اي سؤال او شبهة حول قضية الامام المهدي يُرجى التفضل هنا.. [الأرشيف]

الباحث الطائي

10-12-2013, 02:21 PM

السلام عليكم

الاخ ابو سجاد المحترم

بالنسبة للسؤال الاول بخصوص اليماني ، وأحسب انك مطلع كفايتا على قضية اليماني ولكن ايضا نقول لك وعلى حدود اطلاعي فانه لا يوجد جواب دقيق لك ومباشر يمكن استحصاله من الروايات ، وعليه اكثر ما يمكن الجواب في مثل هكذا سؤال هو افتراض او احتمال معين لتحقيقه ،وما اكثر الاحتمالات ،
ولكن نفترض شيئ منطقي ان اليماني شخصية قيادية او رمز في المجتمع بحيث لما يتحرك يستطيع ان يلتف ويتجمع حوله الناس ، واكثر من هذا لا يوجد عندي فيه لازيد ،

اما بخصوص السؤال الثاني المتعلق بالسفياني
فاقتبس من القسم السياسي هذا الموضوع ، ليعطيك مثال او فرضية محتملة لتكوين جيش السفياني في المستقبل ، ( في ضل فرضية عصر الظهور التي نحن نتدارسها ونترقبها ) وكما هو ادناه ، والله اعلم

( التقارير الاعلامية تتحدث عن نشاط ساخن يقوم به رئيس الاستخبارات الأمير بندر بن سلطان، حيث يجري اتصالات مكثفة مع كبار المسؤولين الأميركيين والفرنسيين لإقناعهم بجدوى تشكيل جيش جديد نواته الأولى 50 ألف مقاتل كحد أدنى يجري تجميعهم من فصائل تنظيمات القاعدة والجماعات السلفية المتواجدة في سوريا، الى جانب استقدام مقاتلين من ليبيا والجزائر واليمن وافغانستان وغيرها.

ويسعى بندر بن سلطان الى إقناع واشنطن وباريس بأن هذا الجيش يمكن السيطرة عليه وتوجيهه من خلال التفاهم مع قيادات الفصائل المسلحة.

المعلومات تشير أيضاً الى أن بندر بن سلطان استطاع إقناع الملك الأردني بجعل بلاده قاعدة لتواجد وتدريب هذا الجيش الذي يحمل اسم (جيش محمد) مقابل مساعدات مالية تقدمها السعودية للأردن. كما تم الإتفاق مع الحكومة المصرية الجديدة وتحديداً مع وزير الدفاع عبد الفتاح السيسي لتقديم الخبرات العسكرية لهذا الجيش وتدريب عناصره في مصر، وكذلك الاستعانة بضباط مصريين لتنظيم تشكيلاته في الأردن، في مقابل ذلك تتعهد الحكومة السعودية بمنح مصر مليار دولار شهرياً لتسديد ديونها الدولية ومساعدة الإقتصاد المصري.

الأمير بندر بن سلطان، تحدث صراحة الى الفرنسيين والأميركيين، بأن هذا الجيش ستكون له أهميته في تحديد مستقبل سوريا، وطلب منهم تأجيل عقد مؤتمر جنيف ـ 2، ريثما تتمكن تشكيلاته الأولى من الدخول الى سوريا لتعديل ميزان القوى لصالح الجماعات المسلحة المعارضة لنظام بشار الأسد.

ستكون سوريا هي الهدف المعلن رسمياً لهذا الجيش، كما صرح بذلك رئيس الائتلاف المعارض أحمد الجربا، وهو أول من كشف خبر هذا الجيش عندما قال أن "السعودية بصدد تشكيل جيش وطني خارج سوريا".

سوريا هي الهدف المعلن لكن الهدف الحقيقي هو الشيعة في المنطقة، فبعض التسريبات الاعلامية الغربية تحدثت عن عزم السعودية الوصول بهذا الجيش الى أكثر من 250 ألف مقاتل يكونون جاهزين للتدخل في سوريا والعراق ولبنان واليمن.

السعودية إتخذت قراراً من قبل في قتل الشيعة، وهي اليوم تبدأ خطواتها العملية بهذا الاتجاه، إنها ماضية نحو حرب طائفية تشعل فيها المنطقة، مستغلة تراخي القيادات الشيعية، وعدم إكتراثها بما يدور حولها، لا سيما في العراق الذي يمثل منطقة القلب بالنسبة للشيعة، حيث تفرق قادتهم على كيانات متنافسة متخاصمة، مما يجعل إختراقهم سهلاً، وسيجعل ضربتهم متاحة في أي وقت.)

ابو سجأد

10-12-2013, 10:21 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقك الله اخي الباحث الطائي

بخصوص جيش السفياني

نحن على اطلاع بما يدور في الاردن وماتقوم به السعوديه من تشكيل وتدريب ولكن الا يتناقض هذا مع حديث الائمة صلوات الله عليهم حينما قالوا ان السفياني سيكون نقمة لكم من عدوكم الا يتناقض هذا الحديث مع ماذكرته ومايجري من اتفاقات حول تكوين وهوية هذا الجبيش وخصوصا ان الاكثرية هم نواصب سلفيه

اليس من الممكن ان يكون قوات حفظ السلام او الناتو لحفظ الامن بعد شدة الصراعات والقتل الحاصل في المنطقه هو جيش السفياني وتحت هذا العنوان خصوصا مع ماذكرته الروايات ياتي وفي عنقه صليب ..

الباحث الطائي

10-12-2013, 10:42 PM

السلام عليكم اخي ابو سجاد

السفياني وجيشه ومن ورائه من الصهاينة اليهود والغرب المستكبر على الحق هم اعداء للامام الحجة وشيعة ال البيت وخاصتا في ذالك الوقت لما يخرج السفياني ويشتد القتال والتطرف

ولا يوجد لعله تناقض ، لاننا نرى احيانا المسلمين يتقاتلون فيما بينهم وكذالك حتى اصحاب المذهب الواحد يختلفون ويتقاتلون ، ونفس الحال ينطبق مع السفياني فهو عدو لآل البيت وشيعتهم ونيته القضاء عليهم ، وكذالك بعض الاعداء لآل البيت الاخرين وبغض النظر عن عقيدتهم وموقفهم من الامام الحجة وشيعته فهم سيكونون تحت نقمة السفياني وسيفه لاختلاف المصالح والاتجاهات ،
واما ما اشرت اليه من جيش الناتو في الوقت الحاضر او قوات حفظ السلام فهنا الروايات هي من تدلل لنا ، وعداها فهو احتمال بدون دليل الا ان تكون هناك قرينه عليه
وبالتالي نحن نعلم ان الروايات لما يكون هناك طرف اجنبي / غربي في القظية فانها تشير اليه بما يناسب الوصف ، كان يوصف بالروم او الافرنج او الجهة احيانا كالمغرب او المشرق ( كالفتنة الشرقية الغربية ) ، وعليه لا نستطيع الجزم ولكن لا نستبعد الاحتمال ولو بشكل معين ،
ولا تنسى ان المنطقة ما شاء الله فيها الكثير من كلاب جهنم المعادية للامام وشيعته ومستعدة للقتال ، وشكرا

عصف الرياح

10-12-2013, 11:39 PM

الباحث الطائي

11-12-2013, 02:03 AM

السلام عليكم

الاخ عصف الرياح ،،

ما اتذكر اني تطرقت لشيئ بخصوص السيسي وما تقول عنه اعلاه
وعلى كل حال اقتبس الكلام وضعه هنا

ابو سجأد

11-12-2013, 02:10 AM

وعليكم السلام اخي الطائي ورحمة الله
انما ذكرت قوات حفظ السلام لسبب وهو فقط احتمال لا اكثر وهو ذكر الروايات لنزول الروم الرمله .....
اما عن اعداء الاسلام والشيعه فلا يمنع الاتحاد التكفيري السعودي والاسرائيلي من تشكيل جيش كما ذكرته جيش محمد صل الله عليه واله لمحاربة المرتزقه الذين هم دربوهم وارسلوهم بعدما احترقت ورقتهم فيكونون ذريعه لهم لدخول سوريا .
لكن هناك بعض المعلومات التي قد تفيدنا وهي ان اغلب قادة هذه الفصائل هم من الغرب امريكا واوربا وهناك دعم قوي من قبل رجال وقادة وتجار سوررين ممن لهم مصالح في سوريا واهمهم المعارض رفعت الاسد الذي انضم مؤخرا للمعارضه للمشاركة في جنيف2 ....
وهناك ايضا بعض الاخبار التي تفرح القلب فما يدور بين السياسيين ماهو الا اعلام مفبرك ولكن عند متابعتي لكثير مة المحللين يجدون ان سوريا تسير باتجاه الحل العسكري لا باتجاه الحل الدبلوماسي
وهذا التحليل ايضا ذكره السيد محمد الحلو في حلقه ماضيه . والله العالم

وشكرا

الباحث الطائي

11-12-2013, 03:02 AM

السلام عليكم

نعم اخي ابو سجاد المحترم

طبعا ما تتحدث به الان على اساس الواقع الخارجي المشهود في ضل فرضية اننا في عصر ارهصات الظهور

وعليه لعلي ذكرت في القسم السياسي توقعي لاحداث جنيف ٢ ، والملف النووي الايراني ، وقلت اني اظن ان الفشل له احتمال كبير في نتيجة هذين القضيتين

والسبب هو الصهاينة والوهابيين التكفيريين وسياسييهم ، وننتضر ونراقب ما يحصل سياسيا وعلاماتيا ، ولكن المهم هو ليس فقط مراقبة الموضوع بل ما يترتب علينا من رد فعل واحتياطات واستحقاقات ، وشكرا

صبر المهدي

11-12-2013, 05:22 AM

السلام عليكم ورحمه الله

نستغل فرصة عدم تواجد صاحب الموضوع وعدم الاهتمام بطرح اسئلة الاعضاء
يذكرنى بدعاء الافتتاح فى شهر الصيام وقف السائلون ببابك !!!!

سيدى الطائى
الان اصبح اباضية سلطنة عمان محسوبين على الشيعة (الرافضة ) بالمفهوم العام ((من ليس معنا هو ضدنا ))
بعد رفض سلطنة عمال فكرة الاتحاد
(السعودية قطر الامارات البحرين سلطنة عمان الكويت )

***
استفهام اخر لعلى قرات لك ان السيسى بدأ يدرب قوات معارضة للنظام السورى فى مصر
اود الاطلاع على المصدر ..مشكورا

بكري، أن الرئيس السابق محمد مرسي طلب من الفريق أول عبدالفتاح السيسي، وزير الدفاع والإنتاج الحربي، تدريب مليشيات الجيش السوري الحر، في مصر،
http://dostor.org/توك-شو/253820-مفاجأة-بكري-مرسي-طلب-من-السيسي-تدريب-الجيش-السوري-الحر

ابو سجأد

11-12-2013, 03:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

وفقك الله اخي الباحث الطائي فقد اوضحت بما فيه الكفاية
هل بامكاني ان اطرح بعض الاسئله بين الحين والاخر وهي من الاخوة الاقارب والاصدقاء ؟

اسال الله ان يوفقنا جميعا وان يحفظ شيعة امير المؤمنين عليه السلام لاسيما في هذه الايام وهم يؤدون زيارة ابا الاحرار عليه السلام . اللهم احفظهم جميعا بحق محمد وال محمد

والحمد لله رب العالمين

الجزائرية

11-12-2013, 03:44 PM

بارك الله فيكم جميعا واحسنتم ..

اخي الفاضل ابو سجاد بأمكانك ذلك فالموضوع مفتوح لأي سؤال او شبهة حول قضية الامام المهدي (عج) ولكن يُرجى طرح اسئلة علمية وواقعية اكثر حتى تُفيدكم وتُفيد الاعضاء والزوار , وهذا لايعني ان تتردد في طرح اي سؤال تراه مناسبا والمقام ..

موفقين جميعا .

عصف الرياح

11-12-2013, 08:19 PM

السلام عليكم
الاخ عصف الرياح ،،
ما اتذكر اني تطرقت لشيئ بخصوص السيسي وما تقول عنه اعلاه
وعلى كل حال اقتبس الكلام وضعه هنا

عليكم السلام
طرحت موضوع بشكل عام للمنطقة ..وطرح برهان موضوع فالتبس الامر علينا
لاهتمامنا بكل جديد منكم ...فالمعذرة

******
من ادعية شهر رمضان دعاء الافتتاح اعاده الله علينا وعليكم
الهى وقف السائلين ببابك

اخى سجاد الاجابات بالعيد انتظرها ان شاء الله

ابو سجأد

12-12-2013, 05:56 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال من اخواننا المنتظرين لاصحاب التخصص حفظكم الله

قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين ما أقرب الحوادث الدالة على ظهوره؟ فدمعت عيناه وقال: إذا فتق بثق في الفرات فبلغ أزقة الكوفة ، فليتهيأ شيعتنا للقاء القائم (http://www.imshiaa.com/vb) عج

تذكر الرواية الشريفه ان هناك فتق في نهر الفرات سيحدث ويصل الماء الى ازقة الكوفه ( فاذا بلغ) فليتهيأ شيعتنا

ارتفاع منسوب الماء بسبب (فتق) هل هذا يعني ان يكون هناك هدم او غيره لسدود على نهر الفرات في سوريا وجنوب تركيا خصوصا وان الروايه تشير ( فاذا بلغ ) بمعنى انه يسير حتى يصل الى الكوفه وليس الفتق في الكوفه .

وفي ظل فرضية الان زمن ارهاصات ممهدة لعصر الظهور ندرج بعض الاخبار المنقوله
السلطات التركيه تحذر من انهيار احد السدود اذا ما استمر المسلحون بقصف المواقع القريبه منه
السلطات السوريه ايضا تحذر من انهيار سد الفرات اثر المواجهات في المنطقه
وهناك عدة مواقع نشرت الاخبار بالامكان التاكد من صحة الاخبار

وفقكم الله للخير

الباحث الطائي

13-12-2013, 12:44 AM

السلام عليكم

اخي العزيز ابو سجاد المحترم

نفترض صحة الرواية . وانه ستتحقق في الواقع المستقبلي لتكون علامة على الظهور
وحيث من دلالة الرواية انها من اول العلامات . وما بعدها سيتصل حتى الظهور .
وتريدون فهم كيف ستتحقق من الان " اي ما السبب المحتمل لمثل هذا الفتق في الفرات والذي يسبب دخول الماء الى ازقة الكوفة وحسب الرواية

نقول : كتصور لاحتمال سبب هذا فهو لعله ما ذكرتم . او لعله ما اخبرنا من ان هناك امطار قبيل الظهور تبداء لعله حسب ما اتذكر في جمادي الاخرة وتستمر الى 40 - 45 يوم متواصلة وكميتها وحسب الروايات كبيرة ولم ترى الخلائق مثلها . وقد اشار اليها السيد محمد صادق الصدر في موسوعته المهدوية . وهي لعلها ايضا سبب ممكن لهذا الفتق

ولكن نرجوا الانتباه : وهو لا يمكن ومثل هكذا روايات واحداثها يتصل بالظهور ان تؤخذ بمفردها بعيدا عن بقية العلامات الاخرى الممكنة . لانه هناك امكانية تحقق الفتق في الفرات بحادثة ليست هي المقصودة كعلامة . وهنا يدخل دور الباحث المهدوي
حسب خبرته واطلاعه وفهمه ليقراء الحدث ويوزنه في ساحة العلامات ويعرض التقييم للناس والمطلعين
وشكرا

ابو سجأد

13-12-2013, 02:22 AM

السلام عليكم اخي الباحث الطائي

صحيح ماذكرته ان احتمال الامطار الوارده في الروايات قد تكون هي المسببه
ولكن الاختلاف في الرأي حول تفسير السبب يعود لامرين
الاول ورود كلمة (فتق) وهي مامعناه حصول خراب او تدمير او فتحه معينه في مكان معين كما هو معروف لدينا عندما نذكر كلمة الفتق فهي تشخص مكانا معينا
الامر الثاني هو (اذا بلغ ) وهذا واضح وصريح ان الفتق لايحصل في الكوفه بل يصل مداه الى الكوفه قادما من مكان ابعد .

وكما ذكرت اخي فلا يجوزاخذ العلامه منفرده بل بالعكس فعند قراءة المعطيات ربما والله العالم ستتكون صوره ربما هي الاقرب لما سيحصل . مع مرور الايام فاذا شاء الله ونزل المطر الذي لم تشهده الخلائق . ومع شدة الصراعات الجارية في جنوب تركيا وشمال شرق سوريا سيكون انهيار السدود الاحتمال الاقرب .

ولاصحاب الاختصاص رؤيتهم الخاصه .

والحمدلله

صبر المهدي

19-12-2013, 04:40 AM

تحدثت مع شاب من اليمن عن اليماني الموعود
قال لي سيخرج ثلاثة جيوش من اليمن لكن لم اركز معاه في الموضوع قال لي اما ثلاث مناطق من اليمن او ثلاث قبائل

قال هذه الجيوش الثلاثه بتزحف للحجاز او الخليج لانه نسيت

من عنده رواية عن ثلاثة جيوش تخرج من اليمن وتجتمع تحت راية اليماني

لما ذهب الشاب ندمت لم اركز عما قال

زهراء النور

19-12-2013, 03:11 PM

الله (http://www.imshiaa.com/vb)م صلِ على محمد (http://www.imshiaa.com/vb) وال محمد (http://www.imshiaa.com/vb) وعجل فرجهم الشريف ...

الجزائرية

27-12-2013, 11:34 PM

اللهم صلِ على محمد وال محمد
اخي المكرم صبر المهدي لم ترد روايات موثقة عن اهل البيت صلوات الله عليهم بخروج اليماني من اليمن بمعيته ثلاثة جيوش اكثر او اقل ...

نعم اصل اليماني من اليمن اما خروجه فليس مشروطا ان يكون من اليمن ..

وحياكم الله ..

س البغدادي

28-12-2013, 11:41 AM

هنا اود تعليقة صغيرة على جواب الاخت الفاضلة الجزائرية حول اصل السؤال الموجود ،،،
فاقول ،،،،
ان اصل اليماني من اليمن بحكم ان اغلب العشائر والقبائل العربية من اليمن ،،،
وخاصة الموجودة الان في العراق والجزيرة والشام وخراسان ،،،
لذا يمكن القول ان اصل اليماني بحكم عشيرته هو من اليمن ،،،لكن لايمكن الجزم بعينه ان نشاته وظهوره وخروجه من اليمن او العراق او اي منطقة اخرى لعدم وجود رواية من البيت النبوي المحمدي صحيحة السند تصرح بخروجه من منطقة ما او نشاته في هذه المنطقة او تلك ،،،
تحياتي وتقديري للاخت الفاضلة المجاهدة الجزائرية ،،،
ودي وتقديري

ابو سجأد

29-12-2013, 12:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم اخوتي الكرام

ذكرت الروايات ان راية اليماني اهدى الرايات وانه ( يدعو لصاحبكم ) . .. مع ذكر ان الخراساني ايضا راية هدى وفيها نفر من اصحاب الامام !!!!

السؤال الاول / لماذا اختصت راية اليماني باهدى الرايات وتحديدا انه يدعوا لصاحبكم وبنفس الوقت هناك راية هدى اخرى هي راية الخراساني ؟؟
السؤال الثاني / راية الخراساني فيها نفر من اصحاب الامام !! هل هذا دليل على ان ظهور الرايات سيسبق ظهور الامام عج في رمضان ؟ والا لكان اصحاب الامام معه في مكه .

والحمد لله

الباحث الطائي

29-12-2013, 11:54 PM

السلام عليكم
الاخ الكريم ابو سجاد المحترم

- جوابا على السؤال الاول وبحدود اطلاعي وفهمي - انه نفس الرواية والسؤال الذي انتم بصدده يحمل معه الاجابة
وذالك لان الرواية تعلل " اهدى الرايات " بلأنه يدعوا الى صاحبكم . ( اي يدعوا الناس للامامة الحجة ع )
ومن هنا ولهذه العلة التي ذكرها الامام لنا اصبح لدينا جواب السؤال . ولكن يمكن الذهاب اعمق في التحليل بما لعله يفيد الفهم اكثر اذا وفقنا الله له

- وهو انه قد يستطيع الامام ان يقول في راية اليماني انها اهدى الرايات ويتوقف وبدون ان يذكر العلة معها وهي تؤدي الغرض لمن يسمعها . ولكن نحن نعلم اجمالا من فهمنا لروايات المعصومين لما يذكرون العلل والاسباب لاي قضية فانه لهم مقصد منه وهذا لعله يتفرع منه اوجه فهم محتملة اخرى
اولا ان تكون العلة لحكمهم ونصائحهم مما يمكن العقل ادراكه ( اي ليست تعبدية فقط )
وثانيا ان يوجه المستمع الى السبب الرئيسي لهذا الحكم حتى لا يشتبه عليه علة اخرى محتملة ( وكما لعله اشتبهتم في ان المدار لعله بوجود بعض اصحاب الامام في راية الخرساني )
وثالثا ان يوجه المستمع وفي محل هذه القضية بالذات الى صفة من صفات راية اليماني من خلال فعل اليماني نفسه . وهو الدعوة الى الامام ع
ورابعا ان يلفت انتباه المستمع الذي هو محسوب على الامام واتباعه والذي هو غير محصور بمنطقة جغرافية واحدة الى الطريقة المثلى والجوهرية والحكمية في اظهار الهدف من اي تحرك في ذالك الوقت . وهو ان يكون الحراك على اساس وبهدف تأييد مشروع السماء وصاحب الامر الموكل به وذالك عن طريق الدعوة اليه من كل الحيثيات وترك الاهداف الاخرى وان كانت مهمة ولكنها كلها تلتقي تحت عنوان الدعوة لصاحب الامر الحجة ع . وهذا يؤدي بالمنطق الى توحيد اهداف الامة المنتظرة والمتحركة ويجمعها تحت هدف واحد ومن ثم تحت راية واحدة لتكون اقوى
وحيث انه الامام قد شخص وعين القائد الاعلى لهذا الهدف وهو اليماني . فبالتالي سيكون هو صاحب جميع الرايات الموحدة .

اما فيما يتعلق بالسؤال الثاني . فلعل قسم من اجابته كان في جواب السؤال الاول .
ولكن نضيف ايضا . انه وحسب ما اتذكر في هذه السرعة من الرد انه ذكر وجود قسم من اصحاب الامام في راية الخرساني فيه امور تحتاج لعله التدقيق في فهمها هنا

١- لعل هذا القصد بمعنى انهم سوف يكونون من اصحاب الامام لاحقا . فكان لعله التعبير بما سوف يكون عليه بعض هؤلاء الناس لاحقا
٢- لا توجد قرين ولا حصر بان يكون الاصحاب هم فقط ال ٣١٣ . بل هناك غيرهم والعنوان مطلق هنا . ولكن جماعة ال ٣١٣ لهم خصوصية ما وادوار ما في عملية احزاث الخروج وما بعده في دولة المهدي
٣- لعله اذا لم اخطاء . فان ذكر وجود بعض اصحاب الامام اذا صح وثبت في راية الخرساني . فان ذكرهم ورد في مرحلة لعله متأخرة من اول احداث خروج راية الخرساني واستباقها كفرسي رهان للكوفة مع راية السفياني . .هذا من جهة ومن جهة اخرى وحسب تحقيقنا الخاص الذي طرحناه هنا كاطروحة جديدة في حركة هذه الرايات . قد اثبتنا بالادلة انه سيكون تحرك وانطلاق الرايات الثلاثة نحو الكوفة وبتوقيتها الدقيق ( في نفس السنة والشهر واليوم ) بسبب حادثة الصيحة / الظهور ورد فعل جميع الاطراف المتصارعة لهذا الحدث العظيم . وبالتالي هنا وحسب هذا الفهم لا يوجد استباق لخروج الرايات قبل الظهور وتحل معه الغموض وتفسر الروايات الاحداث بشكل منطقي يتقبله المنطق ويدلل عليه بالادلة الروائية .

هذا ما يمكن ان نسعف به جواب سؤالكم والله اعلم
والسلام عليكم
الباحث الطائي

ابو سجأد

01-01-2014, 09:20 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنت اخي الباحث والله يبارك في جهودك ويحفظك

شكرا على الرد والتوضيح وفقك الله

الباحث الطائي

06-01-2014, 12:02 AM

السلام عليكم

بخصوص قضية اليماني ومحل خروجه ، انقل لكم من ( مركز الابحاث العقائدية )
تحقيق روائي بخصوص هذا المبحث ، وهو مفيد للاطلاع ، وكما ادناه :
.........

( يقول المستشكل على القضية اليمانية المباركة أن اليماني الموعود لابد أن يكون من اليمن كما في الرواية الوارده في كتاب كمال الدين ص 319 عن محمدعن محمد بن مسلم التي جاء فيها عن أبي جعفر (عليه السلام) في ذكر القائم فقال ع ..وأنه...ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا ترد له راية . وإن من علامات خروجه، خروج السفياني من الشام وخروج اليماني (من اليمن) وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي باسمه من السماء واسم أبيه) كتاب كمال الدين ص 319
الجواب: نقول للمستشكل ولغيره ممن خالف هذه الدعوة المباركة وبأجابة موجزة هوناً عليك يا صاح فهل جهل أو تجاهل أن عبارة (من اليمن) موضوعة بين قوسين ولم يشَر الى الهامش في كل الطبعات القديمه عن سبب ذلك الحصر بين قوسين للعبارة لأن هذا الحصر بين قوسين لا يخلو أما تكون هذه العبارة وجدت في نسخة خطيه انفردت بذكر هذه العبارة (من اليمن) فكان يجب الإشارة بالهامش لمثل هكذا أمر سواء من ‌الناسخ أو المحقق أو المؤلف، واما أن تکون قد وضعت من ايادي خفية .
فلقد تحققنا بدورنا في أكثرمن طبعة قديمة علي عبارة(من اليمن)المذكورة فلم نجدها في بعض الطبعات القديمة والبعض الآخر ذکرها ووضعها بين قوسين دون انّ يشيرالى مصدرها المؤخوذة منه ولم أجد لها أي تخريج إلا أن يكون قد زجها أحد المؤلفين أو الناسخين من عنده تحت طائلة انه يريد ضبط سياق كلام الرواية كما هو معمول به في مؤسسات النشر في هذا الزمان مع الاسف، اذ لا معني ‌للحصر بين قوسين الا هذا المعني اذا اردنا ان نبين الوجه لهذه العبارة الاجنبية على اصل الرواية او انه يكون قد زجتها الاقلام المأجورة ووعاظ السلاطين خوفاً علي ذهاب عروش اسيادهم الذهبية ومثل التصرف كثير ما يحصل في الكتب والروايات، وأن هذا التصرف ليس في محله وغير مقبول ومحرم التقول علي المعصوم (ع) بشيء لم يقله وبهذا تكون هذه العبارة‌ليست من أصل الرواية وهي أجنبية لا يعتد بها، اما من اشاروا الى من اليمن ووضعوها بين قوسين هم هذا الكتاب والطبعة الوحيدة التي ذكرت عبارة من اليمن وكانت بين قوسين ولم يبين سبب التقويس في الهامش:
1- كتاب : كمال الدين وتمام النعمة
المؤلف : الشيخ الصدوق
الوفاة : 381 هـ.
تحقيق : تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري
سنة الطبع : محرم الحرام 1405هـ ق - 1363 هـ ش
الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
2- الکتاب:معجم احاديث الامام المهدي(ع)
المؤلف:الشيخ علي الکوراني
من اليمن:موجودة بين قوسين من دون الاشارة من اين اخذت هذه العبارة.
واليك الان المؤلفات الاخري التي نقلت نفس الرواية المذکورة ولم يذکرفيها عبارة(من اليمن).
1- الكتاب : اعلام الورى بأعلام الهدى
المؤلف : الشيخ الطبرسي
الوفاة : 548هـ
من اليمن: غيرموجودة.
2- لكتاب : كشف الغمة
المؤلف : ابن أبي الفتح الإربلي
الوفاة : 693هـ
من اليمن: غيرموجودة .
3- الكتاب : منتخب الأنوار المضيئة
المؤلف : السيد بهاء الدين النجفي
الوفاة : 803هـ
من اليمن: غيرموجود.
4- الکتاب: إثبات الهداة
المؤلف:محمدبن الحسن الحرالعاملي
الوفاة:1104هـ
أ)ج 3 ص 46 ب‍19 ف‍3 ح‍20 - مختصرا عن كمال الدين .
ب)غيرموجودة ج3 ص 468 ب‍النصوص على امامة صاحب الزمان ف‍5 ح‍131 كاملةًعن كمال الدين .
ج)غيرموجودة ج3 ص 718 ب‍34 ف‍4 ح‍13 - آخره عن كمال الدين
5- الکتاب:بحارالانوار
المؤلف : العلامة المجلسي
الوفاة : 1111هـ
من اليمن:غيرموجودة.ج51ص218ح16 عن کمال الدين
6- الكتاب : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب
المؤلف :الشيخ علي اليزدي الحائري
الوفاة : 1333هـ
من اليمن:غيرموجودة.ج1ص197
7- الكتاب : بشارةالاسلام
المؤلف : السيد مصطفي الکاظمي
الوفاة : 1336 هـ
الطبعة:قم- مکتبةالامين
من اليمن:غيرموجودة ص140
8- الكتاب : مكيال المكارم
المؤلف : ميرزا محمد تقي الأصفهاني
الوفاة : 1348هـ
من اليمن:غيرموجودة ج1ص71
9- كتاب : رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ
المؤلف : السيد لطيف القزويني
الوفاة : معاصر
من اليمن:غيرموجودة ص275.
وبهذا العرض الاستقرائي التام يتضح حقيقة عبارة (من اليمن) بأنها ليست من اصل الرواية فأذا كان کل الذين نقلوا الرواية من کتاب كمال الدين لم يجدوا عبارة(من اليمن) في وقت النقل فكيف وجدت بعد ذلك ياتري؟
فهذا ممايدل علي عدم وجود هذه العبارة في اصل الكتاب
عن محمد بن مسلم قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد فقال ... وانه لا ترد له راية وان من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبي...
ه ).

وكما تلاحظون لا وجود لعبارة (من اليمن) في هذه الرواية. ونقلها الشيخ الطبرسي كذلك في إعلام الورى بأعلام الهدى - ج 2 - ص 233:
محمد بن مسلم الثقفي قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي مبتدئا يا محمد بن مسلم، إن في القائم من آل محمد ...، وأنه لا ترد له راية، وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام، وخروج اليماني، وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ).ووردت أيضاً في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 51 - ص 217 - 218
وهنا أيضاً لا وجود لعبارة (من اليمن).
إكمال الدين : الهمداني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن داود، عن أبي بصير، وحدثنا ابن عصام، عن الكليني، عن القاسم بن العلا، عن إسماعيل بن علي، عن علي بن إسماعيل، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله فقال .............وأن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ). شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي - ج 13

.......انتهى ......

واقول : هذه هي احد الاسباب التي كانت دليل او قرينة عند الشيخ جلال الدين الصغير لان يطرح اطروحته الجديدة " اليماني من العراق "
وطبعا شفعها بادلة منطقية اخرى يرى انها تناسب خروجه من العراق وليس من اليمن ،

وعلى كل حال ، إلا ان هناك رواية اخرى موجودة تبين محل خروج اليماني ممن اليمن ، وهي كالتالي
( الفضل بن شاذان بسند صحيح ينتهي الى زرارة عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال : استعيذوا بالله من شر السفياني والدجال.... وخروج اليماني من اليمن مع الرايات البيض في يوم واحد وشهر واحد وسنة واحدة) مختصر اثبات الرجعة المطبوع مع مجلة تراثنا ج15 ص 215 ح 16 .

* وهنا لا ادري قوة او ضعف سند الرواية ، ولكن مضمونها يبين محل خروج اليماني من اليمن ، وكذالك تشير الى ما هو ثابت عندنا في روايات اخرى بخصوص خروج الثلاث رايات في سنة وشهر ويوم واحد ، نضام كنضام الخرز ،
وهذا يؤكد على ان اليماني في هذه الرواية هو اليماني الموعود والمقصود صاحب راية اهدى الرايات ،

والخلاصة : يبدوا انه محل خروج اليماني من اليمن وان كان مشهورا بين الباحثين إلا ان الدليل فيه نوع شك قد يطرأ عليه وللاسباب اعلاه المذكورة وهذا يجعله كالدليل الذي تشوبه بعض الشكوك ، ولا توجد روايات كثيرة واصلة الينا تتكلم عن محل الخروج بالذات ،
واما نفي خروجه من اليمن فهو سيكون نفي بلا دليل قطعي تام ايضا
ولذالك ترجيح الخروج من اليمن سيكون اكبر حظ من الخروج من محل اخر ( كالعراق ) ، ( بلا قطع تام لكلا الاحتمالين )
وهنا يأخذا البحث والتفحص الى الاخذ بالاحتمالات الممكنة لخروجه وحسب اولوياتها الممكنة ، ثم ترك المسألة الى يومها الموعود بعلم الله فهي تكشف الحقيقة مع ما عندنا في التراث الروائي من ادلة اساسية يمكن بها تشخيص شخصية اليماني الحق ،هذا اذا ما اضفنا اليه من احتمال ان يكون اليماني نفسه يملك بعض الحجج لاثبات نفسه للقاعدة الشعبية ، ولكن لخطورة واهمية شخصيته فهي محاطة بالكتمان ، وعدم اعطاء تفاصيل قد تؤثر سلبا على حركته ،
والسلام عليكم

ابو سجأد

06-01-2014, 03:32 PM

مشكور اخي على النقل وجزاك الله
اعتقد ان البحث وااااضح جدا لمن يريد الاستدلال بالاحاديث

ابو سجأد

06-01-2014, 04:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

اخواني هناك سؤال مهم جدا يخص اطروحة الشيخ جلال الدين

حسب اطروحة الشيخ وتفسيره للعلامات فقد تحقق قسم منها كما تعلمون بدءا من اختلاف الرمحين والانفجار النووي ( الرجفه ) وصولا الى الزلزال المنتظر وهو العلامه القادمه حسب طرحه واسقاط الروايات على الاحداث .

السؤال هو : اذا ماوقع الزلزال وحصل الخسف في الفتره القادمة هل هذا دليل كافي على صحة التحليل ونكون قد قطعنا شوطا كبيرا في العلامات انشاء الله ؟

السؤال الثاني : كيف سيقاتل السفياني المدعوم من الغرب الابقع وهي الراية المدعومة من العرب والغرب ايضا ؟

انا باعتقادي ان راية الابقع هي ورقه لعب ما ان يتم الاتفاق بين القوى الكبرى على تحديد حكومة جديدة بقيادة جديدة سيدخلون بعض قياداتها والباقي سيعتبرونها منظمة ارهابية او متطرفين كما هي الان داعش في العراق بعد انتهاء الدور منهم بدأت الحرب عليهم بتتايد ودعم امريكي روسي .

والحمد لله

الباحث الطائي

06-01-2014, 11:12 PM

السلام عليكم

الاخ العزيز ابو سجاد المحترم

كما تعلم ، منطقيا وبنسبة ما علميا - فأن طرح الشيخ جلال الدين الصغير يبداء بالاستناد الى افتراض اننا في عصر الظهور ، وهذه الاحداث الجارية هي ارهاصاته المنتجة للاحداث الاخيرة ، ولعل هذا هو حال شعور الكثير ولا خلاف اساسي او مهم لحد الان لانه افتراض ويستند الى مقدمات علاماتية وخاضع تحت ميزان المراقبة للعلامات للتأكد من انطباقها وموافقتها للروايات او لا ،

ولكن تبقى مسألة تحليل التفاصيل وتسلسل الاحداث قد تختلف من باحث الى اخر وحسب الدليل وفهمه واحاطته بفهم العلامات وبالتالي استخراج الاستنتاج الاوفق علميا ،

وهنا يأخذنا الفحص الى حادثة الرجفة الواردة في الروايات ، وهي لعلها الفاصل المهم في احداث الشام ، لانها بها ينجلي الاختلاف بين الرمحين المتقاتلين ويتمخض عنها خروج الرايات الثلاثة ( رايات السفياني واليماني والخرساني )

وهذه الرجفة لها وصفها الخاص وكما شرحناه في موضوع ( مناقشة في اختلاف الرمحان بالشام السابق ) ،،، وللرجفة ايضا توقيتها المعلّم بعلامة " وذالك عند الجزع الاكبر والموت الاحمر "

ومن هنا فلعل الشيخ جلال الدين الصغير لم يوفق باستنتاجه بخصوص الرجفة ،
وما حدث من تفجير في جبل قاسيون ، واعتباره هو علامة الرجفة ، لانه هنا حصره اولا بالفعل الاصطناعي من فعل البشر ولا دليل عليه لحصره ، بل هناك احتمال كبير الى انه سيكون فعل طبيعي ياخذ صفة الاية من عند الله وطريقة ومحل تأثيره تنبه المتفحص ذالك الوقت الى انه آية من عند الله ، لانه يهلك فيه اكثر من ١٠٠ الف من الكافرين / او الجبارين ، ويكون رحمة للمؤمنيين ،
اضافة الى الاسباب الاخرى التي تضعف الذهاب بهذا الجزم ، ولو كان مجرد احتمال
لكان اولى ،

ومن هنا فانه انتظار حصول الخسف هو مسألة نحن ذاهبون ان شاء الله باتجاهها ( طبعا تحت فرضية عصر الظهور الحالية ) ، وسواء كان حسب فهم وتفسير الشيخ الصغير او فهمنا لها ، لان الرجفة وما يتبعها من خسف هي اصلا في تسلسلها متاخرة عن اختلاف الرمحين ، ولكن الاختلاف وقع في تفسير الرجفة ، والشيخ لعله حسم الامر به ويعطي تراخي زمني الى وقت الخسف ( خسف حرستا والجابية الذي يتبع الرجفة ) ،
ولهذا وحتى لو حصل الخسف لاحقا ، فانه لا يمكن اعتبار تحليل الشيخ الصغير على انه كان التحليل الدقيق لهذه العلامة لافتقادها الى الدليل التام ، ولعل الايام القادمة تبين ما يحصل ويفسر الاحداث العلاماتية المنتجة للرجفة والخسف

* اما مسألة كيف يقاتل السفياني الابقع وهو مدعوم من قوى اقليمية ولعله اخرى خارجية
والجواب ان تفاصيل الاسباب بالدقة لعلها غير متوفرة لاستخراجها من الروايات ،
ولكن المنطق والواقع الخارجي يبين ان هناك اختلافات في المصالح العالمية والاقليمية ، وتمردات في الاتجاهات المقاتلة فعليا عن من يمولها ويديرها ويوضفها
وهذه كلها في تفاعل ، لذالك ليس بالغريب حصول واستخراج ثلال قوى متعادية فيما بينها لاحقا وقت خروج الثلاث رايات
ولعله هذه الايام وما يجري من احداث في الساحة السورية يمكن اعتباره مثل يقرب الفكرة فالمعارضة الان تتقاتل فيما بينها ، وخرجت لنا قوة وجبهة جديدة تسمى الجهة الاسلامية السورية وتضم تحتها ما يقارب ٧ جهات معارضة مقاتلة في سوريا ، وهي الان تريد اخذ واستلام جبهة الصراع للحكومة والقضاء على القاعدة / داعش ، وكذالك الفصائل الاخرى الملتوية والمتمردة .
لذالك علينا ان لا ننسى هنا ايضا ان راية السفياني تخرج عمليا بقائدها السفياني في الفترة القريبة جدا من الظهور ( اي يخرج الملعون في رجب والصيحة بعد شهرين تقريبا في رمضان ان شاء الله واراد ذالك ) ، ولذالك تفاصيل اهداف السفياني
وداعمه يخضع لضروف كثيرة في وقتها منها لعله انها تكون مرافقة لما يسمى بالحرب الكونية وهنا سيكون الصراع العالمي والاقليمي قد اخذ منحى خطير جدا ، ومنها ميزان الصراع واهدافه الانية بين الابقع والاصهب والذي يستلزم من الجهة التي تدعم السفياني اخذ التدابير ورد الفعل المناسب ، وهي التي تسبب اخراجه في شهر رجب الموعود لخروجه ،
هذا فظلا ان علامة الصيحة والظهور اللاحقة قريبا بعد خروج الملعون وكما بينا سابقا بالقرائن لها تأثير كبير على مجريات واهداف حركة السفياني ، ولذالك تبين بعض الروايات انه بمجرد قتله الابقع ومن معه وقتله للصهب واستيلائه على دمشق لا تكون همته الا الكوفة ، رغم انه لم يكمل تملكه الكور الخمس بعد ( مرحلة ال ٦ اشهر الاولى من حركته ) ،
هذا ما يمكن به توضيح هذه الحيثية بالعموم ، والله اعلم
وشكرا لكم على تعزيز هذا المبحث بالاسئلة المهمة التي تفيد المطلعين وتفتح افاق النقاش والبحث

والسلام عليكم

الباحث الطائي

الجزائرية

06-01-2014, 11:54 PM

بارك الله فيكم اخوتي الافاضل وفقتم

ما رأيكم اخواني ان نفتح موضوعا مخصصا يتم فيه طرح القضايا والاحداث السياسية المرتبطة بعصر الظهور مع ربطها بروايات اهل البيت الواردة بهذا الشأن وتحليلها وذكر قرائنها ..

فعنوان هذا الموضوع فقط اسئلة واجوبة حول القضية اما اذا فتحنا موضوعا مخصصا للقضايا السياسية المرتبطة بعصر الظهور فسيكون الطرح فيه مستمرا مع تغير الاحداث على الساحة ومناقشتها ..

وعليه من يريد ان يكتب هكذا موضوع فليتفضل مشكورا ..

وفقكم الله جميعا وسدد خطاكم

الباحث الطائي

07-01-2014, 12:37 AM

السلام عليكم
اختي الجزائرية ، احسنت على هذه الفكرة
بل لعلي عمليا قد بدأت بها في القسم السياسي في هذا المنتدى ، وتحت عنوان احداث الشام في علامات الظهور ( وهو امتداد لموضوع مناقشة في اختلاف الرمحان في الشام ، / قسم الامام المهدي في هذا المنتدى )

وكما تعلمين فان من اهم احداث الظهور ، هو ما يحدث في الشام ، ولكن حصر البحث في الجانب الروائي العلاماتي فقط ونحن نعيش ونستشعر بعض ارهاصات الظهور فهذا لا يلبي الحاجة بالشكل الكافي وحجم المسألة واهميتها ،
لذالك يحتاج ان ينتقل الباحثون الى تسليط الضوء على الجانب السياسي ودراسته ومحاولة تطبيقه اذا كان هناك دلائل تؤيده وتنبه اليه يمكن استنتاجها وتخمينها وتحليلها سياسيا في ظل العلامات مثلا

وعليه على الاقل اظن يمكن فتح المحور السياسي لدراسة العلامات بخصوص
١- احداث الشام
٢- احداث العراق
٣- احداث الحجاز
٤- احداث ايران

هذه الاربعة محاور لها مدخلية لعلها مباشرة في احداث الظهور الاخيرة ، وطبعا احداث اليمن يمكن اضافته ايضا بخصوص احتمالية حركة حركة اليماني المتوقعة ،

وكل هذه عندي فيها وبعض الاخوة مواضيع كتبناها في القسم السياسي ، وبحثتها علاماتيا هناك ومستمر ان شاء الله بمتابعتها سياسيا ( في ظل فرضية عصر الظهور المحتملة ) ،ولعلها ذكرت هنا في القسم المهدوي ايضا ،

ولعل الكثير من المنتديات الان تبحث في الجوانب السياسية للعلامات في الوقت الحاضر ، ولو جعل لها مبحث متخصص ومركز فيها يكون علميا ومنطقيا احسن ،

والسلام عليكم

الجزائرية

07-01-2014, 01:04 AM

الاخ المكرم الطائي احسنتم وموفقين ان شاء الله

ولكن ارى ان تكون البحوث السياسية في هذا القسم المبارك كونها تتعلق بالامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ..

وخصوصا تلك المتعلقة بالتغييرات الحاصلة في العالم والتي يمكن ان نستدل عليها من خلال الروايات انها من مقومات عصر الظهور ..

وعليه اخي المكرم فكل ما يتعلق بالامام المهدي يجب ان يُطرح هنا , لان هذا القسم مخصص للامام روحي فداه وبأمكاننا ايضا ان نجعل منه مركزا تخصصيا لدراسة ارهاصات عصر الظهور المبارك وكذلك (نشر وتعميم الثقافة المهدوية بكل طرقها لأهميتها في الوقت الحالي بالذات) ..

وسأقوم بالقاء مسألة فتح هكذا موضوع يتعلق بقضية عصر الظهور وربطها بالاحداث السياسية ومناقشتها على عاتقكم ..

وذلك لتوسيع دائرة الاقلام المشاركة هنا , كما اننا بحاجة الى اقلام فكرية تطرح بحوثا مخطوطة بأيدي ناشرها ..

كل التقدير ..

الباحث الطائي

07-01-2014, 01:20 AM

السلام عليكم
نعم اختي ، هو كما تقولين ،
وما عرضناه في القسم السياسي فهو لاشتراكه بالعلامات ، وكون الباحثين والمتابعين هناك يحتاجون الى الفات نظر الى احتمالية ربط الجانب السياسي بالعلاماتي وبحثه بمقدار واحداث ما بالعلامات ، ولهذا دخلنا على الخط السياسي
وكان هناك استجابة وتفهم لها ،

وطبعا القسم المهدوي اولى بهذا الجانب بشكل تخصصي اكثر ، ولدينا ما نطرحه وما طرحناه ، يمكن فتح مباحث سياسية علاماتية ونقل بعض البحوث والطروحات المتعلقة بها تحت خانتها والاستمرار في متابعتها واضافة الجديد اليها ،

ولعله النقاط الاربعة التي ذكرتها سابقا ( احداث الشام ،العراق ،ايران ، الحجاز ) تصلح كمواضيع لبحوث سياسية علاماتية وتثبت من قبلكم ( مع تغيير الصيغة لاسم المبحث وكما تروه مناسب )

وشكرا

الجزائرية

07-01-2014, 01:34 AM

اذن ابدأ بها اخي المكرم وسنقوم بتثبيتها ان شاء الله ..
موفقين ..

ابو سجأد

07-01-2014, 09:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

اولا اود تقديم كل الشكر الى الاخ الباحث الطائي الذي يقدم مجهود كبير في تحليل وتشخيص المواضيع والرد عليها
فلك منا كل الود والتقدير والاحترام ووفقك الله

السلام عليك اختي الفاضلة الجزائرية

باركك الله على تقديم هذه المواضيع التي تتيح وتفتح المجال اكثر للحوار والنقاش في القضية المهدوية

حتى مع الماضي القريب وقبل بضع سنوات لم يكن اصحاب الاختصاص مهتمين جدا بالجانب السياسي اما الان فنكاد لانستطيع الكلام عن القضية حتى نرى ان السياسة دخلت في وسطها وذلك لما نعيشه من تغيير مستمر في المنطقة لاسيما منطقة عصر الظهور الشريف وتسارع الاحداث وتقاربها اكثر واكثر . وحتى لايتفرع منتدى الامام المنتظر روحي فداه وكل مايخص القضية فنرجوا الحفاظ على حصر المواضيع في هذا المنتدى وبهذا سيكون متوفر للقارئ كل مايبحث عنه .

والحمد لله رب العالمين ونسأل الله ان يوفقنا واياكم

الجزائرية

07-01-2014, 09:37 PM

وعليكم السلام
احسنتم اخي المكرم ابو سجاد بارك الله فيك ..

ابو سجأد

12-01-2014, 01:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

ما الدليل على تطبيق نظام الخرز على العلامات الحتمية دون غيرها خصوصا وان كل العلامات الحتمية جاءت محددة وواضحة تماما

والسلام عليكم

الباحث الطائي

12-01-2014, 02:45 AM

السلام عليكم
اخي العزيز ابو سجاد المحترم
سؤال مهم ودقيق . ولا اظنه يصدر إلا من متابع لهذه الحيثية بدقة

واقول : ما ورد بخصوص نظام الخرز انه كان متعلق بخروج رايات السفياني والخرساني واليماني في سنة واحدة وفي شهر واحد وفي يوم واحد وكما تعلمون من الرواية المشهورة بها .
وهذا دليل منطقي وظاهري على تعلق نظام الخرز به . وقد عللناه في اطروحتنا بانه سيكون على اثر الصيحة / الظهور في ليلة ال 23 شهر رمضان
وهناك تعليلات توقت هذا الخروج الثلاثي بغير ما ذهبنا .

ولكن سؤالكم هل ينطبق هذا النظام على العلامات الحتمية الخمسة قبل خروج القائم في محرم من مكة ام لا
ونقول : سواء ذكر ام لم يذكر نظام الخرز ، فنحن كباحثين فيعلامات الظهور نفهم انه العلامات الخمسة السابقة للقيام هي ستكون محصورة بين خروج السفياني في رجب وحتى القيام في محرم . اي حوالي 6 شهور وهي متسلسة زمانيا . وهذا يعطيها ما يشابه آلية نظام الخرز مبدئيا .
ولكن نحن نريد ان نعرف هل هناك ما يدخلها في نظام الخرز فعليا مع ما نفهمه منها تشابها آليا ام لا
وجواب هذا لعله يسعفنا به رواية عن الامام الحسين ع اذا صحت لما سأله ابي الصلت عن " أما من علامة بين يدي هذا الامر . فقال الامام ع ( هلاك بني العباس وخروج السفياني والخسف ) ... وهنا نرى ان الامام ادخل علامتين حتميتين لمفهوم نظام الخرز بالاضافة لعلامة هلاك بني العباس والتي هي لا ربط بها في خروج الرايات الثلاثة ولا بالحتميات الخمسة قبل القيام
ومنه نستفيد انها قرينة على دخول العلامات الخمسة قبل القيام وعلى الاقل تحت نظام الخرز كمفهوم محدد
والله اعلم
وشكرا
الباحث الطائي

الباحث الطائي

12-01-2014, 03:15 AM

السلام عليكم
فقط ملاحظة بخصوص الرد الاخير اعلاه
انقل نص الرواية التي اشرنا اليها بخصوص دخول بعض العلامات الحتمية تحت مفهوم نظام الخرز . وكما ادناه

.........
عقد الدرر ص41 عن محمد بن صامت قال: قلت لابي عبدالله الحسين بن علي ـ عليه السلام ـ:

أما من علامةٍ بين يدي هذا الأمر (يعني ظهور المهدي) فقال: (بلى)، قلت وما هي، قال: (هلاك بني العباس وخروج السفياني والخسف بالبيداء) قلت: جعلت فداك أخاف أن يطول هذا الأمر، قال: (انما هو نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً).(10)

الباحث الطائي

12-01-2014, 03:16 AM

ابو سجأد

13-01-2014, 01:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر ردودكم وفقكم الله

نص الرواية اعلاه (هلاك بني العباس وخروج السفياني والخسف بالبيداء)
واضح من الرواية الشريفة اعلاه ان الامام عليه السلام اورد علامة هي ليست من المحتوم وهي هلاك بني العباس وجعلها في مقدمة العلامات التي بين يدي القائم بمعنى القريبة للظهور الشريف
وربما ايضا ومن خلال هذه الرواية نستطيع ان نميز العلامات التي يطبق عليها نظام الخرز بالرجوع الى روايات اخرى ذكر فيها هلاك بني العباس وكيف جاء تسلسلها وفق العلامات بمعنى اخر ادق هو لو استطعنا ان نضع العلامات وفق تسلسل محدد ماخوذ من الروايات بداية من اختلاف بني العباس الى اخر علامة وهي قتل النفس الزكية فهذا يعني ان جميع العلامات التي ينطبق عليها نظام الخرز تبتدا من هلاك بني العباس

والحمد لله رب العالمين

الباحث الطائي

13-01-2014, 02:19 AM

السلام عليكم

الاخ العزيز ابو سجاد المحترم

ملاحظاتكم واسئلتكم مهمة ومفيدة
وكما لعله في احداث الشام الذي كنا استفدنا فيه ومن الروايات التي تخصه باستخراج مؤشر على قرب الظهور من خلال علاماته

فاحداث الحجاز هي لعلها فيها مؤشر يمكن الدخول اليه الى عصر الظهور . واعتقد رواية موت اخر ملوكهم ( عبد الله ) هو المدخل الذي ينتهي طرفه بالظهور
ولكن لا نعلم كم بعده وان استخرجنا منطقيا الحد الادنى المحتمل بينه وبين خروج السفياني او الفرج

ولعله سوف يكون لنا موضوع علاماتي - سياسي متعلق بالحجاز كما فعلنا باحداث الشام
وشكرا

ابو سجأد

13-01-2014, 11:18 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك اخي على سعة صدرك للنقاش والتفصيل

اولا يجب التفحص جيدا في الروايات هل ( هلاك بني العباس ) هو نفسه مايقصد به ( اختلاف بني العباس ) ( وزوال ملك بني فلان)
ثانيا لدينا علامة دالة على زوال ملك بني العباس او بني فلان وهو هدم حائط مسجد الكوفة واذا مانظرنا الى الشق الذي حصل في الجدار والطريقة اللازمة لاصلاحه حسب راي المهندسين هي الهدم من الاساس واعادة البناء وهناك بعض الصور الحديثة للشق تبين وضع دعامات حديد على قاعدة قوية تسند الجدار . مما يعطي صورة واضحة الى ان عملية الاصلاح ليست سهلة كما هو متصور .فذلك ايضا يضيف لنا مزيدا من الادلة وتقودنا الى الترقب والتفحص اكثر واكثر ومتابعة الاحداث ميدانيا ودوليا وسياسيا على جميع المستويات .والله العالم

والحمدلله رب العالمين

الباحث الطائي

16-01-2014, 10:08 AM

السلام عليكم
الاخوة الاعزاء مشاركين ومتابعين . اليوم لعله الباحث الطائي سيكون في محل السآئل ولعلي اجد من يساعد في جواب او اشارة تفيد بخصوصه
وهي على كل حال داخلة ضمن البحوث العلاماتية وفرضية اننا محتمل في عصر الظهور .

والسؤال هو : اذا كنا نفترض اننا محتمل نعيش ارهاصات احدث الظهور ونتابع الاحداث الجارية ضمن هذه الفرضية
فماذا تعتقدون سيكون دور الاردن وحالها وحاكمها ومصيرها ودورها في احداث الظهور .
لا يوجد شيئ مهم لحد الان في الساحة السياسية الاردنية اي شبه مستقرة
ونحن نعلم ان الكور الخمسة التي يتملكها السفياني وحسب الروايات يكون من ضمنها الاردن . بل ويخرج السفياني من الوادي اليابس وهي منطقة درعا الحدودية بين سوريا والاردن الان حسب ما هو مشهور لتحديدها الان
وهنا ولحد وقت كتابة هذا الكلام مازال يحيرني وضع الاردن . فهل يمكن تصور انه سيكون باقي حتى وقت السفياني ام لا وهل الاردن الحالية هي ستكون من ضمن الكور الخمسة ام فقط منطقة منه . ولماذا لحد الان وفي ظل احداث فرضية عصر الظهور لم نرى ما يمكن ان يتعلق بالاردن من احداث سياسية يمكن ربطها بالعلامات
رغم ان المنطقة هناك كلها متأثرة بالاحداث
اعتقد هذا الهدوء ورائه امر ما مخفي والله اعلم . ولكن نشارككم الهم والتفكير فهل يستطيع احد اعطاء تصور ما
وشكرا

ابو سجأد

16-01-2014, 08:00 PM

السلام عليكم الاخت الجزائرية

اولا انا لست متخصص في بحث وتحليل الروايات ولكن من خلال متابعتي لكثير من المحللين والباحثين وماهو موجود حاليا في ظل فرضية اننا في عصر الظهور فلا اعتقد ان الاردن واقعة ضمن الكور الخمس فعلى سبيل المثال عند ذكر موت عبدالله ملك الحجاز كعلامة لم يكن وقتها قد قسمت الحجاز الى دول صغيرة ( قطر امارات بحرين .....) فهذه تفاصيل تحدث خلال مر الزمن ولو كانت لها شأن في العلامات لذكرت ولو علامة بسيطة كانفصال الاكراد في داخل سوريا وهي تقع ضمن اكبر منطقة تحوي العلامات .
فلا اعتقد ان الائمة صلوات الله عليهم اجمعين يدركون ان الاردن ستكون خارج الشام وقت الظهور ولم يذكروا حتى علامة واحدة اواشارة تشير الى دولتهم وقت الظهور . بل كل ماجاء من الاحاديث هي علامة واحدة فقط تربط الاردن بعصر الظهور وهي منطقة درعا او الوادي اليابس وهي حدودية بين سوريا والاردن .

والله العالم

والحمد لله

ابو سجأد

16-01-2014, 11:44 PM

السلام عليكم

تصحيح املائي للمشاركة اعلاه
كان مفروض ان يكون الاخ الباحث الطائي وليست الاخت الجزائرية كما جاء في المشاركة

اقدم اعتذاري

اخوك ابو سجاد

الباحث الطائي

17-01-2014, 12:38 AM

السلام عليكم

الاخ ابو سجاد المحترم ،

انقل لكم الرواية ادناه اولا :
- كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ
الصدوق ص 651 :
بسنده عن
عبد الله
بن أبي
منصور
البجلي
قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن اسم السفياني فقال : وما تصنع باسمه ؟
إذا ملك كور الشام الخمس : دمشق ، وحمص ، وفلسطين ،
الاردن ، وقنسرين ، فتوقعوا عند ذلك الفرج ،........الى اخر الحديث)

..... انتهى .....

وكما ترى في الرواية ان الامام اشار الى ان الاردن هي واحدة من الكور الخمسة ،
وهنا المتلقي سوف يفهم في ذالك الوقت الاردن هي ما هي عليه حدودها ذالك الوقت ، وعلى الاقل انها كانت مدينة معروفة
لذالك هنا الاردن في الاصل عندنا وحسب الرواية واحدة من الكور الخمس ،
ولكن المهم الذي نريد التوصل اليه في هذا العصر وزماننا الحالي بعد التغيرات الكبيرة في الحدود ، هو ما هو المقدار الذي يمكن اطلاقه على انه الاردن بخصوص لو انه ظهر السفياني في عصرنا هذا ، فهل سيكون فقط لعله منطقة جغرافية محدودة او مدينة قريبة من درعا ، او الاردن الحالي الان او جزء كبير منه
فاذا كان منطقة محدودة من الاردن الان والقريبة من درعا فالقضية اسهل لفهمها في ظل الواقع المشهود ،
واما اذا كان المقصود اجزاء واسعة من الاردن الحالي ، فهنا سيكون الكلام مختلف كثيرا ، لانه لدينا بلد وله ملك ونظام وقوة عسكرية ، وهنا سوف ندخل في احتمالات متعددة لفهم كيف ستكون مجريات الامور وارهاصاته المختلفة لتهيئة الفرصة لتكون الحدث الذي يناسب العلامة المذكورة ،
وللمثال هنا : فهناك احتمالات متعددة يمكن افتراضها ، منها ان يحصل في ظل فرضية عصر الظهور الحالي ان تبداء الاردن بربيع سياسي كما حدث في دول اخرى ، يسهل لاحقا عملية ادخالها تحت راية السفياني بما يجري من تقسمات وضعف في الاردن ،
او كاحتمال اخر ، ان الزمان القادم وقبيل خروج السفياني يشهد اضطرابات سياسية كبيرة في الاردن وتمردات ما يسهل لاحقا للسفياني استغلالها واخضاع الاردن ليكون احد كوره
وهناك احتمال اخر ، وهو ان السفياني سيخوض قتال مع الاردن الحالي بقوته ونظامه ، ليخضعها ( وانا استبعد هذا الاحتمال في هذه الفرضية فضلا الى انه نفس النظام الاردني هو يعمل كدرع واقي وامين للدولة اليهودية الصهيونية )
وهناك احتمال اخر ، هو ان يكون السفياني مثلا هو من الاردن الحالي وهذا احتمال خطير ومهم !

والله اعلم
وشكرا

الجزائرية

17-01-2014, 01:56 PM

اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
حياكم الله اخوتي الافاضل..
الاخ المكرم الطائي , من المعروف ان الروايات قد اكدت على تملك السفياني للكور الخمسة ولم يرد الامر في رواية واحدة بل تعددت الروايات حول القضية , وكانت كلها تشير الى ان الاردن داخلة ضمن الكور الخمسة , وبما ان خروج السفياني من العلامات الحتمية للظهور فلا نستطيع ان نجزم اننا في عصر الظهور او ارهاصاته فلا نعلم ماسيحصل على الشام مثلا من تغيرات سياسية اخرى !!
لانستطيع ان نجزم ان الاحداث الجارية في الشام حاليا هي من ارهاصات عصر الظهور لعدم ظهور ولا علامة واحدة نستطيع ان نتأكد من خلالها ان هذه الاحداث الجارية على الساحة هي الارهاصات الممهدة للظهور !!

لذلك هي فقط دراسة وتحليل , وتوقعات وانا اعتقد ان الايام القادمة تخبئ المزيد والعلم عند الله ..

الاخ المكرم ابو سجاد

فلا اعتقد ان الائمة صلوات الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم اجمعين يدركون ان الاردن ستكون خارج الشام

هل من الممكن ان توضح لي معنى عبارتك هذه ؟!!!!
كيف يعني الائمة يقولون شيئا وهم لايدركون ماسيحصل بعدهم في المستقبل البعيد من تغييرات فيقولون الكلمة هكذا من غير ادراك او علم بما سيحصل مستقبلا ام ماذا ؟!!

ابو سجأد

17-01-2014, 09:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ المحترم الباحث الطائي
في ظل فرضية اننا في عصر الظهور فلا اعتقد ان الاردن كدولة ستكون ضمن الكور الخمسة فكما ذكرت انها دولة وجيش وسياسة وحين نريد ان نضعها ضمن الكور فعلينا اولا ان نجد اولى العلامات وتاكيدها ومن بعدها سننظر الى الاحداث هل من الممكن ان تكون الاردن وقتها ضمن الكور بمعنى هل في ذلك الوقت ستكون الاردن في ربيع سياسي او ثورة او غيرها تؤدي نتائجها الى ضمها لحكم الشام . وانا استبعد هذا الامر كليا فما من دولة وشعب يقبل ان يكون تحت امرة دولة اخرى .
الامر الثاني وهو الاقرب هو مامقصود بالاردن هووادي درعا او المنطقة التي سيخرج منها السفياني . وبالعودة الى مشاركات سابقة بخصوص السفياني وجيشه ذكر الاخوة عن نشاط لتكوين جيش محمد الذي يتم تدريبه في الاردن . فلو صح الكلام وخرج السفياني بجيشه من تلك المنطقة فهذا يعني انه مسيطر عليه وربما حينها سيفرض على الحكومة الاردنية تسليمه تلك المنطقة بالكامل لتكون مقر لقيادة الجيش وقاعدته الاساسية كما هو واضح الان لدى بناء اي قاعدة في منطقة معينه فسيفرض الجيش سيطرته عليها .
ربما وقتها ستجاوز الحد المطلوب بحيث يصبح لافتا للنظر انه تجاوز حدوده المتفق عليها وسياخذها بالقوة حتى يمكن ان يقال عليه انه استولى عليها . والله العالم

الاخت الجزائرية المحترمة

( فلا اعتقد ان الائمه صلوات الله عليهم اجمعين يدركون ان الاردن ستكون خارج الشام في زمن الظهور ولم يذكروا تفاصيل الحدث . فكل ماذكر عن الاردن حسب الرواية التي ذكرها الاخ الباحث هي فقط بضمها ضمن الكور الخمس من دون اي تفاصيل اخرى . واقصد هنا ان الائمة صلوات الله عليهم يعلمون جيدا ان هذه المنطقة لن تكون ضمن العلامات الممهدة ولم يذكر فيها اي علامة بل جاء اسمها فقط ضمن الكور . وربما هذا دليل ان الاردن لن تكون ضمن العلامات والصراعات وألا لذكرت من قبل الائمة عليهم السلام .

والسلام عليكم

الباحث الطائي

18-01-2014, 12:15 AM

السلام عليكم
الاخت الجزائرية المحترمة . والاخوة المتابعين ،

بخصوص ما ذكرت اختنا الجزائرية من انه نحن نناقش ونحلل الكثير من القضايا تحت احتمال / افتراض اننا في عصر الظهور ولا نستطيع الجزم ، فهذا كلام منطقي علمي في تتبع العلامات والاحداث .
بقي مسألة اخرى تحتاج الى دقة ايضا في التوصيف
وهي اننا لما نقول ارهاصات الظهور في هذه الافتراضات المتوقعة لعصر الظهور التي نخوض بها الان ، فهل لنا القول اننا في ارهاصات الظهور ام لا
وهنا نقول اولا ان ارهاصات الظهور هي مقدمات احداث الظهور وعلاماته القبلية ومنها العلامات الحتمية
ولذالك صفة الارهاصات تاخذ منطقيا صفة توصيف الحدث نفسه وتقييمنا له . اي وهنا في محل بحوثنا الان سيكون حتى ارهاصات الظهور هي طبعا ليست جزمية بل افتراضية ( وكما عبرت عنها الاخت الجزائرية )
نعم نرى بعض الباحثين مثل الشيخ جلال الدين الصغير وان لم يصرح لفضا وبكن عمليا هو وكانه جازما اننا في ارهاصات عصر الظهور .

ولكن بفي مسألة اخرى مهمة وهي ان القضية المهدوية وعلامات الظهور الاخيرة بما فيها واهمها الحتمية الخمسة لها خصوصية ووضعية يستطيع المتأمل الدقيق لها ان يعرف انه واقعة ضمن نظام علاماتي محكم لا ينكشف الا في حينه الذي هو غيبي المنشأ والصدور . ونعني هنا الصيحة / الظهور والتي بها يرتفع الشك وندخل باليقين

ولهذا فانه لا اظن انه يمكن التصور والجزم في يوم ما باننا يمكن الوقوع على ما يسمى بالارهاصات الجزمية لعصر الظهور بالحيثية العلمية الدقيقة للوصف الذي يمكن بها القول انها
حتما مؤدية للظهور لاحقا . وإلا لاصبح الظهور هنا ممكن الوقوع على توقيته على الاقل في علمرحلة الاخيرة وقد اعطينا ما فيه الكفاية من المحددات الزمانية والمكانية المتعلقة بالظهور .
ومن هنا يتبين لكم لما نقول ان علامات الظهور والتوقيت هي مسألة دقيقة جدا وان لعله يظن البعض ظاهرا انها بسيطة الترتيب والتسلسل بما نملك من معلومات عامة عنها

وهذا يترتب عليه انه لما نقول بارهاصات الظهور المفترضة في عصر الظهور المفترض فهو بحد ذاته افتراض مهم جدا لا يمكن وحالنا الان ان نتعامل معه باهمال او عدم جدية
لانه لا يمكن لنا وفهمنا للروايات والاحداث التوصل الى اليقين الا بعد ان يفوت اوانه ويكسر التوقيت علنا باذن الله تعالى
نعم كلما نقترب سوف تزداد الصورة وضوحا والامر انكشافا ولكن يبقى علميا نفس الوضع يقال فيه . وهو انه لا يمكن الجزم والقطع . والحق كذالك لانه يبدو ان الحكمة الالهية ارادت ذالك .
وشكرا

الباحث الطائي

18-01-2014, 02:56 AM

السلام عليكم
الاخوة الاعضاء والمتابعين
سوف افتح موضوع خاص لمناقشة تصور وفهم الاردن الواردة في الكور الخمسة . لاهمية الموضوع في فهم احداث الظهور وحركة السفياني . وفي ظل فرضية عصر الظهور محل النقاش الحالي
ولكن نحتاج لعله من يساعد في توضيح ما هي المدن الاردنية الحالية والقريبة من درعا لو امكن .
وشكرا

ابو سجأد

18-01-2014, 11:16 PM

احسنت اخي على التوضيح فيما يخص فرضية عصر الظهور
وانا اشجعك وادعمك بكل مايتوفر من معلومات حول قضية الاردن وادعوا لكم بالتوفيق

ابو سجأد

19-01-2014, 12:29 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء
ارجوا من لديه تفاصيل او تحليل للروايات التي تخص نار المشرق والتي تبقى ثلاثة او سبعة ايام ان يوضح لنا ولكم الشكر الجزيل وفقكم الله

ابو سجأد

21-03-2014, 08:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما هو وارد في كثير من الروايات ان زمن الظهور الشريف هو زمن فتنة عظيمة وزمن دجالين وحروب وهنا يختبر المؤمن بالتزامه بتعاليم ائمتنا صلوات الله عليهم . ومنذ غيبة مولانا صاحب العصر عج والامة جميعا يرجعون ويتبعون مراجعنا العظام ادام الله ظلهم . فما هو دور المرجعية في زمن الظهور . زمن تحرك الرايات الثلاث وكيف سيوفق المؤمنون لنصرة اليماني واتباعه بوجود المراجع .؟ اعني اننا نتبع المراجع بكل شيء وخصوصا القضايا التي تخص أمن البلاد وغيرها بصورة عامه . ؟

نسأل الله ان يوفقنا جميعا لنصرة الامام عج
والحمد لله

الباحث الطائي

21-03-2014, 11:23 PM

السلام عليكم

احسنت اخي العزيز ابو سجاد على هذا السؤال المهم والدقيق - وهو محل ابتلاء الناس وخاصة الشيعة

والجواب : سأطرح تصوري بطريقتين

الاولى : هي الصيغة العامة البسيطة التي يفهمها الكل - واقول : افعل واجبك المكلف به زمن الغيبة الكبرى ولما ياتي يوم الظهور بارهاصاته ويقترب الفرج باحداثه هو ينبهك الى الثوابت العلاماتية المهمة وخاصة راية اليماني لانها داخلة في الحكمة والاحكام العلاماتي الدقيق للظهور ولكن قلة المعلومات ( لاسباب خاصة ) هي سبب الارباك احيانا عندنا

الثانية : لا يمكن ان يتقاطع الحق فيما بينه وبين حق اخر - بل يجري معه ويكمله
وعليه المرجعية الدينية التي حفظت المذهب طوال زمن الغيبة والتي قادة الملة في الجانب العقائدي والتكليف الديني لا يمكن ان تتعارض وتكليف ودور اليماني - بل المسألة واضحة للجميع سواء علماء الدين والمراجع او عوام الناس البسطاء بان اليماني من علامات الظهور الحتمية وانه اهدى الراية وطاعته واجبة - وهنا لا نتصور اذا تحقق لهم معرفته سوف يعترض عليه من قبل المراجع بل هم اول الناس واولاهم بالدعوة والحث عليه - ويبقى ما يتعلق بالاجتهاد الديني والفقهي يرجع الى المراجع فيه مادام لا يوجد البديل ولا يتعارض وتحرك اليماني تلك الفترة حيث ان له الاولوية في حدود ما جاء عنه في الروايات .

والله اعلم

ابو سجأد

22-03-2014, 02:38 AM

احسنت وفقك الله
لا اعرف كيف ومتى وبأي طريقة ولكن من المؤكد ان المرجعية هي التي ستقود الشيعه نحو نصرة الامام عج ببيان او فتوى او موقف معين . فكما عودنا مراجعنا حفظهم الله ان لايتركونا ابدا بل دائما مايعطون الحل والطريق الافضل لكل المواقف والابتلائات التي اصابتنا .
الهي احفظ مراجعنا بحق صاحب العصر والزمان عج
والحمد لله

ابو سجأد

02-04-2014, 06:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يمكن معرفة حصول البداء على علامة معينه من العلامات الممهدة لظهور الامام عج
لو اخذنا شرح الشيخ جلال الدين على سبيل المثال فهو الان قد وصل الى علامة الزلزال حسب رأيه وبعده ياتي الانفصال والنزول التركي للجزيرة . فلو نزل الاتراك وعبروا الحدود هل هذا معناه ان البداء قد حصل على الزلزال وانتقل الى العلامة الاخرى حسب تسلسل العلامات ؟
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم

الباحث الطائي

03-04-2014, 09:15 AM

السلام عليكم

اخي العزيز ابو سجاد المحترم - هل من الممكن مزيد توضيح لسؤالكم \ تسائلكم السابق وكيف انه وحسب حسابات الشيخ جلال الدين الصغير فنحن الان وصلنا المفروض من علامة الزلزال ( وهل هو تقصد به الرجفة التي يهلك فيها اكثر من 100 الف - او زلزال حرستا \ الجابية )

اذا امكن دعم هذا باقتباس او تحديد واضح
ولا تنسى الاخ الباحث الاكاديمي من اهم منظري اطروحات الشيخ في هذا المنتدى وعلى علم كما اضن بما تقصد فيمكن المساعدة

وشكرا

ابو سجأد

03-04-2014, 03:42 PM

السلام عليكم اخي الباحث

انما قصدت بصورةعامة مساله البداء واعطيت مثال طرح الشيخ جلال الدين وحسب شرحةللقضية قد وصل للزلزال ( خسف الجابيه . حرستا ) .
وعلامة الرجفة حسب قول الشيخ قد حصلت وهي الضربة لجبل قاسيون يوم 5/5/2013 .

والسلام عليكم

الباحث الطائي

03-04-2014, 11:52 PM

السلام عليكم

نعم اخي العزيز ابو سجاد المحترم

لعله اقتربت كثيرا من فهم مقصدكم - فانه تقولون وحسب فهم وتصور الشيخ جلال الدين الصغير لاحداث سوريا :

1- هو يعتبر ان الضربة التي حصلت على جبل قاسيون هي الضربة التي اشير اليها في الروايات

2- ان العلامة التالية بعدها وحسب تسلسل الاحداث الواردة في الروايات ستكون خسف الجابية \ حرستا .

3- وإنّ مصداق موت ال 100 من الجبارين هو مصداق للقتل الذي حصل في احداث سوريا بشكل تراكمي طوال هذه المدة من القتال وليومك هذا - لا نتيجة واثر عن الرجفة التي تحصل في الشام ( حسب فهم الشيخ )

3- وان ما يساعد على الاخذ بهذا الطرح هو فردية العام الهجري الذي نحن فيه وهو عام خروج السفياني المفترض عند الشيخ - وحيث ان علامة ( ياتيكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ) حصلت ونحن ننتظر الحدث العلاماتي التالي وهو الخسف فان الايام القادمة يحتمل فيها توقع الخسف ولكن قبيل رجب من هذه السنة كابعد حد لانه شهر رجب سيكون شهر خروج السفياني حتما . واذا لم تحصل هذه العلامات فسيعني تاجيل موعد افتراض خروج السفياني حتى عام 1437 هجري اي ما يقارب ال سنتين من تاريخ رجب لهذه السنة

وعليه لا ادري هل انه عند الشيخ جلال الدين الصغير تعليل مناسب لان تكون هكذا فترة زمنية طويلة ما بين حادثة الصوت الذي ياتينا بالفرج ( ضربة جبل قاسيون ) وبين الخسف في حرستا ومن ثم خروج السفياني - هذا اذا كان ما كتبناه اعلاه هو ينقل حقيقتا تصور الشيخ وفهمه حسب ما سمعناه سابقا منه .

ولكن وجدت من كلام للشيخ جلال الدين الصغير اضعه ادناه :

( بعد اعلان الاكراد الانفصال لدينا ثلاثة احداث، الاول هو ماسيحصل في دمشق وما سيؤدي الى زلزال مدمر يمتد من منطقة حرسته الى منطقة الجابية وهي المنطقة المقابلة لسوق مدحت باشا وسوق الحميدية، اذا الزلزال سيكون في هذه المنطقة وسيكون مدمرا ويسقط جزءا من جدار دمشق ويمتد التاثير الى منطقة حرزتها، القدر المتقين ان الزلزال ان سببه التفجير النووي، بعد ذلك سوف يكون هناك مرج الروم اي الاقتتال فيما بينهم، ان تكون حرب عالمية مابين الروم تؤدي الى مجازر كبيرة، بعد ذلك الحدث الثالث هو نزول الاكراد الى منطقة الجزيرة، بمعنى انه لا يوجد نفوذ تركي حقيقي في هذه المنطقة وهي تتمثل بوعورتها الشديدة لايمكن ان تصلح لعمل عسكري كبير ولا اعتقد انهم بحاجة الى عمل عسكري طالما هذه المنطقة ستكون مفككة عن الشام ومنطقة الاستفزاز التركية ستكون في المنطقة الكردية، لماذا ستكون مستفزة؟ لان هناك أعدادا كبيرة جدا في الاكراد موجودين في المنطقة الكردية وهم مترابطون مع اكراد الاتراك اكثر من ترابطهم مع اكراد شمال العراق، وولاؤهم الى حزب العمال الكردستاني وقسم من حزب العمال لهم هوية عربية، عبدالله اوجلان هم امثاله هم نماذج هذا التوجه سياسي، وتوجههم بالاغلبية يرتبط سيسي باكراد الاتراك لذا نرى الحساسية التركية لماذا يتحركوا لاحتلال هذه المناطق. )

اي اننا هنا اذا اعتبرنا ان الشيخ جلال يعتقد بان علامة جبل قاسيون هي علامة الصوة الذي ياتينا بالفرج فان احداث الكرد هي يجب ان تكون التالية ايضا مع علامة الخسف ي منطقة الجابية - وكذالك علامة هرج الروم , وهذه ستكون في نفس عام خروج السفياني في السنة الفردية حسب تصور الشيخ ولا يمكن تصور هذه الامور واعتبارها مطابقة للرواية الا اذا حصلت مجتمعة لتكون تسلسل العلامات وهذا ما يؤكده الشيخ .

السؤال هو هل يعتبر الشيخ جلال الدين ضربة جبل قاسيون هي علامة " ياتيكم الصوة من ناحية دمشق بالفتح " الواردة في علامات ما قبيل خروج السفياني بشكل قطعي جزمي في اسقاطها ام لا مجرد افتراض ؟

وشكرا

الباحث الطائي

04-04-2014, 12:23 AM

السلام عليكم

الاخ ابو سجاد المحترم

- يتبع -

اضع تصور وفهم الشيخ جلال الدين للسؤال الذي كنا نتحدث عنه سابقا بخصوص حدث ضربة جبل قاسيون في سوريا ومطابقتها لعلامة ( وياتيكم الصوة ....بالفتح ) وكما ادناه

هذا وقد وصفت الضربة بثلاثة أوصاف، فهي في تعبير أمير المؤمنين عليه السلام تكون رحمة للمؤمنين، وفي تعبير الإمام الباقر عليه السلام وردت بمعنى الفتح تارة، وأخرى بمعنى تضمنّها للفرج العظيم، وقد بات يقينياً أن التداعيات التي حصلت من بعد ذلك مباشرة هو كل هذه الأوصاف، فالإذلال الأمريكي الذي حصل من بعدها وبسببها لا مثيل له في الأزمنة المعاصرة، وهو الإذلال الذي أنتج الاتفاق على مؤتمر جنيف 2 وهو يمثل تراجعاً كبيراً جداً في كل السياسات التي تسببت في الفتنة التي طالت سوريا وبالتالي تسببت بمحنة شيعة أهل البيت عليهم السلام وكذلك بطبيعة استهداف هذه الفتنة للمعطيات الاستراتيجية لخط الممانعة الشيعي وهو نفس الخط الذي يمثل الحواظن الأساسية للظهور الشريف وأقصد بها العراق ولبنان والجمهورية الإسلامية، ولو فككنا العبارات، فسنجد أن الفتح الذي حصل في القصير يمثل فتحاً إستراتيجياً بمعنى الكلمة للمؤمنين، ولو نظرنا إليه من خلال عبارة الفرج العظيم فإن التوافق الروسي الأمريكي وما تخلله من تداعيات سياسية أعربت كلها عن هزيمة سياسية ماحقة للمحور المعادي الذي تتزعمه امريكا وإسرائيل وأعراب المنطقة للقواعد الإستراتيجية للمنتظرين، ولو نظرنا إليها من وجهة كلمة الرحمة فمما لا شك فيه أن الحدث تسبب برحمة كبيرة جداً للمؤمنين وطرأ عنه فتح لمغاليق كبيرة على المستويات الأمنية والسياسية، والتداعيات التي تحققت فعلاً وبشكل مباشر، في القصير أو السيدة زينب عليها السلام أو محافظة حلب، وما يتوقع من بعدها كلها تجعل المرء يتيقن بأن موازين الحرب اختلت بشكل كبير ضد المجاميع التكفيرية ومن يقف معهم من جراء هذه التداعيات.وما من شك في ان الضربة كانت مفاجأة للجميع وبالتي يحقق ما عبّر عنه الإمام الباقر عليه السلام: يأتيكم الصوت بغتة، حتى نحن الذين تحدثنا عنها كثيراً، ومنذ أكثر من سنتين ونحن نحشّد الناس لمراقبتها بوغتنا بها بكل وضوح، بل إني سألت في اليومين الأولين من بعدها فقلت ليست هي، لأن المعطيات لم تك واضحة بعد.
يبقى علينا ان ننتظر الزلزال الذي تحدث عنه الأمير عليه السلام في منطقة حرستا، والزلزال الذي تحدث عنه الإمام الباقر عله السلام في منطقة الجابية، وهما كناية عن زلزال واحد على ما يبدو، خاصة وأن الفاصلة الجغرافية بينهما (10 كلم) تعدّهما منطقة واحدة، وفي البديهيات الجيولوجية أن ضربة من هذا القبيل ستكون مؤثرة بشدة بشكل مؤكد على حركة الصفائح التاكتونية التي تتسبب الإنهيارات بينها بالزلازل، ولهذا فإن توقعاً جاداً في حصول تأثير جاد على تماسك الخط الزلزالي العربي القادم من المحيط الهندي إلى جنوب تركيا ويمر بالضبط بمدينة دمشق، لا بل ربما يؤثر لاحقاً على نفس الخطين الزلزاليين الأفريقي والذي يمتد حتى مصر، والأسيوي الغربي الذي يشمل تركيا وإيران، إذ أن الخط الزلزالي العربي يطلق عليه بالخط التحويلي ما بين الخطين الزلزاليين الإفريقي والأسيوي الغربي، والله العالم بعواقب الأمور.
طبعاً كل ذلك لا يعني ان هذه الضربة ستكون ضربة يتيمة، ولا يمنع من التعدد، ولكن القدر الواضح أن الكثير من التطابق في الزمان والمكان حصل في هذه الضربة مع حشد من الروايات، ومن الضروري ان تؤخذ هذه الأمور بأجمعها مع بقية العلامات، ففي حراك الجميع الكثير مما يستوجب أخذ الأمور بمنتهى الجدية، وأوكد أنه لم يأت على هذه الامة تحشّدت فيه العلامات الزمانية والمكانية بمثل تحشّدها المعاصر، وهو مما يجب ان لا يغفل عنه بتاتاً!!
ومن الواجب أن أنبّه الأخوة الكرام رعاهم الله أن لا يتوقفوا عند التحليلات السابقة ليطالبوا بحذافير ما قيل، فالواقع الذي امامنا اكبر من التحليل، ولربما يأتي زمن ليكشف لنا الكثير من أسرار ما حصل أو ما سيحصل مما يجعل الحشد الروائي يتكامل وينتظم، ولا مدعاة تذكر للتعلّق بأقوال سابقة، فنحن أبناء دليل، والواقع بطبيعته يقدم الأدلة أكثر مما يقدمها التحليل، ولكن على الجميع أن يعرف أن ما يُكشف من أحداث الواقع هو أقل القليل لأن غالبية ما يحصل يبقى طي الكواليس خصوصاً في مسائل من هذا القبيل .

------------------- انتهى ---------------

واقول : يظهر ان الشيخ يعتقد بالقطع ان العلامة تحققت .كما في شرحه المفصل اعلاه .
وهنا اذا صح فهمي - فسيترتب عليه حصول ما بعده - وإلا يعتبر خطأ في الاسقاط والتشخيص

ابو سجأد

04-04-2014, 12:38 AM

السلام عليكم اخي الباحث المحترم واشكر جهدك المتواصل لخدمة الامام عج والمنتظرين

قبل فترة قليله جدا شاهدت احدى المحاضرات لسماحة الشيخ وقد اكد فيها ان العلامة التالية هي الزلزال الذي يتسبب بالخسف في حرستا والجابية وسقوط طائفة من مسجد دمشق . وان السبب في تحرك هذا الزلزال النائم كما يسميه العلماء ونقلا عن الشيخ سيكون سببه هو الضربة النووية التي حصلت في 5/5/2013 فهي ستحرك الطبقات التكتونيه وستثير حركة الزلزال ولكن لا احد يستطيع التنبؤ بوقت حصوله .

اما عن علامة الرجفة او الصوت او الصعقة التي ذكرت بثلاث اسماء مختلفة فهي حسب فهم الشيخ اسماء لعلامة واحدة وهي الضربة النوويه . وعلى مايبدو ان الشيخ شبه متيقن وربما انه وصل الى درجة 90% انها هي وخصوصا لانه كان قد تكلم عنها في وقت سابق لوقوعها اي مايقارب السنه او اكثر قبل وقوعها وشدد على الانتباه على الملف الكيمياوي حينها . وما اكدها اكثر هو دخول حزب الله مباشرة الى الساحه ( الرايات الصفر) تبعها صواريخ ومنظومات روسية وغيرها ادت الى تغيير كبير في الساحه السوريه فاصبح الجيش يتقدم بعد ان كان يتراجع وهو مايفسره الشيخ ان هذه الضربه سببت دخول الرايات ...........الخ وبالتالي تراجع كبير في صفوف التكفيرين نتج عنه مقتل اكثر من مائة الف . هذا حسب اطلاعي على بحث وتفسير الشيخ .

ولكن مع كل ذلك فأنه يكرر في كل محاضراته تقريبا انه لايمكنه الجزم قطعا بهذه العلامات ولكن هو متفائل بصورة كبيرة جدا لانها تنسجم تماما مع ماذكرته الروايات وخصوصا ان الاحداث الجارية والمعطيات تشير الى حدوث العلامات الباقية ( الزلزال . الانفصال . الاتراك . هرج الروم . الملك عبدالله . عوف السلمي وغرب العراق . مشروع البديل العلوي (السفياني ) ضعف الحكومة العراقيه ) وغيرها من الاحداث الجاريه . هذه كلها تدعم نظريته وملامحها باتت بالافق القريب .

والحمدلله رب العالمين

الباحث الطائي

04-04-2014, 03:01 AM

السلام عليكم

شكرا للاخ العزيز ابو سجاد على التوضيح

واقول : نحن الان كباحثين في علامات الظهور - او كمتابعين وبمختلف درجات الناس في الخارج وعلاقته بهذه القضية . وبعد ان تفعل الرأي عندنا باحتمال اننا في عصر الظهور وما يجري الان لعله ارهاصاته التي تؤدي الى علاماته الكبرى

اصبح من السهل على الجميع وفي ظل هذه الفرضية ان نتوقع الكثير في العموم وان نستخلص استنتاجات مهمة مما نتابع من احداث
وسواء اصاب البعض في التحليل والاستنتاج او خطاء بمقدار فكلها وفي ظل الفرضية ستكون ليست خطا كبير من الناحية الزمانية اذا قدر الله وكان الاحتمال المفترض لعصر الظهور هو حقا عند الله في غيبه .
ذالك لان هذه الارهاصات هي في اصل الروايات قريبة زمانا من يوم الظهور الموعود - وكل ما علينا الان هو محاولة مطابقة الاحداث في الخارج مع الروايات التي في ايدينا لمعرفة انطباقها لاجل الاستعداد للاستحقاقات المترتبة على علامات الظهور المبارك .

ولكن يبقى طبعا الفهم الدقيق له مدخلية في التفاصيل وما يترتب عليها وحسب كل علامة وحيثية ندرسها .
وشكرا

ابو سجأد

04-04-2014, 11:19 AM

اشكرك اخي الكريم الباحث على تواصلك المستمر وعطائك الدائم للقضية المهدويه

لكن الى الان لم اجد الجواب على سؤالي . كيف سنعرف ان البداء قد حصل على العلامة الفلانية ؟

الباحث الطائي

04-04-2014, 11:32 AM

السلام عليكم

اخي العزيز ابو سجاد المحترم

اعتقد اذا اردنا التحقق من ان مبدا البداء قد حصل على علامة من علامات الظهور او حيثية من احد العلامات فانه نحتاج الى ما يلي

1- ان تكون العلامة محل النظر هي لها حقيقة في الروايات الصحيحة لاجل اعتبار انها صدرت حقا من مقام المعصوم

2- نحتاج الى ان العلامة محل النظر قد دخل اوان تحققها حسب توقيتها ومحلها من خط العلامات ولم تتحقق في الواقع الخارجي - وهذا يحتاج طبعا الى دقة في معرفة هذه التفاصيل وفهمها .

فاذا تحقق على الاقل هذين الشرطين فيمكن بعدها القول لعل البداء حصل على تلك العلامة
وبالعموم ليس بالسهل احيانا هنا الحكم بالبداء لانه وكما تلاحظ فان الفهم قد يختلف من باحث الى اخر .

وشكرا

ابو سجأد

04-04-2014, 11:44 AM

احسنت

اختلاف الباحثين في القضية ايضا يثير الشكوك حول مسالة البداء فكثير من الباحثين يختلفون في تحقق العلامات واسقاطها والجزم بها وهذا ايضا يدعو الى عدم القدرة على اثبات ان البداء قد حصل فعلا على العلامة الفلانية .
احسنت وجعلها الله في ميزان حسناتك

ابو سجأد

10-05-2014, 01:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هو القحطاني الذي تذكره الروايات
ومن هو السيد القحطاني وتلاميذه الذين تنشر لهم مقاطع الفيديو وبرامج تلفزيونية ؟

افيدونا يرحمكم الله

الباحث الطائي

11-05-2014, 11:00 AM

بسمه تعالى

الاخ الكريم ابو سجاد المحترم
تحية طيبة وبعد

شخصية القحطاني حسب سابق علمي وردت في بعض ال وايات متعلقة بشخصية تظهر في اليمن ولعلها قصد منها على بعض فهم الدارسين هي نفس شخصية اليماني . او تكون غيرها في ارهاصات الظهور وحودثه .

اما السيد القحطاني الذي تتناوله بعض المواقع والقنوات فهو متعلق بمدعي وزير الامام المهدي ولعله يقصد به نفس اليماني الوارد في الروايات . وعلى كل حال فهو يدخل في قائمة المدعين لشخصيات الظهور . ولعل لقب القحطاني استفاده من قحطاني الروايات . والله اعلم .
وشكرا

ابو سجأد

12-05-2014, 10:19 AM

الف شكر لك اخي الباحث على التوضيح وفقك الله

ابو محمد الباحث

19-06-2014, 11:17 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة اعضاء المنتدى جميعا ، سلام الله عيكم ورحمته وبركاته
اتمنى الاستفادة من المعلومات التي تنشر في المنتدى ، وان تقبلوني اخ لكم في الله

ابو محمد الباحث

19-06-2014, 11:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وفقك الله اختي الفاضلة على هذه المبادرة ، ولدي هنا سؤال
هو اني قرأت عن راية الاصهب والابقع والسفياني ، لكن استفهامي عن راية السفياني هل هي تختلف عن الرايات المذكورة من حيث التكوين والنشوء بانها تتخذ طابع اكثر نظامية او لنقل مؤسساتية ، وانها تأتي للناس
على شكل منهج ونظام حكم وانها بادرة لحكم دولة وخلاص الناس من الاقتتال ثم بعد تثبيت اركانها تظهر ماتبطن بداخلها من قتل ونصب العداء لاهل البيت ومحبيهم ام انها تكون اشبه بعصابة تحمل عدة السلاح والعدد البشري وتجبر الناس قهرا على اتباعها نكما نلاحظه الان من الجماعات المسلحة وشكرا

الباحث الطائي

21-06-2014, 08:51 AM

السلام عليكم

الاخ الكريم ابو محمد الباحث المحترم
السلام عليكم واهلا بكم اخ جديد بين الاعضاء وفقكم الله لكل خير.

منتظر العسكري

21-06-2014, 05:24 PM

اقتباس
هو اني قرأت عن راية الاصهب والابقع والسفياني ، لكن استفهامي عن راية السفياني هل هي تختلف عن الرايات المذكورة من حيث التكوين والنشوء بانها تتخذ طابع اكثر نظامية او لنقل مؤسساتية ، وانها تأتي للناس
على شكل منهج ونظام حكم وانها بادرة لحكم دولة وخلاص الناس من الاقتتال ثم بعد تثبيت اركانها تظهر ماتبطن بداخلها من قتل ونصب العداء لاهل البيت ومحبيهم ام انها تكون اشبه بعصابة تحمل عدة السلاح والعدد البشري وتجبر الناس قهرا على اتباعها نكما نلاحظه الان من الجماعات المسلحة وشكرا
........................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية لك اخي العزيز ابو محمد الباحث المحترم

باختصار شديد وبجواب اجمالي بعيدا عن التفاصيل :

الفت نظرك الا ان السفياني الملعون ثمرة ونتاج مشروع الشرق

الاوسط الجديد

الذي يحاول الغرب تاسيسه على انقاض المشروع القديم في

المنطقة ومن ثم العالم باجمعه

ولاتنسى ان هناك مشروع اخر مناهض له ويعمل بالضد من

توجهات اصحاب مشروع الشرق الاوسط الجديد ويحاول منعه

وايقافه بكل ما اوتي من قوة انه :

المشروع الاسلامي المهدوي

ولكل مشروع ثمرة ونتاج وبذلك يكون السفياني هو ثمرة

المشروع الغربي الصهيوني في المنطقة

اي الثمرة الخبيثة لتلك الشجرة الملعونة

وهذا يفسر لنا التحالف القوي والشديد بين السفياني الملعون

واليهود والغرب او ما يطلق عليهم (الروم)

وكل الذي نعيشه من احداث حالية وظهور حركات متطرفة ارهابية وطائفية مدعومة من الغرب واليهود في المنطقة
هو مقدمات اساسية مطلوبة لبناء هذا المشروع الجديد و لترسيخ اصوله وجذوره في المنطقة ومن ثم محاولة تطبيقه عمليا

او ما يسمى اليوم باعادة صياغة هيكلية المنطقة بمقاس غربي

يهودي مناهض للمقاس المشروع الاسلامي المهدوي ومن ثم ينتقل في تطبيقه الى العلم كله

وبذلك يصح لنا ان نقول :

ان كل ما يحصل هو بعين الله سبحانه وتحت عناية ورعاية الامام الحجة بن الحسن روحي فداه لانه
قائد المشروع الاسلامي المهدوي في العالم

وقد تسال اين هو الامام روحي فداه اليوم اقول لك :

انظر لاثاره والطافه وعنايته وانتصاراته المباركة وحركاته الذكية الهادئة المباركة التي يقوم بها في كل يوم وساعة من خلال ادواته القوية الصلبة التي يعمل بها في المنطقة والعالم اجمع والتي اربكت الاعداء والمخططين الغرب واليهود في العالم

وبذلك اكتفي بهذا الجواب الموجز المجمل ويبقى عليك استنتاج التفاصل وانت الباحث الالمعي ان شاء الله تعالى