ابن صُهاكة يرد على ابن تيمية الجبان ؟ وكلاهما كاذبان

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
لاشك ان العلماء الروافض والمحققين باجمعهم ردوا على الكذاب ابن تيمية
وخصوصا في مسالة ( الولاية ) والاحقية بالاستخلاف بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
فاكثر ما تناولوه الى يومنا هذا هي بيعة الغدير ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) و ( علي ولي كل مؤمن بعدي ) ؟

والذي دعى العلماء ودعانا للرد على الزنديق ابوالجن ابن تيمية هي مسالتان :
الاولى : كذب خبر الغدير ومايحمل من اللفاظ بالجملة ! بقوله " كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث " انتهى.

" منهاج السنة النبوية " (7/385) !!!!!

والثانية ؛ وهنا سنتوقف عندها ؟

قول ابن تيمية الكذاب المفتري بالفصل بين كلمة الولي والوالي واخذ يشرح ويمرح ويرتع ويلعب لانه يعلم ان هنالك بغال صغار تصدقه وسو ف تحتج بقوله كونهم( كالعبيد له اوانه كنبي لهم !!)

ماذا قال ابن تيمية :
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" قوله : ( هو ولي كل مؤمن بعدي ) كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن ، وكل مؤمن وليه في المحيا والممات ، فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان ، وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها : ( والي كل مؤمن بعدي ) كما يقال في صلاة الجنازة : إذا اجتمع الولي والوالي قدم الوالي في قول الأكثر ، وقيل يقدم الولي .

فقول القائل : ( علي ولي كل مؤمن بعدي ) كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول بعدي ، وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول وال على كل مؤمن " انتهى.

" منهاج السنة " (7/278)

اقول ...

حسب مدعى الكذاب ابن تيمية ان هنالك فرق بين كلمة اولفظ ( ولي ) و ( والي ) اليس كذلك
وان البعدية لاتصح معها كلمة ( ولي ) بل توافقها كلمة او لفظ( والي ) !!

1- هل ابن تيمية لعنه الله يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله مباني اللغة العربية وكيف تصح هذه اللفظة وتلك !
2- كذب الحديث المتواتر بجهله وتعصبه لانه ناصبي نجس اعمى ولانحتاج لذكر تصحيها ..في المقام ومن اراد فاليراجع .

3- من اين جاء ابن تيمية بهذا التفريق بين لفظ ( الولي والوالي ) ؟ وهل فصله السلف بهذه الطريقة ؟

والان ناتي الى رواية عمر ابن صهاكة في البخاري ...

فأما صدقتُهُ بالمدينةِ فدفعها عمرُ إلى عليٍّ وعباسٍ ، وأما خيبرُ وَفَدَكٌ فأمسكها عمرُ وقال : هما صدقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانتا لحقوقِهِ التي تعروهُ ونوائبُهُ ، وأمرهما إلى من وَلِيَ الأمرَ ، قال : فهما على ذلك إلى اليومِ .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فقول عمرر ..
وأمرهما إلى من وَلِيَ الأمرَ !!؟؟

اولا ::لماذا عمر لم يقل (وااااااالي الامر ) ؟؟

ثانيا : هذا تصريح من عمر بان ( ولي الامر وليس بوااااااااالي الامر ) ؟؟

ثالثا : عمر كان( واااااالي ) الامر ام ولي الامر ؟؟

رابعا : هل ينكر ابن تيمية وبغال نجد ان عمر كان ( ولي الامر ) لانه يتحدث عن نفسه وعن ابي بكر ؟؟

خامسا :هل هنالك رواية اواثر قال احد الولاة ( انا واااااااااالي الامر ) ؟؟

ننتظرهم .......... والله المستعان



وبلينا بقوم لايفقهون

[حميد الغانم]

بس سؤال ايها الطيب
والي ماذا يكون جمعها باللغة العربية
ممكن تدور عليها وتجيبها النا
اللهم صلي على محمد وال محمد
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول وال على كل مؤمن
يارب العالمين صلي على الرسول وال الرسول محمد

[أبواسد البغدادي]

هلا حبيب قلبي الطيب
سؤال جدا ذكي ... وفي الصميم

قبل ان ابحث اقول لانجد سوى اثنين من الجمع ( ولاة ) و الثانية ( اولياء ) وكلاهما لايخدمون الغبي ابن تيمية
فهما تصبان في معنى الولاية المطلوبة ....

ممنون

[أبواسد البغدادي]

فأما صدقتُهُ بالمدينةِ فدفعها عمرُ إلى عليٍّ وعباسٍ ، وأما خيبرُ وَفَدَكٌ فأمسكها عمرُ وقال : هما صدقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانتا لحقوقِهِ التي تعروهُ ونوائبُهُ ، وأمرهما إلى من وَلِيَ الأمرَ ، قال : فهما على ذلك إلى اليومِ .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

هذا تصريح من عمر بان الذي يتولى امور المسلمين كولي لهم هو ( ولي الامر ) وليس ( والي الامر ) ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

[أبواسد البغدادي]

( بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَمَضَى فِي السَّرِيَّةِ ، فَأَصَابَ جَارِيَةً ، فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ ، وَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ .

وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنْ السَّفَرِ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى رِحَالِهِمْ ، فَلَمَّا قَدِمَتْ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا ؟!

فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالُوا .

فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ :

مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي ) .

رواه أحمد (33/154) طبعة مؤسسة الرسالة ، والترمذي (رقم/3712) وآخرون كثيرون،

هو ولي كل مؤمن بعدي ...

وقال عمر ...( وامرهما الى من ولي الامر ) !!

ايوجد اصرح من هذا القول ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

[أبواسد البغدادي]

فأمسكها عمرُ وقال : هما صدقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانتا لحقوقِهِ التي تعروهُ ونوائبُهُ ، وأمرهما إلى من وَلِيَ الأمرَ ، قال : فهما على ذلك إلى اليومِ .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

والاخيرة :

متى كان ابن صهاكة وليا لامور المسلمين ؟!!!

فهل يوجد نص اوعهد بذلك ؟؟

لعنك الله ولعن ابن تيمية ...