لماذا كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات إخوانها بإرضاع من ت

[العـراقي]

لماذا كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات إخوانها بإرضاع من تحب ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif!
اكرر
) بإرضاعمن تحب أن يدخل عليها من الرجال) !


وهنا نقطة تكاد السماوات تتفطر لها ألا وهي كيف تأمر عائشة اخواتهاوبناتاخوانها برضاعة من تحب ان يدخل عليها من الرجال ؟

فهل سيقول احدهم إنهم لم يبلغوا سنالتكليف ، فأقول وما الداعي لإرضاعهم إذن ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gifفليدخلوا عليها ، فهم لم يبلغوا سن الرشدونفس الكلام ينطبق ايضا على سالم ان كان لم يبلغ سن الرشد فلما نتحايل على الشرعلنجوز دخول سالم على سهلة وفي نفس الوقت هو صغير والشرع يجيز دخولهعليهاوالنقطة التي يتفطر لها القلب ألما هو كيف تعصي عائشة رسولالله ،ففي حياته جرت حادثة بين الرسول وعائشة ما رواه البخاريومسلم : عن عائشة – رضي الله عنها- أن النبي – صلى الله عليه وسلم- دخل عليها وعندهارجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك، فقالت: إنه أخي، فقال:"انظرن من إخوانكن فإنماالرضاعة من المجاعة"، قال ابن حجر:"وقوله:"من المجاعة" أي: الرضاعة التي تثبت بهاالحرمة وتحل بها الخلوة،وقول الرسول لا رضاع إلا ما كان في الحولين".
فكيف تروي عائشة هذه الرواية وتناقضها ولا تأخذ بها وتترك امر النبيحيثكما ذكرنا انها كانت تأمر اخواتها بارضاع من تحب ان يدخل عليها من الرجال

ومن المعلوم انه لا بد من خمس رضعات مشبعات حتى تبيح لهم عائشة الدخول عليها :
فقد روت عائشة،قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات،فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وهن فيما يقرأ من القرآن

وعلى هذا لا بد أن يتردد الرجل على أم كلثوم خمسمرات، وترضعه في كل مرة حتى يصبح ابن أخت أم المؤمنين،فتستبيح عائشة مقابلته بعدما كان حرام عليها.

انفردتأم المؤمنين عائشة بهذا الحديث ولذلك أنكر عليها ( أمهاتنا ) أزواج النبي وقلن: لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد من الناس

والغريب أن جلالأحاديث بشأن رضاعالكبير كان عن أم المؤمنين عائشة؟لماذا ياترى؟ولماذا أم المؤمنين عائشة كانت تجبر خالاتنا مثل"أمكلثوم بنت أبي بكر" في أن ترضع من يحب أن يدخل عليها منالرجال.ولماذا هؤلاء الرجال بحاجة إلى رضاعالكبيركي يدخلوا عليها؟أليست هيأمهم؟فلماذا كل هذه الشكليات. فالرجل يدخل عليها كما يدخل على أمه ويحق له أنيراها بدون حجاب أيضا حيث أنها أمه.

وليتها مجرد الرضاعة للدخول ولعامة المسلمين ، لكنها فقط من أحبت أن يدخل عليها من الرجال تأمره بالرضاعة ؟
فللمحبة والهوى النفسي .


وقد حاول القوم تبرير ذلك بشتى الوسائل ، ليأتي لنا احد الأغبياء في هذا القرن يزعمون انه " مجدد " ، ليقرر رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية وانه جائز لأن ذلك لا يثير شهوةالرجل http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif ليقول :
(( لا ما نع عندي من أن يكون الرضاع مباشرة من ..شو يسموها هادي ؟؟ الحلمة ..لأنهذا لا يستلزم ما قد يخطر في بال الناس فتنة ..لانه الفتنة عندما يكون ..وهذا موضروروي تجي تتكشف قدام منه ..وأنما تكشف مقدار الحلمة هذي ..والحلمة كما يعلمالازواج ما هي موضع شهوة لانها سوداء قاتمة ..فاذا رضع الرجلالكبيروالمفروض في الحادثة أنه مرشح ليصبح ولد لها ..وأبعدما تكون الفتنة والحالة هذه... )) http://albrhan.org/portal/index.php?...n=article&id=7 (http://albrhan.org/portal/index.php?show=news&action=article&id=7)


أيها المتشيخ الغبي زدت الطين بلة http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif كيف لا يستلزم ما يخطر على بال الناس وتكشف مقدار الحلمة ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif لم تبق ولم تذر يا ألباني ، و كيف يكون الرجل الكبير مرشحا ليصبح ولدا لها ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif والرسول الاكرم قال انه لا رضاعة بعد حولين ، وكيف هدمت ما كنتم تبررونه بان الرضاعة ليست عن طريق المص مباشرة وإنما عن طريق الحلب بإناء ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif وكيف حكمت بان الحلمة ليست موضع شهوة لأنها سوداء قاتمة ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif الم تطلع أيها الغبي أن العلم يكذب ما تدعيه ، فالحلمة أكثر الأماكن إثارة للمرأة ؟ ثم لو لم تكن ( سوداء قاتمة ) فهل يتغير حكمك ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif ألم يدر في عقلك الضيق إنها ليست في جميع الأحوال سوداء قاتمة http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif

فإلى الله المشتكي واليه المعول

[عالي مستواه]

العراقي احبيب احي روحك الولائيه الجميله و عجبتني الصراحه مواضيعك

بس اتمنى منك بعد روحي ان لا تنسى عائشه كانت زوجه الرسول عليه الصلاة و السلام

وفي معركه الجمل قال الامام علي عليه السلام لم اسره او ما شابه هذا المعني ان لله قد طهر نعل رسول لله

عليه الصلاة و السلام كيف لا يطهر شرفه يعني المقصد من كلامي نحن لابد ان نحترم عائشه ليس لشخصه

بل احترام عائشه من احترام النبي

و ارجو من الشباب عدم فهمي قصدي بفكره خاطئه

والسلام على شيعة امير المؤمنين

[ريناد]

بصراااحة هذا الموضوع شفته عدة مرات لكن مو فاهمة للموضوع
اذا ممكن توضيح جزاكم الله خييير

[العـراقي]

العراقي احبيب احي روحك الولائيه الجميله و عجبتني الصراحه مواضيعك

بس اتمنى منك بعد روحي ان لا تنسى عائشه كانت زوجه الرسول عليه الصلاة و السلام

وفي معركه الجمل قال الامام علي عليه السلام لم اسره او ما شابه هذا المعني ان لله قد طهر نعل رسول لله

عليه الصلاة و السلام كيف لا يطهر شرفه يعني المقصد من كلامي نحن لابد ان نحترم عائشه ليس لشخصه

بل احترام عائشه من احترام النبي

و ارجو من الشباب عدم فهمي قصدي بفكره خاطئه

والسلام على شيعة امير المؤمنين

حبيبي الغالي عالي مستواه اقدم شكري لك على كلامك الجميل

اخي الكريم الدين الاسلامي واضح ولا يحتاج اي بدع او تامل او كلام

فالقرآن الكريم اعطى لنا ادله عن زوجات الانبياء فمنهن من كذبن ازواجهم منهن من خان زوجها و انت تعرف اكيد الايات التي حدد لنا هذه الدلائل

اما عن ما ذكرته بخصوص عائشه فهو حقيقي و هذه الكتب التي اوردتها هي من الكتب المعتبره للسنه

فهنا يتوجب عليهم ان يبطلوا هذا الكلام الموجود في كتبهم وان لا يعيروا اهميه لها وهم يحتجون بها علينا او انهم يتبعون عائشه و يجعلونها معصومه

فنحن عندما نطرح موضوع غايتنا الاساسيه هو تعريف القوم بما موجود في كتبهم من كلام حتى على امهم عائشه

تحياتي لكم وبارك الله فيكم

[العـراقي]

بصراااحة هذا الموضوع شفته عدة مرات لكن مو فاهمة للموضوع
اذا ممكن توضيح جزاكم الله خييير

الاخت ريناد المحترمه

هدفنا الاول هو توضيح الحقائق و الادله في ما يذكر من الكتب التي يستندون اليها

وان شاء الله اوضح لكم الفكره و الطرح

يوجد فتوى الى اهل السنه تجيز الارضاع

وسأخذ المثل علي انا حتى لا يعتبرونه اهانه

يحق الى زوجتي ان تقوم بارضاع صديقي حتى يكون لها محرم اي يجيز لها ان تخرج عليه وهي متبرجه !!!

هل هذه الفتوى مطابقه للعقول !!! علما انهم يستندون لقول عائشه و التي اوضحت لكم في الموضوع ما قالت عائشه !!!

حيث قالت عائشه فأخذتْ بذٰلكَ عائشةُ فِيمَنْ كانت تُحِبُّ أنْ يَدْخُلَ عليها مِنَ الرجالِ، فكانَتْ تأمرُ أختها أمُّ كلثومٍ بنتَ أبي بكرٍ، وبناتِ أخيها أن يُرْضِعْنَ مَنْ أحبَّتْ أنْ يَدْخُلَ عليها مِن الرجالِ، وأَبَى سائرُ أزواجِ رسولِ اللَّهِ أن يَدْخُلَ عليهنَّ بتلكَ الرضاعةِ أَحَدٌ من الناسِ، وقُلْنَ: ما نرى الذي أمرَ بهِ رسولُ اللَّهِ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهيلٍ إلا رخصةً في سالِمٍ وحْدَهُ مِنْ رسولِ اللَّهِ، لا يَدْخُلُ علينا بهٰذهِ الرّضاعةِ أحدٌ. فعلى هٰذا من الخبرِ كان رأيُ أزواجِ رسول اللَّهِ في رضاعةِ الكَبِيرِ.
مع العلم رواية البخاري تقول ان سهلة قالت للنبي ص بعد ان قال لها ارضعيه
قالت : انه ذو لحية .
وفي رواية مسلم رجل كبير .

وهنا ايضا دليل على ما قلته بصدد الفتوى الغريبه

هذه احدى فتاوي اهل السنة التي هبت في هذه الايام بين الفينة والاخرى من شيوخ وشبه الشيوخ ابتداءاَ من الازهر الشريف ألذي أصبح يعاني الامرين ,وهذه من المفروض بأن نطرحها بلمنتدى العقائدي الشيعي السني لمناقشة هؤلاء عن هذه الفتاوي.
الأحد 11 رمضان 1428هـ - 23 سبتمبر2007م
http://www.alarabiya.net/files/gfx/img/title_main_shadow.gif




من تداعيات فتوى "إرضاع الكبير"
جزائري يهدد زوجته بالطلاق إن لم "تُرضع" رفيقه لإمضاء رمضان معاً
http://www.alarabiya/track_*******_viewscont_id=39476
http://www.alarabiya.net/files/gfx/img/pix_hi_fade.gifhttp://www.alarabiya.net/files/gfx/img/pix_low_fade.gifhttp://www.alarabiya.net/files/gfx/img/spc.gif
http://www.alarabiya.net/files/image/large_22925_39476.jpg
http://www.alarabiya.net/files/gfx/img/spc.gifصاحب الفتوى الشيخ المصري عزت عطيةhttp://www.alarabiya.net/files/gfx/img/dot_blue.gif
دبي- العريبة.نت
شكت سيدة جزائرية من أن زوجها، الذي وصفته أنه "متدين ملتزم"، طلب منها "إرضاع" صديقه "المتدين أيضاً"، حتى يتمكن الأخير من قضاء شهر رمضان في بيتهما والإفطار معهما.

وأشارت السيدة إلى أن زوجها هدّدها بتطليقها، إن لم تمتثل وتنفّذ أمره، وفق ما كشف الشيخ شمس الدين بوروبي، وهو أحد أشهر رجال الإفتاء في الجزائر، لصحيفة "السياسة" الكويتية الأحد 23-9-2007.


وطالب بوروبي بوقف خطر "الفتاوي المستوردة"، في إشارة إلى فتوى "إرضاع الكبير" التي أطلقها الشيخ المصري عزت عطية، وكانت السبب وراء قيام جامعة الأزهر بعزله من منصبه كرئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين، وإبقائه على المعاش.

وعلى الرغم من اعتبار الجامعة أن الفتوى التي أطلقها عطية تمثل إهانة للإسلام، إلا أن الشيخ بوروبي روى حادثة أخرى مشابهة تعرض لها. إذ أشار إلى أنه تلقى اتصالاً هاتفياً من أحد التجار، يطلعه فيه على وجود موظفة لديه تعمل في الطابق العلوي من المحل التجاري. وأشار التاجر إلى أنه "معجب بهذه الفتوى"، وتساءل: "هل يمكن أن أعمل بها؟".

وطلب بوروبي من رجال الدين والسياسة بوقف خطر هذه "الفتاوي المستوردة"، مؤكداً أن "جزائريين ذبحوا بناءً على فتوى"، معرباً عن تعجبه من "هذه الفتوى التي تستبيح الأعراض".

[ريناد]

يحق الى زوجتي ان تقوم بارضاع صديقي حتى يكون لها محرم اي يجيز لها ان تخرج عليه وهي متبرجه !!!

http://www.alarabiya.net/files/gfx/img/spc.gif
.

زوجتك ترضع صديقك smilies/015.gif فهمتتها

صديقك صغير او كبير

[ahmedalbkre]

طيب لو كان الراضع اكبر من المرضعه
فماذا سيكون حكم القوم

الف شكر اخي العراقي ويبدو انك دبلوم
تقبل حياتي

[ريناد]

طيب لو كان الراضع اكبر من المرضعه
فماذا سيكون حكم القوم



وليش الكبير يرضع ؟!!!!!!!!!!!!!!

[السوسن]

الا ازواجهم ماعندهم غيره !!!:confused:

حمد الله والشكر على نعمة العقل smilies/jld.gif

[شيهانه]

والله لو اقول لأي واحد سني عن هذا الكلام ما راح يصدق ابدا

والله سالفة ارضاع الكبير ماهي موجوده إلا هنا بس مع احترامي للجميع

[لسان الحقيقة]

لماذا هذا الإستغراب أعزائي فهم ليسوا فقط بهذا المستوى من السخافة والرذيلة فهذاإمامهم الحنفي يبيح الطلا والمالكي يبيح أكل الكلاب والشافعي يبيح نكاح البنت والحنبلي مجسم .
أعزائي الموالين مابالكم بقوم إذا كان هذا طبع أئمتهم إذا لانستغرب من فتاوى وأعمال هؤلاء السخيفين .

[عالي مستواه]

والله لو اقول لأي واحد سني عن هذا الكلام ما راح يصدق ابدا

والله سالفة ارضاع الكبير ماهي موجوده إلا هنا بس مع احترامي للجميع
يا شيهانه انتي قاعد تصورين لنه و كنه السنه ملائكة نازلين من السماء

وكته السنه كلهم انبياء معصومين من الغلط يا اختي العزيز انتي لا تشوفين

نفسك مثل الباقي انا مقيم في دولة وهابيه ((سنيه)) تعرفين شنو اخره فتوه

نزلت عندهم نكاح المحارم اي الشخص ااذا لم يقدر على الزواج

يتزوج اخته خالته عمته بشرط ان لا تحبل منه و اذا ترغبين اختي العزيزه

انا انظارك امام الناس كله و اكشف لكي حقائق عن خلافاء اهل السنه و السنه

ولله يقسعر له البدن

و السلام على شيعه امير المؤمنين

[السوسن]

والله لو اقول لأي واحد سني عن هذا الكلام ما راح يصدق ابدا

والله سالفة ارضاع الكبير ماهي موجوده إلا هنا بس مع احترامي للجميع

قالت موجود بس هنا قالت

اقوووووووووووول هالفتوووووووه مشهووووووووووره وياما ضحكنا على فتاويكم الي مادري من وين تجيبونها

شكلج انتِ مو فاهمه فتاويكم روحي شوفي اي فتوه ولا ماتقرين احكامكم الي تضحك !!smilies/50.gif

[شيهانه]

يا جماعه انا مو قاعده اصور لكم ان السنه ملائكه او انهم معصومين عن الخطأ

بالعكس فيه اخطاء ما انكر وفيه تناقضات ومن أكبر اخطاء السنه برأيي زواج المسيار

لكن اللي تقولوه هذا ارضاع كبير او زواج المحارم ما عمري سمعت فيه والله هالكلام لو ينقال لشخص ماله دين ولا رب ماراح يصدق

طيب اوكي ممكن نقول واحد مفتي صابته حمى أو صابه هستيريا بعقله وقام افتى هالفتاوي المتخلفه راح نهستر معه احنا ؟؟؟ على ايش الله خلق لنا عقول على كذا

والله المفتي لا هو إله والعياذ بالله ولا هو نبي عشان اذا طبل لنا بفتوى متخلفه طبلنا وراه

يا ناس والله احنا مسلمين والاسلام دين الفطره وهالكلام هذا مخالف للفطر ه السليمه

حرام هالكلام يلقى باسم ديننا والله لو المسيحي او اليهودي بيقول هذا مسلم ماراح يقول شيعي او سني احنا المسلمين قاعدين نشوه ديننا بأيدينا معقوله

ايش خلينا لاعداء الاسلام طيب ؟؟!!

[عالي مستواه]

شيهانه
الاجدر بكي ان تنصحي اخوانك السنه

لان نحن نعرف ماذا نقول لكن جماعتك لا يعرفون لغه غير السب

و الشتائم و هذا المعروف عن اهل السنه في منتدياتهم

ثاني شي تقولين ايش خلينا الى اعداء الاسلام

اقولك انتم ممن شهو سمعت الاسلام في منتدياتكم الارهابيه

و ما ابي احلف مره دخل شخصي مسيحي و قارن بين المنتديات الشيعيه

و السنيه و سالته انا شخصيا يا فلان وش رايك قال ولله رايت في منتدياتكم

حقا و كلام بدليل و ظلم عليكم و ان الحق معكم حتى الشخص ما عرف كيف يعبر من الصدمه يلي شافه في شبكه الدفاع عن السنه تصورين ماذا قال لي
فاطمه الزهراء عليه السلام هي بنت رسول لله صح قلته صح قال و الحسن و الحسين ابنائه و احفاد رسول لله قلت ايوه نعم قال كيف هولاء الفسقه يسبوهم
قلت زين شنو رايك فيهم قالت ولله ما رايت غير كفر و فاسد وسوء الاخلاق

هذا شخص نصراني يعني شوفي وين وصلت فيكم الحقد

لله يشافيكم

ولله لو كان اصبعي سني لو قطعته

و السلام على شيعه امير المؤمنين

[أبو باقر]

يا جماعه انا مو قاعده اصور لكم ان السنه ملائكه او انهم معصومين عن الخطأ

بالعكس فيه اخطاء ما انكر وفيه تناقضات ومن أكبر اخطاء السنه برأيي زواج المسيار

لكن اللي تقولوه هذا ارضاع كبير او زواج المحارم ما عمري سمعت فيه والله هالكلام لو ينقال لشخص ماله دين ولا رب ماراح يصدق

طيب اوكي ممكن نقول واحد مفتي صابته حمى أو صابه هستيريا بعقله وقام افتى هالفتاوي المتخلفه راح نهستر معه احنا ؟؟؟ على ايش الله خلق لنا عقول على كذا

والله المفتي لا هو إله والعياذ بالله ولا هو نبي عشان اذا طبل لنا بفتوى متخلفه طبلنا وراه

يا ناس والله احنا مسلمين والاسلام دين الفطره وهالكلام هذا مخالف للفطر ه السليمه

حرام هالكلام يلقى باسم ديننا والله لو المسيحي او اليهودي بيقول هذا مسلم ماراح يقول شيعي او سني احنا المسلمين قاعدين نشوه ديننا بأيدينا معقوله

ايش خلينا لاعداء الاسلام طيب ؟؟!!
سيدتي الكريمه
شيهانه
أعرف أن هذا الكلام مؤلم
ولكن لاتنسي أنك في منتدى عقدي يبحث الامور الاعتقاديه
لعلك مصدومه بها
ولكنها موجوده في كتب التراث الاسلامي
الا يحق لنا النظر فيها؟
استاذتي الكريمه
"لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا" الله علمنا ان نناقش الشريك للباري تعالى لنبطل النظريه
فما بالنا تتأزم نفسياتنا اذا ناقشنا عن أحوال رموز اسلاميه
اذا تحسين أن هذا الموضوع ثقيل
لا تدخلي اخي للمنتدى العقائدي وخليك مع البنات في منتديات أنا شيعي الاخرى
ولك تحيتي وتقديري

[العـراقي]

زوجتك ترضع صديقك smilies/015.gif فهمتتها

صديقك صغير او كبير [/center]

الاخت الكريمه ريناد هم يقبلونها حتى على الكبير بالعمر !!!

ويقولون ان القطعه السوداء في جسم النساء لا تثير الشهوه

لا اله الا الله

[العـراقي]

طيب لو كان الراضع اكبر من المرضعه
فماذا سيكون حكم القوم

الف شكر اخي العراقي ويبدو انك دبلوم
تقبل حياتي

تحياتي لكم اخي الكريم

يقولون لا يوجد اشكال و يتحججون بكون القطعه السوداء عند النساء لا تثير الشهوه !!!

[العـراقي]

والله لو اقول لأي واحد سني عن هذا الكلام ما راح يصدق ابدا

والله سالفة ارضاع الكبير ماهي موجوده إلا هنا بس مع احترامي للجميع

الاخت الكريمه شيهانه

عندما طرحت الموضوع اردت توضيح حقيقه مهمه وليس الاتقاص من اهالي السنه الكرام

ولكن الحقيقه هي ان هذه الفتوى موجوده و قد فعلوا بها وهم يستندون الى ما قالته عائشه

فاذا كان عقلكم لا يقبل هذه الفتوى يجب عليه ايضا ان لا يقبل كلام عائشه و ايضا ان تكذبوا كتبكم التي تعتبرونها صحيحه

هذا هو الهدف الاول للموضوع

[العـراقي]

لماذا هذا الإستغراب أعزائي فهم ليسوا فقط بهذا المستوى من السخافة والرذيلة فهذاإمامهم الحنفي يبيح الطلا والمالكي يبيح أكل الكلاب والشافعي يبيح نكاح البنت والحنبلي مجسم .
أعزائي الموالين مابالكم بقوم إذا كان هذا طبع أئمتهم إذا لانستغرب من فتاوى وأعمال هؤلاء السخيفين .

تحياتي لكم اخي الموالي لسان الحقيقه

نعم اخي كل ما ذكرته موجود وبالادله الدامغه و ان شاء الله سنعرض على القوم ما موجود في كتبهم حتى يتعرفوا عليها

[العـراقي]

عالي ستواه احيي فيكم هذه الروح الولائيه الخالصه و تحاتي لكم على لامكم الراقي

اخوك العراقي

[العـراقي]

اذا تحسين أن هذا الموضوع ثقيل
لا تدخلي اخي للمنتدى العقائدي وخليك مع البنات في منتديات أنا شيعي الاخرى
ولك تحيتي وتقديري

نعم اخي انا عندما طرحت الموضوع اعطيت مثال على زوجتي و التي هي اشرف من المثل وكنت اردت ان اوصل للقوم ومن الاخت شيهانه مدى تقديري للاخوه السنه

وكما ذكر اخي الموالي فانا انصحك بكلامه ايضا

[ريناد]

سلام
البارحة ما نمت من هالموضوع smilies/016111.gif اول مرة اسمع بهيك !!!



الاخت الكريمه ريناد هم يقبلونها حتى على الكبير بالعمر !!!

فيها قليلة ادب واللى اكبر من هيك حراام كيف رجل يرضع من امرأة !!!!!!!!!!!!!!!!



ويقولون ان القطعه السوداء في جسم النساء لا تثير الشهوه



قطعة سوداء في النساء !!!!!!!!!!
ماسكة نفسي ما بعلق




لا اله الا الله
محمد رسول الله
عليا ولي الله


والحمد لله على ولاية امير المؤمنين
والله احسد نفسي بأني شيعية

شيعية وأفتخر
smilies/006.gif ريناد smilies/006.gif

[العـراقي]

لك الحق ان تتفاخري بانتمائك كونك شيعيه على طريق فاطمة الزهراء و زينب الحوراء علهن السلام

تحياتي كم اختي المواليه و الكريمه

والمصيبه هناك عقول تقول مافها شيء تكون الرضاعه ليس مباشرتا و ن تخذ النساء منهن و تضعه ي مميه و يشربها الرجل

اي دين هذا واي حديث تنقله لنا من يسمونها ام المؤمنين عائشه

[يتيمة آل مُحمد]

آجركم الله

رضاعة الكبير مهزلة تسيء للدين

اعوذ بالله من غضب الله

ولعنة الله على الوهابية والنواصب

[لسان الحقيقة]

إخواني الأعزاء الموالين لا تنظروا للقضية بأنها فتوة إنظروا للقضية بأنها سنة نعم سنة إبتدعتها عائشة فالأخبار عن هذا الأمر تروى عن عائشة ولهف نفسي لو أنا غير عائشة قال هذا الكلام لكفروه ولكن لأنها ابنت كبيرهم الذي علمهم السحر لابد أن يدافعون عنها .
الأخت شيهانه القضية ليست قضية فتوى القضية قضية إستناد هذه الفتوى على عمل عملت به عائشة فمفتي الفتوى صحيح أنه خبيث وجاهل ولكن مبتدع هذه البدعة أخبث منه وأجهل .

[العـراقي]

إخواني الأعزاء الموالين لا تنظروا للقضية بأنها فتوة إنظروا للقضية بأنها سنة نعم سنة إبتدعتها عائشة فالأخبار عن هذا الأمر تروى عن عائشة ولهف نفسي لو أنا غير عائشة قال هذا الكلام لكفروه ولكن لأنها ابنت كبيرهم الذي علمهم السحر لابد أن يدافعون عنها .
الأخت شيهانه القضية ليست قضية فتوى القضية قضية إستناد هذه الفتوى على عمل عملت به عائشة فمفتي الفتوى صحيح أنه خبيث وجاهل ولكن مبتدع هذه البدعة أخبث منه وأجهل .

نعم اخي الموالي عندما طرحت الموضوع اردت ان اوصل الجميع الى هذه القضيه التي ذكرتها لنا و قد بينا ان شاء الله عقلية القوم

[العـراقي]

لماذا كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات إخوانها بإرضاع من تحب ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif!
اكرر
) بإرضاعمن تحب أن يدخل عليها من الرجال) !


وهنا نقطة تكاد السماوات تتفطر لها ألا وهي كيف تأمر عائشة اخواتهاوبناتاخوانها برضاعة من تحب ان يدخل عليها من الرجال ؟

فهل سيقول احدهم إنهم لم يبلغوا سنالتكليف ، فأقول وما الداعي لإرضاعهم إذن ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gifفليدخلوا عليها ، فهم لم يبلغوا سن الرشدونفس الكلام ينطبق ايضا على سالم ان كان لم يبلغ سن الرشد فلما نتحايل على الشرعلنجوز دخول سالم على سهلة وفي نفس الوقت هو صغير والشرع يجيز دخولهعليهاوالنقطة التي يتفطر لها القلب ألما هو كيف تعصي عائشة رسولالله ،ففي حياته جرت حادثة بين الرسول وعائشة ما رواه البخاريومسلم : عن عائشة – رضي الله عنها- أن النبي – صلى الله عليه وسلم- دخل عليها وعندهارجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك، فقالت: إنه أخي، فقال:"انظرن من إخوانكن فإنماالرضاعة من المجاعة"، قال ابن حجر:"وقوله:"من المجاعة" أي: الرضاعة التي تثبت بهاالحرمة وتحل بها الخلوة،وقول الرسول لا رضاع إلا ما كان في الحولين".
فكيف تروي عائشة هذه الرواية وتناقضها ولا تأخذ بها وتترك امر النبيحيثكما ذكرنا انها كانت تأمر اخواتها بارضاع من تحب ان يدخل عليها من الرجال

ومن المعلوم انه لا بد من خمس رضعات مشبعات حتى تبيح لهم عائشة الدخول عليها :
فقد روت عائشة،قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات،فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وهن فيما يقرأ من القرآن

وعلى هذا لا بد أن يتردد الرجل على أم كلثوم خمسمرات، وترضعه في كل مرة حتى يصبح ابن أخت أم المؤمنين،فتستبيح عائشة مقابلته بعدما كان حرام عليها.

انفردتأم المؤمنين عائشة بهذا الحديث ولذلك أنكر عليها ( أمهاتنا ) أزواج النبي وقلن: لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد من الناس

والغريب أن جلالأحاديث بشأن رضاعالكبير كان عن أم المؤمنين عائشة؟لماذا ياترى؟ولماذا أم المؤمنين عائشة كانت تجبر خالاتنا مثل"أمكلثوم بنت أبي بكر" في أن ترضع من يحب أن يدخل عليها منالرجال.ولماذا هؤلاء الرجال بحاجة إلى رضاعالكبيركي يدخلوا عليها؟أليست هيأمهم؟فلماذا كل هذه الشكليات. فالرجل يدخل عليها كما يدخل على أمه ويحق له أنيراها بدون حجاب أيضا حيث أنها أمه.

وليتها مجرد الرضاعة للدخول ولعامة المسلمين ، لكنها فقط من أحبت أن يدخل عليها من الرجال تأمره بالرضاعة ؟
فللمحبة والهوى النفسي .


وقد حاول القوم تبرير ذلك بشتى الوسائل ، ليأتي لنا احد الأغبياء في هذا القرن يزعمون انه " مجدد " ، ليقرر رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية وانه جائز لأن ذلك لا يثير شهوةالرجل http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif ليقول :
(( لا ما نع عندي من أن يكون الرضاع مباشرة من ..شو يسموها هادي ؟؟ الحلمة ..لأنهذا لا يستلزم ما قد يخطر في بال الناس فتنة ..لانه الفتنة عندما يكون ..وهذا موضروروي تجي تتكشف قدام منه ..وأنما تكشف مقدار الحلمة هذي ..والحلمة كما يعلمالازواج ما هي موضع شهوة لانها سوداء قاتمة ..فاذا رضع الرجلالكبيروالمفروض في الحادثة أنه مرشح ليصبح ولد لها ..وأبعدما تكون الفتنة والحالة هذه... )) http://albrhan.org/portal/index.php?...n=article&id=7 (http://albrhan.org/portal/index.php?show=news&action=article&id=7)


أيها المتشيخ الغبي زدت الطين بلة http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif كيف لا يستلزم ما يخطر على بال الناس وتكشف مقدار الحلمة ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif لم تبق ولم تذر يا ألباني ، و كيف يكون الرجل الكبير مرشحا ليصبح ولدا لها ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif والرسول الاكرم قال انه لا رضاعة بعد حولين ، وكيف هدمت ما كنتم تبررونه بان الرضاعة ليست عن طريق المص مباشرة وإنما عن طريق الحلب بإناء ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif وكيف حكمت بان الحلمة ليست موضع شهوة لأنها سوداء قاتمة ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif الم تطلع أيها الغبي أن العلم يكذب ما تدعيه ، فالحلمة أكثر الأماكن إثارة للمرأة ؟ ثم لو لم تكن ( سوداء قاتمة ) فهل يتغير حكمك ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif ألم يدر في عقلك الضيق إنها ليست في جميع الأحوال سوداء قاتمة http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif

فإلى الله المشتكي واليه المعول

فإلى الله المشتكي واليه المعول

[يتيمة آل مُحمد]

آجركم الله


استغفر الله من هيج عقول

الوهابية ماعندهم عقول يفكرون بيها

المصيبة إنهم يقتدون بعائشة

الحمد لله على نعمة الولاية

سلام الله عليكِ ياسيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء هي قدوتي

تدرون عاد اخواني الموالين واخواتي المواليات

من سمعت هالقصة قعدت افكر اضحك والله ابكي

اعوذ بالله من القوم الجاهلين

اختكم المواللية:انوار الولاية

[مسلم وكفى]

والله لو اقول لأي واحد سني عن هذا الكلام ما راح يصدق ابدا

والله سالفة ارضاع الكبير ماهي موجوده إلا هنا بس مع احترامي للجميع

الأخت الكريمة شيهانة ..
صدقت واللهِ كل ما نقله العراقي كذبٌ وتخريص، وتستطيعين أنتِ بنفسك أن تنزلي في أي مكان فيه مسلمون سنة لتعرفي هل هم يمارسون فعلا ما أرجف به العراقي أم لا؟



يحلو لبعض الشيعة حين يتكلم أهل السنة عن المتعة أن يتكلموا عن مسألة إرضاع الكبير..

ولابد هنا تفريق:

- هل تساوي من يرضع من امرأة مع من يعاشر امرأة معاشرة كاملة كالأزواج؟
- إن مسألة إرضاع الكبير لا يعرف حكمها أغلب المسلمين، ويستطيع أي شيعي صادق -بلا تقية- أن ينزل إلى بلد فيها المسلمون السنة ويسأل من شاء من المارة ماذا تعرف عن إرضاع الكبير لن تجد أحدًا يعرفها على الإطلاق بل هناك من طلاب العلم الشرعي من لم يسمعوا بها.
وهذا بخلاف المتعة فإنها تمارس كل وقت وبشيوع كبير بين الشباب والفتيات، ورجال الدين يدافعون عنها بل يروون أحاديث في فضلها وعظيم ثوابها، بل يرونها أعظم من الزواج الشرعي والولد الذي يكون منها أفضل من الولد الشرعي.
- ومسألة إرضاع الكبير من المسائل التي اختلف فيها العلماء ولم يجمعوا عليها كما أجمع الشيعة على حل المتعة، بل الجمهور على أن رواية سالم واقعة عين وليست عامة لكل أحد.

- أما كلامك عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فهذا يجعلني أشك في كونك مسلما يا عراقي.
تقول:
فنحن عندما نطرح موضوع غايتنا الاساسيه هو تعريف القوم بما موجود في كتبهم من كلام حتى على امهم عائشه

أمهم عائشة، يعني أنت تعترف أنها ليست أما لك، وتعرف أن الله جعل أزواج النبي أمهات المؤمنين {وأزواجه أمهاتهم} وهذا اعتراف منك بأنك لست مؤمنا نعوذ بالله من الخذلان.

وفي الوقت نفسه تمتدح زوجتك وتقول أشرف من المثل.
طيب يا عراقي لو قلت لك: إن زوجتك تذهب كل يوم لتتمتع برجل وأنت لا تعرف عن ذلك شيئا ستهاجمني وترميني بالسباب والشتائم لكن حين يكون الكلام عن زوجة أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فما أسهل الكلام!!

هل تجرؤ أن تقول عن زوجة الخميني هذا الكلام؟ أو زوجة الخوئي أو زوجة خامنئي أو زوجة الصدر أو زوجة السيستاني أو أو أو ....

كل هؤلاء عندك أشرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

قطع الله لسان من يتكلم في عرض النبي الهادي اللهم آمين اللهم آمين

[العـراقي]

- هل تساوي من يرضع من امرأة مع من يعاشر امرأة معاشرة كاملة كالأزواج؟



اكيد لا تساوي فان مسألة الرضاع حرام ولا يجوز لاي فتاة ان تعرض نفسها على اي رجل و انتم تقبلونها
اما زواج المتعه فهو محلل وكان موجود في زمن رسول الله و ابا بكر و شطرا من خلاة عمر فحرمها ببدع و ضلال و رجع بعدها عثمان و علي و بقيت الى يومنا هذا


إن مسألة إرضاع الكبير لا يعرف حكمها أغلب المسلمين، ويستطيع أي شيعي صادق -بلا تقية- أن ينزل إلى بلد فيها المسلمون السنة ويسأل من شاء من المارة ماذا تعرف عن إرضاع الكبير لن تجد أحدًا يعرفها على الإطلاق بل هناك من طلاب العلم الشرعي من لم يسمعوا بها


وهذا كلامك يدل على انكم اغبياء لا تعرفون ما يفعله علمائكم و عليكم فقط ان تتبعوهم ولا تناقشوهم بالامور التي تصدر منهم من كلامك ندينك

وهذا بخلاف المتعة فإنها تمارس كل وقت وبشيوع كبير بين الشباب والفتيات، ورجال الدين يدافعون عنها بل يروون أحاديث في فضلها وعظيم ثوابها، بل يرونها أعظم من الزواج الشرعي والولد الذي يكون منها أفضل من الولد الشرعي.

ومن قال لكم ان ذالك الامر الذي باللون الاحمر كذب و افتراء بدون دليل

ومسألة إرضاع الكبير من المسائل التي اختلف فيها العلماء ولم يجمعوا عليها كما أجمع الشيعة على حل المتعة، بل الجمهور على أن رواية سالم واقعة عين وليست عامة لكل أحد.

الا تعلم انها صحيحه و مسنده !!! ومذكوره في كتبكم

أمهم عائشة، يعني أنت تعترف أنها ليست أما لك، وتعرف أن الله جعل أزواج النبي أمهات المؤمنين {وأزواجه أمهاتهم} وهذا اعتراف منك بأنك لست مؤمنا نعوذ بالله من الخذلان.

وهنا تبين لنا انك لا تعرف احكام الله تعالى و تفتري على الله تعالى و تحلل دخول المؤمنين جميعا على زوجات رسول الله صلى الله عله واله وسلم وهن غير متحجبات او الدخول عليهن في منازلهن بحجة انها امي كونهم كما فهمت انت الايه بالشكل الخطأ

وقوله تعالى ( وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) جعل تشريعي . أي : أنهن منهم . بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن وحرمة نكاحهن بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والتنزيل إنما هو في بعض آثار الأمومة ، لا في جميع الآثار كالتوارث بينهن وبين المؤمنين والنظر في وجوههن كالأمهات وحرمة بناتهن على المؤمنين لصيرورتهن أخوات لهم .وكصيرورة آبائهن وأمهاتهن أجدادا " وجدات . وإخوتهن وأخواتهن أخوالا وخالات للمؤمنين
حذر تعالى من التعدي بإيذاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم . ومن حرمة نكاح أزواجه . قال تعالى ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا ) والمعنى : أي ليس لكم إيذاؤه بمخالفة ما أمرتم به في نسائه وفي غير ذلك . وليس لكم أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا " ( إِنَّ ذَلِكُمْ ) أي نكاحكم أزواجه من بعده كان عند الله عظيما " ، وفي الآية إشعار بأن بعضهم ذكر ما يشير إلى نكاحهم أزواجه بعده

اذا يا فاهم ان الله تعالى قد اراد القول لنا ان حرام نكاح زوجات الرسول وهي محرمه عليكم مثل امهاتكم فقط في مسألة التحريم

وفي الوقت نفسه تمتدح زوجتك وتقول أشرف من المثل.
طيب يا عراقي لو قلت لك: إن زوجتك تذهب كل يوم لتتمتع برجل وأنت لا تعرف عن ذلك شيئا ستهاجمني وترميني بالسباب والشتائم لكن حين يكون الكلام عن زوجة أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فما أسهل الكلام!!

ومن قال لك ان المتعه للمتزوجه وهي على ذمة رجل حلال اثبت ما قلت ولا تفتري بغير بينه

وهل زوجات النبي و الانبياء جميعهم معصومات !!! حتى لا نتكلم عنهن هناك ازواج للانبياء عصوا ازواجهم و عصوا الله تعالى وكتاب الله يذكرهن و يذمهن فلا تعطي العصمه لزوجات النبي بكونهن كاملات ولا يحق الينا ان نتكلم عنهن و بالخصوص عائشه

فزوجة نبي الله لوط في النار وهي زوجة نبي منزل من الله تعالى !!!

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}(التحريم/10).
والأمر الملفت أن هذه الآية ذكرها الله في سورة التحريم النازلة أصلا لذم عائشة وحفصة فقال الله فيهما :
{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ}(التحريم/4).
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا}(التحريم/5).
فبعد أن ذكر الله عز وجل لعائشة وحفصة إن الله عز وجل إن طلقكن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات (!!) مؤمنات (!!) وغيرها من الأوصاف ذكر مثال امرأتي لوط ونوح وكأنه عز وجل عنى عائشة وحفصة في تلك الآية العاشرة من السورة ، فلماذا نتمسك بالظنون والتأويلات ونترك القرآن وراء ظهورنا ؟!

والحمد لله رب العالمين

[لسان الحقيقة]

الأخت الكريمة شيهانة ..
صدقت واللهِ كل ما نقله العراقي كذبٌ وتخريص، وتستطيعين أنتِ بنفسك أن تنزلي في أي مكان فيه مسلمون سنة لتعرفي هل هم يمارسون فعلا ما أرجف به العراقي أم لا؟

[QUOTE

لا والله لم تصدق شيهانة فمن وقت إصدار تلك الفتوة وحد الآن تمارس ولم يقم أي شخص من شيوخكم بالإنكار على مفتي تلك الفتوة .
يحلو لبعض الشيعة حين يتكلم أهل السنة عن المتعة أن يتكلموا عن مسألة إرضاع الكبير..

ولابد هنا تفريق:

- هل تساوي من يرضع من امرأة مع من يعاشر امرأة معاشرة كاملة كالأزواج؟[QUOTE=
نعم لا يتساوى لأن ذلك سينكحها حلالا وهذا سيرضع منها حراما
- إن مسألة إرضاع الكبير لا يعرف حكمها أغلب المسلمين، ويستطيع أي شيعي صادق -بلا تقية- أن ينزل إلى بلد فيها المسلمون السنة ويسأل من شاء من المارة ماذا تعرف عن إرضاع الكبير لن تجد أحدًا يعرفها على الإطلاق بل هناك من طلاب العلم الشرعي من لم يسمعوا بها.[QUOTE=
يبدوا أنك لا تفرق في الموضوع الموضوع يقول فتوة ولم يقل أن السنة يمارسونها ثم المفتي إستشهد برواياة من عندكم عن عائشة فلوموا عائشة ولوموا هذا المفتي .
وهذا بخلاف المتعة فإنها تمارس كل وقت وبشيوع كبير بين الشباب والفتيات،[QUOTE=
كذبت أيها الشخص فيها ولكل سني منصف أن ينزل في بلاد الشيعة وينظر في كلامك ثم حتى ولو كانت تمارس المتعة في كل وقت هل هذا حرام إذا كان هذا حرام اثبت ذلك من القرآن أو السنة في تحريمها ثم أخبرني عن دور الزنا وشرب الخمر في كثير من بلاد السنة المفتحة أربع وعشرين ساعة .
ورجال الدين يدافعون عنها بل يروون أحاديث في فضلها وعظيم ثوابها، بل يرونها أعظم من الزواج الشرعي والولد الذي يكون منها أفضل من الولد الشرعي.[QUOTE=
وهل عندك مانع في ذلك .
- ومسألة إرضاع الكبير من المسائل التي اختلف فيها العلماء ولم يجمعوا عليها كما أجمع الشيعة على حل المتعة، بل الجمهور على أن رواية سالم واقعة عين وليست عامة لكل أحد.[QUOTE=
صحيح إنك تكذب وتقوم ترد على كذبتك توك تقول إن مسألة إرضاع الكبير غير معروفه لديكم والآن تقول بأنها مسألة خلافية بين علمائكم ثم لماذا لايجمع الشيعة على حلية المتعة والنصوص الواردة في حليتها واضحة .

- أما كلامك عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فهذا يجعلني أشك في كونك مسلما يا عراقي.
تقول:


أمهم عائشة، يعني أنت تعترف أنها ليست أما لك، وتعرف أن الله جعل أزواج النبي أمهات المؤمنين {وأزواجه أمهاتهم} وهذا اعتراف منك بأنك لست مؤمنا نعوذ بالله من الخذلان.
[QUOTE=والله عجيب أمركم تتكلموا على رسول الله وتقولون إنه غير معصوم وتحمق عندما يتكلم شخص حول إمرأة سودة تاريخها نعم نعترف بأنها أم المؤمنين ولكن هذا ليس فضلا لها فقط .
وفي الوقت نفسه تمتدح زوجتك وتقول أشرف من المثل.
طيب يا عراقي لو قلت لك: إن زوجتك تذهب كل يوم لتتمتع برجل وأنت لا تعرف عن ذلك شيئا ستهاجمني وترميني بالسباب والشتائم لكن حين يكون الكلام عن زوجة أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فما أسهل الكلام!!
[QUOTE= بالله عليك ترضى أقولك إن زوجتك كل يوم تروح ترضع شباب من وراك ...
هل تجرؤ أن تقول عن زوجة الخميني هذا الكلام؟ أو زوجة الخوئي أو زوجة خامنئي أو زوجة الصدر أو زوجة السيستاني أو أو أو ....
[QUOTE=هل تستطع أن تقول عن زوجة بن جبرين أو بن باز أو السديس هذا الكلام .
كل هؤلاء عندك أشرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
[QUOTE=كل هؤلاء عندك أشرف من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
قطع الله لسان من يتكلم في عرض النبي الهادي اللهم آمين اللهم آمين
قطع الله لسان كل من يتكلم في شخص الرسول الهادي اللهم آمين اللهم آمين

[راجية عفو ربها]

ايها الرافضة الحاقدين
انا سنية ومن السنة ذاتها واقسم بالله العلي العظيم ان ما تقولونه ليس من ما نتبعه فالسنةتامرنا ان لا يرانا صديق ازواجنا ولا حتى الغريب ولا حتى اخو ازواجنا فما بالكم بهذه الفتوى الكاذبة
اقسم بان من وضعها اما شيعي او مذهبه غير السنة

[العـراقي]

ايها الرافضة الحاقدين
انا سنية ومن السنة ذاتها واقسم بالله العلي العظيم ان ما تقولونه ليس من ما نتبعه فالسنةتامرنا ان لا يرانا صديق ازواجنا ولا حتى الغريب ولا حتى اخو ازواجنا فما بالكم بهذه الفتوى الكاذبة
اقسم بان من وضعها اما شيعي او مذهبه غير السنة

اختي لا تقولين لي هذا الكلام قوليه لمراجعكم و مشايخكم فهم من قال بهذه التوى و ابلغيهم رأيك

وحتى اسهل عليك الطريق راسلي هؤلاء المشايخ عندكم

http://albrhan.org/portal/images/albani.gif
الألباني منقذ الأمة من الحق

أخرج مالك في الموطأ 2 : 605 بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي: (عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاع الكبير فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا - إلى أن قال - فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله!) .
والكلام فيه شائع ذائع فكل من تعرض لرضاع الكبير من علمائهم في الفقه ذكر رأي عائشة، ولا بأس بنقل دفاع ابن حجر العسقلاني عن هذه البائقة المعيبة حينما قال في فتح الباري 9 : 149:
" ورأيت بخط تاج الدين السبكي أنه رأى في تصنيف لمحمد بن خليل الأندلسي في هذه المسألة أنه توقف في أن عائشة وإن صح عنها الفتيا بذلك لكن لم يقع منها إدخال أحد من الأجانب بتلك الرضاعة، قال تاج الدين : ظاهر الأحاديث ترد عليه وليس عندي فيه قول جازم لا من قطع ولا من ظن غالب، كذا قال وفيه غفلة عما ثبت عند أبي داود في هذه القصة، فكانت عائشة تأمر بنات إخوتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها ويراها وأن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها، وإسناده صحيح وهو صريح فأي ظن غالب وراء هذا؟! ".

وطرب ابن تيمية الناصبي الدمشقي على نغم هذه الفتوى، فقال :
" ليس حديث سهلة السابق- بمنسوخ ولا مخصوص بسالم ولا عام في حق كل أحد وإنما هو رخصة لمن كان حاله مثل حال سالم مع أبي حذيفة وأهله في عدم الاستغناء عن دخولـه على أهله مع انتفاء الريبة، ومثل هذه الحاجة تعرض للناس في كل زمان. فكم من بيت كريم يثق ربه برجل من أهله أو من خدمه قد جرب أمانته وعفته وصدقه معه، فيحتاج إلى إدخاله على امرأته وإلى جعله معها في سفر، فإذا أمكن صلته به وبها بجعله ولدا لهما في الرضاعة بشرب شيء من لبنها مراعاة لظاهر أحكام الشرع مع عدم الإخلال بحكمتها ألا يكون أولى؟! بلى وان هذا اللبن ليحدث في كل منهما عاطفة جديدة ".
راجع تفسير المنار 4 : 476 تفسير آية ( وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ).

[لسان الحقيقة]

ايها الرافضة الحاقدين
انا سنية ومن السنة ذاتها واقسم بالله العلي العظيم ان ما تقولونه ليس من ما نتبعه فالسنةتامرنا ان لا يرانا صديق ازواجنا ولا حتى الغريب ولا حتى اخو ازواجنا فما بالكم بهذه الفتوى الكاذبة
اقسم بان من وضعها اما شيعي او مذهبه غير السنة
يا أخت على وش نحقد على ناس سافلين لا حنا مانحقد حنا نذكر رواياتكم روحي تفاهمي مع شيوخكم وعلامائكم هم الي كتبوا هالروايات نجيب لها روايات تقول حاقدين أجل وش تبوا تبون نكذب مثلكم لا حنا مانحتاج للكذب في إثبات عقيدتنا فروحي ردي على علامائكم لاتصجينا ياروافض وياروافض تراى مو حنا الروافض إنتوا الروافض وحنا السنة .

[العـراقي]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[ريناد]

ايها الرافضة الحاقدين



الحمد لله نحن الشيعة ما نحقد على احد
الحقد والكره فيكم يا نواصب smilies/48_asmilies-

[فدك المغصوبة]

ايها الرافضة الحاقدين
انا سنية ومن السنة ذاتها واقسم بالله العلي العظيم ان ما تقولونه ليس من ما نتبعه فالسنةتامرنا ان لا يرانا صديق ازواجنا ولا حتى الغريب ولا حتى اخو ازواجنا فما بالكم بهذه الفتوى الكاذبة
اقسم بان من وضعها اما شيعي او مذهبه غير السنةالا تقرأين الصحف او تشاهدي التلفزيون ؟؟؟؟؟؟؟ هذه الفتوى تكلمت عنها كل
المحطات السنية العربية الجزيرة ............ استبصري وين عايشة ؟؟ نحنا في عصر
الانترنت والاعلام والفضائيات واي امر ممكن تتحققي منه بسهولة و كبسة زر !!!!ما هذا الجهل المطبق على رؤوسكم !!!!!!!!!!

[العـراقي]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[هبة الرحمن]

كما قالت الاخت راجية كل هذا الكلام ادعاء باطل لا اعلم ممن
لكن اليكم الدليل
نحنا نقول بالعامية " ابن الحما حمى " بمعنى انه اخو الزوج او اخت الزوجة كمرض الحمى يجب اجتنابه

[العـراقي]

هبة الرحمن قولي هذا الكلام للي افتى بهذه الفتوى القذره و ذكرنا لكم من هم اصحاب هذه الفتوى ومن هم المساندون

[العـراقي]

لماذا كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات إخوانها بإرضاع من تحب ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif!
اكرر
) بإرضاع من تحب أن يدخل عليها من الرجال) !


وهنا نقطة تكاد السماوات تتفطر لها ألا وهي كيف تأمر عائشة اخواتها وبنات اخوانها برضاعة من تحب ان يدخل عليها من الرجال ؟

فهل سيقول احدهم إنهم لم يبلغوا سن التكليف ، فأقول وما الداعي لإرضاعهم إذن ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gifفليدخلوا عليها ، فهم لم يبلغوا سن الرشد ونفس الكلام ينطبق ايضا على سالم ان كان لم يبلغ سن الرشد فلما نتحايل على الشرعلن جوز دخول سالم على سهلة وفي نفس الوقت هو صغير والشرع يجيز دخوله عليها والنقطة التي يتفطر لها القلب ألما هو كيف تعصي عائشة رسول الله ،ففي حياته جرت حادثة بين الرسول وعائشة ما رواه البخاري ومسلم : عن عائشة – رضي الله عنها- أن النبي – صلى الله عليه وسلم- دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك، فقالت: إنه أخي، فقال:"انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة"، قال ابن حجر:"وقوله:"من المجاعة" أي: الرضاعة التي تثبت بها الحرمة وتحل بها الخلوة،وقول الرسول لا رضاع إلا ما كان في الحولين".
فكيف تروي عائشة هذه الرواية وتناقضها ولا تأخذ بها وتترك امر النبي حيث كما ذكرنا انها كانت تأمر اخواتها بارضاع من تحب ان يدخل عليها من الرجال

ومن المعلوم انه لا بد من خمس رضعات مشبعات حتى تبيح لهم عائشة الدخول عليها :
فقد روت عائشة،قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات،فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وهن فيما يقرأ من القرآن

وعلى هذا لا بد أن يتردد الرجل على أم كلثوم خمس مرات، وترضعه في كل مرة حتى يصبح ابن أخت أم المؤمنين، فتستبيح عائشة مقابلته بعدما كان حرام عليها.

انفردت أم المؤمنين عائشة بهذا الحديث ولذلك أنكر عليها ( أمهاتنا ) أزواج النبي وقلن: لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد من الناس

والغريب أن جل الأحاديث بشأن رضاع الكبير كان عن أم المؤمنين عائشة؟لماذا ياترى؟ولماذا أم المؤمنين عائشة كانت تجبر خالاتنا مثل"أمكلثوم بنت أبي بكر" في أن ترضع من يحب أن يدخل عليها من الرجال.ولماذا هؤلاء الرجال بحاجة إلى رضاع الكبير كي يدخلوا عليها؟أليست هي أمهم؟فلماذا كل هذه الشكليات. فالرجل يدخل عليها كما يدخل على أمه ويحق له أن يراها بدون حجاب أيضا حيث أنها أمه.

وليتها مجرد الرضاعة للدخول ولعامة المسلمين ، لكنها فقط من أحبت أن يدخل عليها من الرجال تأمره بالرضاعة ؟
فللمحبة والهوى النفسي .


وقد حاول القوم تبرير ذلك بشتى الوسائل ، ليأتي لنا احد الأغبياء في هذا القرن يزعمون انه " مجدد " ، ليقرر رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية وانه جائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif ليقول :
(( لا ما نع عندي من أن يكون الرضاع مباشرة من ..شو يسموها هادي ؟؟ الحلمة ..لأنهذا لا يستلزم ما قد يخطر في بال الناس فتنة ..لانه الفتنة عندما يكون ..وهذا موضروروي تجي تتكشف قدام منه ..وأنما تكشف مقدار الحلمة هذي ..والحلمة كما يعلمالازواج ما هي موضع شهوة لانها سوداء قاتمة ..فاذا رضع الرجلالكبيروالمفروض في الحادثة أنه مرشح ليصبح ولد لها ..وأبعدما تكون الفتنة والحالة هذه... )) http://albrhan.org/portal/index.php?...n=article&id=7 (http://albrhan.org/portal/index.php?show=news&action=article&id=7)


أيها المتشيخ الغبي زدت الطين بلة http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif كيف لا يستلزم ما يخطر على بال الناس وتكشف مقدار الحلمة ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif لم تبق ولم تذر يا ألباني ، و كيف يكون الرجل الكبير مرشحا ليصبح ولدا لها ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif والرسول الاكرم قال انه لا رضاعة بعد حولين ، وكيف هدمت ما كنتم تبررونه بان الرضاعة ليست عن طريق المص مباشرة وإنما عن طريق الحلب بإناء ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif وكيف حكمت بان الحلمة ليست موضع شهوة لأنها سوداء قاتمة ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif الم تطلع أيها الغبي أن العلم يكذب ما تدعيه ، فالحلمة أكثر الأماكن إثارة للمرأة ؟ ثم لو لم تكن ( سوداء قاتمة ) فهل يتغير حكمك ؟http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif ألم يدر في عقلك الضيق إنها ليست في جميع الأحوال سوداء قاتمة http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif

فإلى الله المشتكي واليه المعول

فإلى الله المشتكي واليه المعول

[ديالا التميمي]

حسبــــــــــــــــــــــــــي الله ونعم الوكيــــــــــــــــل على كل من اتبلى على السنة
واحنا والله العظيم ماعندنا هالكلام الفاضي
الله يحفظ السنة ويحفظ اهلها بكل مكان

[العـراقي]

الله يكون بعونكم بهؤلاء المتشيخين و الذي يسمون انفسهم علماء

لعنهم الله تعالى

[الرهيف]

صدق من قال (( اذ تريد احراج شيعي فقل لة اين السند الصحيح على هذي الرواية ))

[العـراقي]

صدق من قال (( اذ تريد احراج شيعي فقل لة اين السند الصحيح على هذي الرواية ))

هلا حبيبي الرهيف تريد تحرجني فاوقعت نفسك بالاحراج

خذ ما طلبت يا اخي الحبيب

تفضل

قال أبو عبد الله حدثنا الوليد حدثنا شعبة عن الأشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك، فقالت: إنه أخي فقال: انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif (http://www.ibn-jebreen.com/takhreeg/book91/Hits18491.htm) .

http://www.ibn-jebreen.com/book.php?cat=7&book=91&toc=6557&page=5791

وهذه الرابط بس لا تعب نفسك شوف شمكتوب

[طيار]

حلوة يا عراقي طرح جميل وحوار اجمل
الله يوفقك اخي

[العـراقي]

تحياتي لك اخي الموالي طيار و شكرا للمشاركه

و ننتظر الاخ الحبيب الرهيف

[العـراقي]

للرفع حتى يشاهده القوم

[العـراقي]

الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!! استمع ........http://albrhan.org/portal/images/speaker.gif (http://albrhan.org/portal/redaah.ram)1.50 MB
http://albrhan.org/portal/images/disk_1.gif (http://albrhan.org/portal/redaah.rm)جديد : تعليق على رضاع الكبير لاستشعار الغيرة في نفوس الوهابية
http://albrhan.org/portal/images/speaker.gif http://albrhan.org/portal/images/disk_1.gif (http://albrhan.org/audio/ta3leeq.ram)
http://albrhan.org/portal/images/albani.gif
الألباني منقذ الأمة من الحق