سؤالي لكم وهل من مجيب بالدليل

[comanav100]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

اما بعد

السلام عليكم

اريد سؤالا اذا كان رسول اله هو الاسوة الحسنة واصل الاتباع اولم يعلمنا كيف نحزن عند فقدان ابنائه اينسى الله ان يعلمنا كيف نحزن عند الموت والفراق حشى لله ادا سؤال منطقي ولا اريد رد فلسفيا لاننا في نقاش علمي

من اين اتيتم ب الاربيعين و الضرب بالسلاسل و السيوف واللطم و الزحف على الارجل واليد الى القيور واكل تربة الحسينية لانها شفاء من كل داء وتقبيل العتبات المقدسة لكم وعدة امور هل هده العبادات او الافعال لها اصل ام مجرد بدع لم ياتي الله بها من سلطان

[الطالب313]

هذا ديدنك تاتي بشي وتهرب مباشره وتهرف بمالاتعرف فقلت


ولا اريد رد فلسفيا لاننا في نقاش علمي


جيد ان كان علمي هل تعلم القاعده التي تقول---كل شي حلال حتى تعلم انه حرام--والان تعال معي



من اين اتيتم ب الاربيعين و الضرب بالسلاسل و السيوف واللطم و الزحف على الارجل واليد الى القبور

اين الحرمه في ذلك ومن قال به هل قال به النبي-ص- انه لاتلطموا بالعكس نجد ان ماما عائش تلطم ولم تتكلم عنها بشي

وقلت


واكل تربة الحسينية لانها شفاء من كل داء




نحن لاناكل طين مثلكم عندكم الطين بالكيلوا ياؤكل

بل رذاذ القبر للشفاء وهذا الامر جائز عندكم لكل طين الارض فكيف استثنيتم طين قبر الحسين-ع-



وتقبيل العتبات المقدسة لكم وعدة امور هل هده العبادات او الافعال لها اصل ام مجرد بدع لم ياتي الله بها من سلطان



تقبيل العتبات مثل التبرك بشعره النبي-ص- واثاره وحتى العيني قال بالتبرك بذريته وهذا جائز

وعلمائكم فعلوا اكبر من هذا

[comanav100]

اهكدا كان ردك يا طالب 313

جيد ان كان علمي هل تعلم القاعده التي تقول---كل شي حلال حتى تعلم انه حرام--والان تعال معي

الحمد لله والسلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا وحبيبنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد للتدكير انا comanav المغربي الذي لم تكمل معي عدة مناظرات يا زميل الطالب 313 في التوسل وموضوع سيدنا عمر
ادا كان دليلك من القاعدة فنحن عندما ما هو احسن من القاعدة ولم اعلم ان لرسول الله قواعد الا ان لديه احاديث صحيحة في علم السند ولدينا الحكم بيننا وهو كتاب الله قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3] علمت ان لدينا كتاب الله




اين الحرمه في ذلك ومن قال به هل قال به النبي-ص- انه لاتلطموا بالعكس نجد ان ماما عائش تلطم ولم تتكلم عنها بشي
وقلت


اولا انا هنا لنقاش وليس للاستهزاء واعلم ان ليس في اي ايديولوجية او دين او عقيدة ان السب والشتم ياجرون عليه الا في عقيدة او دين الشيعة للدكر فقد لكي لا تستهزء بام المؤمنين والحمد لله انها ام المؤمنين انظر كيف يكون الطر العلمي نعم فعلتها امنا عائشة في موت وفاجعة رسول الله صلى الله علية وعلى اله وصحبه اجمعين واعترفت بدنبها و استغفرت ربها لكن هل فعلت في موت ابيها ابي بكر رضي الله عنه وفي اخيها وفي المسلمين لم تفعلها لانها علمت ان دالك حرام ولم يفعلها ال البيت الاطهار ولا صحابته ادا من اين اتيتم بهدا الفعل ادا كان روسل الله هو القدوة والاصل وال البيت اليس انتمن تدعون انكم من اتباع ال البيت اين فعلها ال البيت اتحداك
قَال تَعَالَى : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُول اللَّه أُسْوَة حَسَنَة لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِر وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا } اذا الاسوة الحسنة هو رسول الله وهو اصل الاتباع



نحن لاناكل طين مثلكم عندكم الطين بالكيلوا ياؤكل
بل رذاذ القبر للشفاء وهذا الامر جائز عندكم لكل طين الارض فكيف استثنيتم طين قبر الحسين-ع-

لا تستهزء بالشيعي العاقل اعلم ان هناك شيعية يقرؤون محاورتنا او مناظرتنا او حوارنا ويجب احترام عقولهم والمادة العلمية لان جل كلامك مجرد كلام عامي وليس انسان لديه زاد في عقيدته في علم البرمجة اللغوية عندما تريد ان تحاصر بسؤال ارمي سؤالك له واتهمه هو والمشكل انك تستنكر اكل تربة الحسين للشفاء وتبرك بلعاب المعممين للبركة
تناول مقدار قليل من تربة الحسين بنيّة الاستشفاء جائز، بل مستحب وله حدوده وآدابه(نفس المصدر103:2) . قال الإمام الرضا عليه السلام : "كل طين حرام كالميتة والدم وما أهل لغير الله به، ما خلا طين قبر الحسين عليه السلام فانه شفاء من كلِّ داء " (نفس المصدر السابق ) .
وروي أن من جملة الفضائل الخاصة بالإمام الحسين عليه السلام هي أن: "الشفاء في تربته ، والإجابة تحت قبته ، والأئمة من ذريته" (المناقب لابن شهراشوب 82:4) .

قال عباس القمي « لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم«(مفاتيح الجنان547) .
قالوا «تراب قبر الحسين عندهم شفاء من كل داء. وأمن من كل خوف فللتربة فضلها يشرب منها المريض فيتحول إلى صحيح كأن لم يكن به بأس. ويحنك بها الطفل. وتوضع مع الميت في قبره لتقيه من عذاب القبر. ويمسك بها الرجل ويعبث بها فيكتب له أجر المسبحين. لأنها تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح هو» (بحار الأنوار 101/118 و140 أمالي الطوسي 1/326 وسائل الشيعة 10/415 كامل الزيارات 278 و285 ).
يعني العملية بسيطة جدآ
قبر الحسين اللي ترابه ما بيخلص بس بمقدار عدسة أو حمصة
يعني أكثر شيء بتاخذ من رمل الحسين مقدار حمصة مع عصير فيمتو و خلاص بعدها ما في داعي للمستشفى التبرك بلعاب المهاجر

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

وغيرها كثيرا اما اتهامك باكلنا لتربة الحسينية اين هو اتحداك ادا اين اكل رسول الله التربة وال بيته و صحابته اتحداك


تقبيل العتبات مثل التبرك بشعره النبي-ص- واثاره وحتى العيني قال بالتبرك بذريته وهذا جائز
وعلمائكم فعلوا اكبر من هذا

هدا اسميه هروب من الاجابة وتلسيقها الى اهل السنة ما كان عليك هو ان تحترم عقول الشيعية قبل السنة اين اكل رسول الله واله وصحابته تربة الحسين للشفاء او حتى البركو اين اكل ال بيترسول الله تربية قبر رسول الله واله اين اخد رسول لله الرحال لقبر للبركة والتوسل والدعاء واين الاجابات عن السلاسل و الخناجر و اللطم واين الزحف على الارجل لم تجب لمادا لا تجيبون يا شيعة لمادا


=========================

" نرجوا الاحتجاج علينا من الكتب المعتبرة وليس من الشيخ يوتيوب "

:::الجابري اليماني:::

[rafedy]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 2 والزوار 2)

متابع

[الطالب313]

قال الرجل

اهكدا كان ردك يا طالب 313
الحمد لله والسلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا وحبيبنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد للتدكير انا comanav المغربي الذي لم تكمل معي عدة مناظرات يا زميل الطالب 313 في التوسل وموضوع سيدنا عمر
ادا كان دليلك من القاعدة فنحن عندما ما هو احسن من القاعدة ولم اعلم ان لرسول الله قواعد الا ان لديه احاديث صحيحة في علم السند ولدينا الحكم بيننا وهو كتاب الله قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3] علمت ان لدينا كتاب الله



مااتذكر هي فقط في منتدى اخر رددت عليك فيه وهربت من بعدها وهنا هذا الموضوععلى هذا الرابط
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=181621 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=181621)
بل له قواعد ومسلمات فاتنا بايه من القران واتحداك تثبت حرمه ما تقول به واتحداك ان تاتي بايه اخرى تتكلم عن نبوه ادم
فالقواعد مادامت لاتخالف القران والسنه هي صحيحه ودون اثبات غير هذا خرط القتاد وقلت




اولا انا هنا لنقاش وليس للاستهزاء واعلم ان ليس في اي ايديولوجية او دين او عقيدة ان السب والشتم ياجرون عليه الا في عقيدة او دين الشيعة للدكر فقد لكي لا تستهزء بام المؤمنين والحمد لله انها ام المؤمنين انظر كيف يكون الطر العلمي نعم فعلتها امنا عائشة في موت وفاجعة رسول الله صلى الله علية وعلى اله وصحبه اجمعين واعترفت بدنبها و استغفرت ربها لكن هل فعلت في موت ابيها ابي بكر وفي اخيها وفي المسلمين لم تفعلها لانها علمت ان دالك حرام ولم يفعلها ال البيت الاطهار ولا صحابته ادا من اين اتيتم بهدا الفعل ادا كان روسل الله هو القدوة والاصل وال البيت اليس انتمن تدعون انكم من اتباع ال البيت اين فعلها ال البيت اتحداك
قَال تَعَالَى : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُول اللَّه أُسْوَة حَسَنَة لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِر وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا } اذا الاسوة الحسنة هو رسول الله وهو اصل الاتباع





نعم احسنت فان اول من سب في الاسلام
ابوبكر عندما قال امصص بظر الات
وعائشه عندما سبت زينب بن حجش ام المؤمنين
وحفصه عندم سبت صفيه وقالت لها يابنت اليهودي
وعبد الرحمن بن عوف عندما سب خالد
وعمر ابن الخطاب-عندما قال للشاهد على المغيره-ياسلح العقاب
وابن تيميه عندما قال على زوجه لوط -انها قواده
وابراهيم الجبهان عندما قال في حق الامام الصادق-انه من العميان-
فهذه العقيده العفنه عند هولاء هي التي اسست اساس السب في الاسلام
وحتى نبيكم الذين تقوولن انه النبي ونحن لانقر لكم كان يسب ويشتم
ووذكرت ماما عائش-اولا- هي لم تتوب وتعتذر بل قالت عن نفسها انها سفيهه لفعلها هذا
ثانيا- في موت ابي بكر عملت الادهى
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
المجلد السادس-ص225
قوله‏:‏ ‏(‏باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة‏)‏ أي بأحوالهم، أو بعد معرفتهم بالحكم ويكون ذلك على سبيل التأديب لهم‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت‏)‏ وصله ابن سعد في ‏"‏ الطبقات ‏"‏ بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن
المسيب قال‏:‏ ‏"‏ لما توفي أبو بكر
أقامت عائشة عليه النوح،
فبلغ عمر فنهاهن فأبين
، فقال لهشام بن الوليد‏:‏ اخرج إلى بيت أبي
قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ‏"‏
ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه
آخر عن الزهري وفيه ‏"‏ فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة‏
http://www.saifoali.org/up/files/2ga4c3qjb2oimnjz0e7g.png (http://www.saifoali.org/up/)

1-اقمت عائشة----فعلاها بالدره
الامر واضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــح

2-فتهاهن فأبين--فتفرق النــــــــــــــــــــــــــواح حين سمعن بذالك

الامر واضح

وقلت




لا تستهزء بالشيعي العاقل اعلم ان هناك شيعية يقرؤون محاورتنا او مناظرتنا او حوارنا ويجب احترام عقولهم والمادة العلمية لان جل كلامك مجرد كلام عامي وليس انسان لديه زاد في عقيدته في علم البرمجة اللغوية عندما تريد ان تحاصر بسؤال ارمي سؤالك له واتهمه هو والمشكل انك تستنكر اكل تربة الحسين للشفاء وتبرك بلعاب المعممين للبركة
تناول مقدار قليل من تربة الحسين بنيّة الاستشفاء جائز، بل مستحب وله حدوده وآدابه(نفس المصدر103:2) . قال الإمام الرضا عليه السلام : "كل طين حرام كالميتة والدم وما أهل لغير الله به، ما خلا طين قبر الحسين عليه السلام فانه شفاء من كلِّ داء " (نفس المصدر السابق ) .
وروي أن من جملة الفضائل الخاصة بالإمام الحسين عليه السلام هي أن: "الشفاء في تربته ، والإجابة تحت قبته ، والأئمة من ذريته" (المناقب لابن شهراشوب 82:4) .

قال عباس القمي « لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم«(مفاتيح الجنان547) .
قالوا «تراب قبر الحسين عندهم شفاء من كل داء. وأمن من كل خوف فللتربة فضلها يشرب منها المريض فيتحول إلى صحيح كأن لم يكن به بأس. ويحنك بها الطفل. وتوضع مع الميت في قبره لتقيه من عذاب القبر. ويمسك بها الرجل ويعبث بها فيكتب له أجر المسبحين. لأنها تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح هو» (بحار الأنوار 101/118 و140 أمالي الطوسي 1/326 وسائل الشيعة 10/415 كامل الزيارات 278 و285 ).
يعني العملية بسيطة جدآ


وغيرها كثيرا اما اتهامك باكلنا لتربة الحسينية اين هو اتحداك ادا اين اكل رسول الله التربة وال بيته و صحابته اتحداك




اولا - كل هذا صحيح عندنا ونحن ندين الله به فمابه من مشكل فان اكل الطين جائزه عندكم بكل انواعه اما عندنا فمقدار الحمص وخاص لقبر الامام الحسين-ع- فقط وللستشفاء ايضا
وهاك انكمك تجيزون كل طين

المحلى لابن حزم
الجزءالسابع
ص430
مسأله-1030
مسأله-وأكل الطين لمن لايستضر به حلال
وقدر روى في تحريم الطين اثار كاذبه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/kmz865qvrl36sgnkwh15.png (http://www.saifoali.org/up/)

بل اكثر من هذا انواع وامراض بالكيلوا
الآداب الشرعية
الآداب الشرعية والمنح المرعية
محمد بن مفلح بن محمد المقدسي
فصل في حكم التداوي مع التوكل على الله » فصل في خواص الطين وأنواعه
ص37
وأما الطين ففيه أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم ضعيفة أو موضوعة وهو مذكور في الفقه في الأطعمة يصفر اللون ، ويسد مجاري العروق بارد يابس مجفف يعقل ويوجب نفث الدم وقروح الأمعاء ويطلى به المستسقون والمطحولون فينفعون به . وهو أنواع فمنه الطين الأرمني بارد في الأولى يابس في الثانية يحبس الدم ، وينفع من الطواعين شربا وطلاء ، وينفع من الجراحات والقلاع ، ويمنع النزلة والسل ، وينفع من الحمى الوبائية وهو علاج ضيق النفس من النوازل وقدر ما يتداوى به مثقال ، فإن كان هناك حمى فليؤخذ بماء بارد وماء ورد ، وينفع من كسر العظام مع الأفانيا طلاء ، ومنه الطين القبرسي فيه قبض معتدل يمنع من جميع أنواع الحرارة والأورام طلاء ويجبر العظام ، وينفعها عند السقوط من موضع مرتفع ، وقدر ما يؤخذ منه إلى ثلاثة دراهم ، وينفع من الثجج المعائي والكبد ومن نفث الدم وقروح المعى شربا واحتقانا ومن الأدوية القتالة إذا شرب منه درهم بماء بارد مطبوخ .
طين خراساني . هو الطين المأكول بارد يابس وقيل : حار لملوحته يقوي فم المعدة ، ويذهب بوخامة الطعام وله خاصية في منع القيء ، وينفع من بلة المعدة وقدر ما يؤخذ منه درهم وأكثره مثقال وما زاد على ذلك فهو مفسد للمزاج مسدد يحدث حصى في الكلى ويقلل ضرره الأنيسون وبزر الكرفس ، والأصوب ترك أكله ; لأن إفساده أكثر من إصلاحه وما يقال من تطييبه النفس فهو للمشتاقين إليه لما يحدث من الظفر بالشهوة .

طين مختوم : مبرد ليس دواء أقطع منه للدم حتى إن الأعضاء لا تحتمل قوته إذا كان بها وهن وورم . حار وخصوصا الناعم وهو يدمل الجراحات الطرية والقروح العسرة ، ويمنع الحرق من التقريح ، ويحفظ الأعضاء عند السقط ، وينفع من السل ونفث الدم وثجج الأمعاء شربا وحقنا وقدر ما يؤخذ منه إلى درهمين ويقاوم السموم والنهوش شربا وطلاء بالخل .
والحامض منه إذا سقي لا يزال يغثي ، ويقذف السم ومن عضة الكلب الكلب قال بعضهم : الطين المختوم إذا استعمل في موضع يرتاب فيه بسقي شيء من السموم لم يؤثر في بدن متناوله شيء من السموم ، فإن من أخذ منه وزن درهم إلى مثقال ثم أكل طعاما مسموما أو شرابا تقيأه في الحال ، وإن لم يكن طعاما مسموما أجاد هضمه .
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/fk40gb9yb85mfz02nfm9.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/1xccjdbc6nxwnpg2k7da.png (http://www.saifoali.org/up/)
وقلت التالي من دون ادب

[SIZE=4]يعني أكثر شيء بتاخذ من رمل الحسين مقدار حمصة مع عصير فيمتو و خلاص بعدها ما في داعي للمستشفى التبرك بلعاب المهاجر



اولا- نعل المهاجر على رأس الحشويه جميعا والمفروض ان نضع نعله في قاروره فيها ماء ونعطي ماء هذا النعل للشفاء لكم
ثانيا- ماتنكر على الاقل هذه افضل من تراب لاس فيجاس ولعاب الكلباني
وهاك ما تقولون في هذا
مجموع فتاوى
ابن عثيمين
الجزءالسابع عشر
ص68
يسأل عن حديث-ان النبي-ص- كان يقول في الرقيه -بسم الله تربه ارضنا بريقه بعضنا يشفي سقمنا باذن ربنا
فاجاب فضيلته بقوله-ذكر بعض العلماء ان هذا مخصوص برسول الله-ص- وبارض المدينه فقط وعلى هذا فلا اشكال
ولكن رأي الجمهــــــــــــــــــــــور ان هذا ليس خاصـــــــــــــــــــــا برسول الله-ص- ولا بأرض المدينه بل هو عام في كل راق وفي كل ارض
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/22uu26asfiljzor23w7q.jpg (http://www.alhak.org/up/)
فاعمل لك خلطه من تراب لاس فيجاس واخلطه بلعاب الكلباني والعرعور--واااكله صباحا على الريق تصبح عجب وقلت





هدا اسميه هروب من الاجابة وتلسيقها الى اهل السنة ما كان عليك هو ان تحترم عقول الشيعية قبل السنة اين اكل رسول الله واله وصحابته تربة الحسين للشفاء او حتى البركو اين اكل ال بيترسول الله تربية قبر رسول الله واله اين اخد رسول لله الرحال لقبر للبركة والتوسل والدعاء واين الاجابات عن السلاسل و الخناجر و اللطم واين الزحف على الارجل لم تجب لمادا لا تجيبون يا شيعة لمادا


اقول يامن له داء لايشفيه دواء
نحن نقول هذا قول علمائك فهل كفروا وهاك عينه
المجموع المشتمل على الدرر الاتيه
الرد الوافر على من زعم ان من سمى ابن تيميه كافر
ص39
يقول

عن والده وغيره من الائمة وحصل فنونا من العلوم جمة وسمع عن عثمان بن يوسف بن غدير وعمر بن اميلة وخلق كثير وحدث عن عبد الله بن قيم الضيائية وغيره بالاجازة وكان أحد حفاظ هذا الشأن ممن اتقنه وحازه وتفرد باتقان مذهبه مع فتاويه المحررة المهذبة ومعرفته الجيدة بتراجم الرجال والوقائع والدول وتقلب الاحوال ومذهبه في الشيخ تقي الدين مذهب أقرانه ومشايخه من المحدثين وحكة في معجم شيوخه المجرد فيما وجدته بخطه المجود قال علي بن عبد الكريم ابن الشيخ سراج الدين البغدادي الاصل البطايحي المزي أخبرني بشيء غريب قال كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية وكان صاحب والدي ويأتي الينا ويزور والدي فقلت في نفسي لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به فانه طال رمدها ولم يفد فيها الكحل فجئت الى القبر فوجدت بغداديا قد جمع من التراب صررا فقلت ما تصنع بهذا قال أخذته لوجع الرمد أكحل به أولادا لي فقلت وهل ينفع ذلك فقال نعم وذكر أنه جربه فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه فكحلتها وهي نائمة فبرأت قال وحكيت ذلك لابن قاضي الجبل يعني الامام شرف الدين أبا العباس أحمد ابن الحسن بن عبد الله بن شيخ الاسلام أبي عمر المقدسي قال وكان يأتي الينا فأعجبه ذلك وكان يسألني ذلك بحضرة الناس فأحكيه ويعجبه ذلك.
وقال الامام أبو العباس بن حجي أنشدنا الشيخ الامام العالم البارع الحافظ الاديب الاوحد بقية السلف شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن محمد بن عبد الكريم الطرابلسي ابن الموصلي الشافعي من لفظه لنفسه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/gm8f7c0zn2yn6151s72g.png (http://www.saifoali.org/up/)

الذخائر القدسيه في زياره خير البريه
عبد الحميد الشافعي-المدرس في الحرم المكي
ص210
فمن ذلك الاستشفاء بتراب حمزه وتربه صعيب
اما الاول-فهو مجرب للصداع
واما الثاني-فقد جربه العلماء للشفاء من الحمى شربا وغسلا
قال لهم النبي-ص- اين انتم من تراب صعيب
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/tpr94liaqs90k538y7jd.jpg (http://www.alhak.org/up/)

[comanav100]

اهكدا كان ردك ايه الجابر اليماني

" نرجوا الاحتجاج علينا من الكتب المعتبرة وليس من الشيخ يوتيوب "

:::الجابري اليماني:::


ربما لم تقرا جيدا مادا كتبت لك لو قرات لعلمت انني كتبت لكم من كتبك المعتبرة ومن كتاب الله والمقاطع لمعمميكم لمادا لا تقول لهم ارفعوا عنا ايدكم من هده البدع قبل ان تلومني لموا انفسكم لانكم جعلتم معمميكم يشرعون لكم من الدين
لم ينزل الله به

[الطالب313]

ربما لم تقرا جيدا مادا كتبت لك لو قرات لعلمت انني كتبت لكم من كتبك المعتبرة ومن كتاب الله والمقاطع لمعمميكم لمادا لا تقول لهم ارفعوا عنا ايدكم من هده البدع قبل ان تلومني لموا انفسكم لانكم جعلتم معمميكم يشرعون لكم من الدين
لم ينزل الله به



مادا
مادا
مادا
:D

والان ننتظر الرد على الادله التي وضعناها ولك اليوم فقط وغدا وبعدها الى حش كوكب

[comanav100]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اتبعهم الى يوم الدين

اولا وقبل كل شيء نحن في مناظرة وللمناظرة معاير وقواعد وتفنيد وتاصيل واحترام المادة العلمية وهدا مجرد تنبيه لانني لم ارى منك ولا اي شيء مما دكرته اما عن موضوعي في عمر الفروق قاهر الفرس لم تجب واتحداك لان الاشراف تم طردي لمجرد سؤال بسيط وهدا لكن مجرد تدكير فقط لتعلم انك تهرب دائما لتعود الى صلب الموضوع او نقطة الموضوع


اهكدا كان ردك وللاسف كان رد بدون دليل الا خروجا عن نقطة البحث والتفرع وهده من سيمات ملا زاد له


نعم احسنت فان اول من سب في الاسلام
ابوبكر عندما قال امصص بظر الات
وعائشه عندما سبت زينب بن حجش ام المؤمنين
وحفصه عندم سبت صفيه وقالت لها يابنت اليهودي
وعبد الرحمن بن عوف عندما سب خالد
وعمر ابن الخطاب-عندما قال للشاهد على المغيره-ياسلح العقاب
وابن تيميه عندما قال على زوجه لوط -انها قواده
وابراهيم الجبهان عندما قال في حق الامام الصادق-انه من العميان-
فهذه العقيده العفنه عند هولاء هي التي اسست اساس السب في الاسلام
وحتى نبيكم الذين تقوولن انه النبي ونحن لانقر لكم كان يسب ويشتم
ووذكرت ماما عائش-اولا- هي لم تتوب وتعتذر بل قالت عن نفسها انها سفيهه لفعلها هذا
ثانيا- في موت ابي بكر عملت الادهى
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
المجلد السادس-ص225
قوله‏:‏ ‏(‏باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة‏)‏ أي بأحوالهم، أو بعد معرفتهم بالحكم ويكون ذلك على سبيل التأديب لهم‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت‏)‏ وصله ابن سعد في ‏"‏ الطبقات ‏"‏ بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن
المسيب قال‏:‏ ‏"‏ لما توفي أبو بكر
أقامت عائشة عليه النوح،
فبلغ عمر فنهاهن فأبين
، فقال لهشام بن الوليد‏:‏ اخرج إلى بيت أبي
قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ‏"‏
ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه
آخر عن الزهري وفيه ‏"‏ فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة‏


الرد الملجم بالله عليك هل موضوعنا او نقطة البحث في البدع والضرب والسجود واكل تربة الحسينية وهده الافعال الذي لم ينزل الله بها ام انها هروب من نقطة البحث ساترك كل شيعي عاقل قبل السني سيقول لك والله لم تجب لان الموضوع هو صاحبه وانت تتفرع لان صاحب الحق يدور في نفس المسالة وصاحب غير الحق يدور خارج المسالة وانت اخترت بردك اين تكون لمادا تجاهلة كل ماكتبته لك وما اردت ان تجيب عنه هو السب وموضوعنا ليس السي لانني دكرتك عنما استهزئت بامنا عائشة ام المؤمنين وليس المنافقين والكافرين والحمد لله لو كنت طالب للحق كما تلقب نفسك لاجبت لكن يعلمونك في حوزاتكم ادا حصرتم بسهام الحق ما عليكم الا التفرع وانا هنا الزمك بالسؤال الدي مازال مطروحا حتى الان من اين اتيتم بهده البدع ام الاية تتكلم عنكم
قال تعالى مْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ


كل هذا صحيح عندنا ونحن ندين الله به فمابه من مشكل فان اكل الطين جائزه عندكم بكل انواعه اما عندنا فمقدار الحمص وخاص لقبر الامام الحسين-ع- فقط وللستشفاء ايضا
وهاك انكمك تجيزون كل طين

المحلى لابن حزم
الجزءالسابع
ص430
مسأله-1030
مسأله-وأكل الطين لمن لايستضر به حلال
وقدر روى في تحريم الطين اثار كاذبه


والله لسنا من اصحاب عطل عقل واتبع شيخك الرد المفحم اعترفة الان على انكم تاكلون تربة الحسينية بعد ان تنكرت في ردك الاول الحمد لله وانا طالبك بالدليل اداكان روسل الله هو القدوة واله وصحابته لاي تربة اكلوا وشفيوا هل لتربة حمزة او تربة رسول الله اتحداك لانك لن تقدر على ان تجيب اما عن نحن ناكل التربة لو راينا واحد يكال التربة اعلم انه مجنون ام صوفي ام شيعي ام انه ليس له عقل من الاول ولن ترى في دولنا السنية رجل التربة لمجرد التبرك او الشفاء فنحن نرى في المناظق الشيعية هده البدع فقط اما عن الوثائق هل هي من كتبنا المعتبرة هل من صحاحنا هل من احاديثنا كما وردت لك من كتبكم المعتبرة وشيوخكم اتحداك ان تجب في صلب الموضوع واترك عند الصوفية وكتبهم لانه اول بوابة للتشيع في بلاد السنية هل رايت مرة واحد في الفضائيات السنية الاسلامية شيخ يامرونا باكل التربة الخرسانية لاول مرة اسمع هده الكلمة هههههههه للشفاء والله لن تلعب دور العاطفي هنا لانك مع سني مغربي وللتدكير من من ال البيت من جهة الاب والام ادريسي ويشرفني ان اكون سنيا والحمد لله اجب واتحداك ومازال التحدي حتى الان وبدون جواب اهكدا يكون جوابكم او طردي من طرف المشرف وعدم ردي لجعل اجابتك هي الاخير وتكتب اين انت وانت تعلم انني طردت لتلعب دور الفائز وانت تعلم الحقيقية


اولا- نعل المهاجر على رأس الحشويه جميعا والمفروض ان نضع نعله في قاروره فيها ماء ونعطي ماء هذا النعل للشفاء لكم
ثانيا- ماتنكر على الاقل هذه افضل من تراب لاس فيجاس ولعاب الكلباني
وهاك ما تقولون في هذا
مجموع فتاوى
ابن عثيمين
الجزءالسابع عشر
ص68
يسأل عن حديث-ان النبي-ص- كان يقول في الرقيه -بسم الله تربه ارضنا بريقه بعضنا يشفي سقمنا باذن ربنا
فاجاب فضيلته بقوله-ذكر بعض العلماء ان هذا مخصوص برسول الله-ص- وبارض المدينه فقط وعلى هذا فلا اشكال
ولكن رأي الجمهــــــــــــــــــــــور ان هذا ليس خاصـــــــــــــــــــــا برسول الله-ص- ولا بأرض المدينه بل هو عام في كل راق وفي كل ارض

الحمد لله ان الصراخ من كثرة الالم وسهام الحق وعدم الاجابة هي التي تجعلك ان تتعصب لكن لا تياس لدي الدواء لانك اتيت عند المغربي اعلم ان العقل اتلف بكثرت الضرب عليه واصبح معطل لكن جئت في الوقت المناسي لاصلاحه هههه ادا استهزئت ساعلمك مقدارك اما المهاجر فاهديت لك مقطعا له وهم يتبركون ب لعابه هههه وربما لو كنت معهم انت لتبركت وانا لا يشرفني حتى التعرف عليه
ثانيا
تريد التدليس في حديث رسول الله كان رسول الله يبلل اصبعه الكريم بلعابه ويضعه في التراب ويضعه على الجرح لان رسول الله ومستجاب الدعوات لكن هل وضع اصيعه في فم المريض ولحي اصيعه واكل التربة هل اخلط التربة في كاس وامر المريض بالشرب للشفاء اولم تستحي من نفسك تريد التدليس اولم تفرق بين الاكل للشفاء و وضع التربة باصبع رسول الله وهل فعلها ال بيته وصحابته ههه با للعجب



اقول يامن له داء لايشفيه دواء
نحن نقول هذا قول علمائك فهل كفروا وهاك عينه
المجموع المشتمل على الدرر الاتيه
الرد الوافر على من زعم ان من سمى ابن تيميه كافر
ص39
يقول

عن والده وغيره من الائمة وحصل فنونا من العلوم جمة وسمع عن عثمان بن يوسف بن غدير وعمر بن اميلة وخلق كثير وحدث عن عبد الله بن قيم الضيائية وغيره بالاجازة وكان أحد حفاظ هذا الشأن ممن اتقنه وحازه وتفرد باتقان مذهبه مع فتاويه المحررة المهذبة ومعرفته الجيدة بتراجم الرجال والوقائع والدول وتقلب الاحوال ومذهبه في الشيخ تقي الدين مذهب أقرانه ومشايخه من المحدثين وحكة في معجم شيوخه المجرد فيما وجدته بخطه المجود قال علي بن عبد الكريم ابن الشيخ سراج الدين البغدادي الاصل البطايحي المزي أخبرني بشيء غريب قال كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية وكان صاحب والدي ويأتي الينا ويزور والدي فقلت في نفسي لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به فانه طال رمدها ولم يفد فيها الكحل فجئت الى القبر فوجدت بغداديا قد جمع من التراب صررا فقلت ما تصنع بهذا قال أخذته لوجع الرمد أكحل به أولادا لي فقلت وهل ينفع ذلك فقال نعم وذكر أنه جربه فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه فكحلتها وهي نائمة فبرأت قال وحكيت ذلك لابن قاضي الجبل يعني الامام شرف الدين أبا العباس أحمد ابن الحسن بن عبد الله بن شيخ الاسلام أبي عمر المقدسي قال وكان يأتي الينا فأعجبه ذلك وكان يسألني ذلك بحضرة الناس فأحكيه ويعجبه ذلك.
وقال الامام أبو العباس بن حجي أنشدنا الشيخ الامام العالم البارع الحافظ الاديب الاوحد بقية السلف شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن محمد بن عبد الكريم الطرابلسي ابن الموصلي الشافعي من لفظه لنفسه
والوثيقه


بالله عليك واستحلفك بالله وحبك لال بيته الاطهار اهكدا يكون الجواب على السؤال ما شان التكحيل و القصة وما شان القبر هل نحن نتكلم في كال التربة الحسينية للشفاء والضرب بالسيوف اولم تستحي متى كانت القصة دليلا في علم المناظرة اين الاحاديث الصحيحة اين اقوال العلماء هل رايتهم ياكلون التربة للشفاء والله ساترك الشيعية العقلاء للرد عليك لانني لم اجد كيف ارد على هرطقات


ولازال السؤال مطروحا اسئل المعممين قبل ان تجب وساترك لك المجال واطلب لك طلبا ان تكلم الاشراف على عدم طردي ونكمل المناظرة من اين اتيتم بهده البدع او الافعال من اكل وضرب ولطم وسجوك للقبور و التبرك والتوسل والدوة لهم من اين اتيتم بها ادا كان رسول الله لم يفعلها اتحداك ان تجب لان السؤال مازال مطروحا ولم ارى منك ولا ردا من كتبنا الصحيحة ولا من كتاب الله

[الطالب313]

اجبناك من قبل

وانت تهرت الى حش كوكب مع السلامه

وسلملي على عمر

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

-------------------

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى



بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اتبعهم الى يوم الدين


اولا وقبل كل شيء نحن في مناظرة وللمناظرة معاير وقواعد وتفنيد وتاصيل واحترام المادة العلمية وهدا مجرد تنبيه لانني لم ارى منك ولا اي شيء مما دكرته اما عن موضوعي في عمر الفروق قاهر الفرس لم تجب واتحداك لان الاشراف تم طردي لمجرد سؤال بسيط وهدا لكن مجرد تدكير فقط لتعلم انك تهرب دائما لتعود الى صلب الموضوع او نقطة الموضوع



هذه ليست مناظرة المناظرة تكون بين نظرين لهما نفس المستوى العلمي و الثقافي
أنت لست بمستوى محاورك بل أدنى منه بكثير فانتبه للمسميات و ضعها في مكانها الصحيح ..
أما عن الطرد هل رأيت أسلوبك المستفز للطرف الآخر و هي رأيت افلاسك بالرد عليه بانشائية و انعدام العلم أسلوبك غير مهذب و لا مؤدب فكيف تريدهم أن لا يطردونك ؟؟


اهكدا كان ردك وللاسف كان رد بدون دليل الا خروجا عن نقطة البحث والتفرع وهده من سيمات ملا زاد له

كثيرا ما تردد : هذا ردك .. هل هذا رد .. هل هذا رد .. هذا ردك ..!!
خير زميلنا انت عندك OCD و هو وسواس قهري مرضي أو شيء من هذا القبيل لا سمح الله ؟؟
أخبرنا لأن يوجد قسم علاج نفسي بالشبكة ربما يساعدونك ..



الرد الملجم بالله عليك هل موضوعنا او نقطة البحث في البدع والضرب والسجود واكل تربة الحسينية وهده الافعال الذي لم ينزل الله بها ام انها هروب من نقطة البحث ساترك كل شيعي عاقل قبل السني سيقول لك والله لم تجب لان الموضوع هو صاحبه وانت تتفرع لان صاحب الحق يدور في نفس المسالة وصاحب غير الحق يدور خارج المسالة وانت اخترت بردك اين تكون لمادا تجاهلة كل ماكتبته لك وما اردت ان تجيب عنه هو السب وموضوعنا ليس السي لانني دكرتك عنما استهزئت بامنا عائشة ام المؤمنين وليس المنافقين والكافرين والحمد لله لو كنت طالب للحق كما تلقب نفسك لاجبت لكن يعلمونك في حوزاتكم ادا حصرتم بسهام الحق ما عليكم الا التفرع وانا هنا الزمك بالسؤال الدي مازال مطروحا حتى الان من اين اتيتم بهده البدع ام الاية تتكلم عنكم
قال تعالى مْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ


أنت تكلمت عن السب و قلت له أن عقيدته السب و هو أجابك بأن أول من سب هو أبو بكر و الخ الخ طالما لا تريد للنقاش أن يتشعب لا ترمي الكلام بلا وعي اختار ما تتكلم عنه لأن لا يحق لك القاء الكلام و تكميم أفواه الآخرين من الرد عليك و بالمناسبة هو لم يلجمك فقط بل هو جعلك تبكي و تلطم أيضا فانتبه ..
ثم أنت تكلمت عن اللطم و هو أجابك أن عائشة لطمت حتى بعد رحيل رسول الله أي أنها كررت السفاهة كما أسمتها هي فإذا هي لم تتوب كما تدعي .. انتهى اشكالك .. !



والله لسنا من اصحاب عطل عقل واتبع شيخك الرد المفحم اعترفة الان على انكم تاكلون تربة الحسينية بعد ان تنكرت في ردك الاول الحمد لله وانا طالبك بالدليل اداكان روسل الله هو القدوة واله وصحابته لاي تربة اكلوا وشفيوا هل لتربة حمزة او تربة رسول الله اتحداك لانك لن تقدر على ان تجيب اما عن نحن ناكل التربة لو راينا واحد يكال التربة اعلم انه مجنون ام صوفي ام شيعي ام انه ليس له عقل من الاول ولن ترى في دولنا السنية رجل التربة لمجرد التبرك او الشفاء فنحن نرى في المناظق الشيعية هده البدع فقط اما عن الوثائق هل هي من كتبنا المعتبرة هل من صحاحنا هل من احاديثنا كما وردت لك من كتبكم المعتبرة وشيوخكم اتحداك ان تجب في صلب الموضوع واترك عند الصوفية وكتبهم لانه اول بوابة للتشيع في بلاد السنية هل رايت مرة واحد في الفضائيات السنية الاسلامية شيخ يامرونا باكل التربة الخرسانية لاول مرة اسمع هده الكلمة هههههههه للشفاء واتحداك ومازال التحدي حتى الان وبدون جواب اهكدا يكون جوابكم او طردي من طرف المشرف وعدم ردي لجعل اجابتك هي الاخير وتكتب اين انت وانت تعلم انني طردت لتلعب دور الفائز وانت تعلم الحقيقية

أنت تثرثر كثيرا كلام فاضي كثير تكتب بدون وعي ثرثار الثرثرة صفة غير حميدة
كل هذا الهذر من أجل أن تقول أن السنة يستشفون بأكل التراب ..
طيب الحمد لله وصلنا لنتيجة طيبة نتفق عليها
بعد أن علمكم الرافضي الشيعي الطالب أن في الفقه السني أكل الطين بأنواع للاستشفاء جائز و هذا دأب السنة لا يعرفون مذهبهم و عندما يحاورون الشيعة يصدمون مما لديهم فنحن دائما نعلمكم دينكم
المهم بعد أن علمكم ذلك و قلت أنكم تستخدمونه للاستشفاء فنقول أن
الشيعة أيضا يستشفون بأكل مقدار ضئيل جدا من التربة الحسينة بمقدار حبة العدس يعني شيء لا يذكر و لا يجوز لنا أن نأكل أكثر



التربة الخرسانية


جن جنونك عندما سمعت بالتربة الخراسانية صح ؟؟ http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
لو كانت تربة نجدية لعملت منها كعكة ( كيكة - تورتة ) و وزعتها على الناس ..
لكن يؤسفنا يا زميلنا أن هذا واقع و عليك أن تتقبله نعم التربة الخرسانية لها فوائد علاجية و علمائك صنفوها بأنها لها خصائص علاجية و أباحوا لكم أكلها ..
يعني أنتم يا زميلنا تأكلون تربة فارسية http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif



الصفحة الرئيسة (http://www.al-islam.com/) > الفقه (http://feqh.al-islam.com/default.asp) > تصنيف الكتب (http://feqh.al-islam.com/Books.asp) > الآداب الشرعية (http://feqh.al-islam.com/Bookhier.asp?Mode=0&DocID=38&MaksamID=1) > فصل في حكم التداوي مع التوكل على الله (http://feqh.al-islam.com/Bookhier.asp?Mode=0&DocID=38&MaksamID=251) > فصل في خواص الطين وأنواعه


http://feqh.al-islam.com/Display.asp...23%23%23%23%23 (http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=1&DocID=38&MaksamID=294&ParagraphID=383&Sharh=0&HitNo=5&Source=1&SearchString=G%241%23%C7%E1%D8%ED%E4%230%232%230%2 3%23%23%23%23)


وَأَمَّا الطِّينُ فَفِيهِ أَخْبَارٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعِيفَةٌ أَوْ مَوْضُوعَةٌ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْفِقْهِ فِي الْأَطْعِمَةِ يُصَفِّرُ اللَّوْنَ ، وَيَسُدُّ مَجَارِيَ الْعُرُوقِ بَارِدٌ يَابِسٌ مُجَفِّفٌ يَعْقِلُ وَيُوجِبُ نَفْثَ الدَّمِ وَقُرُوحَ الْأَمْعَاءِ وَيُطْلَى بِهِ الْمُسْتَسْقُونَ وَالْمَطْحُولُونَ فَيُنْفَعُونَ بِهِ . وَهُوَ أَنْوَاعٌ فَمِنْهُ الطِّينُ الْأَرْمَنِيُّ بَارِدٌ فِي الْأُولَى يَابِسٌ فِي الثَّانِيَةِ يَحْبِسُ الدَّمَ ، وَيَنْفَعُ مِنْ الطَّوَاعِينِ شُرْبًا وَطِلَاءً ، وَيَنْفَعُ مِنْ الْجِرَاحَاتِ وَالْقِلَاعِ ، وَيَمْنَعُ النَّزْلَةَ وَالسُّلَّ ، وَيَنْفَعُ مِنْ الْحُمَّى الْوَبَائِيَّةِ وَهُوَ عِلَاجُ ضِيقِ النَّفَسِ مِنْ النَّوَازِلِ وَقَدْرُ مَا يَتَدَاوَى بِهِ مِثْقَالٌ ، فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ حُمَّى فَلْيُؤْخَذْ بِمَاءٍ بَارِدٍ وَمَاءِ وَرْدٍ ، وَيَنْفَعُ مِنْ كَسْرِ الْعِظَامِ مَعَ الأفانيا طِلَاءٌ ، وَمِنْهُ الطِّينُ الْقُبْرُسِيُّ فِيهِ قَبْضٌ مُعْتَدِلٌ يَمْنَعُ مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الْحَرَارَةِ وَالْأَوْرَامِ طِلَاءً وَيُجْبَرُ الْعِظَامَ ، وَيَنْفَعُهَا عِنْدَ السُّقُوطِ مِنْ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ ، وَقَدْرُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ إلَى ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ ، وَيَنْفَعُ مِنْ الثَّجَجِ الْمِعَائِيِّ وَالْكَبِدِ وَمِنْ نَفْثِ الدَّمِ وَقُرُوحِ الْمِعَى شُرْبًا وَاحْتِقَانًا وَمِنْ الْأَدْوِيَةِ الْقَتَّالَةِ إذَا شُرِبَ مِنْهُ دِرْهَمٌ بِمَاءٍ بَارِدٍ مَطْبُوخٍ . طِينٌ خُرَاسَانِيٌّ . هُوَ الطِّينُ الْمَأْكُولُ بَارِدٌ يَابِسٌ وَقِيلَ : حَارٌّ لِمُلُوحَتِهِ يُقَوِّي فَمَ الْمَعِدَةِ ، وَيَذْهَبُ بِوَخَامَةِ الطَّعَامِ وَلَهُ خَاصِّيَّةٌ فِي مَنْعِ الْقَيْءِ ، وَيَنْفَعُ مِنْ بِلَّةِ الْمَعِدَةِ وَقَدْرُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ دِرْهَمٌ وَأَكْثَرُهُ مِثْقَالٌ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مُفْسِدٌ لِلْمِزَاجِ مُسَدِّدٌ يُحْدِثُ حَصًى فِي الْكُلَى وَيُقَلِّلُ ضَرَرَهُ الْأَنِيسُونُ وَبِزْرُ الْكَرَفْسِ ، وَالْأَصْوَبُ تَرْكُ أَكْلِهِ ؛ لِأَنَّ إفْسَادَهُ أَكْثَرُ مِنْ إصْلَاحِهِ وَمَا يُقَالُ مِنْ تَطْيِيبِهِ النَّفَسَ فَهُوَ لِلْمُشْتَاقِينَ إلَيْهِ لِمَا يَحْدُثُ مِنْ الظَّفْرِ بِالشَّهْوَةِ . طِينٌ مَخْتُومٌ : مُبَرَّدٌ لَيْسَ دَوَاءٌ أَقْطَعُ مِنْهُ لِلدَّمِ حَتَّى إنَّ الْأَعْضَاءَ لَا تَحْتَمِلُ قُوَّتَهُ إذَا كَانَ بِهَا وَهْنٌ وَوَرَمٌ . حَارٌّ وَخُصُوصًا النَّاعِمَ وَهُوَ يُدْمِلُ الْجِرَاحَاتِ الطَّرِيَّةَ وَالْقُرُوحَ الْعَسِرَةَ ، وَيَمْنَعُ الْحَرْقَ مِنْ التَّقْرِيحِ ، وَيَحْفَظُ الْأَعْضَاءَ عِنْدَ السَّقَطِ ، وَيَنْفَعُ مِنْ السُّلِّ وَنَفْثِ الدَّمِ وَثَجَجِ الْأَمْعَاءِ شُرْبًا وَحَقْنًا وَقَدْرُ مَا يُؤْخَذ مِنْهُ إلَى دِرْهَمَيْنِ وَيُقَاوِم السُّمُومَ وَالنُّهُوشِ شُرْبًا وَطِلَاءً بِالْخَلِّ . وَالْحَامِضُ مِنْهُ إذَا سُقِيَ لَا يَزَالُ يَغْثِي ، وَيَقْذِفُ السُّمَّ وَمِنْ عَضَّةِ الْكَلْبِ الْكَلْبَ قَالَ بَعْضُهُمْ : الطِّينُ الْمَخْتُومُ إذَا اُسْتُعْمِلَ فِي مَوْضِعٍ يُرْتَابُ فِيهِ بِسَقْيِ شَيْءٍ مِنْ السُّمُومِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي بَدَنِ مُتَنَاوِلِهِ شَيْءٌ مِنْ السَّمُومِ ، فَإِنَّ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ وَزْنَ دِرْهَمٍ إلَى مِثْقَالٍ ثُمَّ أَكَلَ طَعَامًا مَسْمُومًا أَوْ شَرَابًا تَقَيَّأَهُ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ طَعَامًا مَسْمُومًا أَجَادَ هَضْمَهُ . )) انتهى




والله لن تلعب دور العاطفي هنا لانك مع سني مغربي وللتدكير من من ال البيت من جهة الاب والام ادريسي ويشرفني ان اكون سنيا والحمد لله اجب

و خير يا طير ..؟؟!!
حتى أبو لهب كان عم النبي .. ؟؟ أين الفضيلة التي تتكلم بها ..؟؟
بل نسبك هذا ادانة لك لأن رسول الله سيقول لك
لماذا عاديت اهل بيتي و خالفتهم و لم تتبع ديني الذي هو دين أهل بيتي الدين المحمدي الأصيل ..؟؟


هل رايت مرة واحد في الفضائيات السنية الاسلامية شيخ يامرونا باكل التربة الخرسانية لاول مرة اسمع هده الكلمة هههههههه للشفاء

تأخذ دينك من الفضائيات ... ؟؟؟!!!
لا عجب إذا أنك بهذا الكم من السفه و الجهل و البلادة و التخلف ..!
ما أتاك به الأخ الفاضل الطالب هو من فقه السنة و من كتب السنة بوثائق موثقة و ليست من فضائية المتعرعر العرعور أو الدمشقية اللذان هما من فصيلة الرخويات ..! فانتبه لأن القارئ يضحك عليك الان .. و أنا أيضا أضحك عليك .. http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif


الحمد لله ان الصراخ من كثرة الالم وسهام الحق وعدم الاجابة هي التي تجعلك ان تتعصب لكن لا تياس لدي الدواء لانك اتيت عند المغربي اعلم ان العقل اتلف بكثرت الضرب عليه واصبح معطل لكن جئت في الوقت المناسي لاصلاحه هههه ادا استهزئت ساعلمك مقدارك اما المهاجر فاهديت لك مقطعا له وهم يتبركون ب لعابه هههه وربما لو كنت معهم انت لتبركت وانا لا يشرفني حتى التعرف عليه

لا تتكلم عن اللعاب و البصق لأن شيوخكم الوهابية القذرين لم يتركوا أحد منكم لم يبصقوا بوجهه و على رأسه بحجة الرقية الشرعية بل و يبصقون في أفواهكم أيضا فلا تفتح هذا الباب عليكم لأنك
ستفتح باب جهنم عليك و سأجعلم تبكي و تلطم كعائشة و تقول من سفهي و حداثة سني بعالم الحوارات تجرأت على شيعي و تكلمت عن الشيخ المهاجر و اللعاب



مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 274
26391 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه و سلم بين سحري ونحرى وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء واضرب وجهي http://www.saifoali.org/up/files/rdxnx94kw95lokvh9072.gif
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل ابن إسحاق .


و مرة اخرى عندما تلفظ كلمة التربة الحسينية أو اسم الشيخ المهاجر طهر فمك من النجاسة الي فيه ثم الفظه ماشي يا شطور ..؟؟
لا تتطاول حتى لا تجد ما لايسرك أبدا ..

العقل اتلف بكثرت الضرب عليه

تقصد عقل عائشة الذي اضمحل حتى تلاشى من كثرة ماتخبطه بالحائط http://www.saifoali.org/up/files/boh1n7nq2xxygnfc9j98.gif (http://www.saifoali.org/up/files/boh1n7nq2xxygnfc9j98.gif)عندما تغار بغيرتها
الوحشية التي تمارسها حتى أصبحت تركض بالشوارع بأنصاف الليالي مثل المجنونة تتجسس على رسول الله ..؟؟

صحيح مسلم - كتاب الجنائز - السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
1619 974 وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا ابن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تحدث فقالت ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني قلنا بلى ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور واللفظ له قال - ص 670 - حدثنا حجاج بن محمد حدثنا ابن جريج أخبرني عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني - ص 671 - ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون . انتهى
_________________




أم تقصد عقلها عندما حاولت الانتحار


صحيح مسلم

6451 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ فَخَرَجَتَا مَعَهُ جَمِيعًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ مَعَهَا فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ أَلاَ تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ فَتَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ قَالَتْ بَلَى ‏.‏ فَرَكِبَتْ عَائِشَةُ عَلَى بَعِيرِ حَفْصَةَ وَرَكِبَتْ حَفْصَةُ عَلَى بَعِيرِ عَائِشَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَارَ مَعَهَا حَتَّى نَزَلُوا فَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ فَغَارَتْ فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ تَجْعَلُ رِجْلَهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَىَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي رَسُولُكَ وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا ‏.

~~~~~~~~~~~~~~
أم تقصد عقلها عندما أخذتها رعدة و كسرت الصحون أمام الرسول و أصحابه و ألقت الطعام على الأرض .؟؟


[ مسند أحمد بن حنبل ]
الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها

(6/277)
26409 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سريج بن النعمان قال حدثنا عبد الواحد عن أفلت بن خليفة قال أبى سفيان يقول فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة قالت : بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بطعام قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقلنى أفكل فضربت القصعة فرميت بها قالت فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت أعوذ برسول الله أن يلعننى اليوم قالت قال أولى قالت قلت وما كفارته يا رسول الله قال طعام كطعامها وإناء كإنائها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن





لا تبكي الآن و تقول شتتم الموضوع ماشي يا شطور ؟؟

تأدب يا قليل الأدب و إلا نحن سنأدبك




بالله عليك واستحلفك بالله وحبك لال بيته الاطهار اهكدا يكون الجواب على السؤال ما شان التكحيل و القصة وما شان القبر هل نحن نتكلم في كال التربة الحسينية للشفاء والضرب بالسيوف اولم تستحي متى كانت القصة دليلا في علم المناظرة اين الاحاديث الصحيحة اين اقوال العلماء هل رايتهم ياكلون التربة للشفاء والله ساترك الشيعية العقلاء للرد عليك لانني لم اجد كيف ارد على هرطقات



أهكذا ردك ..؟؟ هل هذا رد ... ؟؟ هذا ردك ..؟؟ هل هذا رد ..؟؟ هل هذا رد .. هل هذا رد ..؟؟ أهكذا ردك ..؟؟ هذا رد ..؟ هذا رد ..؟؟

شوف كل هؤلاء يضحكون عليك ...
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif

و هذا انا أضحك عليك :D


















ولازال السؤال مطروحا اسئل المعممين قبل ان تجب وساترك لك المجال واطلب لك طلبا ان تكلم الاشراف على عدم طردي ونكمل المناظرة من اين اتيتم بهده البدع او الافعال من اكل وضرب ولطم وسجوك للقبور و التبرك والتوسل والدوة لهم من اين اتيتم بها ادا كان رسول الله لم يفعلها اتحداك ان تجب لان السؤال مازال مطروحا ولم ارى منك ولا ردا من كتبنا الصحيحة ولا من كتاب الله









أنت جدا جدا ماخذ مقلب بنفسك يعني تعد نفسك مناظر و أنت لا تعرف أي طرفيك أطول و جهلك طافح ..
الموضوع انتهى و أصبح ككف طحين منثور في يوم عاصف وانت لازلت بعالمك الخاص و تكرر هل هذا رد هل هكذا ردك هل هذا رد هل هذا رد ..
نعذرك فكل من يقرا ردك يعرف أنك مصدوم صدمة شديدة و مريض نفسي تحتاج لعلاج من متلازمة هل هذا رد هذا ردك هل هذا رد ..؟؟

هذا رد ..؟؟ http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif

[الطالب313]

هههههههههههههههههههههه
قويه مسألت الكعكه ياحسينية

[كربلائية حسينية]

هل هكذا ردك يا الطالب ..؟؟http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif

[الطالب313]

ردي:Dردي:e044:ردي:(ردي:21-316:ردي:c031:
مسكين هذا الوهابي

[كربلائية حسينية]

http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
هذا تحفة
ربي يحفظكم أخي

[ا عابر ا]

آه كربلائية يالمجرمة
جبهته وين وديتينها
هكو قاعد يدور عنها
:D
ههههههههههههههه
ماي وجهه/ها نشفتينه

أحسنت على هذا الطرح أختنا

[أبو مسلم الخراساني]

ملل
موضوع مكرر أكثر مرة وشبهات سخيفة من ناس الجهلة لا يفقهون في الدين
يا عمي أنتو مفلسين مأ عندكم شيء غير شبهات و سوء الفهم مذهب أهل البيت ع

[كربلائية حسينية]

آه كربلائية يالمجرمة
جبهته وين وديتينها
هكو قاعد يدور عنها
:D
ههههههههههههههه
ماي وجهه/ها نشفتينه

أحسنت على هذا الطرح أختنا


:D:D

حياك الله أخي الطيب عابر
هؤلاء عاهات
حفظكم الله

[الربيعي]

يبدو انك متحامل جدا على الشيعة وعلى علمائهم ويبدو كعادتكم تاتون بالموضوع من الخلف لانك متمسك بفكرة ان معممينا خدعونا لذلك لم تكتب الموضوع الا لاثبات فكرتك.
اما بالنسبة للطم او البكاء على الحسين واكل تربتة للشفاء قل لي انت اولا ما اسباب حرمتها قبل ان تدعي علينا او على علمائنا هل هناك مضرة على الاسلام من فعلنا هذا هل هي سبب تخلفكم مثلا صنعتم الصواريخ والاقمار الصناعية واجهزة الاتصال الحديثة والشيعة باكلهم التربة سببوا لكم التراجع بالاختراعات ؟؟؟؟
ام انكم سبب في تخلف المسلمين بشكل كامل وقد اجابوك الاعضاء ان اللطم واكل التراب ليس حرام وانتم ايضا تفعلونه ام هو حلال لكم وحرام على الاخرين ام علمائكم هم اللذين يضلونكم ويخدعونكم .
عندما يذهب شاب لخطبة فتاة في عرفنا تسمى (((مشاية))) لماذا احتراما لها ولعائلتها يسيرون مشيا على الاقدام لخطبتها اتريدنا لا نسير الى الحسين وهو مصباح الهدى وسفينة النجاة الم يقل رسول الله فيهم مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق ما رأيك المشي لصعود السفينة ام نتركها ؟؟؟

[الربيعي]

هناك امور كثيرة مردودها عليك لا تقبلون باللطم وتجيزون الدروشة اولئك اللذين يأكلون الزجاج ويضربون بالخناجر والسيوف بطونهم ورؤوسهم أتناقضون انفسكم ؟؟؟؟
لا تقبلون اكل تربة الحسين وتقبلون حديث الذبابة المضحك إذا سقطت في إناء أحدكم فليغمسها فإن الله جعل في جناحف الداء وفي الجناح الآخر الشفاء فماذا تعلق على هذا الحديث؟ إنك سوف تقول: أعمل به وأعتقد بما جاء به ما دام صح عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونحن نقول ذلك في التربة الحسينية! فلماذا تقبل الشفاء من جناح الذبابة القذرة بالاجماع وعند كل الناس وتستكثر الشفاء بتربة سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة التي ضحى عليها بالغالي والنفيس من أجل إعلاء كلمة الحق والاسلام على الباطل والفسوق فلا نرى سبباً في تقديم الذبابة القذرة على التربة التي سقط عليها سيد الشهداء واحتفى بها جبريل والنبي (صلى الله عليه وآله) وزوجته العالمة أم سلمة واهتموا بها إلا النصب والحقد واتباع دين الملوك والحكام من حيث يشعر أو لا يشعر.