سؤال بسيط جدا (( للاخ سبيدو )) فتفضل اذا امكن

[العـراقي]

لــــبـــيـــك يــا حـــــســـيـــن

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ سبيدو بدون مقدمات و فلسفات

اريد منك اجابه واضحه

هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟

ننتظر اجابتكم الكريمه

*أخوكم العراقـي*

كـذب الـموت فـالـحـسيــن مـخلـدا

[جندي المنتظر]

الســــــــــــــلام

اخي العراقي اسأل غير هدا الشخص هدا مسكين


ما يعرف اجاوب عليك


هدا فقط نسخ ولصق فقط


ههههههههههههههههههههه


هدا مسكين الله يهديه وانتبه لا ينفجر لما تتحاور معاه


الوهابيه ينفجرووووو ابسرعه خخخخخخ


تحياتي



جندي المنتظر

[العـراقي]

حبيبي الغالي جندي المنتظر عندما طرحت السؤال كان موجود والان هو يتهرب
وليس لدينا الحق بالقول انه هارب الى بعد مضي عدة ايام

ولا اعتقد ان السؤال صعب جدا

ننتظر جوابه الكريم

شكرا اخي و بارك الله فيكم

[عطر البتول]

يعطيك العافية مولانا العراقي

بنتظار سبيدو :) اللي دايما يهرب

[Dr.Zahra]

اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......

الظاهر الاخ يتهرب مسكين ميعرف ايجاوب

[جرح]

هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟

عندنا احن السنة لا

[العـراقي]

تحياتي لك اخي الكريم عطر البتول و شكرا اختي المواليه خادمة القضيم

وان شاء الله ستشاهدون بام اعينكم الصاعقة التي ستحرق النواصب

تحياتي لكم

العراقي

[العـراقي]

عندنا احن السنة لا


الاخ جرح شكرا لجوابك و اريد ان اعرف ما هو حكم من توسل بالاموات من الانبياء و الرسل و الائمه و الصالحين ؟؟؟

مثلا نحن نقول يا امير المؤمنين يا علي بن ابي طالب (عليه السلام )

اذكرنا عند الله تعالى و ابقينا على بالك ولا تنسانا

فهل هذا الشيء يعتبر من الشركيات عندكم وانت تقول لا يجوز عندنا نحن السنه وهل يعتبر مشرك بالله تعالى ؟؟؟

وهذا الكلام موجه ايضا الى من اردت منه ان يجاوب فتهرب

[نور المستوحشين]

اسئلة موجهه مثل الصواريخ ...خخخخ

والخلف والعوض عند رب العباد...طبعا لايوجد ولن توجد اجابة

حزن ...قال لا ...زين ليش اقنعنا ياخي


اللهم لااسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف فيه


تحــيــــــــــــ نور المستوحشين ــاتـــي

[العـراقي]

بارك الله فيكم اخي الكريم نور المستوحشين وشكرا للمشاركه

اخي الموالي ان لا اريد منهم لماذا يقولون لا اريد منهم حكم من توسل بالانبياء و الرسل والائمه و الصالحين وهم اموات ؟؟

هل يعتبر هذا شرك بالله تعالى بنظرهم ؟؟

تحياتي لكم و ننتظر

[سبيدو]

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
*فإنه نتيجة لبعد كثير من المسلمين عن ربهم وجهلهم بدينهم في هذا الزمن فقد كثرت فيهم الشركيات والبدع والخرافات، ومن ضمن هذه الشركيات التي انتشرت بشكل كبير تعظيم بعض المسلمين لمن يسمونهم بالأولياء والصالحين ودعاؤهم من دون الله واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون، فعظموهم وطافوا حول قبورهم.
* ويزعمون أنهم بذلك يتوسلون بهم إلى الله لقضاء الحاجات وتفريج الكربات، ولو أن هؤلاء الناس الجهلة رجعوا إلى القرآن والسنة وفقهوا ما جاء فيهما بشأن الدعاء والتوسل لعرفوا ما هو التوسل الحقيقي المشروع ؟
* إن التوسل الحقيقي المشروع هو الذي يكون عن طريق طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بفعل الطاعات واجتناب المحرمات، وعن طريق التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة وسؤاله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، فهذا هو الطريق الموصل إلى رحمة الله ومرضاته.
* أما التوسل إلى الله عن طريق : الفزع إلى قبور الموتى والطواف حولها، والترامي على أعتابها وتقديم النذور لأصحابها، لقضاء الحاجات وتفريج الكربات فليس توسلا مشروعا بل هذا هو الشرك والكفر بعينه والعياذ بالله .
* فكل من غلا في حيٍ ، أو رجل صالح، أو نحوه، وجعل له نوعا من أنواع العبادة مثل أن يقول إذا ذبح شاة: باسم سيدي، أو يعبده بالسجود له أو يدعوه من دون الله تعالى مثل أن يقول: يا سيدي فلان أغفر لي أو ارحمني أو انصرني أو ارزقني أو أغثني، أو نحو ذلك من الأقوال والأفعال التي هي من خصائص الرب والتي لا تصلح إلا الله تعالى، فقد أشرك بالله شركا أكبر، فإن الله تعالى إنما أرسل الرسل وأنزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله إلها آخر.
* والذين كانوا يدعون مع الله آلهةً أخرى مثل اللات والعزى وغيرها لم يكونوا يعتقدون أنها تخلق الخلائق، أو أنها تنزل المطر، وإنما كانوا يعبدونها ويقولون: إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى ويقولون: هم شفعاؤنا عند الله.
*فأرسل الله رسله تنهى أن يُدعى أحد من دونه لا دعاء عبادة، ولا دعاء استغاثة، وقال تعالى: ( قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلاً ) الإسراء: 56 وقال تعالى: ( قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ * وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ) سبأ :22 فأخبر سبحانه: أن ما يُدعى من دون الله ليس له مثقال ذرة في الملك وأنه ليس له من الخلق عون يستعين به.
* ولقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد، فقال في مرض موته: (لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا) وكان ذلك سدا لذريعة الوقوع في الشرك فإن من أكبر أسباب عبادة الأوثان كان بسبب تعظيم القبور بالعبادة ونحوها.
* وأما ما جاء في توسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنهما، الذي قد يحتج به البعض، فإن عمر توسل بدعاء العباس لا بشخصه، والتوسل بدعاء الأشخاص غير التوسل بشخصهم بشرط أن يكونوا أحياء؛ لأن التوسل بدعاء الحي نوع من التوسل المشروع بشرط أن يكون المتوسل بدعائه رجلا صالحا. وهذا من جنس أن يطلب رجل الدعاء من رجل صالح حي ثم يطلب من الله أن يقبل دعاء هذا الرجال الصالح الحي له.
* أما الميت الذي يذهب إليه السائل ليسأل الله ببركته ويطلب منه العون قد أصبح بعد موته لا يملك لنفسه شيئا ولا يستطيع أن ينفع نفسه بعد موته فكيف ينفع غيره؟! ولا يمكن لأي إنسان يتمتع بذرة من العقل السليم يستطيع أن يقرر أن الذي مات وفقد حركته وتعطلت جوارحه يستطيع أن ينفع نفسه بعد موته فضلا عن أن ينفع غيره، وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم قدرة الإنسان على فعل أي شيء بعد موته فقال: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) فتبين من الحديث أن الميت هو الذي بحاجة إلى من يدعو له ويستغفره له، وليس الحي هو الذي بحاجة إلى دعاء الميت، وإذا كان الحديث يقرر انقطاع عمل ابن آدم بعد موته، فكيف نعتقد أن الميت حي في قبره حياة تمكنه من الاتصال بغيره وإمداده بأي نوع من الإمدادات؟ كيف نعتقد ذلك؟! وفاقد الشيء لا يعطيه والميت لا يمكنه سماع من يدعوه مهما أطال في الدعاء قال تعالى: (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمٍْ ) فاطر:13،14 فنفى الله عنهم الملك وسماع الدعاء ومعلوم أن الذي لا يملك لا يعطي، وأن الذي لا يسمع لا يستجيب ولا يدري، وبينت الآية أن كل مدعو من دون الله كائنا من كان فإنه لا يستطيع أن يحقق لداعيه شيئا .
* وكل معبود من دون الله فعبادته باطلة، قال تعالى( وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنْ الظَّالِمِينَ * وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ ) الآية يونس: 106،107 ويتبين من هذه الآية أن كل مدعو من دون الله لا ينفع ولا يضر، فإذا ما الفائدة من عبادته ودعائه، وهذا فيه تكذيب لأهل الخرافة الذين يقولون ذهبنا للقبر الفلاني أو دعونا الولي الفلاني وتحصل لنا ما نريد، فمن قال ذلك فقد كذب على الله، ولو فرض أن حصل شيء مما يقولون فإنه حصل بأحد سببين:
1- إن كان الأمر مما يقدر عليه الخلق عادة فهذا حصل من الشياطين لأنهم دائما يحضرون عند القبور، لأنه ما من قبر أو صنم يعبد من دون الله إلا تحضره الشياطين لتعبث في عقول الناس.
* وهؤلاء المتوسلون بالأولياء لما كانوا من جنس عباد الأوثان صار الشيطان يضلهم ويغويهم كما يضل عباد الأوثان قديما فتتصور الشياطين في صورة ذلك المستغاث به وتخاطبهم بأشياء على سبيل المكاشفة، كما تخاطب الشياطين الكهان وقد يكون بعض ذلك صدقاً، ولكن أكثره كذب، وقد تقضي بعض حاجاتهم وتدفع عنهم بعض ما يكرهون مما يقدر عليه البشر عادة، فيظن هؤلاء السذج أن الشيخ، أو الولي هو الذي خرج من قبره وفعل ذلك، وإنما هو في الحقيقة الشيطان تمثل على صورته ليضل المشرك المستغيث به، كما تدخل الشياطين في الأصنام وتكلم عابديها وتقضي بعض حوائجهم.
2- أما إن كان الأمر مما لا يقدر عليه إلا الله كالحياة والصحة والغنى والفقر، وغير ذلك مما هو من خصائص الله، فهذا انقضى بقدر سابق قد كتبه الله ولم يحصل ذلك ببركة دعاء صاحب القبر كما يزعمون.
* فينبغي على الإنسان العاقل ألا يصدق مثل هذه الخرافات، وأن يعلق قلبه بالله وينزل حاجته به حتى تقضي ولا يلتفت إلى الخلق لأن الخلق ضعفاء مساكين فيهم الجهل والعجز، وكيف يطلب الإنسان حاجته من مخلوق مثله؟ وقد يكون ذلك المخلوق ميتا أيضا لا يسمع ولا يرى ولا يملك شيئا، ولكن الشيطان يزين للناس ما كانوا يعملون.
الكرامات المزعومة
* لقد اختلطت الأمور على كثير من الناس اختلاطا عجيبا جعلهم يجهلون حقيقة المعجزات والكرامات، فلم يفهموها على وجهها الصحيح، ليفرقوا بين المعجزات والكرامات الحقيقية التي تأتي من الله وحده إتماما لرسالته إلى الناس وتأييدا لرسله أو إكراما لبعض أوليائه الصالحين الحقيقيين، لم يفرقوا بينها وبين الخرافات والأباطيل التي يخترعها الدجالون ويسمونها معجزات وكرامات ليضحكوا بها على عقول الناس وليأكلوا أموالهم بالباطل .
* ولقد ظن الجهلة من الناس أن المعجزات والكرامات من الأمور الكسبية والأفعال الاختيارية التي تدخل في استطاعة البشر، بحيث يفعلونها من تلقاء أنفسهم وبمحض إرادتهم، وبهذا الجهل اعتقدوا أن الأولياء والصالحين يملكون القدرة على فعل المعجزات والكرامات في أي وقت يشاءون، وما ذلك إلا بجهل الناس بربهم وبحقيقة دينهم.
* ونقول لهؤلاء : إن تصوير ما يحدث من هؤلاء الدجالين على أنها معجزة أو كرامة لهذا الولي أو ذلك كذب، وإنما هذه الحوادث كلها من عبث الشياطين أو من اختراع عقلية ماكرة اصطنعت تلك الحوادث الوهمية وسمتها كرامات ومعجزات لتضفي على أصحاب هذه القبور مهابة وإجلالا فتجعل لهم بركات ليعظمهم الناس.
* ولا يمكن لأي عاقل يحتفظ بفطرته السليمة أن يصدق أن الميت يمكنه القيام بأي عمل بعد أن خرجت روحه من بدنه وبطلت حركته وأكل الدود جسمه وأصبح عظاما بالية، من الذي يصدق مثل هذه المزاعم المفضوحة إلا إنسان جاهل ساذج!! لأن هذه المزاعم التي يزعمونها مما يستحيل أن يفعلها الأحياء فضلا عن الأموات! فهل نلغي عقولنا التي منحنا الله لنصدق مثل هذه الخرافات؟
* إن العقول المستنيرة والفطرة السليمة ترفض بشدة تصديق مثل هذه الخرافات لما في ذلك من مخالفة لسنن الله الشرعية والكونية. قال تعالى: ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) آل عمران: 79،80
المشركون قديما وحديثا
* إن الكثيرين من الناس من مرتادي القبور والمزارات يقولون: إن المشركين في الجاهلية كانوا يعبدون الأصنام، أما نحن فلا أصنام عندنا نعبدها، بل لدينا قبور لبعض المشايخ والصالحين لا نعبدها ولكننا فقط نسأل الله أن يقضي حاجاتنا إكراما لهم، والعبادة غير الدعاء.

* ونقول لهؤلاء : إن طلب المدد والبركة من الميت هو في الحقيقة دعاء، كما كانت الجاهلية تدعو أصنامها تماما ولا فرق بين الصنم الذي يعبده المشركون قديما وبين القبر الذي يعبد الناس ساكنه حديثا، فالصنم والقبر والطاغوت كلها أسماء تحمل معنى واحدا وتطلق على كل من عبد من دون الله سواء كان إنسانا حيا أو ميتا أو جمادا أو حيوانا أو غير ذلك، ولما سئل المشركون قديما عن سبب توسلهم بالأصنام ودعائهم لها كان جوابهم: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) الزمر:3 أي وسطاء بيننا وبين الله لقضاء حاجتنا، ومن ذلك يتبين أنه لا فرق بين دعوى الجاهلية الأولى وبين عباد القبور الذين ينتسبون إلى الإسلام اليوم فغاية الجميع واحدة وهي الشرك بالله ودعاء غير الله.
شرك المحبة
* إن مجرد انصراف القلب والمشاعر كلها إلى مخلوق بالحب والتعظيم فيما لا يجوز إلا الله يعتبر عبادة له، فالذين يزعمون أنهم يحبون الموتى من الأولياء والصالحين لكنهم يعظمونهم ويقدسونهم بما يزيد عن الحد الشرعي هم في الحقيقة يعبدونهم لأنهم من فرط حبهم له انصرفوا إليهم فجعلوا لهم الموالد والنذور وطافوا حول قبورهم كما يطوفون حول الكعبة واستغاثوا بهم وطلبوا المدد والعون منهم، ولولا التقديس والغلو فيهم ما فعلوا كل ذلك من أجل الموتى.
* ومن غلوهم يهم أيضا أنهم يحرصون على أن يحلفوا بهم صادقين بينما لا يتحرجون من أن يحلفوا بالله كاذبين هازلين، والبعض منهم قد يسمع من يسب الله تعالى فلا يغضب لذلك ولا يتأثر بينما لو سمع أحدا يسب شيخه لغضب لذلك غضبا شديدا أليس في ذلك غلو في أوليائهم ومشايخهم أكثر من تعظيمهم لله؟ وأن محبتهم لهم غلبت محبة الله، قال تعالى: ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ ) البقرة:165
الله قريب من عباده
* إن الله تعالى قريب من عباده( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقر: 186 فليس بين الله وبين عباده ما يمنع من مناجاته واللجوء إليه وطلب الحاجة منه مباشرة حتى يلجأ الإنسان إلى قبور الموتى يتوسل بهم ويدعوهم ليشفعوا له عند الله ويسألهم مالا يملكون ويطلب منهم ما لا يقدرون عليه.
* بل يجب على الإنسان أن يلجأ إلى ربه مباشرة، ويتوسل إليه التوسل المشروع وذلك بالتقرب إليه بالطاعات والأعمال الصالحة ودعائه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا وأن يكون معتقدا تمام الاعتقاد أن الله تعالى هو المعز المذل المحيي المميت الرازق النافع المدبر لشؤون الحياة كلها وأن بيده وحده النفع والضر، قال صلى الله عليه وسلم (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك) فالفرد سواء كان حيا أو ميتا من باب أولى لن ينفع ولن يضر أحد إلا بشيء قد كتبه الله.
* لذا فيجب على كل من ابتلي بمثل هذه الشركيات وهذه البدع والخرافات من طواف حول القبور وتعظيمها وسؤال أصحابها الحاجات وتفريج الكربات أن يتوب إلى الله من هذا العمل الفاسد الذي هو في الحقيقة شرك بالله وصاحبه مخلد في النار والعياذ بالله . قال تعالى: ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ) المائدة 72 وأن يخلص العبادة لله وحده لا شريك له في كل شأن من شؤون حياته وأن يعبد الله بما شرعه إن كان صادقا في إسلامه وألا يلتفت لأحد من الخلق كائنا من كان لا في دعاء ولا غيره مما لا يقدر عليه إلا الله وأن يلتزم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وألا يخالط أهل البدع وأهل الشرك لئلا يتأثر بهم ويقلدهم فيهلك معهم ويخسر الدنيا والآخرة والله أعلم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[عالي مستواه]

هههههههههههههههههه
احل شي يا سبيدو فيك الكوبي بيست

خويه العراقي

هذا حرام النقاش وياه لان ما يعرف غير الهروب حاله حال عمر في قديم الزمان

[sunna smack]

انا نصحتو يهرب ولو هرب كان احسنلو لانو ما اقنعني

[sunna smack]

وانت يا سبيدو مالاحظت انو ادلتك تحكي عن ما يعبد من دون الله وليس عن اولياء الله (انتبه شو تنسخ)
مشكور اخي العراقي

[العـراقي]

الحمد لله رب العلمين الذي انطقك اخي سبيدو و الان وبعد ان قلت انه يعتبر من الشركيات و انه شرك اكبر و في بعد ما قلته انه لا يعقل ابدا و اتهمتهم بالمجانين وغيرها من الاتهامات

فانا اقول لكم كيف لك ان تتبع ابا بكر الخليفه الاول وهو من توسل برسول الله صلى الله عليه و اله وسلم بعد ان توفي وساعطيك المصادر التي هي في كتبكم حتى يتسنى لكم معرفة كتبكم و علمائكم و ان تهتدوا لطريق الحق

روى مفتي مكّة المشرّفة زيني دحلان في سيرته فذكر ما ذكراه، وقال: قال أبوبكر: طبت حياً وميتاً، وانقطع بموتك ما لم ينقطع للأنبياء قبلك، فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء، ولو أنّ موتك كان اختياراً لجدنا لموتك بالنفوس، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك
- سيرة الزيني دحلان بهامش السيرة الحلبية: 3/391، طـ. مصر
روى الحلبي في سيرته وقال: " جاء أبوبكر من السنخ وعيناه تهملان فقبّل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: بأبي أنت وأُمي طبت حياً وميتاً "
- الحلبي علي بن برهان الدين (975 ـ 1044 هـ): السيرة الحلبية: 3/474 طـ. دار المعرفة، بيروت
روى السهيلي في الروض الأنف: " دخل أبو بكر على رسول الله في بيت عائشة ورسول الله مسجّى في ناحية البيت، عليه برد حبرة، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم أقبل عليه فقبّله، ثم قال: بأبي أنت وأُمّي أمّا الموتة التي كتب الله عليك فقد ذُقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة أبداً
الحلبي علي بن برهان الدين (975 ـ 1044 هـ): السيرة الحلبية: 3/474 طـ. دار المعرفة، بيروت
هذا أبوبكر: أقبل على فرسه من مسكنه بالسنخ حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلّم الناس حتى دخل على عائشة ـ رضي الله عنها ـ فتيمم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو مسجّى ببرد حبرة، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبّله ثم بكى، فقال: بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أمّا الموتة التي كتبت عليك فقد مُتَّها
البخاري: الصحيح: 2/17، كتاب الجنائز
نكتفي بهذا القدر من الادله الثابته على توسل ابا بكر بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بعد موته
وتقولون لنا لا يجوز التوسل بالاموات http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif
وانتم متناسين ان هناك حياة البرزخ و التي ذكرها ابا بكر في ما قدمانه لكم
بأبي أنت وأُمّي أمّا الموتة التي كتب الله عليك فقد ذُقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة أبداً
بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أمّا الموتة التي كتبت عليك فقد مُتَّها
الحياة الدنيا امتداد لحياة الاخره

يعني شنو حلال على ابو بكر و حرام على غيره http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/02.gif

لنرى ايضا مصدر ذكر الرواية .... فما يقولون ، ويبدو إن كتبهم ستسقط تباعا :
قال ابن إسحاق في الروض الأنف – الجزء الرابع - ما حدث للصحابة عقب وفاته صلى الله عليه وسلم
( .... وبلغ الخبر أبا بكر رضي الله عنه وهو بالسنح فجاء وعيناه نهملان وزفراته تتردد في صدره وغصصه ترتفع كقطع الجرة وهو في ذلك رضوان الله عليه جلد العقل والمقالة حتى دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأكب عليه وكشف وجهه ومسحه وقبل جبينه وجعل يبكي ، ويقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا ، وانقطع لموتك ما لم ينقطع لموت أحد من الأنبياء من النبوة فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء وخصصت حتى صرت مسلاة وعممت حتى صرنا فيك سواء ولو أن موتك كان اختيارا لجدنا لموتك بالنفوس ولولا أنك نهيت عن البكاء لأنفدنا عليك ماء الشؤون
فأما ما لا نستطيع نفيه فكمد وإدناف يتحالفان لا يبرحان اللهم أبلغه عنا ، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك. )
http://64.233.167.104/search?q=cache:78gw3Pw62coJ:sirah.al-islam.com/Display (http://64.233.167.104/search?q=cache:78gw3Pw62coJ:sirah.al-islam.com/Display)

اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك
وانتهم تعيبون علينا التوسل http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif

الصاعقه الاولى نازله لا محال

(( ولا اريد لف و دوران الموضوع واضح جدا وها هو ابو بكر يتوسل بالنبي وهو ميت ))

صلوا على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم

[العـراقي]

وهذه هي الصاعقة الثانيه النازله

تقول لا يجوز بناء الاضرحه العاليه و زيارتها و التعبد بها لله تعالى

واريدك ان تشاهد بام عينك قبر البخاري و قبر ابن تيميه و غيرها و تشاهد الزوار لها من الجنسين النساء و الرجال

تحللونها اليكم و تحرمونها علينه !!!

قبر البخاري بالصور .. أين الوهابية ؟ هل هو شيعي؟ وهل زواره شيعة ؟

قبر صاحب أصح كتب أهل الجماعة

وهو في مدينة خرتنك بأوزبكستان

حيث يحج إليه الناس من كل مكان ويتبركون به

اترككم مع الصور لنرى اين الوهابية عن البناء على القبور ؟

وهل البخاري شيعي ؟ وهل الزوار الذين يحجون إليه شيعة ؟

إذاً .. أنتم لستم سنة يا وهابية ، فأثبتوا لنا بئانكم من أهل الجماعة !



http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC010374.jpg
الصحن البخاري ال............



http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC010421.jpg



http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC010442.jpg
الزوار يتوافدون من كل مكان للتبرك بالضريح البخروي!




http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC010382.jpg
http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC010393.jpg
قبر البخاري



http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC010403.jpg
القبة التي تعلو القبر



http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC010431.jpg

تحللون تهديم قبور اهل البيت عليهم السلام و ها هي قبوركم عاليه

اي قوم انتم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[أبن المرجعية]

صاروخ ارض ارض موجه بالريموت كنتروول هع هع هع هع هع



واتحداهم يجاوبون



وينه هذه سبيدو شو طلع بوخت شيره وعمي خلفالله عليه عراقي

[حمامة البقيع]

جزاك الله الف خير على هذه اللفته القويه

[مسلم وكفى]

تحياتي لك اخي الكريم عطر البتول و شكرا اختي المواليه خادمة القضيم

وان شاء الله ستشاهدون بام اعينكم الصاعقة التي ستحرق النواصب

تحياتي لكم

العراقي

الأخ الكريم العراقي

حين رأيت مشاركتك في أحد المواضيع فرحت جدا بأدبك في الحوار لكني رأيتك هنا بشكل مختلف لماذا؟

إن الحوار إذا كان يُلتزم فيه الآداب التي تعلمناها من كتاب الله وهدي نبينا صلى الله عليه وسلم ستجعل للحوار ثمرة طيبة للطرفين.

[العـراقي]

صاروخ ارض ارض موجه بالريموت كنتروول هع هع هع هع هع



واتحداهم يجاوبون



وينه هذه سبيدو شو طلع بوخت شيره وعمي خلفالله عليه عراقي

تحياتي لكم اختي نور الولايه و شكرا لكلامكم الجميل

[العـراقي]

جزاك الله الف خير على هذه اللفته القويه

تحياتي لكم اختي حمامة البقع و بارك الله فيكم وشكرا

للمشاركه و الرد

[العـراقي]

الأخ الكريم العراقي


حين رأيت مشاركتك في أحد المواضيع فرحت جدا بأدبك في الحوار لكني رأيتك هنا بشكل مختلف لماذا؟


إن الحوار إذا كان يُلتزم فيه الآداب التي تعلمناها من كتاب الله وهدي نبينا صلى الله عليه وسلم ستجعل للحوار ثمرة طيبة للطرفين.


الاخ الكريم مسلم و كفى

انا عندما قلت النواصب كنت اعنيهم وان النواصب هم كل من ينصب العداء لله تعالى بصوره عامه و الى رسول الله و اهل البيت بصوره خاصه

ولا اعتقد انك تنصب لهم العداء ولكن لا يخفى عن الجميع ان هناك نواصب و قد ذكرهم التاريخ وهو موجودون الى يومنا هذا فابن تيميه واحد منهم وعندي الادله

فلا تزعل عندما نقول النواصب فنحن نعني ما نقول

[العـراقي]

للرفع حتى يتذكرون

[العـراقي]

للرفع حتى يتذكرون

[العـراقي]

الحمد لله رب العلمين الذي انطقك اخي سبيدو و الان وبعد ان قلت انه يعتبر من الشركيات و انه شرك اكبر و في بعد ما قلته انه لا يعقل ابدا و اتهمتهم بالمجانين وغيرها من الاتهامات

فانا اقول لكم كيف لك ان تتبع ابا بكر الخليفه الاول وهو من توسل برسول الله صلى الله عليه و اله وسلم بعد ان توفي وساعطيك المصادر التي هي في كتبكم حتى يتسنى لكم معرفة كتبكم و علمائكم و ان تهتدوا لطريق الحق

روى مفتي مكّة المشرّفة زيني دحلان في سيرته فذكر ما ذكراه، وقال: قال أبوبكر: طبت حياً وميتاً، وانقطع بموتك ما لم ينقطع للأنبياء قبلك، فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء، ولو أنّ موتك كان اختياراً لجدنا لموتك بالنفوس، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك
- سيرة الزيني دحلان بهامش السيرة الحلبية: 3/391، طـ. مصر
روى الحلبي في سيرته وقال: " جاء أبوبكر من السنخ وعيناه تهملان فقبّل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: بأبي أنت وأُمي طبت حياً وميتاً "
- الحلبي علي بن برهان الدين (975 ـ 1044 هـ): السيرة الحلبية: 3/474 طـ. دار المعرفة، بيروت
روى السهيلي في الروض الأنف: " دخل أبو بكر على رسول الله في بيت عائشة ورسول الله مسجّى في ناحية البيت، عليه برد حبرة، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم أقبل عليه فقبّله، ثم قال: بأبي أنت وأُمّي أمّا الموتة التي كتب الله عليك فقد ذُقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة أبداً
الحلبي علي بن برهان الدين (975 ـ 1044 هـ): السيرة الحلبية: 3/474 طـ. دار المعرفة، بيروت
هذا أبوبكر: أقبل على فرسه من مسكنه بالسنخ حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلّم الناس حتى دخل على عائشة ـ رضي الله عنها ـ فتيمم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو مسجّى ببرد حبرة، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبّله ثم بكى، فقال: بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أمّا الموتة التي كتبت عليك فقد مُتَّها
البخاري: الصحيح: 2/17، كتاب الجنائز
نكتفي بهذا القدر من الادله الثابته على توسل ابا بكر بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بعد موته
وتقولون لنا لا يجوز التوسل بالاموات http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif
وانتم متناسين ان هناك حياة البرزخ و التي ذكرها ابا بكر في ما قدمانه لكم
بأبي أنت وأُمّي أمّا الموتة التي كتب الله عليك فقد ذُقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة أبداً
بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أمّا الموتة التي كتبت عليك فقد مُتَّها
الحياة الدنيا امتداد لحياة الاخره

يعني شنو حلال على ابو بكر و حرام على غيره http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/02.gif

لنرى ايضا مصدر ذكر الرواية .... فما يقولون ، ويبدو إن كتبهم ستسقط تباعا :
قال ابن إسحاق في الروض الأنف – الجزء الرابع - ما حدث للصحابة عقب وفاته صلى الله عليه وسلم
( .... وبلغ الخبر أبا بكر رضي الله عنه وهو بالسنح فجاء وعيناه نهملان وزفراته تتردد في صدره وغصصه ترتفع كقطع الجرة وهو في ذلك رضوان الله عليه جلد العقل والمقالة حتى دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأكب عليه وكشف وجهه ومسحه وقبل جبينه وجعل يبكي ، ويقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا ، وانقطع لموتك ما لم ينقطع لموت أحد من الأنبياء من النبوة فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء وخصصت حتى صرت مسلاة وعممت حتى صرنا فيك سواء ولو أن موتك كان اختيارا لجدنا لموتك بالنفوس ولولا أنك نهيت عن البكاء لأنفدنا عليك ماء الشؤون
فأما ما لا نستطيع نفيه فكمد وإدناف يتحالفان لا يبرحان اللهم أبلغه عنا ، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك. )
http://64.233.167.104/search?q=cache:78gw3Pw62coJ:sirah.al-islam.com/Display (http://64.233.167.104/search?q=cache:78gw3Pw62coJ:sirah.al-islam.com/Display)

اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك
وانتهم تعيبون علينا التوسل http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif

الصاعقه الاولى نازله لا محال

(( ولا اريد لف و دوران الموضوع واضح جدا وها هو ابو بكر يتوسل بالنبي وهو ميت ))

صلوا على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم



صلوا على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم للرفع