إستفسار

[توفيق 26]

توفيق 26,

لقد تلقيت مخالفة في
منتديات أنا شيعـي العالمية.

السبب: التجاوز على الاعضاء
-------

-------

وبسببها حصلت على 5 نقطة وقد تكون سببا في منع دخولك للمنتدى حتى تنتهي. وحقيقة المخالفة لن تنتهي.

المشاركة الأصلية:
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=2091271 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=2091271#post2091271)

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ابن تيمية رحمه الله لم يقل أبداً أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يوحى إليه من السماء، ولكن فراسة المؤمن يا من لا تحسنون القراءة، وتقفون فقط عند حدود الكلام لا لشيئ إلاّ للجدال والطعن في الصحابة رضوان الله عليهم.
إقرأوا جيّداً ماذا يقول شيخ الإسلام بن تيمية رحمة الله عليه: وهذا هو الواجب عليه وعلى كل من آمن بالله ورسوله فإن ما جاء به الرسول معصوم أن يستقر فيه خطأ قد فرض الله على خلقه تصديقه فيما أخبر وطاعته فيما أمر وأما ما يرد على قلوب الأولياء فليس معصوما وليس عليهم تصديقه بل وليس لهم العمل بشيء منه إذا خالف الكتاب والسنة.
السلام عليكم، وهداني الله وإياكم إلى الخير
مع تحيات إدارة,
منتديات أنا شيعـي العالمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسول الله الهادي الأمين وعلى آله وأصحابه والتابعين أما بعد
هذا ما كنت تلقيته لأكثر من أسبوعٍ في منتداكم هذا أيها الإخوة الكرام
وأوقفتموني من دون سابق إنذار
أريد أن أقول أهكذا تكون الضيافة يا من تقولون أنكم من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟
ألأنني فقط قلت أنكم لا تحسنون القراءة، أفلا ترى أيها الطالب 313 الكبير ما تصفنا به في كتاباتك؟
الذي يملك الحجة والبرهان على الناس أبداً لا يوقف الناس بهذه الطريقة أيها الطالب 313 بل يأتي بالبيّنة والدليل القاطع على صدقه الذي لا يتعارض مع العقل كي يذعن محاوره للحق
على كل حال بارك الله فيك على حسن الضيافة

[الطالب313]

المفروض بك ان كنت تطلب حسن الضيافه تتكلم بكلام لائق -لانه بوجودك هنا المفروض ان يكون لك وسام لان هذا المنتدى المبارك
فلا يحق لك هذا المنطق

وهل عندك رد علمي على مااوردنا تفضل وتادب مره ثانيه

[توفيق 26]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل قولك يا فتى
قال الشاعر
هذا هوَ الأدبُ المشروعُ ليسَ لهُ
إلاّ أداة امتناعِ الشيءِ لم يرد
قدْ قلتُ فيهِ مقالاً لستُ أنكرهُ
إذِ النفوسُ عن التحقيق لم تحد
لكنني أختلف معك وأعرف عقيدتك جيّداً، أعرف الإمامة والبداء الذي تصفونه لله "تعالى الله عن هذا علواً كبيراً" وأعرف المهدي الذي تنتظرونه وقد كان دخل في سردابه في سمراء، وأعرف التقية والرجعة، وصدقني أعطيك نصوصاً من كتبكم في نص الإمامة، صدقني كل نص يتعارض والنص الذي يليه يا بطل.
إفتح حواراً للنقاش العلمي ودعك من السب والشتم ونجعل الشيعي الذي يفكر بعقله يرى التضاد والتناسخ في النصوص التي تروونها، وهذا مصداقاً لقوله تعالى"ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً"
تفضل يا سيدي الكريم

[الطالب313]

انت في الحوار العقائدي اين انت فاطرح ماتريد بادب وسترى الادب منا

ولاتنسخ وتلصق حذاري معي-ولاان اطرح ماتريد

[توفيق 26]

السلام عليكم
ستجدني الأدب كله
فقط رداً على ملاحظتك وأنا ألقي نظرة على منتداكم هذا وجدت بأنك أنت فقط من تنسخ وتلصق هنا، وتأتي بالشبهات التي لا تستند إلى علم، فالواجب أن يطبق القانون على كلينا يا أخي الكريم.
تحياتي

[الطالب313]

السلام عليكم
ستجدني الأدب كله
فقط رداً على ملاحظتك وأنا ألقي نظرة على منتداكم هذا وجدت بأنك أنت فقط من تنسخ وتلصق هنا، وتأتي بالشبهات التي لا تستند إلى علم، فالواجب أن يطبق القانون على كلينا يا أخي الكريم.
تحياتي


عجيب حتى معنى النسخ واللصق لاتعرفوه-فانتم ترون الناس بعين انفسكم

النسخ اللصق ماهو هو ان تكون حامل اسفار لاتعي مايكتب تهرع الى شيخ كوكل وتنسب لنفسك جهد هو ليس لك ولا من بحثك

بالنسبه للطالب313 اقرا وااتي بالمصادر واستخرج الوثيقه واقطعها والونها واعدلها واكتب مضمونها وارفعها وانزلها مباشره

وتقول شبهات يامسكين الى الان انزلت قرابه 4000 الالف وثيقه كلها شبهات اذن مابقى من دينك

وتقول لاتنطبق على علم جيد شمر عن ساعديك وبين للناس واختر انت اي منها ورد


والان ننتظر ا

[توفيق 26]

السلام عليكم
قال تعالى "....لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين"
تعرف أصل كل شيء في الدين هو الإعتقاد الصحيح، بالنسبة للتشريع الإسلامي ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم والتشريع الإسلامي هو الكتاب والسنة، وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء والفرق على اختلافهم، إلاّ أنّ الشيعة الإمامية لها 13 عشر مشرعاً ترونهم كامتدادٍ للنبوة (لأنها توجد فرق شيعية أخرى كالإسماعيلية التي انشقت عن الإمامية حين مات اسماعيل بن الإمام جعفر الصادق، في حياة أبيه، وقد كان أبوه عينه على أنه الإمام من بعده، نسبتم إلى أبي جعفر أنه قال: "ما بدا لله في شيء كما بدا له في ابني إسماعيل ... إذ اخترمه قبلي، ليعلم أنه ليس بإمام بعدي" (أنظر الاعتقادات في دين الإمامية ص 41 والتوحيد كلاهما لابن بابويه «الصدوق» - ص336) وسآتي إلى هذا البداء الذي تصفونه لله سبحانه وتعالى (وهو ما أقره اليهود في دينهم أين يصفون لله الجهل) فيما بعد إنشاء الله، حيث تزلزلت عقيدة الشيعة وحدث الإنقسام والذي تراه الإسماعيلية على أنه المهدي، أضف إلى ذلك الزيدية التي لا شك أنك تعرف القصة جيّداً...
تعتقدون أنتم الشيعة أن الإمامة كالنبوة لا تكون إلا بالنص من الله عز وجل على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنها مثلها لطفٌ من الله عز وجل، ولا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة منصوب من الله تعالى، وليس للبشر حق اختيار الإمام وتعيينه، بل وليس للإمام نفسه حق تعيين من يأتي من بعده، فأريد أن أعرف متى كان النص من الله بالإمامة لأئمتكم؟؟

[حميد الغانم]

ولكن قبل النص على الامامة
هل توجد امامة في امة محمد ام لا توجد
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

[الطالب313]

السلام عليكم
قال تعالى "....لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين"

نعم الله لايحب الفرحين بالباطل اتوقع وليس انتصار للحق


"
تعرف أصل كل شيء في الدين هو الإعتقاد الصحيح، بالنسبة للتشريع الإسلامي ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم والتشريع الإسلامي هو الكتاب والسنة، وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء والفرق على اختلافهم، إلاّ أنّ الشيعة الإمامية لها 13 عشر مشرعاً ترونهم كامتدادٍ للنبوة (لأنها توجد فرق شيعية أخرى كالإسماعيلية التي انشقت عن الإمامية حين مات اسماعيل بن الإمام جعفر الصادق، في حياة أبيه، وقد كان أبوه عينه على أنه الإمام من بعده، نسبتم إلى أبي جعفر أنه قال: "ما بدا لله في شيء كما بدا له في ابني إسماعيل ... إذ اخترمه قبلي، ليعلم أنه ليس بإمام بعدي" (أنظر الاعتقادات في دين الإمامية ص 41 والتوحيد كلاهما لابن بابويه «الصدوق» - ص336) وسآتي إلى هذا البداء الذي تصفونه لله سبحانه وتعالى (وهو ما أقره اليهود في دينهم أين يصفون لله الجهل) فيما بعد إنشاء الله، حيث تزلزلت عقيدة الشيعة وحدث الإنقسام والذي تراه الإسماعيلية على أنه المهدي، أضف إلى ذلك الزيدية التي لا شك أنك تعرف القصة جيّداً...

الى هنا الكلام لاينفع ولايضر فراجع الملل والنحل للشهرستاني وتابع الى كم فرقه انقسمتم انتم

ثانيا- الحمد لله انك الان اقررت بان عقيدتكم من البخاري ماخوذ من اليهودلانه يقول التالي

حديث أبرص وأعمى وأقرع في بني إسرائيل

3277 حدثني أحمد بن إسحاق حدثنا عمرو بن عاصم (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16710)حدثنا همام (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17258)حدثنا إسحاق بن عبد الله (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12423)قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثني محمد (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14327)حدثنا عبد الله بن رجاء (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16432)أخبرنا همام (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17258)عن إسحاق بن عبد الله (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12423)قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)رضي الله عنه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدا لله عز وجل أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال أي المال أحب إليك قال الإبل أو قال البقر هو شك في ذلك إن الأبرص والأقرع قال أحدهما الإبل وقال الآخر البقر فأعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها وأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب وأعطي شعرا حسنا قال فأي المال أحب إليك قال البقر قال فأعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها وأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك قال يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس قال فمسحه فرد الله إليه بصره قال فأي المال أحب إليك قال الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم ثم إنه أتى [ ص: 1277 ] الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال له إن الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأعمى في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فقد أغناني فخذ ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3288&idto=3288&bk_no=0&ID=2079 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3288&idto=3288&bk_no=0&ID=2079)

فالبداء هو نفسه هنا

اما عندنا من قال بهذاالمعنى هذا الرد عليه

قال الشيخ الصدوق : (وعندنا من زعم أن الله عزوجل يبدو له اليوم في شيء لم يعلمه أمس ، فهو كافر والبراءة منه واجبة) (1) .
http://www.holykarbala.net/books/aqaed/defa3shia/blank.gif وقال الشيخ الطوسي : (فأمام من قال بأن الله تعالى لا يعلم بشيء إلا بعد كونه ، فقد كفر وخرج عن التوحيد) (2) .
http://www.holykarbala.net/books/aqaed/defa3shia/blank.gif وهكذا سار علماء الشيعة بالإفتاء بكفر من قال بهذا المعنى ، يقول السيد محسن الأمين : وقد أجمع علماء الشيعة في كل عصر وزمان على أنه بهذا المعنى باطل ومحال على الله ، لأنه يوجب نسبة الجهل إليه تعالى ، وهو منزه عن ذلك تنزيهه عن جميع القبائح (3) .

(1) كمال الدين : ص 69 .
(2) الغيبة للطوسي : ص 264 .
(3) نقض الوشيعة : ص 515 .

منقول من شبكه كربلاء المقدسه فانا عضو فيها --باسم--الطالب(المختارالامامي)313

فحاول ان تكون موضوعي معي ولاتتفرع لاني امسك بكل ماعندكم بفضل الله تعالى

وقلت

تعتقدون أنتم الشيعة أن الإمامة كالنبوة لا تكون إلا بالنص من الله عز وجل على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنها مثلها لطفٌ من الله عز وجل، ولا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة منصوب من الله تعالى، وليس للبشر حق اختيار الإمام وتعيينه، بل وليس للإمام نفسه حق تعيين من يأتي من بعده، فأريد أن أعرف متى كان النص من الله بالإمامة لأئمتكم؟؟

اقو ان قولك النص- هذا اللفظ في اصطلاح المتاخرين هو الوصيه ولكن تقدم الزمن استبدل بلفظه النص الصريح

وسواء هذا ام ذاك وهذا منحسب قرأتي فاقول

النص منا اومنكم تريدهحتى نعرف على اي شي نحاورك

[الطالب313]

وين الرررررررررررررررررررررررررررررررررررررجل

[توفيق 26]

ولكن قبل النص على الامامة
هل توجد امامة في امة محمد ام لا توجد
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

السلام عليكم أخي الكريم
معك حق لكن أنا أفترض أنّ الإمامة موجودة كما تزعم الشيعة أولاً ولأنني سأردف لك بعض الأحاديث من مئات الأحاديث إن لم أقل آلاف أو ملايين يروونها عن الإئمة وهم منها براء هذا ثانياً، والغريب في الأمر أنها تتناسخ فيما بينها أتعرف لماذا (لأنها كذبٌ ومسرحية من المسرحيات التي يُجنى منها المال الكثير عن طريق الخمس الذي يدفعه الشيعة ).
وقد ذكرت النص لأنك لوعلمت كل هذا مِن أن الله عز وجل قد نصَّ على خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه والأئمة من بعده، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلَّغ هذا وأظهر فرض طاعتهم، استحال أن يكون النص مخفياً عليه صلى الله عليه وسلم وعلى الأئمة، وعلى أصحابهم وأهل زمانهم، كما لا يجوز أن يظهر النبي شيئاً في زمانه فيخفى عمن ينشأ بعد زمانه حتى لا يعلمه إلاّ بنظر ثاقب!!
تحياتي لك على المداخلة

[الطالب313]

السلام عليكم أخي الكريم
معك حق لكن أنا أفترض أنّ الإمامة موجودة كما تزعم الشيعة أولاً ولأنني سأردف لك بعض الأحاديث من مئات الأحاديث إن لم أقل آلاف أو ملايين يروونها عن الإئمة وهم منها براء هذا ثانياً، والغريب في الأمر أنها تتناسخ فيما بينها أتعرف لماذا (لأنها كذبٌ ومسرحية من المسرحيات التي يُجنى منها المال الكثير عن طريق الخمس الذي يدفعه الشيعة ).
وقد ذكرت النص لأنك لوعلمت كل هذا مِن أن الله عز وجل قد نصَّ على خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه والأئمة من بعده، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلَّغ هذا وأظهر فرض طاعتهم، استحال أن يكون النص مخفياً عليه صلى الله عليه وسلم وعلى الأئمة، وعلى أصحابهم وأهل زمانهم، كما لا يجوز أن يظهر النبي شيئاً في زمانه فيخفى عمن ينشأ بعد زمانه حتى لا يعلمه إلاّ بنظر ثاقب!!
تحياتي لك على المداخلة




عجيب لم تجب على مداخلتي اصلا

وانت تقول انه يستحيل ان يكون خفي اقول نعم فهوجلي وقالوا بعض العلماء في مكان في نص معين انه خفي ولايضر ولكن ماهذا

السنه والشيعة او الوهابيه والرافضه
لمحمد رشيد رضا
*للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.gmrup.com/d7/up1383290577781.png (http://www.gmrup.com/d7/up1383290577781.png)
ص48
وليعلم القارئ انه كان في الصحابة والتابعين من يرون ان عليا كرم الله وجهه أحق بالامامة العظمى من غيره ولكنهم لم يكونوا يعتقدون ان ولايه غير الاولى والاحق غير جائزه
http://www.gmrup.com/d7/up1383290578012.png (http://www.gmrup.com/)
اتوقع انه الكلام واضح ولايحتاج الى تعبير

كيف يرون انه احق ولم يوجد نص جلي-وهم صحابه وتابعين

ولم نرى تعقيب على كلامي اعتبره هروب

[كربلائية حسينية]

السلام عليكم أخي الكريم
معك حق لكن أنا أفترض أنّ الإمامة موجودة كما تزعم الشيعة أولاً ولأنني سأردف لك بعض الأحاديث من مئات الأحاديث إن لم أقل آلاف أو ملايين يروونها عن الإئمة وهم منها براء هذا ثانياً، والغريب في الأمر أنها تتناسخ فيما بينها أتعرف لماذا (لأنها كذبٌ ومسرحية من المسرحيات التي يُجنى منها المال الكثير عن طريق الخمس الذي يدفعه الشيعة ).
وقد ذكرت النص لأنك لوعلمت كل هذا مِن أن الله عز وجل قد نصَّ على خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه والأئمة من بعده، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلَّغ هذا وأظهر فرض طاعتهم، استحال أن يكون النص مخفياً عليه صلى الله عليه وسلم وعلى الأئمة، وعلى أصحابهم وأهل زمانهم، كما لا يجوز أن يظهر النبي شيئاً في زمانه فيخفى عمن ينشأ بعد زمانه حتى لا يعلمه إلاّ بنظر ثاقب!!
تحياتي لك على المداخلة



ملايين ...؟؟؟!!
يا سبحان الله
ملايين يقول !
عادهم ؟

[الطالب313]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[توفيق 26]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كربلائية حسينية يا ذكية تقفين أمام الحدود كصاحبنا الطالب هذا، تريدين أن أقول بليون أفضل!
صاحبنا هذا قال فينا أكثر، قال أنني يهودي ووهابي قذر
أسأل الله أن يهديك إلى الحق أيها الطالب، يشهد الله أنني لم أنبزك كما تتهمني بل أبين لك أُصول العقيدة عندك
أريد سؤالاً
أنا أشترط أن لا توقفوني كما تفعلون معي دائما، ونتجادل بالتي هي أحسن
ومازلت مع نص الإمامة أيها الطالب، فإذا كنت تريد أن أريك ما كتبت لك حينما أوقفتني (وهذا دليل على أنني لا أنسخ وأُلصق لذا تأخذ الكتابة مني وقتاً حتى أرد) وأكثر في النصوص التي تتناسخ فلا مانع لدي...
وأقول وأعترف كما قال سيدي علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه "ما جادلت عالما إلا غلبته وما جادلت جاهلاً إلا غلبني"
تحياتي إليكم جميعاً

[الطالب313]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كربلائية حسينية يا ذكية تقفين أمام الحدود كصاحبنا الطالب هذا، تريدين أن أقول بليون أفضل!
صاحبنا هذا قال فينا أكثر، قال أنني يهودي ووهابي قذر
أسأل الله أن يهديك إلى الحق أيها الطالب، يشهد الله أنني لم أنبزك كما تتهمني بل أبين لك أُصول العقيدة عندك
أريد سؤالاً
أنا أشترط أن لا توقفوني كما تفعلون معي دائما، ونتجادل بالتي هي أحسن
ومازلت مع نص الإمامة أيها الطالب، فإذا كنت تريد أن أريك ما كتبت لك حينما أوقفتني (وهذا دليل على أنني لا أنسخ وأُلصق لذا تأخذ الكتابة مني وقتاً حتى أرد) وأكثر في النصوص التي تتناسخ فلا مانع لدي...
وأقول وأعترف كما قال سيدي علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه "ما جادلت عالما إلا غلبته وما جادلت جاهلاً إلا غلبني"
تحياتي إليكم جميعاً


مسكين انت حقيقه اشفق عليك كثيرا صدقني تقول تعلمني وانت لاتعرف الكوع من البوع ولاتعرف حتى الحساب وتبين لي اصول العقيده وانت عابد شاب امرد اخرس اعمى اصم
واتستشهد بقول الامام حضرتك وتضع نفسك بمقام الامام-ع- وانت حشوي مسكين

حباب اسمعني جيدا افضل لك ان كنت تريد الحوار والمناظره تادب هنا فانا وغير من المحاورين والمشرفين نفهم ماتقول ونعرف كيفيه تخير الالفاظ ونقف على كل جزئيه من الكلمات لان المرأ مخبوء تحت لسانه
والان ان اردت الحوار والمناظره المفروض ان تبدا بالتوحيد ومن تعبده انت ولاتقفز من هنا وهناك
واي حق تريدان تهديني اليه هل تريد ان تهديني للامرد الاخرس الاعمى الاصم
حبوب انا اكفر برب اعمى اخرس اصم
وهذا مايعتقده ابن تيميه في ربه ان هذه من صفات كماله
واضح

[الطالب313]

والان اجب عن صفه الجهل ((لله))حاشاه- التي قال بها البخاري وبينها ابن الاثير فاسعتبر ان هذا اول موضوع لك تجيب عليه فان لم تجب اعترك هارب وحامل اسفار
وتنبيه لك-اجب عن قول ابن الاثير لااريدك تذهب هنا وهناك وتكثر النقولات لاني لاا التفت لها لاني استشهد بابن الاثير حصرا
تفضل

[توفيق 26]

مسكين انت حقيقه اشفق عليك كثيرا صدقني تقول تعلمني وانت لاتعرف الكوع من البوع ولاتعرف حتى الحساب وتبين لي اصول العقيده وانت عابد شاب امرد اخرس اعمى اصم
واتستشهد بقول الامام حضرتك وتضع نفسك بمقام الامام-ع- وانت حشوي مسكين
حباب اسمعني جيدا افضل لك ان كنت تريد الحوار والمناظره تادب هنا فانا وغير من المحاورين والمشرفين نفهم ماتقول ونعرف كيفيه تخير الالفاظ ونقف على كل جزئيه من الكلمات لان المرأ مخبوء تحت لسانه
والان ان اردت الحوار والمناظره المفروض ان تبدا بالتوحيد ومن تعبده انت ولاتقفز من هنا وهناك
واي حق تريدان تهديني اليه هل تريد ان تهديني للامرد الاخرس الاعمى الاصم
حبوب انا اكفر برب اعمى اخرس اصم
وهذا مايعتقده ابن تيميه في ربه ان هذه من صفات كماله
واضح


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنت تبتدء بيا مسكين بدل السلام، حتى أنك لم تسلم علينا، قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا" (94) (سورة النساء).
هذا لا يهم واعلم أنّ مشاكل اللغة قلها لغيري، لأنني أُتقن جيّداً اللغة العربية، أما أن توحيد الله سبحانه في الربوبية والالوهية والأسماء والصفات لا نتعلمها من الشيعة (عندي كتبكم أيها الطالب ولا أتكلم اعتباطاً هكذا)، ولا تربط حوارنا هذا مع مشكلتك و ابن تيمية الذي غيبه الثرى من زمن بعيد، وأقول والله يكفي بن تيمية شرفاً لو أنه الف كتاب العقيدة الواسطية وحده، فهو لا يؤول اسماء الله وصفاته كالذي سارت عليه الفرق فعطلت الكثير من صفات الله سبحانه أو مثلتها وكيفتها بصفات المخلوقيتن.
المهم هل تقبل شرطي حتى أُجادلك لانك إذا أوقفتني فلا فائدة ترجى من جدالنا، أو دع منابر العلم لأهلها.

[توفيق 26]

والان اجب عن صفه الجهل ((لله))حاشاه- التي قال بها البخاري وبينها ابن الاثير فاسعتبر ان هذا اول موضوع لك تجيب عليه فان لم تجب اعترك هارب وحامل اسفار
وتنبيه لك-اجب عن قول ابن الاثير لااريدك تذهب هنا وهناك وتكثر النقولات لاني لاا التفت لها لاني استشهد بابن الاثير حصرا
تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن بأن الموضوع موضوعي، وها أنت من تلف وتدور، لكن هذا لا يهم وابن الأثير مؤرخ يا صاحب العقل الكبير فحري بك أن لا تسأله سؤالاً كهذا بل اسأل من يبحث في العقيدة، ناهيك على أن الحديث الذي بين يديك لا يصف الجهل لله بل كما قال مصطفى البغا (بدا لله) أي أراد أن يظهر ما سبق في علمه ( ولكن لا يصفون لله الجهل فالمسألة مسالة اعتقاد أيها الطالب.
تحياتي

[الطالب313]

رجعنا للتراهات وانا اعلم باللغه العربيه وعلان اعلم وفرد العضلات
قلنا تادب ومن هذا خذ اجازه وارجع بعد كم يوم لتعلم الحوار والمناقشه وترك الشخصنه في الحوار
وثانيا- ان كان مؤرخ يامسكين-وهو عالم سني كبير عندكم وانت تهرب من قوله عجيب
ثالثا-مبارك لك ابن تيميه الذي يقول ان ربك ومن تعبد من صفات كماله الخرس والعمى والصمم

تعلم اسلوب الحوار ولاتنبز الناس بما عندك

[كربلائية حسينية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كربلائية حسينية يا ذكية تقفين أمام الحدود كصاحبنا الطالب هذا، تريدين أن أقول بليون أفضل!
صاحبنا هذا قال فينا أكثر، قال أنني يهودي ووهابي قذر
أسأل الله أن يهديك إلى الحق أيها الطالب، يشهد الله أنني لم أنبزك كما تتهمني بل أبين لك أُصول العقيدة عندك
أريد سؤالاً
أنا أشترط أن لا توقفوني كما تفعلون معي دائما، ونتجادل بالتي هي أحسن
ومازلت مع نص الإمامة أيها الطالب، فإذا كنت تريد أن أريك ما كتبت لك حينما أوقفتني (وهذا دليل على أنني لا أنسخ وأُلصق لذا تأخذ الكتابة مني وقتاً حتى أرد) وأكثر في النصوص التي تتناسخ فلا مانع لدي...
وأقول وأعترف كما قال سيدي علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه "ما جادلت عالما إلا غلبته وما جادلت جاهلاً إلا غلبني"
تحياتي إليكم جميعاً


طيب لا تبكي لا تبكي كسرت خاطري هاتوا له آيس كريم
يا حساس متألم لأنه قيل لك ذلك ..؟؟ و أنت لم تترك طعن لم تطعنه و تدسه بين كلماتك الخبيثة لماذا لا تعلم نفسك الأدب أولاً ثم تظلم كما تشاء
توفيق يا ذكي
ما دخل تعليقي بما قيل لك .. لكي تربطهم مع بعض فعلاً أنت ذكي جدا أبهرتنا
أنا لم اتطرق أصلا لحوارك أنا علقت على كلامك السفيه هذا و أنت تقول ملايين المرويات وضعت على لسان المعصومين يعني أسخر من كذبتك الكبيرة هذه و لم أعلق على حوارك الممل التعيس فهمت يا ذكي ..؟؟

أنت لا تعرف أي طرفيك أطول و كلامك كله عبارة عن bla bla bla bla يردون عليك بوثائق و أدلة و عقل و منطق و أنت ليس عندك غير bla bla bla bla

ثم أسلوبك هذا لا تمرره علينا أطعن بهم و أدس بين كلامي طعونات ثم أخدرهم بكم كلمة دعاء و كم كلمة ترضية .. و عندما يسبوني أبكي كما تفعل الآن .. لا تحاول أن تتذاكى علينا ماشي يا ذكي ...
لو كنت محترم لوجدت الاحترام لكنك شخص قليل أدب فلا تتوقع منا الاحترام

[rafedy]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم على اعدائهم من الاولين والاخرين

ابن تيميه في صورته الحقيقية هنا (http://www.aqaed.com/book/12/tymia_hq.html#tym03)

متابع

:)

[مسعود]

وانا اطرح سؤال
لصالح من كان يعمل بن تيمية؟
فالمعروف ان العالم الظال يعمل لاجل السلطان..
ولكن بن تيمية قضي نصف عمره في السجون.

[الجابري اليماني]

وانا اطرح سؤال
لصالح من كان يعمل بن تيمية؟
فالمعروف ان العالم الظال يعمل لاجل السلطان..
ولكن بن تيمية قضي نصف عمره في السجون.

كان يعمل لإبليس لعنه الله

[مسعود]

كان يعمل لإبليس لعنه الله
ولكن كتبه توحي الى غير ذلك
وكان يدعو الى توحيد الله.

[الجابري اليماني]

مسعود

كتبه تدعوا الى تجسيم الاله وهو أول من طعن صراحة بأهل البيت من العترة الطاهرة بكل وقاحة حتى انتقده علماء أهل سنة الجماعة

[الطالب313]

حمار وهابي ويكفيك فخر

[مسعود]

حمار وهابي ويكفيك فخر
الله يهديك يا الطالب313

[الطالب313]

الله يهديك يا الطالب313

هل يهديني لعباده الشاب الامرد تقصد او ماذا