الطالب313
01-12-2013, 07:35 PM
السلام عليكم اليوم نطرح على الاخوه نقطه من النقاط التي تدين توحيد الحشويه
نضيفها للطوام الكثيره والتجسيميه التي عندهم
فالعنوان بين وهو سؤال سئله احد الناس لابن عثيمين فقال
حكم قول القائل: (بلسان الحق جل وعلا)
وهو في الشريط 15- الوجه الثاني
وهذه الصوره
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=1895 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
فاجاب العثيمين بالتالي
السؤال: فضيلة الشيخ: في موضوع العقيدة نسمع بعض الأشخاص يقولون إذا أرادوا أن يستدلوا بآية: كما ورد على لسان الحق جل وعلا، السؤال: هل لهذا أصل في السنة أو دليل بأن نثبت هذا الوصف بأن نقول: على لسان الحق ونحو ذلك، وما هي عقيدة المسلم الحق في أسماء الله وصفاته التي لم تُذكر؟ الجواب: من المعلوم أن الكلام في أسماء الله وصفاته موقوف على ما جاء به الوحي، فإن أسماء الله وصفاته توقيفية؛ لأنها خبر عن مغيب والخبر عن المغيب لا يجوز للإنسان أن يتفوه به إلا بدليل؛ لقول الله تعالى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً [الإسراء:36] ولقوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] فلا يجوز أن نقول: بلسان الحق أي: بلسان الله. من قال: إن لله لساناً؟! ولهذا يعتبر من قال ذلك قائلاً بغير علم، والقرآن الكريم ليس فيه أنه بلسان الله بل فيه: أنه بلسان عربي مبين. واللسان يطلق ويراد به اللغة، أي: بلغة عربية، وإنما أطلق اللسان على اللغة؛ لأن المتكلم باللغة يتكلم بلسان،
أما الرب عز وجل فلا يجوز أن نثبت :kkk:له اللسان ولا ننفيه عنه؛ :a093:
لأنه لا علم لنا بذلك، وقد قال العلماء: إن صفات الله تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: قسم وصف الله به نفسه فيجب علينا إثباته، كالسمع والبصر وما أشبه ذلك. الثاني: قسم نفاه الله عن نفسه فيجب علينا نفيه كالظلم والغفلة والتعب والإعياء وما أشبه ذلك. الثالث: قسم سكت الله عنه فلا يجوز لنا نفيه ولا إثباته إلا إذا كان دالاً على نقص محض فيجب علينا نفيه؛ لأن الله منزه عن كل نقص.
وهذه الصوره لكلامه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=1896 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
ولسماع صوت العثيمين مباشره منه وهو يقول هذا الكلام القبيح فادخلوا على هذا الرابط
http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_227.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_227.shtml)
واسحبوا التسجيل رقم 15- وبالضبط اسمعوا الدقيقه 23
وتسمعونه بانفسكم
تعسا لهكذا توحيد عندما يقول لانثبت اللشان ولاننفيه يعني بالطريقه الرياضيه انه مثبت بنسبه 50% ومنفي بنفس النسبه
فكيف تثبتون هذا ولاتنفوه بالكليه يامجسمه
ولمتابعه الصواعق الطالبيه على الوهابيه في موضوع التوحيد ادخلوا على هذا العنوان كاملا تجدون هذه الامور
الصواعق النارية لتبيان توحيد الاجلاف الاقزام الوهابية (http://www.saifoali.com/vb/showthread.php?t=22791)
صفعات الطالب313
نضيفها للطوام الكثيره والتجسيميه التي عندهم
فالعنوان بين وهو سؤال سئله احد الناس لابن عثيمين فقال
حكم قول القائل: (بلسان الحق جل وعلا)
وهو في الشريط 15- الوجه الثاني
وهذه الصوره
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=1895 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
فاجاب العثيمين بالتالي
السؤال: فضيلة الشيخ: في موضوع العقيدة نسمع بعض الأشخاص يقولون إذا أرادوا أن يستدلوا بآية: كما ورد على لسان الحق جل وعلا، السؤال: هل لهذا أصل في السنة أو دليل بأن نثبت هذا الوصف بأن نقول: على لسان الحق ونحو ذلك، وما هي عقيدة المسلم الحق في أسماء الله وصفاته التي لم تُذكر؟ الجواب: من المعلوم أن الكلام في أسماء الله وصفاته موقوف على ما جاء به الوحي، فإن أسماء الله وصفاته توقيفية؛ لأنها خبر عن مغيب والخبر عن المغيب لا يجوز للإنسان أن يتفوه به إلا بدليل؛ لقول الله تعالى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً [الإسراء:36] ولقوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] فلا يجوز أن نقول: بلسان الحق أي: بلسان الله. من قال: إن لله لساناً؟! ولهذا يعتبر من قال ذلك قائلاً بغير علم، والقرآن الكريم ليس فيه أنه بلسان الله بل فيه: أنه بلسان عربي مبين. واللسان يطلق ويراد به اللغة، أي: بلغة عربية، وإنما أطلق اللسان على اللغة؛ لأن المتكلم باللغة يتكلم بلسان،
أما الرب عز وجل فلا يجوز أن نثبت :kkk:له اللسان ولا ننفيه عنه؛ :a093:
لأنه لا علم لنا بذلك، وقد قال العلماء: إن صفات الله تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: قسم وصف الله به نفسه فيجب علينا إثباته، كالسمع والبصر وما أشبه ذلك. الثاني: قسم نفاه الله عن نفسه فيجب علينا نفيه كالظلم والغفلة والتعب والإعياء وما أشبه ذلك. الثالث: قسم سكت الله عنه فلا يجوز لنا نفيه ولا إثباته إلا إذا كان دالاً على نقص محض فيجب علينا نفيه؛ لأن الله منزه عن كل نقص.
وهذه الصوره لكلامه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=1896 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
ولسماع صوت العثيمين مباشره منه وهو يقول هذا الكلام القبيح فادخلوا على هذا الرابط
http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_227.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_227.shtml)
واسحبوا التسجيل رقم 15- وبالضبط اسمعوا الدقيقه 23
وتسمعونه بانفسكم
تعسا لهكذا توحيد عندما يقول لانثبت اللشان ولاننفيه يعني بالطريقه الرياضيه انه مثبت بنسبه 50% ومنفي بنفس النسبه
فكيف تثبتون هذا ولاتنفوه بالكليه يامجسمه
ولمتابعه الصواعق الطالبيه على الوهابيه في موضوع التوحيد ادخلوا على هذا العنوان كاملا تجدون هذه الامور
الصواعق النارية لتبيان توحيد الاجلاف الاقزام الوهابية (http://www.saifoali.com/vb/showthread.php?t=22791)
صفعات الطالب313