المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كلام الشيخ الطبري روضوان الله عليه في نقض صلاة ابو بكر

مصطفى اسعد
28-01-2014, 01:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
القول مني في جميع الاشياء قول محمد وال محمد في ما اسروا وما اعلنوا وما وصلني عنهم وما لم يصلني قال الشيخ الطبري رضوان الله عليه


ولو اجتمع اهل العلم على انه صلى بالناس لما كانت صلاته الا كصلاة غيره فأنه امر صل الله عليه واله وسلم ابا لبابة ابن عبد المنذر في عزوة بدر ان يصلي بالناس فلم يزل يصلي بهم حتى انصرف النبي صل الله عليه واله وسلم واستخلف عام الفتح ابن ام مكتوم فلم يزل يصلي بالناس في المدينة واستخلف في غزوة حنين ابا راهم كلثوم ابن حصين احدبني الغفار وستخلف عام حنين ابا ذر الغفاري
وستخلف في غزوة الحديبية سباع ابن عرفطة واستخلف في عزوة تبوك علي بن ابي طالب على المدينة وامر ابن ام مكتوم ان يصلي بالناس واستخلف عابن ابن اسيد على مكة ورسول الله صل الله عليه واله وسلم مقيم بالابطح وامره ان يصلي بالناس بمكة والظهر والعصر والعشاء الاخرة وكان رسول الله يصلي بهم الفجر والمغرف فكان يبهم الا الفجر والمغرب وستخلف في غزوة ودان سعد بن عبادة وستخلف في غزوة بواط سعد بن معاذ وطلب كرزين بن جابر الفهري وزيد بن حارثة وفي غزوة العشيرة ابا اسلم ابن عبد الاسد المخزومي وفي غزوة قينقاع ابا لبابة
وفي غزوة اكيدر ابن ام مكتوم ...... فأن احتج محتج بأن صلاة ابي بكر هي خلاف هذه الصلاة لمرض رسول الله صل الله عليه واله وسلم وقرب وفاته وانه يجب الاخ بالاقرب فالاقرب فالحجة عليه ان النبي صل الله عليه واله وسلم كان عليلا وامر عليا عليه السلام ان يخرج فيصلي بالناس فخاف ان تفوته نفس رسول الله صل الله عليه واله وسلم على ما حكيناه فأمره به من ذكرناه .... فقد بان ان الصلاة غير موجبة عقد الامامة

المسترشد في امامة امير المؤمنين للشيخ العلامة الحافظ محمد بن جرير بن رستم الطبري الامامي -مطبعة سلمان الفارسي (المحمدي) قم المقدسة ص 135

ولله الحمد والمنة ولم اراد المراجعة في من ذكر من الاسماء

فعليه بسيرة ابن هشام وسيرة بن اسحاق وكتب الغزوات حتى يرى صحة ما ذهب اليه الشيخ رضوان الله عليه
حسين ال دخيل
28-01-2014, 02:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت بارك الله فيك في ميزان حسناتك
مصطفى اسعد
28-01-2014, 02:51 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


احسن الله لكم
صوت الحقيقة
28-01-2014, 09:15 AM
وامر علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام ان يخرج فيصلي بالناس فخاف ان تفوته نفس رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صل الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه واله وسلم على ما حكيناه فأمره به من ذكرناه

اين ثبت هذا الفعل؟
مصطفى اسعد
29-01-2014, 03:20 AM
ذكر صاحب الكتاب في صفحة 125 من الكتاب ذلك الخبر
صوت الحقيقة
30-01-2014, 06:53 AM
ذكر صاحب الكتاب في صفحة 125 من الكتاب ذلك الخبر


ولكن الرواية من طرقكم
فهي ليست حجة على اهل السنة لنقض قولهم

ولكن وجدت في كلام المحقق ان الراوي عمرو بن مبارك لم يجد ترجمه
الطالب313
30-01-2014, 10:02 PM
ولكن الرواية من طرقكم
فهي ليست حجة على اهل السنة لنقض قولهم

ولكن وجدت في كلام المحقق ان الراوي عمرو بن مبارك لم يجد ترجمه





حاول ترد عن هذه الادله

http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=19224 (http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=19224)
صوت الحقيقة
30-01-2014, 10:56 PM
حاول ترد عن هذه الادله
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=19224 (http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=19224)



ما شاء الله
كل هذه الروايات؟

لم اكن اتصور انها بهذا العدد الكبير
وعلى فكرة
لو تلاحظ انك بعض الاحيان تضع اشياء ليس لها علاقة بالقضية

فمثلا تقول ان الزهري يرسل
ولكنه في الرواية قال حدثني فهذا ليس ارسال

يعني مسألة الارسال ليس لها علاقة بالرواية
الطالب313
31-01-2014, 12:07 PM
ما شاء الله
كل هذه الروايات؟

لم اكن اتصور انها بهذا العدد الكبير
وعلى فكرة
لو تلاحظ انك بعض الاحيان تضع اشياء ليس لها علاقة بالقضية

فمثلا تقول ان الزهري يرسل
ولكنه في الرواية قال حدثني فهذا ليس ارسال

يعني مسألة الارسال ليس لها علاقة بالرواية




لااشكال في الكثره اذا كانت كلها ضعيفه فالوضاعون كثيرون
اما قولك اني اضع امور ليس له دخل -فاقول هذا محض افتراء وان قال حدثني فالرجل يرسل وراجع علمائك ياولدي لاتهرف بما لاتعرف
وتقول الارسال ليس له علاقه-كيف والارسال هو من اقسام الضعيف --عجيب تعلم وناقش

والان حاول ان ترد على هذه الروايات ولن ولم تقدر
صوت الحقيقة
31-01-2014, 03:53 PM
لااشكال في الكثره اذا كانت كلها ضعيفه فالوضاعون كثيرون[/CENTER]
اما قولك اني اضع امور ليس له دخل -فاقول هذا محض افتراء وان قال حدثني فالرجل يرسل وراجع علمائك ياولدي لاتهرف بما لاتعرف
وتقول الارسال ليس له علاقه-كيف والارسال هو من اقسام الضعيف --عجيب تعلم وناقش
والان حاول ان ترد على هذه الروايات ولن ولم تقدر



هو قال حدثني .. يعني سمع الكلام من المحدث نفسه
فالارسال لو قال عن فلان الذي لم يسمعه.... او روى قصة لم يعاصر احداثها
الطالب313
31-01-2014, 04:04 PM
هو قال حدثني .. يعني سمع الكلام من المحدث نفسه
فالارسال لو قال عن فلان الذي لم يسمعه.... او روى قصة لم يعاصر احداثها



حتى لوقال لرجع لقول علمائك وناقش
صوت الحقيقة
01-02-2014, 03:12 PM
حتى لوقال لرجع لقول علمائك وناقش
المشكلة انك تنقل امور لا علاقة لها برد الرواية
الطالب313
01-02-2014, 04:41 PM
ماشاء الله والله سبع

اذن بين الان لماذا لاترد على الروايات يعني تضعيف الروايه لادخل له بردها
صوت الحقيقة
04-02-2014, 06:29 AM
ماشاء الله والله سبع

اذن بين الان لماذا لاترد على الروايات يعني تضعيف الروايه لادخل له بردها

بل كلامك المنقول لايضر بالرواية
فقد تنقل شيء لايلزم منه تضعيف الرواية والطعن في اسنادها
الطالب313
05-02-2014, 04:10 PM
يعني الذي يرسل كثير كيف تميز نقله للصحيح وهو نقل كلام مرسل مثلا