النهضة
27-08-2006, 11:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخوكم يسألكم الدعاء بحق أم البنين
س : لماذ تسمون أبناءكم عبدالنبي وعبدالزهراء وعبد علي فكيف تكون العبودية لغير الله تعالى أليس هذا كفر وشرك بالله عند الشيعة ؟
ج : إن كلمة عبد لاتعني العبودية كعبودية العبد بخالقه إنما تعني الخدمة للنبي ص او الزهراء ع كأن تقول لفلان أنا خادمك وبخدمتك , فالعبيد في السابق هم الخدم وكان هذا الأمر جائزا وهناك أسواق للنخاسة وبيع العبيد ويستطيع أي شخص أن يمتلك عبدا , فمن هنا جاءت كلمة عبد أي الخدمة
وفي لسان العرب لإبن منظور
ويقال فلان عبد بين العبودة والعبودية والعبدية وأصل العبودية الخضوع والتذلل
ابن منظور , لسان العرب , دار صادر , بيروت , الطبعة الثالثة 2004 , المجلد العاشر , حرف العين , مادة عبد
س : أحسنت , طيب هل كان هذا الأمر متداول عندنا ؟ هل يوجد هذا الأمر في مصادرنا؟
ج : نعم يوجد , فيذكر ابن طولون في أحداث سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة : وفي يوم الجمعة ثالث عشريه صلى الخنكار بالجامع الأموي الجمعة , وكان الخطيب الولوي بن الفرفور , ثم صلى على الشيخ الإمام العلامة عبدالنبي المغربي الدمشقي المالكي وكان توفي ليلة هذه الجمعة عند المغرب
ابن طولون , شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن طولون الصالحي , مفاكهة الخلان في حوادث الزمان , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الأولى 1998 , أحداث سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة , ص369 _ ص370
س : جزيت خيرا على هذا التوضيح لكن ياأخي لماذا يعتقد البعض أن الشيعة يشركون بالله بسبب هذه التسميات؟
ج : لأن البعض يودون التفرقة بين المسلمين فيصطادون بالماء العكر فتراه بدل أن يكتب في علم نافع تجده لاهم له سوى تكفير الشيعة رغم جهله بعقائدهم ورغم عدم قراءته كتب الشيعة
اللهم احفظ الشيعة ووفقهم ويسر لهم أمورهم ووحد كلمتهم وارزقهم من حيث لايعلمون وردكيد أعدائهم في نحرهم ونسألكم الدعاء جزيتم خيرا وبارك الله فيكم ببركة الصلاة والسلام على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخوكم يسألكم الدعاء بحق أم البنين
س : لماذ تسمون أبناءكم عبدالنبي وعبدالزهراء وعبد علي فكيف تكون العبودية لغير الله تعالى أليس هذا كفر وشرك بالله عند الشيعة ؟
ج : إن كلمة عبد لاتعني العبودية كعبودية العبد بخالقه إنما تعني الخدمة للنبي ص او الزهراء ع كأن تقول لفلان أنا خادمك وبخدمتك , فالعبيد في السابق هم الخدم وكان هذا الأمر جائزا وهناك أسواق للنخاسة وبيع العبيد ويستطيع أي شخص أن يمتلك عبدا , فمن هنا جاءت كلمة عبد أي الخدمة
وفي لسان العرب لإبن منظور
ويقال فلان عبد بين العبودة والعبودية والعبدية وأصل العبودية الخضوع والتذلل
ابن منظور , لسان العرب , دار صادر , بيروت , الطبعة الثالثة 2004 , المجلد العاشر , حرف العين , مادة عبد
س : أحسنت , طيب هل كان هذا الأمر متداول عندنا ؟ هل يوجد هذا الأمر في مصادرنا؟
ج : نعم يوجد , فيذكر ابن طولون في أحداث سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة : وفي يوم الجمعة ثالث عشريه صلى الخنكار بالجامع الأموي الجمعة , وكان الخطيب الولوي بن الفرفور , ثم صلى على الشيخ الإمام العلامة عبدالنبي المغربي الدمشقي المالكي وكان توفي ليلة هذه الجمعة عند المغرب
ابن طولون , شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن طولون الصالحي , مفاكهة الخلان في حوادث الزمان , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الأولى 1998 , أحداث سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة , ص369 _ ص370
س : جزيت خيرا على هذا التوضيح لكن ياأخي لماذا يعتقد البعض أن الشيعة يشركون بالله بسبب هذه التسميات؟
ج : لأن البعض يودون التفرقة بين المسلمين فيصطادون بالماء العكر فتراه بدل أن يكتب في علم نافع تجده لاهم له سوى تكفير الشيعة رغم جهله بعقائدهم ورغم عدم قراءته كتب الشيعة
اللهم احفظ الشيعة ووفقهم ويسر لهم أمورهم ووحد كلمتهم وارزقهم من حيث لايعلمون وردكيد أعدائهم في نحرهم ونسألكم الدعاء جزيتم خيرا وبارك الله فيكم ببركة الصلاة والسلام على محمد وآل محمد