ممكن ياناصبي ان توضح لي معنى هذه الايه

[خادم نصر الله]

بسم الله الرحمن الرحيم: { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } .ممكن توضحون لي معنى هذه الايه ياسنه؟؟

[سبيدو]

ممكن ياناصبي ان توضح لي معنى هذه الايه ؟؟؟؟

لا يوجد نواصب في المنتدى
إذا تريد النواصب إهب واطرحه على الاباضية
مو على السنه

[خادم نصر الله]

طيب عطني تفسير هذه الايهبدون لف ولا دوران

[جرح]

ما في نواصب

عنا يا الي حطيت السؤال جاوبنا انت

[خادم الروافض]

ممكن توضحون معنى هذه الايه ياسنه؟؟

[خادم نصر الله]

طيب اذا انتم تزعلون من كلمة نواصبلابئس اقول ياهل السنه والجماعه ممكن توضحون لي تفسير هذه الايهالف شكر لك اخي وعزيزي خادم الروافضعلى مرمورك المشرفوننتظر اعضاء اهل السنه والجماعه يجاوبون

[خادم نصر الله]

لا وجود لاهل السنه والجماعهاين انتم او ماعندكم جواب

[خادمة الشيخ المهاجر]

بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
سلام عليكم خويه خادم نصر الله
وهل تريدهم أن يجيبون ؟؟ !!
بل يفرون هذا هو الحل الوحيد
دعائي لك بالتوفيق خويه
دمتم برعاية بقية الله الأعظم

[sunna smack]

بليز يا اخي اعطيني اسم السورة ورقم الأية الكريمة
(متشيع جديد)

[خادم نصر الله]

قوله تعالى : ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) سورة آل عمران : 61الايه واسم السوره ورقم الايه

[رجل من مكة]

تفسيرها موجود فى كتبنا اخى الكريم
ونعرف تفسيرها اخى الكريم
وبختصار هذة قصة اهل نجران مع نبى الله والمباهلة
التى احضر فيها نبى الله فاطمة رضى الله عنة وعلى وابناءة رضوان الله عليهم

أذا ما هو الجديد
خلى بالك قد حاورت الكثير فى هذة الاية وانصحك ان تريد ان تتقدم فى الحوار مع رجل من مكة عليك ان تبقى وتحاور ولا تذهب بعيدا

[ضد المنحرفين]

وماهو الفرق ان كنت من مكة ام من غيرها....
نحن مستعدون للمناظرة وسنفقء عينك

[رجل من مكة]

وماهو الفرق ان كنت من مكة ام من غيرها....
نحن مستعدون للمناظرة وسنفقء عينك


جزاك الله خيرا على هذا الرد
ورجل من مكة يتحلى بالاخلاق والحمدالله ولا يرد سوى بكلام طيب حتى لو شتمت او هوجمت
وامشى على اخلاق النبوة ثم اخلاق ال بيتة وصحابتة الكرام
وخلى بالك مهما فعلت لن تستفز رجل من مكة ولا انت ولا غيرك اخى الكريم
قد اعطانى الله الهدوء
وكل من دخل فى المناظرة معى سقط مبكرا والحمدالله
ويشهد الله لم اسقطة انا بل اسقطة الحق والدليل والحجة والمنطق

وانتظر الرد اناوضحت الاية ومناسبتها
ومن لدية جديد يتقدم

[خادم نصر الله]

شي غريب والله لاحظته فيكم

ابابكر صاحب رسول الله صلى الله عليه واله

في الغار وكل كلما والثانيه قلتو يكفيه فخر انه

صاحب رسول الله غي الغار بينما الرسول صلى الله عليه واله

ويمكن ماتطرفون لهذا الحديث وبالتاكيد ماعمري سمعت

محاظره عن هذا تبين تفسير هذه الايه غير في كتبكم وتبترون من التفسير

تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي : { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } .

أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ { نَبْتَهِلْ } أي نلتعن .

و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و نصارى نجران ، و اليك تفصيلها .

قصة المباهلة :

كتب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كتابا إلى " أبي حارثة " أسقف نَجران دعا فيه أهالي نَجران إلى الإسلام ، فتشاور أبو حارثة مع جماعة من قومه فآل الأمر إلى إرسال وفد مؤلف من ستين رجلا من كبار نجران و علمائهم لمقابلة الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و الاحتجاج أو التفاوض معه ، و ما أن وصل الوفد إلى المدينة حتى جرى بين النبي و بينهم نقاش و حوار طويل لم يؤد إلى نتيجة ، عندها أقترح عليهم النبي المباهلة ـ بأمر من الله ـ فقبلوا ذلك و حددوا لذلك يوما ، و هو اليوم الرابع و العشرين [1] من شهر ذي الحجة سنة : 10 هجرية .

لكن في اليوم الموعود عندما شاهد وفد نجران أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قد إصطحب أعز الخلق إليه و هم علي بن أبي طالب و ابنته فاطمة و الحسن و الحسين ، و قد جثا الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) على ركبتيه استعدادا للمباهلة ، انبهر الوفد بمعنويات الرسول و أهل بيته و بما حباهم الله تعالى من جلاله و عظمته ، فأبى التباهل .

قال العلامة الطريحي ـ صاحب كتاب مجمع البحرين ـ : و قالوا : حتى نرجع و ننظر ، فلما خلا بعضهم إلى بعض قالوا للعاقِب و كان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ قال والله لقد عرفتم أن محمدا نبي مرسل و لقد جاءكم بالفصل من أمر صاحبكم ، والله ما باهَل قومٌ نبيًّا قط فعاش كبيرهم و لا نبت صغيرهم ، فإن أبيتم إلا إلف دينكم فوادعوا الرجل و انصرفوا إلى بلادكم ، و ذلك بعد أن غدا النبي آخذا بيد علي و الحسن و الحسين ( عليهم السَّلام ) بين يديه ، و فاطمة ( عليها السَّلام ) خلفه ، و خرج النصارى يقدمهم أسقفهم أبو حارثة ، فقال الأسقف : إني لأرى و جوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله بها ، فلا تباهلوا ، فلا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم إنا لا نُباهِلَك و لكن نصالحك ، فصالحهم رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن يؤدوا إليه في كل عام ألفي حُلّة ، ألف في صفر و ألف في رجب ، و على عارية ثلاثين درعا و عارية ثلاثين فرسا و ثلاثين رمحا .

و قال النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و الذي نفسي بيده إن الهلاك قد تدلّى على أهل نجران ، و لو لاعنوا لمسخوا قردة و خنازير و لأضطرم عليهم الوادي نارا ، و لما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا " [2] .

في من نزلت آية المباهلة :

لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :

1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .

2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .

3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .

4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .

5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .

ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : { ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... } دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [3] .

و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : { ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... } دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [4] .

و في مسند أحمد بن حنبل : مثله [5] .

و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : { ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... } ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :

" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " [6] .

و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .

نقاط ذات أهمية :

و ختاماً تجدر الإشارة إلى نقاط ذات أهمية و هي :

1. إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، و إنما هو إختيار إلهي هادف و عميق الدلالة ... و قد أجاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) حينما سئل عن هذا الإختيار بقوله : " لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي و فاطمة و الحسن و الحسين لأمرني أن أباهل بهم ، و لكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى " [7] .

2. إن ظاهرة الإقتران الدائم بين الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و أهل بيته ( عليهم السَّلام ) تنطوي على مضمون رسالي كبير يحمل دلالات فكرية ، روحية ، سياسية مهمة ، إذ المسألة ليست مسألة قرابة ، بل هو إشعار رباني بنوع و حقيقة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة ، هذا الوجود الذي يمثله أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بما حباهم الله تعالى من إمكانات تؤهلهم لذلك .

3. لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية { أنفسنا } لأستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في سلسلة الأدلة المعتمدة لإثبات الإمامة ، إذ أن هذه المفردة القرآنية تعتبر علياً ( عليه السَّلام ) الشخصية الكاملة المشابهة في الكفاءات و الصفات لشخصية الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) بإستثناء النبوة التي تمنح النبي خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه و منزلته .

4. فالإمام علي ( عليه السَّلام ) إنطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية و الروحية هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) في حياته و بعد مماته لما يملكه من هذه المصداقية الكاملة .

و قد أكَّد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) هذه الحقيقة في أحاديث واضحة الشكل و المضمون .

[خادم نصر الله]

الحمدلله على ولا ية امير المؤمنين

علي بن ابي طالب اخو الرسول وزوج البتول

اللهم صلي على محمد وال محمد

[sunna smack]

يظهر أن الكلام لا يتوقف في صدقه على كثرة الأبناء و لا على كثرة النساء و لا على كثرة الأنفس فإن المقصود الأخير أن يهلك أحد الطرفين بمن عنده من صغير و كبير، و ذكور و إناث، و قد أطبق المفسرون و اتفقت الرواية و أيده التاريخ: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حضر للمباهلة و لم يحضر معه إلا علي و فاطمة و الحسنان (عليه السلام) فلم يحضر لها إلا نفسان و ابنان و امرأة واحدة و قد امتثل أمر الله سبحانه فيها. (تفسير الميزان)

[رجل من مكة]

اخوانى لم اجد رد الاخ سال عن تفسير الاية ومناسبتها وانا اجبتة
ماذا يرد ان يقول
الى الان لا اجد اى رد

[خادم نصر الله]

وش الجواب الي جاوبته

بس مباهلة النبي صلى الله عليه واله

مع نصارى نجران واخذ معه علي وفاطمه

والحسن والحسين

ولكنم لايوجد مقارنه بينه وبين صاحبكم

الي كان مع الرسول صلى الله عليه واله في الغار

تفاخرتم به اما هذه القصه تسكتون عنها بينما

الرسول صلى الله عليه واله وضح شي مهم الا وهو النفس

جعل نفسه علي بن ابي طالب ومع كل هذا تقولون ان ابابكر افظل من

الامام علي عليه السلام يعني ابابكر افظل من نفس النبي محمد صلى الله عليه واله

لماذا الرسول صلى الله عليه واله لم يباهل بابابكر وعمر وعائشه؟

انتم تقولون ان من اهل بيته ازواجه لماذا لم يحضرهم معه؟ بينما في صحيح مسلم قال اللهم هؤلاء اهل بيتي؟

[حيــــــــــدرة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

[عاشق الحسين (ع)]

ههههههههههههههههه


بااارك الله فيكم ياشيعة علي

نصركم الله على اعداء الله

على النواصب المتدينيين بمذهب

"الجنس و الوهابية اسمان لا يفترقان"

هههههههههههههههههههههههههههههه

ورأيت رد الاخ sunna smack

بانه متشيع جديد فهنيئاً لك ايها الاخ الكريم

هنيئاً لك المذهب الـصــحــيــح

فــــزنــــا وفــــازت شــــــيـــــعــــــتـــــــنــــــا

...:::::...
الرد الاخير لـ الرجل الذي يتصف بصفات الملعونين
رجل من مكة

تدعي ان من اخلاقك الطيب

والطيبه من اصلكم ونسبكم حتى تغيض

شيعة الامام علي ((عليه السلام)) بردودك التافهه
التي يمكن للطفل ان يرد بمثلها
ومن داخل قلبك تحمل بغض وكراهية و قهر العالم باجمعه
على الشيعه
ههههههههههههههههههه
وكل هذا لاغاضتهم ولكن...




مـــحـــال أيــهــا الــنــاصــبــي
ههههههههههههههههههه

تحياتي بكل اخلاص


لشيعة علياً "عليه السلام"

فــــــــــقــــــــــط

[لسان الحقيقة]

جزاك الله خيرا على هذا الرد
ورجل من مكة يتحلى بالاخلاق والحمدالله ولا يرد سوى بكلام طيب حتى لو شتمت او هوجمت
وامشى على اخلاق النبوة ثم اخلاق ال بيتة وصحابتة الكرام
وخلى بالك مهما فعلت لن تستفز رجل من مكة ولا انت ولا غيرك اخى الكريم
قد اعطانى الله الهدوء
وكل من دخل فى المناظرة معى سقط مبكرا والحمدالله
ويشهد الله لم اسقطة انا بل اسقطة الحق والدليل والحجة والمنطق

وانتظر الرد اناوضحت الاية ومناسبتها
ومن لدية جديد يتقدم


أين الأخلاق يارجل هل تعتبر بأنك حينما تكون من مكة هذا سيفيدك وإذا كنت تريد أن تقول بأن رسول الله من مكة ولك الشرف بأن تكون من بلاد مولد الرسول فأخبرنا من الذي طرد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من مكة أو ليس هم رجال مكة وأهلها ثم قلي هل أنت تدعوا إلى العصبية والقبلية حيث أنك تتباها أنك من مكة فتذكر قول الرسول (لافرق بين عربي وأعجمي ولابين أسود وأبيض إلا بالتقوى ) يعني ليس بمكة ولا المدينة ولا العراق ولا قطر ولا ولا ............إلخ .
وهيا إفتح معنا الحوار والمناظرة لكي نكتشف من الذي سوف يهزم ومن المنتصر فنحن على أتم إستعداد .

[لسان الحقيقة]

أخي العزيز خادم نصر الله هل تعتقد بأن هؤلاء يفهمون هذا الكلام هؤلاء جيب لهم سالفة لواط سالفة زنا والعياذ بالله قولهم في فندق خوش زين يفهمون أما ماكتبته فعقولهم قاصرة على إدراكه لأنها سخيفة وساذجة .
وأخيرا شكرا لك أخي العزيز على هذا المجهود .

[خادم نصر الله]

اشكرك اخي وعزيزي لسان الحقيقه

على مرورك المشرف

[رجل من مكة]

اخى لسان الحقيقة يبدوا انك دخلت الطريق خطأ

الان عرفت دليلك وحجتك وهو الشتم هذا قوتك فى المنتدى اخى الطيب

[خادم نصر الله]

لاتفسير ولا شي من السنه

لاجوووووووووووووواب