****************************
والان الفائده التي مرت من قبل الالوسي هي اكبر الفؤائد وهي حفظ العالم كما مر
والفائده في التشريع هي التالي
روح المعاني
الجزءالخامس عشر
ص332
للعلامه الالوسي
أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من حديث ابن عباس مرفوعا أن الخضر عليه السّلام قال : يا موسى إني على علم من علم اللّه تعالى علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم من علم اللّه تعالى علمك اللّه سبحانه لا أعلمه
، وأنت تعلم أنه لو لم يكن قوله تعالى لموسى عليه السّلام المذكور في الأحاديث السابقة إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك على معنى أعلم في بعض العلوم بل كان على معنى أعلم في كل العلوم أشكل الجمع بينه وبين ما ذكرنا من كلام الخضر عليه السّلام ، ثم على ما ذكرنا ينبغي أن يراد من العلم الذي ذكر الخضر أنه يعلمه هو ولا يعلمه موسى عليهما السّلام بعض علم الحقيقة ومن العلم الذي ذكر أنه يعلمه موسى ولا يعلمه هو عليهما السّلام بعض علم الشريعة ، فلكل من موسى والخضر عليهما السّلام علم بالشريعة والحقيقة إلا أن موسى عليه السّلام أزيد بعلم الشريعة والخضر عليه السّلام أزيد بعلم الحقيقة ، ولكن نظرا للحالة الحاضرة كما ستعلم وجهه إن شاء اللّه تعالى وعدم علم كل ببعض ما عند صاحبه لا يضر بمقامه. وينبغي أن يحمل قول من قال كالجلال السيوطي ما جمعت الحقيقة والشريعة إلا لنبينا صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يكن للأنبياء إلا أحدهما على معنى أنها ما جمعت على الوجه الأكمل إلا له صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يكن للأنبياء عليهم السّلام على ذلك الوجه إلا أحدهما ، والحمل على أنهما لم يجمعا على وجه الأمر بالتبليغ إلا لنبينا صلّى اللّه عليه وسلّم فإنه عليه الصلاة والسّلام مأمور بتبليغ الحقيقة كما هو مأمور بتبليغ الشريعة لكن للمستعدين لذلك لا يخلو عن شيء ويفهم من كلام بعض الأكابر أن علم الحقيقة من علوم الولاية وحينئذ لا بد أن يكون لكل نبي حظ منه ولا يلزم التساوي في علومها
والوثيقه والمباشر
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4597 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4597)
وقال رسول الله-ص-
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما
والان نحل لغز كثير ما طنطنوا به الحشويه وهو لماذا غاب نقول هذا امر راجع لله فتفضلوا هذه الوثيقه
فيض القدير
شرح الجامع الصغير
للمناوي
الجزءالسادس
ص396
لا تزال طائفة من أمتي - قال البخاري في الصحيح وهم أهل العلم قوامة على أمر الله أي على الدين الحق لتأمن بهم القرون وتتجلى بهم ظلم البدع والفتون - لا يضرها من خالفها - لئلا تخلو الأرض من قائم لله بالحجة قال ابن عطاء : ففساد الوقت لا يكون إلا بنقص أعدادهم لا بذهاب إمدادهم لكن إذا
فسد الوقت أخفاهم الله
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4593 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
والان ماذا قال ابن حجر في امامنا المهدي
الصواعق المحرقه
في الرد على اهل البدع والزندقه
لابن حجر الهيتمي
ص290
ابي لاقاسم محمد الحجه
وعمره عند وفاه ابيه خمس سنين لكن
اتــــــــــــــــــــــــاه الله فيها الحكمه ويسمى القائم المنتظر
قيل لانه ستر بالمجينه وغاب فلم يعرف اين ذهب
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/rpxvkrx658803xsiv0zq.jpg (http://www.alhak.org/up/)
********************
ولكي نردف الدليل من كتبنا تفضلوا
كشف المراد في شرح تجريدالاعتقاد
للطوسي
ص339
يقول بالنص
حول تنصيب الامام
فيقول
والمفاسد المعلومةوالانتفاء وانحصار اللطف فيه معلوم للعقلاء ووجوده لطف وتصرفه لطف اخر وعدمه منا
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4056 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
*****************
وذكر هذا المعنى بشكل جلي
الشيخ الصدوق في علل الشرائع
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4057 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
س125
باب-103
عن جابر الجعفي قال قلت لابي جعفر محمد بن الباقرلاي شي يحتاج الى النبي-ص- والامام-ع- فقال
لبقاء العالم على صلاحه
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4058 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
بماشر
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4601 (http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=4601)
**************************
عذرا على الاطاله
ونقول السلام عليك ايهاالمؤمل المأمول السلام عليك ياقائم ال محمد-ص-